篇一：北京孔子庙观后感
1月29日蓝天博览活动，学校组织我们去国子监孔庙游览。
一进大门,迎面是一座孔子的白色雕像。老师为我们讲解了孔庙的历史。我们向前走，看见一块龙纹雕刻。走上台阶是大成殿，正殿是孔子的塑像，两旁是编钟、堂鼓和古代的乐器。东西两殿孔子学生的灵位也供奉在这里。我们继续向前是崇圣祠。这里一排排的木制长凳，仿佛告诉我在很久以前，这里座满了人在认真听孔子讲学的情景。
我最喜欢的是碑林，这里一座座石碑，碑文已模糊不清。听妈妈说:“古代学习成绩的前三名才有资格在这里立碑呢!”院子里和还有一口井叫砚水湖。据说在古代，文人要是能喝上一口井里的水，就能才思泉涌，写得一手好文章。非常有趣。
篇二：北京孔子庙观后感
找了好久，才找到这个即神秘又壮观的孔庙。看着人是越来越多，我的心情也是越来越激动。
人都到齐以后，我和曲梦鸽，李如一等一同进入了孔庙。首先一眼望见的就是孔子的尊像，下面有着他的介绍。
接着右边的碑文，保留的完美无暇。那儿的`老师说这是以前元，明，清三代的进士的名字，都刻在上面，同学们也都纷纷相继拍照。然后，我和同学又进了"圣贤屋"，那里有好多关于孔庙和孔子的书，还有一些孔庙的装饰品。接下来，我们还到大殿前，参观了一些诗词名画，看到了以前历代的科举产生的著名人物。最后，我们来到了大殿，在那里，有人给孔子“磕”了几个响头。
天气虽然炎热，但我们还是高兴的。我们虽然没有完全参观其中的内容，但就如灰太狼的一句经典台词：我一定会回来的。
5月23日，我在武汉同济医院确诊为脑膜瘤后，医生说：肿瘤紧靠主动脉，已有鸡蛋大了，并像萝L根一样扎入了脑组织之中，手术风险很大。
在朋友们和家人的关心之下，决定到我国脑外科最权威的北京天坛医院去做开颅手术。医院通知我5月31日人院，6月t日接受手术。 人啦，你不要总认为自己是强者，在病魔面前，你肯定是可伶的弱者。这次手术对我来说是两难的选择：不开颅，生命只能用月来计算，活过了今年，不一定高明年；开颅有获得新生的希望，但也有走不出手术室，或留下半身不远后遗症的厕险。前面是11J或是崖，是凶或是吉，是生或是死，我别无选择地确定了上手术台。 在过这生死抉择关之前，我爱人想到了要到雍和宫去给我祈祷。这种祈袄消灾、逢凶化吉的做法，可能是中国人面对自身力所不能及之事的普遍心理，求的是一种心理安慰。我本人不信佛、求神，但我从不反对别人信佛、求佛、拜佛‘
既然爱人她要了却这份心愿，我也就随她一起到了雍和官o 5月30日是周六，那天到雍和宫的人好像特别多。买门票、敬香、拜佛五一例外地都要排队。我很想劝说爱人不要受这份累．人到心意也就到了。因又我很清楚，我这病症的消除，拂祖也是爱莫能助的'。但爱人又那么虔诚坚决至拜佛求保佑，我也只能领情地随她而行，权当一次游雍和宫，也打算将此行作；t我人生最后一次饱尝祖国河山之美的诀别。
面对你力所不能及的生死抉择我想得很开，我的心态是：朝最坏处着想，6最好处努力。最坏的打算，准备上手术台时活着进去，死着出来。
爱人买了几大把香，见殿就进去，见佛就叩拜。那种虔诚精神不知是否疤动了佛祖，至少让我很受感动。
从雍和门院进入雍和宫，庭院很开阔，院内古槐参天。据说这些古愧是兰年建“国子监”有人准备砍伐时，乾隆皇帝知道了，下逾移植过来的，可知这些古槐的珍贵。槐树绿叶层层，片片成荫。清风徐来，槐枝欢舞，古槐散发的阵因淡雅的清香弥漫在空气中，使人陶醉。门院后是山门殿，殿中供奉的是大肚强勒佛，他笑口常开，喜迎众生的形象，让人感到的是亲切、舒畅；左右供的是凶衫恶煞的四大天王，让人感到肃穆和畏怯。无论是笑佛，还是凶神，爱人都一视病仁地予以参拜。 走进正殿，那用满、汉、藏、蒙四种文字书写“雍和宫”匝额特别醒目。在突正皇帝还是亲王时，这里是雍亲王会见文武官员的地方。今天我们也算是享受了一次“舰见亲王”的待遇。殿堂内金黄色的蜗龙木雕和贴金彩绘等装饰，d其显得极其富丽堂皇。殿内主供“现在佛——释迎佛”、“过去佛——燃灯佛”“未来佛——弥勒佛”，这三尊佛爱人是分别五体投地的叩拜。
我注视着身穿紫色架缓的僧人，他半眯着眼，手持一串佛珠不断挪动着P6无表情地不断重复地念着一般人很难听懂的“俺、嘛、呢、叭、眯、啤”六字真言我打心里佩服这些出家僧人，他们能跳出尘世，抛开七情六欲，在冷月寒宙，刃灯残照，晨钟暮鼓中去超度自己，去追求人生的真话，这是何等了不起。我知置这些出家人并非是“万念俱灰”，他们在求得自我解脱的同时，还念念不忘“宅度众生”的真言。 我看到他们，想到立地成佛的最高境界不就是超出生死轮回的“涅架”吗。
我上这手术台大不了就是让自己的凡体肉身“涅架”一次吧。这世上没有过不去的事情，只有过不去的心情。定眼一看，仔细一想，都要像这些佛祖、这些僧人去看世界，你就没有后顾之忧了。 永佑殿在改成喇嘛寺庙前，曾是雍亲王风帧的正寝殿，是他休息、读书的地方。殿正中供的是给人增寿的无量寿佛，也就是大家常说的“阿弥陀佛”。据说他是西方极乐世界的教主。西边供的是为众生祛除疾病和痛苦的“药师佛”；东边供的是给人智慧的“狮吼倪”。这几尊佛也是必拜不可的。爱人说除病消灾，保命延寿都少不了这些佛祖的保佑。
对这几尊佛朝拜的人也特别多。因为自乾隆帝后．清朝的嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等皇帝，每年正月初四、五月夏至、八月十三，无论是风雪严寒，还是烈日酷暑他们都要来这里礼佛祭祖。同时，雍正皇帝的皇后，即乾隆皇帝的母亲孝圣皇太后钮禄氏对这几尊佛也特别倾情，殿内西墙上就挂有她用几千块不同颜色绸缎贴制而成的绿度母佛像。虽然陈列的可能是质品，但他们礼佛的精神仍感染着进来的不少信众。
雍和宫现在不仅是北京最大的藏传佛教寺庙，而且还是北京著名的礼佛、祈祷的场所和旅游胜地。这里殿堂众多，佛像林立，你要认真一一拜毕，可能一天的时间也不够。我陪爱人早上八点半进雍和官，她拜完这些佛像已近中午十二点。 回首雍和宫，大家面对佛像，可能都会虔诚地祈祷逢凶化吉，平安幸福；我面对病魔，只会由衷地感慨健康就好；面对死亡，更会发自内心里地感叹活着真好。只有健康，你才能活得有质量；只有活着，你才会有千回百转精彩的人生。
愿佛祖大发慈悲，荫庇尘世；愿佛祖普度众生，接受爱人的祈祷。
21岁时候双腿瘫痪，《我与地坛》
他说自己"职业是生病，业余在写作"。他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人，深圳中学生杨林在其文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴影，以《生命的硬度》夺得了一个全国
(地坛，又称方泽坛，始建于明代嘉靖九年(1530年)，是北京五坛中的第二大坛，坐落在安定门外东侧，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。地坛是一座庄严肃穆、古朴幽雅的皇家坛庙，是明清两朝祭祀"皇地祗神"之场所，也是中国最大的"祭地"之坛)
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。(记得小学时我们学过他的《秋天的怀念》，寥寥几百字把自己对母亲的'爱与自己少不更事的追悔挥撒地淋漓尽致,表现了母爱的无私，理解与伟大，读后感《《我与地坛》读后感》。他不愧是中国当代散文八大家之一。他没有对病痛屈服，病痛反而使他写出了这样字字珠玑的文章。我们被他深深地折服了,感动了。)
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。
文中，作者朴实的一句话应当成为名言：儿子的一切苦难，在母亲那儿都是要加倍的。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲?难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时独自哭泣?母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢?
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是"子欲养而亲不待"了。母亲没有留下过什么隽永的誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母亲坚忍的一直和毫不张扬的爱。
《我与地坛》给予了我们警示-要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
