导语：《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
好词：
1、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。
2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。
3、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。
4、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。
5、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。
6、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断。
7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的.效果。
8、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。
9、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。
10、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
11、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。
12、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。
13、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。
14、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死不降。
15、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕。
16、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
17、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
18、出言不逊（张合）：形容说话不客气，没有礼貌。
19、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。
20、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。
21、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。
22、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。
23、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。
24、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。
25、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
26、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。
27、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。
28、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。
29、负重致远（人称凤雏的庞统，陆绩，顾邵）：背着沉重的东西送到远方。
30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本。
好句：
赞叹曹操诗：
曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差。
十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
吁嗟帝胄势孤穷，全仗分兵劫寨功。争奈牙旗折有兆，老天何故纵奸雄？
曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎。蔡张卖主求生计，谁料今朝剑下亡！
三马同槽事可疑，不知已植晋根基。曹瞒空有奸雄略，岂识朝中司马师？
邺则邺城水漳水，定有异人从此起：雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；
英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；
文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂；
安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；
向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！
古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！
赞叹关羽、张飞诗：
英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。
威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。
曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。
温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。
参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。
出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。踊出燕人张冀德，手持蛇矛丈八枪。
虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。
青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。
枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。
喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还。
倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关。
挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。
忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。
长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。
长坂桥边怒气腾，一声虎啸退曹兵。今朝江上扶危主，青史应传万载名。
生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。
藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。
夜半征鼙响震天，襄樊平地作深渊。关公神算谁能及，华夏威名万古传。
汉末才无敌，云长独出群：神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。
人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。
气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。
赞叹赵云诗：
血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！
昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。
鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！
忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功。独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。
常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。
两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。
赞叹孙权诗：
驰骤龙驹气概多，二人并辔望山河。东吴西蜀成王霸，千古犹存驻马坡。
的卢当日跳檀溪，又见吴侯败合淝。退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞。
紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。
赞叹吕布、貂婵诗：
原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。
按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。
红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。
虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时。豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。
缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。
赞叹周瑜诗：
魏吴争斗决雌雄，赤壁楼船一扫空。烈火初张照云海，周郎曾此破曹公。
山高月小水茫茫，追叹前朝割据忙。南士无心迎魏武，东风有意便周郎。
赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋。
曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。
赞叹黄忠诗：
将军气概与天参，白发犹然困汉南。至死甘心无怨望，临降低首尚怀惭。
宝刀灿雪彰神勇，铁骑临风忆战酗。千古高名应不泯，长随孤月照湘潭。
苍头临大敌，皓首逞神威。力趁雕弓发，风迎雪刃挥。
雄声如虎吼，骏马似龙飞。献馘功勋重，开疆展帝畿。
老将说黄忠，收川立大功。重披金锁甲，双挽铁胎弓。
胆气惊河北，威名镇蜀中。临亡头似雪，犹自显英雄。
稹《莺莺传》的男主人公张生原型，一直颇费人猜度，宋代王性之提出“元稹自寓说”之后，代有学者从其说，当然，反对者亦代不乏人。尤其是至现当代，论争纷纭。经过梳理辨析，诸家学说皆有一定道理，然而都难免猜测不实之嫌。
中唐才子元稹所作的《莺莺传》，叙述宛转，情文并至，于唐代传奇小说中堪称杰出的佳作。是作问世之际，即有诗客文人感慨作歌。至宋，开始不断有人猜测张生原型。苏轼倡其始，断定张生乃张籍，至于根据何来，不甚了了。为此，王性之明确提出反对意见，并广泛考证相关文献，言之凿凿地推论张生绝非张籍，乃元稹自寓。此说影响颇大，代有学者从其说。刘克庄、胡应麟、瞿佑、鲁迅、汪辟疆、孙望、陈寅恪、卞孝萱皆主“元稹自寓说”。
然而，现当代众多学者以不同的方法与理由不断对此进行论证。质疑之声不断涌现，一时间众说纷纭，难成定论。
为此，笔者广泛搜集前人论述材料，认真梳理本文，并考之于元氏诗文与相关历史文献。愚以为：诸家学说皆有一定道理，然而都难免猜测不实之嫌。何以言之，我们不妨逐条分析一些较有代表性的论说。
一、王性之：传奇辩证
作为“元稹自寓说”的支持者，王性之提供了不少证据，现引其部分原文如下：
微之所作传奇，莺莺事在贞元十六年春。又言“明年、生文战不利”，乃在十七年。而唐登科记张籍，以贞元十五年商郢下登科。既先二年，决非张籍明矣。
……
会清源庄季裕为仆言，友人杨阜公尝读微之所作姨母郑氏墓志云：“其既丧夫，遭军乱。”微之为保护其家备至。则所谓传奇者，盖微之自叙，特假他姓以避就耳。
仆退而考微之《长庆集》，不见所谓郑氏志文，岂仆家所收未完，或别有他本。然细味微之所叙，及考于他书，则与季裕之所说皆合。盖昔人事有悖于义者，多托之鬼神梦寐，或假自他人，或云见别书，后世犹可考也。微之心不自抑，既出之翰墨，姑易其姓氏耳。不然，为人叙事，安能委曲详尽如此。
按乐天作微之墓志，以太和五年薨，年五十三，则当以大历十四年己未生，至贞元十六年庚辰，正二十二岁(传奇言生年二十二未知女色)。又韩退之作微之妻韦丛志文：“作婿韦氏时，微之始以选为校书郎”，正传奇所谓“后岁余生亦有所娶也”(贞元十八年，微之始中书判拔萃，授校书郎，年二十四1。
以这般的论据作这般的论证，其中逻辑矛盾的确不少。后世之人信从者不少。大概因为乍看去确乎言之有据，而且“自寓”从某种程度上说颇符合一般的创作规律。也因此，信从者并不着力于寻找新的证据。如鲁迅先生就相当简略：“《莺莺传》者，即叙崔张故事……元稹以张生自寓，述其亲历之境。”2(《中国小说史略》)。
但是，不管有多少权威人士相信此说，其逻辑矛盾与研究方法的错误，却显而易见。何也?理由如下：
其一，既然张籍先传奇两年登科，就此可以确定“决非张籍明矣”，那么查遍所有第一手的典籍文献，也找不到元稹曾经落榜的记录，岂不可以根据“明年、生文战不利”这句话而断定：“绝非元稹明矣。”
其二，“盖微之自叙，特假他姓以避就耳。”既然避就，岂能仅避姓氏，而将此时期踪迹与此事件时间地点一一如实道来，令人一猜就中(毕竟中唐社会不是我们今天的现代都市)?所以后世之人不断考订元稹年龄与张生年龄，元稹蒲州行踪与张生行踪，似乎都有缘木求鱼之嫌。
其三，所谓的姨母郑氏墓志，道听途说，几经转口，可信度还能留下多少?当代学者尹占华称今本《元氏长庆集》仅六十卷，作品散佚过多，难知杨阜公所见不是真实?此说更不足成立，仅为猜测而已。如果你能凭空说杨阜公所见可能在散佚作品中，那么我们也可以推测：元稹在世之时，就广有伪作流传，身后如此之久，又安知没有人穿凿附会一篇《姨母墓志》?
二、陈寅恪:《读〈莺莺传〉》
陈寅恪先生的《读〈莺莺传〉》，核心目的并不是为了论证“张生即元稹”(这一点在陈先生看来根本不需要论证)，但对“元稹自寓说”却是坚定的信仰者与吹鼓手。正因为这样，陈先生所遭遇的批评驳论甚至比发端者王性之还要多。
霍松林、曾祥麟、黄忠晶先生三位先生都表示异议，认为张生应该是一个文学形象，不能将元稹与之完全等同。
三位先生之论证相当有力，但基本上都从文学创作的一般规律出发，因而得出的结论就有放之四海而皆准的
效果，当然同时也就失之于具体，针对性大大减弱。
三、吴伟斌：《“张生即元稹自寓说”质疑》
吴伟斌先生则比较切实，他对元稹研究颇勤，用力颇深，并发表过一系列元稹与《莺莺传》的论文。其《“张生即元稹自寓说”质疑》最具代表性。其中，他将“元稹自寓说”的论据归纳为七条，这七条论据分别是：
第一条：《姨母郑氏墓志》。
第二条：张生元稹同岁。
第三条：张生与元稹同年结婚。
第四条：元稹曾仕于河中府。
第五条：元稹曾文战不胜，留西京。
第六条：为人叙事，安能委曲详尽如此?
第七条：众人所引元氏诗句
吴先生对这七条论据一一加以驳论:一,《姨母郑氏墓志》并非赵氏亲见,仅为传说,不足为据;二,张生与元稹并非同岁;三,张元并非同年结婚;四,元稹诗中所述初仕汾州情景,与张生冶游蒲州的地点、年岁并不相同;五,除了传文之外,没有其他任何资料可以证明元稹曾文战不胜;六,委曲详尽的虚构故事比比皆是,自述时寥寥者更不少见;七,《百韵诗寄乐天》所述之事发生于与白居易相识之后,《莺莺传》作于与白居易相识之前,《梦游春七十韵》之情景与《莺莺传》之情景并不相符。
关于三国的
一本好书对于一个人甚至是一群人来说都是有着影响的。不管是什么书，对人都是有影响的。一本好书对人的影响当然也是好的。好书有很多，但我认为最好的还是当属罗贯中先生的《三国演义》。
《三国演义》刻画了近200个人物形象，最为成功的有诸葛亮.关羽.刘备.张飞等人。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有重情重义的关羽，神机妙算的诸葛亮，气量狭隘的周瑜，体恤民情的刘备，杀人如麻的曹操……
让我最敬佩的就是关羽，关云长了。关羽身高九尺，胸前长须飘飘，脸色好像红枣一样，一双丹凤眼，两条卧蚕眉，相貌雄伟，气度不凡。他降汉不降
曹.秉烛达旦.千里走单骑.过五关斩六将.古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操. 令我印象最深刻的是鞠躬尽瘁,死而后已的诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，足智多谋，而且一生谨慎。他火烧新野.借东风.草船借箭.三气周瑜.智料华容道.巧摆八阵图.骂死王朗.七擒七纵孟获.空城计.七星灯.以木偶吓退司马懿.锦囊杀魏延……无不展现出他的才能。
这本书不仅仅诉说了三国时期从政治上到军事上的诸多事例、战例，还塑造了一个个鲜活的、栩栩如生的人物：刘备、曹操、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、周瑜、赵云等人都是家喻户晓的人物。这本书，能使看过它的人产生爱国思想，从那一个个鲜活的人物中找到他们的优秀品质并加以学习。
关于三国的读书笔记2
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水??”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉??书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态，这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
〔三国演义读书笔记300〕随文赠言：【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况】
关于三国的读书笔记3
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。《三国演义》的开头这首《临江仙·滚滚长江东逝水》诗，说出了多少英雄像翻飞的浪花般消逝的这个含义。可是看完三国，我却觉得，很多英雄在我的心中着没有消逝，而是通过三国让在我心中留下不可磨灭的烙印，而书中的故事，更是随着三国，千古流传。 三国是一段包含着七分历史的名著，一个刻画了如此多的让人印象深刻人物的书。合上书本，眼前飞扬着一个个鲜活的面容。曹操的奸，刘备的仁，关羽的忠义，诸葛亮的智，张飞的勇猛，赵云的有勇有谋，周瑜的英年早逝，鲁肃的忠厚诚实，黄忠的老当益壮，黄盖的苦肉计等，再如夏侯兄弟，五虎上将，“槽中三马”（马家三人和司马家三人），留下印象的人竟然是如此之多。 三国演义中的故事更是一段段堪称经典。
刘关张桃园三结义。是三国的开始，这一拜，报国安邦志慷慨，建功立业展雄才，患难相随誓死不分开。应该说是至今都影响很多男人之间关系的故事。而且他们也真的做到了。
王允的美人计，除了让貂婵的美貌被读者感慨外，更体现了吕布的好色，及反复无常，对自已的义父也能下的了手。不忠不义，当然这方面在以后的王允被杀，及刘备的徐州被夺也被作者反复呈现出来。也难怪最后的白门楼殒命。 关羽的温酒斩华雄，所展示出关羽的傲。千里走单骑，过五关斩六将，展出的忠义，加上斩颜良，诛文丑等展其勇猛。华容道放曹操展现的知恩图报。而和庞德对战时，用计水淹七军展现了关羽的智等。使他成为一个被作者神化的人，至今被很多人拜祭的关二哥。
曹操的误杀吕伯奢一家，“宁教我负天下人，休教天下人负我”。是对曹操的真实写照。挟天子以令诸侯，使曹操占在正义的一面，对别的诸候都在言论上占有优势，体现了曹操的智。对关羽的封赏，招贤，长坂坡对赵云不许放冷箭等，展现了他的爱才之心。他胸怀大志，目标明确，他手下猛将及智将都是最多的，最后司马也是因为他的班底，才能最后一统天下。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，体现出的爱才，礼贤下士。对刘表的荆州，一直都没有动手，败退时百姓的跟从用自己很少的部队博望、长坂坡阻击曹军等，体现了刘备的仁义。长坂坡后怒摔阿斗，体现出对赵云的惜才之心，及政治手段。而举国之兵伐吴，虽然有些不理智，而更让我看到他对关羽及张飞的兄弟情谊。而白帝城托孤，能看出对人的信任，尤其是对诸葛亮。
博望火攻，是诸葛亮出山后，第一战，就展示出这个人物的智。如书中做的诗所说：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中，直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功”。而在整个小说中的高潮赤壁之战里，更是将诸葛亮的智展现的淋漓尽致，舌战群儒，草船借箭，巧借东风，使曹操败走华容道。三国中，诸葛亮的故事是最多的，三气周瑜，使吴国陪了夫人又折兵，用八阵图困陆逊，用木牛流马运粮草，六出祁山，智取汉中，七擒孟获，用空城计等等，不管什么时候，只要他在，好像就有数不清的办法，就能指挥如意笑谈中，就能运筹帷幄之中，决胜千里之外。甚至死后，都能把所有的事情安排好。他的智已经超越常人，书中说的是“卧龙凤雏得一者就可得天下”。凤雏庞统在落凤坡被乱箭射死，除了连环计外，未能展示出多少才能。而这个被神化的卧龙，才是三国中的智者，虽然出师未捷身先死，最终没有统一天下，但也不防碍他成为三国中给读者留下最深印象的人。 三国演义通过一个个故事去刻画了一个个人物的形象，而这些人物，又因为自己的性格形象去做了一件件事，或成功，或失败，为所有的读者演义了一个历史故事。他们所做的事，很多就是我们现在的很多人的真实的.生活写照。如吕布哪种见钱，见色就眼开，不顾道义，反复无常的人，会被所有的人所唾弃；而关羽这样智勇、忠义的人，所有的人都会去喜欢等等。这些人及所做的事，就如同我们现在身边的一些人和事一样。有的义薄云天，有的反复无常，有的忠肝义胆，而有的奸诈狡猾。
三国演义中也教了人很多的谋略。三十六计中基本上所有的计在三国中都有体现。人无远虑，必有近忧。考虑周全的人，才能得到最后的胜利。就如下棋一样，同样的力量，拼命三郎式的人，可以逞一时之勇，可能有短暂的胜利，却不能笑到最后，只有考虑更多的人，才能赢得胜利。现在生活中做事也是一样的，如果做事什么不想，不计后果，只为一时痛快，得到的结果很多只会是很苦涩的。 读完三国演义，让我从中学到了很多为人处事的道理，以史为鉴，让我以后会更好的安排自己的生活。
关于三国的读书笔记4
罗贯中，汉族，他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》这本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。
三国演义中的一些人物，给了我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃， 就是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。
三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩，这是给我留下印象最深的人物。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
关于三国的读书笔记5
读了《三国演义》，我又见识了三国时代的诸葛亮等一大批足智多谋人物。
《三国演义》通过波澜壮阔的历史背景、错综复杂的政治和军事斗争、叱咤风云的英雄人物，演绎了三国时期各种社会矛盾的渗透与转化。其中，忠义与奸佞的冲突、豪杰与奸雄的较量、谋略与武力的斗争??一场场刀光剑影的生死悲欢，一幅幅风云变幻的历史画卷，留下了数不胜数、品味不尽的美谈佳话!而“桃园结义”、“三顾茅庐”、“草船借箭”、“借东风”、“空城计”等精彩生动的故事，更是让我爱不释手。
《三国演义》让我领略了足智多谋的无尽魅力，也让我进一步懂得了了智慧来源于知识、知识来源于勤奋的道理。在任何时代，只有掌握了知识，才能掌握话语权，也才能掌握未来。尤其是在科技日新月异的今天，更是如此。 我深知自己身上肩负的责任，从现在开始，我一定努力学习各种知识。只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之材。
