又逢清明雨纷纷作文1600字1
下班走到家门口的十字便看见有人蹲在那里烧纸钱，旁边还站着一个约莫5岁的小男孩。我视力不好，十米以外的东西一片模糊，但隐约觉得跪在地上拿着棍子挑拨烧纸的身影像极了我的母亲，等到走进了才清晰的看见佝偻着背，鬓角发白的身影正是我的母亲，她跪在地上一手拉着小侄子，一手不断的往火里面添上烧纸，嘴里念叨着：“妈，爸，拾钱了”。
“妈”！我跪在她身边，她看见我便对我笑笑。小侄子没有理我，看着一堆火发呆。
“累不？”母亲递给我一沓烧纸。
“不”。我接过母亲手里的烧纸一张张的往里添。火苗呼呼的便窜了起来，风刮起的灰烬便飘向了黑夜。
“你给你奶你爷烧，妈腰疼蹲不下来”。她想站起来，腿却僵硬的不听使唤，我忙放下手中的烧纸扶起她。侄子小，却很懂事，还没母亲的腿高却也吃力的拽着母亲的一条胳膊往起来拉，小脸挣的通红。
“我爸呢？”
“胃疼，做的饭也没吃躺在床上就睡了”。母亲牵着小侄子站在我的身后。我听见她轻轻的“哎”了一声。我的心里就莫名其妙的难过了起来，鼻子泛酸，眼睛就模糊了起来。但也只是稍纵即逝，我把一沓子烧纸、冥币放在火里，冒出来的火芯子照的我脸上开始发烧。
小侄子撒娇的挣脱开母亲的手也跪在我的旁边，他看着我手里的一沓烧纸就想要。母亲便一把拽起他说：“乖，那是给你太太的钱，不能乱摸的”。
我一边烧纸一边抬起头看见她发白的鬓角，夜晚的风吹过来，她鬓角的白发便抖动了起来。多少年前她也曾经这样拽着我的胳膊在夜晚没人的十字路口烧纸，那时候她的鬓角没有白发，跪在这里的也不是我，而是我的父亲。那个时候的我也就像现在的小侄子一样看着一堆烧起的火苗发呆。
时间带走了许多东西，小时候我并不理解“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，只是从大人的口中得知某一位长辈又不幸去世，然后看到他们在深夜里痛哭流涕，每每看到他们这样的情形，我总有一种说不出的滋味，对于死亡我可以说毫不知情。
等到一天天的长大，看着每天的太阳一寸寸地沉向西方，我才明白一天就这样完了。所有时间里的事物，都永远不会回来了。昨天过去了，它就永远的变成了昨天，虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。
生老病死，悲欢离合。好像所有的一切都排山倒海的让我看到他们的存在，并时时刻刻的提醒我，他们即将淹没我。
从我长大到现在，我几乎没有听到过母亲说起她的母亲，也更不会从她嘴里说出一个“妈”字，而她却习惯性的听我每次的喊她“妈”！
姥姥去世的早，甚至母亲都没有见过姥姥的模样，只是听过外公简单的描述过自己的妻子。等到母亲十岁，外公也因染疾而不幸撒手人寰，也许在母亲的回忆里，她并没有多少属于自己父母的画面。我想这也是她在我和哥哥面前从不提起自己父母的原因吧。
但当我看到她佝偻着背，鬓角斑白拉着自己的孙子跪在夜里念道着“妈、爸”，我的心就开始发潮，鼻子一阵阵的发酸，眼睛挣得大大的希望风吹干里面的眼泪。
我把最后一沓子烧纸放进火里站了起来说：“回吧”。
母亲却也没动脚，说：“等等，看着它烧完”。我向后退了一步站在她的旁边，小侄子的手便塞进了我的手里，另一只手又牵起了母亲，站在我俩中间。
“哎，你把娃领着”。母亲也不告诉我她要干什么，便又再一次的蹲在即将燃尽的火堆前，从地上拿起一根棍子挑着火堆，原来在燃烧的下方还有着没有燃完的烧纸。我看到她蹲下的腿打颤，忙扶着她的胳膊。
“哎，怪我，怪我，竟然忘了清明节到了。”她拨着火堆嘴里说着。
“我梦见你姥爷了，说他和你姥姥没钱花，在我面前不停的哭，看见他哭，我在梦里就难过的也哭，等到哭醒来才知道清明节到了，该给他们送钱了”。火堆在她的手中跳动了几次，也终于熄灭了。
母亲却也不站起来，眼睛注视着生她的地方，良久她嘴里念叨：“妈，你孙子给你送钱了，你要保佑娃工作顺利”。
我再也控制不住自己的眼泪，它像滚烫的热水翻滚绞涌。我忙转身用袖子擦掉眼泪，但却越擦越多，好像流不尽一样。只好咬着口腔的肌肉让疼痛来减少泪腺的分泌。
风刮过来的时候侄子说他冷，我便抱起他往回走，母亲提着我的包走在我的身边，她走的慢，一直跟在我的身后，过马路的时候她喊道：“鹏”！
我停了下来，母亲走到我的身边用手紧紧的拉住我抱着侄子的胳膊，直等到过了马路她才松开。我抱着侄子和她并肩走着，我想到了好多年前，我像侄子这么大的时候，她总牵着我的手一步一步的走过每一个春秋。
又逢清明雨纷纷作文1600字2
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”还是在不晓世事的童年，我就在父亲的吟哦声中背熟了这首诗，只是那时年纪小，还不能体会诗中所描写的那份感伤。
外祖母去世后的第一个清明节，没有下雨。太阳苍白无力的挂在天上，我独自向郊外走去。
一地绿油油正拔节的麦苗迎风飘着，油菜花开的极灿烂，黄黄亮亮的花瓣，散发着馥郁的馨香。点缀在庄稼地里的柿子树上，清清甜甜的花骨朵悄悄地长着。每年的轮回，万物依旧盎然，只是曾经鲜活，温馨的生命已作古，心情也随着清明的到来平添了几分惆怅和感伤。
远远地，我看见了外祖母的坟地，眼前腾地升起了一层水雾。我在麦株间里走着，沉重，感伤地走着，走到了外祖母的坟前。
小小的坟包上面，长着零散的野草，开着淡淡的，小小巧巧的野花。外祖母，我亲亲的外祖母躺在这一抔黄土下，寂寞，孤独的躺着。我跪上坟头，取出一沓纸钱，划了根洋火，红红的火苗窜了起来，燃得极绚烂，极红火，霎时间就幻化成了一只只黑色的蝴蝶，迎风飞走了。
这黑色的蝴蝶能飞抵天界，把我的思念告知姥姥么？我的泪不自禁地往下淌流，外祖母慈爱的笑容就绽放在眼前，那馨暖的目光看着我，我仿佛听见外祖母唤我时的声声殷切。
上小学的时候，姥姥常蹬着那辆破旧的自行车到学校来看我，给我送些好吃的：黍面枣泥炸糕；椒叶，芝麻，发面和起来切成细条，在灶膛里烤熟的焦黄的棒棒；还有清明节的，扎着鸡蛋，盘着小蛇的“子福”馒头；中秋节用面捏的惟妙惟肖的“小猫”……每回，姥姥都把吃的送给上学的我，放学了我再拿回去，而姥姥，则骑了车又急急赶着返回去了。家里活忙，她也脱不开身的。
那时的我，只有小孩子得到好东西时的欢欣愉快。长大以后才明白，姥姥对我，倾注的是怎样深沉浓厚的爱啊！十多里土路，只有为了我，姥姥才会忙里偷闲的一趟趟往返了许多年。
又到清明了。清明，总能勾起人许多伤心的回忆。
渐长渐大后，我开始了恋爱。和夫君一见倾心，爸妈却不同意我的选择，姥姥也不同意。定亲的那些日子，爸妈整天在耳边唠叨，姥姥也跟着数落，我很烦。
一天下午，爸妈下地没回来，姥姥又开始劝我。姥姥说：七挑八拣，拣个漏漏灯盏；姥姥说：村里这家好，兄弟姐妹多，以后家里地里都省心；姥姥说：小白脸有什么好，又那么远……我说姥姥你就别跟着掺和了，家里人多管什么用架也吵得多，爸妈你不劝老唠叨我干嘛……我委屈的说了很多，姥姥没言声，讪讪的出门走了。
其实，姥姥对我一直挺好的。女儿满月后住在娘家，是姥姥陪着我的。那时姥姥已年过七旬，妈地里忙，把姥姥接了过来。姥姥为我们做饭，帮我抱孩子，给孩子洗尿布……我好像还常对她发脾气。
现在想起来，我的心有点痛。
许多的事情，总是失去了，才知道拥有的珍贵。只有现在，我才真真切切的意识到，曾有那么多的爱，伴我一路走来，而我，竟一直无动于衷。
那时的我多傻啊！
姥姥殁了的.那年春节，我带孩子去了老屋。姥爷一脸孤寂的坐在椅子上。小屋里冰冰冷冷的，案板上，锅台上是一层薄薄的灰尘。我想起姥姥常常把小屋里烧的暖暖烘烘的，那砖铺的地上，案板，锅台上常干干净净的，案板上整齐摆放着盐醋瓶子，酱油壶，调料碟，还有一摞摞的盘儿碗儿，亮亮的泛着光。大笼屉里面，肯定还躺着白萱萱的馒头。慈祥的姥姥会戴着老花镜盘腿坐在炕头，捧一本书页发黄的线装书册，慢吞吞的读着。看见我肯定会急着喊：快来快来，这个字怎么读？
姥姥读的是乡里传的“神”本，什么“变驴还债”，“观音济世”等等。你说是迷信，可姥姥说：这些都是教人学好的，人只有多做善事，好事，日后才能升上天堂，否则，是要下十八层地狱受苦的。
可现在姥姥去了。姥姥去的时候我不在，现在我回来了，小屋里却没了姥姥。
我的眼眶湿湿的。放下手里的东西，我对姥爷说想看看姥姥。姥爷打开了南边老屋的门，先祖们的遗像都在南屋，可他们，对我似乎没什么印象，只有姥姥，半年前还笑着吃下我带来的糕点的亲亲的姥姥，还跟生前一样对着我笑。
我的泪刷的一下涌出了眼眶。
又到清明了，远在他乡的我不能去坟前祭奠姥姥。可我真的想念，深深地想念着她老人家。我只有在远方，在心底，为外祖母的在天之灵祈祷！为她的天堂祈祷！
姥姥的天堂，一定永远是春天！
杨柳依依，山花烂漫，地上的草芽已不再是遥看近却无，而是变成了茂密又细腻的绿茵。
又是一年四月，又是一年清明节，我来到了这片墓地，来来往往扫墓的人川流不息，空气中夹带着庄严肃穆，凄凉悲婉的气息。春风拂面，带着一丝暖意，杨柳随之摇曳，一派春色正好的景象，可我的心里却苦涩悲伤，一点也高兴不起来。
来到一座黑色的大理石墓碑前，上一次来这里时是去年中元节，墓碑经历了半年多的风吹日晒，上一次来打扫过后还光鲜亮丽，崭新如初，如今已是土遮泥掩，周围也长出了些许杂草。
我来到墓前，跪下，伸手拔掉了那些杂草，又抚掉了墓碑上的尘土。姥爷，我来看你了，你在天堂还好吗？在心里刚说完这句话，泪水便潸然而落。往昔历历在目，像电影一样，浮现在心头，犹如发生在昨天。
我与姥爷的记忆，永远定格在了我十三岁那年的冬天，那一年的冬天比以往要冷许多，寒风吹在脸上像刀割一样，那一年，十三岁，说大不大，说小不小的年龄，我经历了人生中的第一场变故。
把记忆拉回到童年，那个时候的我不谙世事，无忧无虑，扎着两根羊角辫，身着粉红色连衣裙，夏天的时候总喜欢在姥爷家的院子里玩耍嬉戏。
春暖花开，万物复苏，那年是我五岁的生日，早上我刚刚梳洗过后，就听到有人敲门，在母亲的陪同下，一蹦一跳的去打开门，看到姥爷骑着自行车，车把上挂着一个生日蛋糕，姥爷慈祥的把蛋糕从车把上拿下来，递给了母亲，从那以后，我的每一个生日，都由姥爷陪我度过。
转眼间，我已升上了小学。夏天，每当放学，母亲便会带我去姥爷家，姥爷的院子里种满了玉米，花生还有向日葵。我记得在我小学二年级的某天，放学刚进姥爷家门，姥爷便拿着一个向日葵走到了我的旁边，他说，靖儿，这是姥爷刚刚摘下来的，瓜子很饱满，尝尝吧。声音是那么的温柔，就像清风在对花朵喃喃低语。
进了院子里，姥爷又让我去地里挖花生，花生虽然尚不成熟，但是姥爷自己亲手种的，我们爷孙俩看到这情景，依然很欣慰，心里也是甜滋滋的。
姥爷的画也画的非常好，他经常给我画小船，画垂钓的渡江人，画各种各种古时候的人文景物，看的我眼花缭乱，好生羡慕，只可惜自己并不会画，也画不出姥爷这么好看的画来。
再后来，我们搬家了，姥爷便每天来我家，放学一回到家就能看到姥爷迎接我的笑容，我的心里是满满的幸福。在我的印象中，所有外孙中姥爷对我是最好的，因此，和姥爷度过的所有时光都令我至今难忘。
就在我十三岁那年秋天，姥爷检查出了病，是癌症。当时，我们一家人感觉天都塌了，那年的冬天，姥爷便离我们而去了。姥爷的离去如今在我心里留下了遗憾，因为，在姥爷弥留之际，我都没有见上他最后一面。当时冷风呼啸，寒冬腊月，又是夜里九点多，我本来想去，可母亲万般阻拦，怕我一个人在那么黑的路上不安全，所以，我错过了见姥爷最后一面的机会。
与姥爷所有愉快的时光都在十三岁那年的冬天画上了句号，他离我而去了，我最亲爱的姥爷就这样离开我了。从此以后，再也没有了温柔如清风一般在耳畔不断回响的那声靖儿，再也没有了姥爷对我慈祥的微笑，再也没有了古香古色的人文景物画，所有的一切都随着姥爷的离去而烟消云散。
十三岁，我第一次明白了生与死的距离，第一次明白了生命是何其的脆弱，又是何其的无奈，有一些东西并不是你想要挽留就可以留住的，它会被时间无情的带走，任凭你如何呐喊哭泣，它都不再回来。
天空响起了一声惊雷，随即而来的是纷纷落下的细雨，像银针，似牛毛，纷纷扬扬，票飘洒洒。我的面前是一堆刚刚被春雨熄灭的火，灰烬中燃烧着我对姥爷的思念之情。
雨水打在我的脸上，从脸颊滑落，我不知道这是泪水还是雨水，我心里的悲伤在此刻逆流成河，我多么希望时间可以倒流，多么希望一切都停留在我的童年，多么希望姥爷还在我的身边，可是这希望在死神无情的镰刀下是多么的苍白无力，我能做的也仅仅只是希望罢了。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，姥爷，若您在天有灵，请带走我的思念，您的外孙女一直在想念着您，愿您在天堂安好，平安喜乐。
不远处，一片杏花的花瓣斜飞在雨中，细雨依旧不停的从天而降，像是在怜悯那些和我一样悲伤的人，那花瓣，似乎是愿意替我把思念送到天堂，送到姥爷的心中。
又逢清明雨纷纷作文1600字3
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂？？”杜牧用他的诗句，表达出我们对先人的思念之情。每年的清明节，春回大地，草木长出嫩芽，满目葱翠，一派生机，人们便趁着这美好的春光，上山扫墓，拜祭祖先。印象中，几乎每年的清明节都会下着蒙蒙的小雨，三五成群，争先落后地从天上飘下来，落在手上、身上、脸上，清凉清凉的，散发着春的气息。依稀记得小时候，是很喜欢过清明的。因为过清明节，就意味着有好多好东西吃了。那天早上，一家人会早早地起床，大人就在厨房忙活开了，因为在外出扫墓之前，是要先在家里拜祭祖先的。满桌子的菜，有鱼有肉，还有很多粿类。其中不可不提的就是朴籽粿了。据说，粕籽粿是为记念先人在闹饥荒之时用粕籽充饥，对粕籽感恩之情。香喷喷的朴籽粿，呈现出嫩嫩的绿色，那是用艾草的嫩叶和米舂粉，发酵配糖，装入桃形陶制粿印或小碗蒸熟后吃的粿品。每咬一口，就能感觉到春天蓬勃向上的气息。每一次吃粕籽粿，我的心里总是会有一种满满的充实感。那是大米的清香夹着朴籽的甘甜，还有获得成果的喜悦。
清明的前几天，总是我到朴籽树那里把嫩嫩的朴籽叶摘下来，满满的一篮子，细心地洗净、晾干、切碎。然后不远万里提着它和白花花的糯米到隔壁村磨浆。那个时候，老是觉得路那么长，东西又那么重，仿佛走不到尽头似的。由于磨浆的石磨不是每家都有的。所以那几天，石磨前每天一大早就排起长龙，大家都早早地起床在那里等着了。去的时候是朴籽叶和糯米，回来的时候就变成了浓浓的绿色的浆水。回来的时候，还要用白糖和发酵粉调和，一勺一勺盛在陶粿盏里下锅蒸。对于所乘的浆水的量的多少，也是很有讲究的，少了，就不好看了。多了，等它们蒸完发酵，就全部都溢出来了。每次家里蒸朴籽粿时，我喜欢伸长脖子望着灶台，总觉得等待粿蒸熟是一件漫长的事情，迫不及待想看看自己的成果。妈妈说，做得最好的时候就是在上面的粿都刚好裂开了，那是咧开嘴笑了。看到它们的时候，我也咧开嘴笑了。
吃过丰盛的早饭，就要去扫墓了。天空中总会飘着无数的雨精灵，平时总是撑着伞的我们，这时候却把伞给收了起来。难得可以与大自然来一次亲密接触，这时候就别带着伞煞风景了。踩着自行车一家人从家里来到山下，一路上有说有笑，真是神清气爽。
到了山下，不用说，接下来的事情便是扫墓了。在蜿蜒曲折的山路上行走，别有一番情趣，山上有很多花都开了，大大小小，姹紫嫣红的。我想，这就是为什么人们会选择在扫墓的时候踏春吧！
走了一段时间，终于来到了爷爷的墓碑，开始准备祭拜了。其实，我们将扫墓称为“挂纸”。到了坟地，把坟上的杂草除尽，坟堆上土少的地方再用土填起，只见爸爸郑重其事地从袋子里拿出香烛，然后把水果三牲饼食排列好，把小酒杯添满，再上香致意，接着用五彩纸条遍插坟头。白桃粿也是其中的祭品之一。听爸爸说那是为了表达对先人的哀思，所以把桃粿做成白，然后点红点。
小时候常常帮着妈妈做桃粿，把糯米饭、切成丁的湿香菇、虾米、猪肉、炒香去外衣的花生仁、切碎的生蒜，一起下油锅爆香，调入味精，胡椒粉、鱼露，即成白桃粿馅。粳米粉冲开水做成白桃粿皮，把白桃粿皮搓成长条，捏一小块，压成圆薄皮，包上馅，然后用粿印印出，上蒸笼蒸熟即可，也可在吃前略微用油煎香。其实，一般我们吃到的都是红桃粿。唯一的不同之处只是把粿皮做成红色的，因为红桃粿是办喜事的时候要用到的，所以比较常见。
另外必不可少的，就是糖葱薄饼了。
潮汕地区，清明有食薄饼的习俗，据说是从古代的寒食节习俗沿变而来的。潮汕薄饼分饼皮、馅料两部分，食时用饼皮卷馅料成圆筒状就食。饼皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热镬中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分为咸、甜两种。咸馅，是用豆芽、韭菜，配蛋丝、肉丝、香菇丝混合成馅；甜馅，是用“糖葱”为馅，具有潮汕独特风味。糖葱，又称葱糖，是用白糖和麦芽糖经过特殊加工而成的，雪白松脆，入口即散。
祭拜的时候，要刷新墓碑字，除先人名字用绿色油刷外，其余的字都用红色油涂写。祭祀将毕时，就要压纸镪，分别压于碑顶和坟身上。如果是去年清明节后才修的新坟，碑石顶端要压下十二张宴币，若为闰月则压下十三张，作为给亡人阴间花费之用。坟身上也要压上五至七层纸镪。今年压多宽，明年就多宽，不能扩大和缩小，据说这是死者还“地租”的范围。如果是去年新修的坟今年扫墓就称作为“新社”，要压红白纸镪，以后每年压的便用白纸条。
另外，扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。扫墓完毕的时候，要把冥纸小心翼翼地在坟前烧完。然后，一家人就可以开开心心地去踏青了。
又逢清明雨纷纷作文1600字4
清明节是中国二千多年来民间祭祀的传统节日。清明祭祀是一种生者对逝者的怀念与敬重。
清明怀故扫墓，在祭祀逝者时，感恩之情便会油然而生。感激先祖的佑护，感念父母的生养之恩，表达自己对亲人的诚敬之心等，如同上了一堂道德课，使灵魂深处的道德理性被唤醒。
风轻轻烟雨疏稀，情切切清泪几许。每年清明时分，我都要携妻回到故乡，在父母的坟前祭奠。跪在父母双亲的墓前，摆放几样小菜，点燃一对蜡烛，敬上三炷佛香，献上一束白花，焚一叠纸钱，洒几盅美酒，感念父母的生养之恩；寄托父母的无限哀思；缅怀父母的音容笑貌。
纸钱悠悠化烟去，清香袅袅寄哀情。望着忽聚忽散的烟火，看着飘忽不定的烛光，父母双亲的身影，如同胡杨树上飘落的花絮在眼前纷扬。红烛泪，纸钱飞，一声一句化香灰，坟前跪述思念情，寸草墓旁风雨吹。
每到清明时节，都是我思念泛滥的季节。想起那些尘封的往昔，点点滴滴，都像一股股清泉，滋润着我的灵魂。
岁月如梭，弹指间父母双亲相继去世已有二十多年了，思念如渴，牵挂流长。往事历历再现，一切又好似昨天。双亲的面容、身影，时常浮现在我眼前。
我闭上双眼除了泪水，还仿佛看到了冥冥之外的另外一个世界。苍苍白发的父母，寂寂之中站在十字路口。还是当年常穿的布衣被风吹起，身影在风中瑟瑟发抖。也许他们正仰望苍穹，渴望知道人世间的儿孙们是否在今天想起了他们，儿孙们是否一切安好。
佛说：感恩方知足，关爱则付出，舍得方无悔，珍惜则幸福。此时的幸福不等同于享受，也许前者更偏向于心灵的陶冶，与实用的功利无关。
清明，踏青祭扫，仿佛人世间的哀与乐都交织在这一天。缅怀追思的心绪，清新明快的心境汇聚在一起。这一天悲伤的成份并不很多，相反，节日的气氛倒显比较浓厚，因为扫墓是与天堂里父母的一次聚会。
先让久违的父母品尝几样家乡可口的小菜，再干一杯醇厚的老酒，向他们告知家族里的悲欢信息，唠叨几句自己的心思，祈祷父母保佑子孙幸福安康。如此一来，清明祭祀对亲人的思念就变得更加真实了许多。
清明，除了祭奠赋予我们生养之恩的父母外，还应追忆些什么？在一片萦绕着惆怅与哀思中，理解了逝者如春花秋叶，寂寞轮回的自然规律，我的心情自然也就淡然了许多。
清明，故乡墓园下着泪雨的天空，不再是晴空万里，无数的亡灵等待着亲人的到来，那些再长的鞭炮，再多的纸钱，或许只是心灵深处赎过的表现。人死了，这些都是虚无缥缈的东西，他们需要的是活着时的尽孝，哪怕只是喂一口饭，梳梳头，与他们说说心里话，都可能像暖流一样流过彼此的心田。
与其死后祭拜，不如生前孝敬。生前尽了孝，心中无遗憾。善待吧，善待一切应该善待的人。我不想看见或听到阴阳相隔的悔恨，我讨厌那种虚情假意的作态。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们应该重视当下，珍惜亲情，关爱家人，不要在将来面对他们的死亡离去时，再感到悲切和懊悔。
有位老者说过：“老小孩，老小孩，父母老了就是小孩，孝敬父母不如把父母当成子女。”我赞成这种观点。想想不是吗？中华民族的一代代传承到了今天，父母给予子女的何其多，而子女回报父母的却是何其少啊！有几个父母不是时刻惦记着孩子的，又有多少孩子在时刻惦记着父母呢？
儿行千里母担忧，母行万里儿不愁。父母对子女的爱是无私的、无声的，而子女对父母的爱却是有声的、有限的。子女有病，父母揪心，牵肠挂肚；父母有病，子女问问看看，父母就已很知足了。父母的家永远是子女的家，而子女的家可不一定是父母的家。当今社会，人情世道都在变，不一样就是不一样啊。
现时社会飞速发展，我们工作和生活的压力都很大，父母是可以理解的。但我们还是要少点交际，少点应酬，找点空闲，挤点时间，常回家看看。父母的今天就是我们的明天，我们的这种行为，正潜移默化地影响着我们的下一代。
我虽不信天堂之说，但心之深处，却难免不自觉地往那些虚无飘渺的事上联想，暗自祝福，愿天上也有一个人间，愿已故的父母都能安康快乐。
风飘飘纸灰飞扬，雨沥沥泪如泉涌。忽然间我发现自己老了许多，不知不觉中感到了人生的疲惫。蓦然回首，坟前那棵胡杨树已萌发出了无限生机，泛绿的枝条随风摇曳着，仿佛在向我频频招手，替天堂里的父母收下了我的深深眷恋。
又逢清明雨纷纷作文1600字5
清明节前四天，天高云淡，风轻日丽。由于担心清明时节天气下雨，于是决定提前上山去扫墓祭祀祖先。车在山脊中穿越，公路随山势起伏忽上突下，虽说人在车内有点沉闷，但亲和的春风吹拂脸面，让人薫香微醉。两边的山坡上一派绿意，花卉、苗木、盘景一路风景园林基地，姹紫嫣红，争奇斗艳。层层梯田里，芳草萋萋，星星点点，去年收割机留下的禾桩还在田中竖立，醒目张扬，仿佛在诉说着历久弥新的陈年往事。
我记得当年下放农村，每年此时，稻田里的紫云英开得鲜嫩光亮，浓绿匝地。乍眼一看，疑似绿色地毯。花开伞形花序，呈现出紫色花朵，犹如蜻蜓点水，在大海般的绿波中摇曳荡漾。分外妖娆。紫云英主要用作稻田冬季绿肥和花卉，还可用作动物的饲料，口感甚佳，成本低而养分高。更大的作用是一味中药，名称翘摇，主治破血、止血生肌。利养五脏，明耳目，袪热风等功效。不知什么原因，现在冬闲稻田不见绿色如茵，更难寻觅紫色妖姬的身影。现代种田全靠化肥和农药当家，图省事、快捷、方便，土地化学元素养份越来越少，很难保证我们进“口”的粮食安全放心。
慎终追远，清明时节，感恩先人，祭扫生离死别的悲酸，继承先辈荜路蓝缕的开创精神，体味繁衍生息的艰辛历程，都会让我们唏嘘不已。“参天之树，必有其根；长江之水，必有其源。”祭拜先祖，缅怀故人，从古至今，岁岁年年，我们不应忘却，更应传承发扬，绵延流长。
融合古代寒食节和上巳节，清明将其合而为一，“清明寒食好，春园百卉开。”“迟迟暮春日，天气柔且嘉，元吉隆初巳，灌秽游黄河。”反映了人们经过一个沉寂的冬天后急需精神调整的心理需求，又是人们在上巳节被褉（临河洗浴、祈福消灾）、踏青的生动写照。唐代大诗人王维有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”所以，清明节又可称之为踏青节。感受春天生机萌发的时光，满眼青绿，养神怡情。处在仲春与暮春之交，气温变暖，雨水增多，正是春耕春种的大好时机。一年之计在于春，春霄一刻值千金。人误工一时，地误人一年。所以珍惜春光，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。不但“清明前后，点瓜种豆。”还有“植树造林，莫过清明。”
清明时光，既有和风丽日，又有春雨连绵，植树造林成活率高，成长快。自古以来，就有植树的习俗，发端于清明插柳的风俗，就是祈求长寿的意蕴。遥想春秋战国时代的古人介子推，明志守节，宁死不屈，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”焚于柳树下，让晋文公痛心疾首的悔恨不已。而本已焚毁的柳树次年却又死而复生，重新焕发青春，绿荫大地。杨柳有顽强的生命力，“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条入土能活，即使插到水里，也能成活，处处插柳，处处成荫。能屈能伸，随遇而安。“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”走出户外，观鸟赏花，种下绿意。领悟生生不息的传承。
春和景明，出游踏青。清明是二十四节气之一，有天气物候的特点，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明启发人们关于生命与自然的思索。这是一个看似矛盾的结合体，伤感与愉悦和谐交融，情感与欢乐相应交换。感叹之余，我们更应感念我们的生息之母—大自然。
下车步行，转过一个弯道，老远便看到一条横幅悬挂在树梢上，明示上山禁止燃放鞭炮，下面站着两名工作人员。见此情况，不待执勤人员查询，主动拿出鞭炮奉上，感动得他们连声说道：“谢谢合作，谢谢支持！”往年此时，这里早已是鞭炮齐鸣，震耳欲聋，惊天动地的声响延续不绝、此起彼伏；腾腾火焰窜起，烟雾迷漫、甚嚣尘上，笼罩整个山林。由此引发的森林山火事故不断，造成人为灾祸的损失无法统计。显然是违背初衷，结果适得其反。
虔诚礼拜，静静默思；感怀先祖，抚慰今人。文明祭奠、鲜花祭祀已是当今时尚。寂寥山林，偶尔有鸟语鸣叫；树梢头，蓓蕾初现新鲜亮丽。地上，黑褐色的蕨菜出土拔节，根茎粗壮、肥大，支撑起拳头似的头孢卷曲欲伸，星罗棋布地点缀山头，惹人喜爱。招引女士忙于采撷，生在林间山野，是无任何污染的绿色野菜，不但富含人体需要的多种维生素，还有清肠健胃，舒筋活络等医药功效。蕨菜经沸水处理后，口感清香滑润，爽口粘腻，是难得的上乘佳肴。春未夏初，卷曲的拳头尽情伸展手掌，如伞似的细密绿叶浓荫蔽日，展示出勃勃生机，秋冬时节，茎枯叶黄，茎叶归根，轮回往复。源于自然，归于自然，自始自终，始终如一，自然是故乡。
清明风至，“清明风”，是清爽明净之风。唤醒沉睡冬眠的大地，荡涤沉郁积重的浊气。清明日丽，艳阳天，是明媚和暖之天。万物生长靠太阳，沐浴阳光，走向自然，享受轻松敏捷的快感。
又逢清明雨纷纷作文1600字6
又是一个清明节，又是一个回味家族历史的百姓故事会。
平民百姓，只有到了清明节，才有时间、凭借人生经验和阅历，回味祖祖辈辈口口相传的尘封家族故事。才会想起祖先如蚁蝼般生存，如牛马般苦力，宁为太平犬，不为乱世人？才有了今天—子子孙孙跪满遍地，香火不断。虽说祖先没有给子子孙孙留下金满箱银满箱，更未使子孙后世做强梁，但却让子子孙孙的血管里始终流淌着愚公子孙一样的鲜血：每天挖山不止，为生计，为稻梁，被说不尽的苦和累煎熬着，为一粒芝麻大小的幸福而满足高兴着。就这样，一个个生命悄然来到人世上；一代代人，相继变为一坯黄土的忠实守望着。总是在祭祖的日子里，凭主观想象揣测祖先的模样，终究自己的血液里流淌着祖先的基因，虽然并非“王侯将相宁有种乎”般野心勃勃，但终究知道自身从那儿来要到那儿去。因为太平常又众多，平民祖先寿终寝所便称做坟墓。
记忆里，遍地都是坟墓，坟墓里埋葬着爷爷、爷爷的爷爷甚至更老的爷爷，还有奶奶、奶奶的婆婆的婆婆、甚至更远的奶奶婆婆。忽然有一天，平坟轰轰烈烈开始了，那么多坟墓竟被夷为平地。历史如同一道被化简的方程式，老祖先大不过是一个小小的有理数。有理数被化简，土堆也就消失了。只是到了清明节这天，长辈们才会告诉子孙：去，那儿有个老坟，挂个纸扎！表示子孙们还记着那地下长眠的老人。虽说当年平坟时，也曾诅咒过激进派的行为，现在回想，何尝不是一件大好事！老百姓本来就是草根，如同黄土一般平常。人吃了黄土一辈子，最后慷慨大方的让黄土一口吃掉，岂不乐哉！这一口黄土，也就成了永久的纪念与追忆。草根生命，本就来自于阴阳五行之中，又回到五行中去，岂不是大自然绰绰恩赐！若按等级分类，名人的坟墓就叫做林，比如孔林，关林；漫游在历史长河中的土堆，称得上林者能有几多？追溯到皇帝坟墓，叫做陵，比如乾陵、茂陵，十三陵，秦始皇陵。活着就为自己大修陵墓，乃大多帝王的热衷追求，他们活着出尽风头，即使到了阴间，还想继续称王称霸，不可一世，要不怎么霸称自己为始皇帝？还有一世二世三世……？他们贪婪设想，即使到了天国，仍然会继续愚弄自己的臣民。甚荒唐，到头来却免不了为他人作嫁衣裳。
历史大变革的台风，虽不是每一场皆为十二级，但却不无戏谑，将一厢情的愿肉食者黄粱美梦一次次打破。这一块故土，刘邦来过，梦河汉界的故事源远流长，让后人多少好事者，将眼睛天天盯在棋盘上，在楚河汉界上杀杀打打，好不热闹！可惜即使至死，他们中绝大多数，仍然在楚河汉界的厮杀中磨蹭，却不见立得一星半点儿拜将封侯军功，最后还是被埋葬在一个土堆里；滚滚红尘里，有朱元璋身经百战的影子，但明朝的那些事儿，让后人瞧得起看得见津津乐道者，也不过永乐盛世、青花瓷云云。非常有趣的是，这两个典型的农民，却曾经弄得中国历史地覆天翻，几近分崩离析：一个为刘姓子孙们封土列侯，王国遍中华；另一个如意算盘，却被称作明成祖的儿子给搅乱，以桃代李。历史似乎并不记得过多有关他们的故事，大多是八王之乱的销烟弥漫，傻子白痴子孙皇帝荒诞不羁的讥讽笑话。这故事，感动过历代几多文人墨客，令他们摩拳擦掌，杜牧意味深长咏出“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的不尽感慨。回到自己的故事里。点一沓火纸，燃一柱香，放一挂鞭炮，想那长眠地下的老祖先也该满意的笑了？那些崭新的钞票，他们在另一个世界可能也是如同活着一般，非常算计地花着？他们知道，一分钱也来之不易，知道安居乐业的重要；他们活着时，就将人的无穷欲望降低到最低温饱水平线上；他们知足常乐，没有顶天立地般理想，也许他们朴素地理解道：所谓远大理想，一但膨胀了，大多就会变成野心！野心一旦实现，就会青史垂名，成为一代风云人物，就会称作雄心壮志、雄才大略；野心一旦败北，就成了乱臣贼子，杀无舍，株九族或者流放荒蛮之地，永远不得翻身！一旦新王登基，为了剪除异己，以绝后患，会及时将野心早败露者来个株连九族，满门抄斩！下场可悲，空前绝后。那儿还会留得一子半孙为他们去上坟扫墓！阿Q太伟大了，看来还是做平民百姓好。
平民百姓死了，不论怎样，却将草根的种子留在这个世界上，世界上也就更多出了些叫做芸芸众生的劳作者。他们或挖山不止，或填海矢志不渝，只有这些劳作者，才让这个世界充满神奇，充满诱惑，也鼓舞起更多追梦者。纸钱纷纷，天空中飘浮着的总是平民百姓对自己祖先的年年追忆、世代缅怀。
又逢清明雨纷纷作文1600字7
故乡的早春，寒意料峭，没几天，就刮起了大风，那大风像肆虐的野马，在空旷的原野上驰骋，它无情的撕扯你的衣袖，不停地在耳边狂吼，不住地掀起头发，不断地践踏你的意志，让你心绪不宁。
除了刮大风，天气预报说，近几日天气阴，有小雨。是啊，过几天就到清明节了，每年的清明时节为什么上天也那么准时有雨呢？上天也懂得人的哀思吗，那纷纷飘落的细雨，就是思念亡故之人的泪滴吗？
小时候，在故乡，一过清明节，我们就和母亲去野地里挖野菜，那种野菜叫“青麻菜”，“婆婆丁”。我喜欢没有风的日子，去挖野菜。野地里棕褐色的土壤，长出嫩绿的小草和嫩嫩的野菜。那里的土壤松软，湿润，散发一种泥土的清香，用脚踩上去，软绵绵的。母亲，没上学的妹妹，还有邻居的伙伴，挖着长出紫色小芽的“青麻菜”“婆婆丁”，那时，我们沐浴着美美的温暖的阳光，在野地里忙碌，无忧无虑的，很兴奋。
母亲是个勤劳，善良，节俭的人，她就是一个普普通通的女人，她和别人的母亲一样，一天到晚，给我们做饭，洗衣服，操持家务，辛劳的很。虽然那时家里很穷，但，只要我们兄弟姊妹，无论哪个有出息，能上学她都鼓励，宁可自己受累，养猪，养鸡，给人家看孩子，也要赚钱让我们读书。母亲身体很好，她从不轻易吃药，有点头疼脑热的，感冒伤风，喝一点姜汤，驱驱寒，挺一挺就过去了。
母亲身材有些发胖，经常穿着肥大的衣裤，脸上常挂着慈祥的微笑。她很喜欢看古书，她没读过几天书，却认识不少字，母亲记性好，她读书的字，有些是自己慢慢学的，有些是跟父亲学的，因为父亲读过私塾。像《西游记》，《水浒转》，《三国演义》都读过，虽然有的字不认识，但能读懂大概意思，有时也喜欢听京剧，什么“铡美案”，什么“十五贯”，“杨门女将”等。
如果不读书，将来就不会有出息，母亲常常教诲我们。我刚上小学一年级时，我的学校离家里很远，要穿过一片稻田，走过一段涵洞，我自己感觉上学不如在家玩，每天要早起晚归，很辛苦，有一天，不知什么原因，我没有上学，我逃课了。母亲发现我没去上学，她很生气，脸上怒容满面，她抄起一根黑色的烧火棍，就撵我去上学，我边不情愿地走着，时不时撅着嘴回头看她，她手里举着棍子，示意我快走，不然就揍我。我每一次回头，她都扬起黑黑的烧火棍，但没有打下来，她一直把我撵到那个涵洞一样的小桥，看着我低头走过小桥，弱小的身体，在稻田的土埂上变成一个晃动的黑点。从那以后，不知是惧怕母亲，还是自己醒悟，从不曾逃学。
母亲担心我会在外面受欺负，记忆中，她曾因为我，收拾过欺负我的孩子。
每一次放学，第一个奔进屋里，就是看看母亲在不在，要是不在，就到邻居家去找。有一次，我感觉很饿，放学进家，母亲不在屋里，我去锅里找吃的，一掀开锅盖，看见红红的高粱米饭，心中不免厌烦起来，为什么总吃高粱米呢？又涩又硬的，用勺子挖出一匙子放到嘴里，没有一点味道。但是，母亲吃饭时，她总是吃高粱米，有白面的大米，都让着我们，如今，我们也为人父母了，体验到这就是母爱了，她从来都是，不愿意让自己的孩子受一点委屈。
有一次学校组织郊游，需要几块钱，但是家里没有，可当时的我确实很想去，孩子的心就是玩的心，去不成心里就难受，看着别的同学都报名交钱，自己心里很着急。母亲没说什么，她收拾一下出去了，不久她转回来，她手里捏着一叠钱，有十几块钱，但我发现，她手腕上磨得发亮的银镯子却不见了，她把郊游的几块钱放到我手上时，我的眼睛，渐渐潮湿起来，但我扭过身，怕被她看见，我在忍着，不会让眼泪流下来，心中却像压着一块石头，沉沉的。
那银镯子是她结婚时姥姥送的，在母亲的手腕上戴了几十年了，却因为我的一次郊游，轻易地当掉了，现在想起，心中很不是滋味。
在以后的日子，我也渐渐长大，后来考上一所学校，有助学金，再也不用家里负担学费了，等毕业上班，我把第一个月的工资抽出几张大票交到母亲手里时，母亲的眼睛笑成了一条缝了。
母亲难得的高兴，让我的心有一丝稍稍的安慰，母亲喜欢看到钱，却舍不得花钱，她从不忘记，从贫穷里走过的日子。
不知哪一天，我看见母亲的头发渐渐花白起来，岁月的刻刀，无情地在她脸上刻起了皱纹，因为劳碌和生活的压力，却落下时常不自觉地叹气的毛病。
如今，她已经离开我们，去世快两年了，她是一个很普通的母亲，一个勤劳的母亲，一个令人怀念的母亲。清明时节，一想起故乡，自然想起我们的母亲，那里的天空阴雨连绵，雨滴是淌在我们心底的泪珠，而时光的笔，在不断地抒写着我们永久的怀念与哀思！
又逢清明雨纷纷作文1600字8
清明节前夕，我回了趟乡下老家。祭奠父亲去世38周年。
乡下的空气实在是新鲜。踏进即将离别40年的故土总有一种依旧的感觉。虽然这里衣帽换新颜，高楼林立，泥巴路变成了水泥路，儿时的村庄、儿时的故土还在，自然有一种回归故里的主人翁思想，下车走进绿油油的麦地，路边的油菜花送来阵阵扑鼻的香气，顿觉神清气爽，这和城里的钢筋混凝土、浑浊的雾霾天空相比，简直就是一片净土，蓝蓝的天，白白的云，花红柳绿的大地，让人陶醉、让人羡慕，让人嫉妒。置身在这绿色的原野里，放飞的思绪在脑海里盘旋，儿时的记忆在眼前展现，捧一把泥土，掐一朵鲜花，闻得正香，被来接我们的二弟打断了思绪。“大哥，快走吧！母亲还在家等你呢？”
这个清明节我们回去的特别早，清晨6点从阜阳出发，9点多赶到家，乡下还正在吃早饭，拜见母亲大人，和家人寒暄一时，便提着草纸鞭炮去给已故的家人上坟，母亲不时的唠叨着：“元宝、大钱、上百的多带点，别让你爸在那边受苦，告诉他，现在政策好，乡下可富了，我还想活几年，享享清福才去见他。”说着母亲哈哈地笑了。
清明的天气真好，阳春三月桃红柳绿，微风吹来，麦浪起伏，碧波荡漾，鸟语花香，真是世外桃源，我们边走边欣赏着这无与伦比的的春景，无意间，抬头望，遍地是烟火，鞭炮声不绝于耳，清明祭奠的人们拖拖不断，道路旁停了好多私家车，城里人、乡下人都往墓地走，由于家乡地处矿区，有些地方塌陷了，找不到自家的祖坟，有的就在相应的地方烧点纸钱，表达一下哀思，有的干脆就在路边的十字路口烧纸放炮。
我们在父亲的坟前跪拜祷告，说些吉祥如意的话，临走前，告诉父亲起来收钱吧！看着一座座新坟，二弟告诉我，这是谁谁，那是谁个，都是我熟悉的面孔，儿时的玩伴，不觉心里一阵心酸，我也是奔六的人了……。说话间回到老屋，本打算吃过中午饭回阜，母亲说啥不让走，大老远的难得回来一趟，便留下来了。
一阵阵动人心弦的唢呐声惊动了我，“这是谁家娶媳妇。”我问二弟，“前庄的二大娘去世了，我刚烧过纸回来。”“是八毛的母亲吗？”二弟点点头，那我更要去了，八毛是我小时候的最好的玩伴，八毛家是大户，弟兄八个，姊妹十个，八毛在男孩中最小，排行老八，一家人行善积德，从不欺负弱小，我们家在乡下单门独户，要不是八毛家的保护，常挨打受骂，二大娘对我有恩，一次放学回家路过他家门口，我肚子疼得直叫喊，要不是他喊人把我拉到公社卫生院，挂急诊，阑尾炎肯定要切除。我拿了几刀纸，一挂鞭炮，孝子贤孙迎了过来，灵堂内二大娘面带笑容，是那样的从容安静。二大娘熬得值，子子孙孙上百号人，是个大家族。灵堂外打牌的打牌，玩的玩，说笑的说笑，好像没事似的，哭丧的是个女的，二弟告诉我，是请的，一天200块钱，女的可真能哭，一会是男腔，一会是女腔，一会是娃腔，旁边的高音喇叭播放着哭丧的音乐，很有节奏感，声声诉，声声泪，哭的人心酸落泪，凄楚悲凉，此情此景，我也不自觉地洒下了泪水，可我真的不理解，为啥一大家子没有悲伤，知客告诉我说是老伤变喜。二大娘活到102岁，无疾而终，没有受罪，没有痛苦，确实值得庆贺。
一声声唢呐动人心弦，三拜九扣行礼之后，我要走，八毛说啥也不让我走，说晚上要耍狮子舞，我的脸一下子拉了下来：“你们咋能这样奢侈，这样悲中取乐办丧事呢？。”八毛说：“你放心，我们绝不会违背中央的八项规定，孬好我也是村干部，母亲生前最爱热闹，特别最喜欢龙灯狮子舞，正好这时家里人到齐了，我们一家就够手，玩起来不发钱不费劲。
华灯初上，唢呐声、鞭炮声、锣鼓声混杂在一齐，引来四邻八乡看热闹的人。雄狮一声吼，一抖舞毛，上场，那动作，那气势。真似一头刚睡醒的狮王，傲慢地在自己的领地上巡视。一条条长板垒叠起来，雄狮或挑或跃、上下起舞，或扑咬、或站立、或摇头摆尾、动作娴熟惊险，表情神似夸张，迎来阵阵喝彩声。此时，锣鼓齐鸣，方桌上的狮子野性十足，，伴随着狂如暴雨的鼓点，一雄一雌的两头狮子搅咬在一起，头尾呼应，高高立起，欢呼雀跃，难舍难分，是亲是爱，是比武，是玩耍，不分高低，不分上下。
狮子望月，不知是谁高呼一声，随着一片热烈的掌声，又一次高潮迭起，壮观的场面，壮观的结局，使人从悲哀中解脱出来。去掉狮帽，八毛露出嘴脸，冲我笑笑，50多岁的人了，真行，我竖起大拇指夸赞。
清风明月，又一次勾起我的回忆和思念。年年的清明岁月，年年的纸飞花开，悲哀、踌躇放不下感恩的情怀；留恋、哭啼、嚎叫挡不住前进的时空；躺下去的也许沉浸在梦里，站着的更应坚强的面对生活；清明的黄昏总有孤单的飞燕，清明岁月放飞生命向上的风筝，来来去去，生生死死，这自然规律，谁能抵挡，想想这个清明节是悲是喜，我真的不知道…
又逢清明雨纷纷作文1600字9
直古至今，清明节前后，阴雨绵绵。像似老天也知道人间悲痛，飞飞扬扬的眼泪，轻轻洒落，大地低沉，乌云阴郁如一坨铅浮在人们心里，人人脚步匆匆，神情凝重，忙着扫墓，祭奠亲人。
我站在父亲的墓前，泪水涟涟，“爸：儿来看您啦！您好吗？"良久没回音，只有风儿轻轻停下，抚摸着悄声安慰我，只有雨儿轻轻滴落，和我一起流泪。泪眼朦朦中，我仿佛看见，父亲笑着向我伸手：你都多大了，还怎么爱流眼泪，男儿有泪不轻弹”。说着用手给我擦泪。，这是我在上小学时，在学校和同学打架受委屈。回家见了父亲，父亲这样说的，时光漂移了吗？我嘀咕着，眼前已无父亲的影子。雨依然淅淅沥沥，飘飘洒洒，墓地一片死寂。我的心陡然一紧，如万剑穿过没了跳动。泪水又流满脸颊，悲悲切切，肝肠寸断。
在我的记忆里，幼时，父亲是一座山。高大坚强，高不可攀，神圣不容侵犯。儿子需仰视，心中靠山。儿时，父亲是一颗大树，高高在上，绿荫满地，神圣不容小视。为儿子遮风挡雨，心中支柱。父亲是个平凡的人，一生没做惊天动地的大事。对于儿子他却是伟大的。他把博大父爱给了儿子，虽然他不会表达，他的行动证明一切，他的言行举止告诉一切，这些儿子已复印在心。父亲是个坚强的人，一生没向艰难困苦低过头，生活困难时，他咬紧牙关苦着求乐。每日吃糠咽菜，仍笑迎生活，又只身独闯新疆，改变自己的命运。他十六岁，随舅舅学木匠，三年苦熬，终于学成。每每说起，父亲只是谈谈一笑，像似在说别人的事。到老疾病缠身，仍锻炼于病魔抗争。直至坚持最后一刻。
如今父亲与我已是阴阳两隔。梦中相会，他依然微笑如初。我惊喜之余，然梦已醒，又泪洒枕巾。我常想父亲如若在，该多好。苍老的母亲有伴，我有父亲。然而冷酷现实，是我再也没有父亲，空空的屋子，空空的心。过去美好回忆，只留在梦里。心中苦乐，向谁去诉说呢？绿绿小草，轻轻摇头。清清小溪，悲声戚戚。
清明的雨，点点洒洒，落在心里，凄凄苦苦。眼前土丘，冰冷如旧。“爸您在里面冷吗”？无声悲痛袭上心头，我拿起铁锹轻轻地培土，千言万语拥上心头，不知如何倾诉，“爸您就放心吧！您的嘱托，我永记在心”。我哽咽了说不下去。阴雨茫茫的天空压得人，有些喘不过气，我的泪水和着雨水，在脸上横流。想起父亲的话，擦干泪，我向着前方大步走去。
我连一岁时的事情都记得很清楚，就像是昨天发生过的一样听到这儿，你会说：那你肯定是吹牛！算你对了。我为什么这么会吹？那当然受之于我老爸的遗传基因嘛！说起我老爸吹牛，可是能把世界上所有的牛吹上天的……
我记得我曾经，我孝顺过爸爸，而且那是我第一次孝顺爸爸。记得是父亲节前夜。我睡不着，起来去客厅找几本有趣的书看，我突然听见了一阵沙哑声，是爸爸！他和妈妈聊什么呢？我听听。爸爸首先说了：现在的孩子，根本没把我们大人当回事。
许久不曾出门的我，对外界充满了一种莫名的恐惧。每当走出院门心就发慌，腿也发软，似乎门外有很多妖怪似的。父亲问我是不是累的，我嘴上答应是，可心里明白并非如此。这话要从六年前说起了。
爸爸，我想对你说爸爸我在心里有好多话想对您说。我为我有一个关心我的爸爸感到荣幸，为我有一个虽然没有宫殿般豪华的家，但却很温暖的家感到自豪。
有一种爱伟大而平凡，有一种爱只知道付出这种爱就是父母的爱，是我们永远贴心的爱。这种爱是妈妈一个甜蜜的亲吻，这种爱是爸爸一双有力的大手，这种爱是妈妈温暖的臂弯，这种爱是爸爸宽厚的双肩。这种爱就是包裹着我们的亲情的爱。
看到父亲节节，首先想到的是朱自清的《背影》。父子之情有时候就像是两个男人之间的普通友情，通常是淡然的男人之间的友谊，藏得很深，的体现在行动上，互相默契的配合，而不是频繁的感情交流，两个成熟的男人不会勾肩搭背，形影不离……
今天是六月的第三个星期天，——父亲节。我作为父亲的女儿，给父亲尽一点孝心也是理所当然的事情。于是，我去找母亲商量怎么让父亲高兴。可是，我和母亲两个人商量了好一会儿都没有想出办法来。后来，还是我灵机一动才想出了一个好办法。
爸爸真懂我的心我相信，世界上并不是只有妈妈才对孩子们好，还有一个默默地守护你们和珍惜你们的人，那是谁？这个问题也许只有我才能够真正地领略到固中的玄机。世间中，除了妈妈以外，我的爸爸更是无怨无悔地了解我，真正地懂我的心。
又逢清明雨纷纷作文1600字10
早晨起来，和平日一样打开窗子，浓重的湿气扑面而来。我赶忙关上窗户，说真的宁可不透气，我也不想让干燥的屋子变得湿唧唧的。居住南方的那些日子，受够了肆虐的潮湿，那种生活经验，会使你感恩北方的疏朗和寒冷。南方的冬天是湿冷的，夏天是湿热的。春和秋在你还没回过神的时候就倏忽而逝。
我知道自己是个顽固坚守的人。但是，橘生北方则为枳是谁都明白的道理。下楼走进细雨里，院子近处绿树和红的白的花，全都湿重在枝头上，稍远的地方竟是烟雨迷蒙，模糊一片。没有鸟鸣，只有远处不知道因为喜或悲燃放的爆竹在闷闷的响起。忽而想起还有两天就是清明了。清明的雨不可能是从唐朝一直下到现在吧。
关于清明，似乎也有上坟的记忆，但那应该不是清明节的扫墓，因为记得很清楚，那是要扯哭声的。清明节只是洒扫，不要求扯哭声的。
那是与父亲还有弟弟一起去的爷爷坟地。爷爷一直很孤单，活着的时候，一个人钻在深沟里给队上放羊，一放放了好些年。死了，也是一个人被按要求埋在了远离村庄的地方。
父亲带着我们跪在爷爷的坟前，纸点着了之后，父亲就哭起来。在乡下，哭亡者的时候，得一声大或是一声娘的叫着哭，女的还会絮叨点别的内容，比如：我可怜的大呀，我再也看不到你了，以后谁再管你的女呀什么的。男的一大半就只是干巴巴的喊大叫娘的，很少哭诉别的，标准句式是：大，我大，大哟大。也许是爷爷去世的时间已经足够长，父亲哭是哭着，眼里却分明没有眼泪。爷爷的坟墓在一个稍有点倾斜的坡地上，我们跪的地方地势低，风一吹，那火苗就向我们燎过来，燃着了周围的枯草，父亲嘴里哭着，手扑打着，身体躲闪着，一时就听见弟弟也跟着喊着大的哭起来。我抬起头，父亲也停止了扑打，我们看着弟弟像模像样的大呀大呀的哭他的大。父亲忍不住笑了，他对着弟弟说别嚎了，你老子我还没有死。然后我们三个人都笑了，站起来，拍拍膝盖上的土，坟也就上完了。弟弟告诉母亲说他本来是叫着爷哭的，谁知父亲的声音太大，就把他给绕进去了。
我也应该是叫着爷哭的，不哭是不像话的。但无缘无故，毫无端倪的忽然这么哭，似乎是哭不出来。就象父亲去世之后，我的伤心是一定的，哭不哭都不怕旁人闲话。但我的公公去世之后，事情就有了变化。其实对于公公的离开，我的心里也是非常难受的，我一直觉得那老人活得不容易，活得可怜。想起来也动不动地落泪。但是要我按时按点的哭，我还是一直不适应。我很佩服那些亲戚中的女眷，她们随时随地就可以哭将起来。而我的不适应就不能象对父亲那样，不被人闲话，因为我终究只是个儿媳妇，会有不孝的嫌疑。然而在我给公公熬排骨汤，端洗脚水，穿衣服，洗脚剪指甲的时候，那些亲眷们她们在哪里？可我就是没有办法适应那种应仪式要求而进行的哭诉。在我看来，尽孝的丧事几乎就成了一种悲伤的表演。
现在想来，父亲也应该是一样的。父亲不可能对爷爷没有感情，只是那会哭不出来而已。或许当他疲惫的时候，当他端起碗来的时候，当他睡不着觉的时候，还应该有许许多多能勾起他对爷爷回忆的时候，他都会黯然伤神的。一个人，非要等到足够年龄的时候，才可能去了解到别人。鉴于此，面对玩性正足说话不知轻重的儿子，我常常安慰自己，没有必要去烦闷伤感，会有他了解我的那么一天的。那会不管我是活着还是已经死了，都不重要。
父亲离开我已经十多个清明了，可我一直还是没有去给他扫过一次墓，不在家乡只是个借口而已。骨子里是一直以来，老是觉着怀念并不需要如此表达。但今年，我却非常的想回家去给他老人家扫墓，这个想法很是强烈，然而面对临近高三的儿子，我迟疑了。清明节还有许多次，而儿子的高三生涯只有一次，我给自己找了一个非常有力的借口，实质是离开的人争不过活着的人。这样想过之后，我对别人说，等我儿子上了大学，我一定要在清明节回家给父亲扫墓。说真的，我很清楚的知道这只是我现在的想法，不知道，儿子考完之后，我的想法会不会变，我没有信心，因为心是最难把握的东西。可人这一辈子辜负了的，只有父母，这应该是世人累世的悲凉。
清明将临的此刻，当我写下这些文字的时候，只希望我的父亲，那躺在故土上的老父亲，陪着那曾经让他耗完心血，已经将要荒芜的家园，不要感到孤单和凄凉，你的女儿，她，不论走到海角天涯，她的心将永远是你久居的家，这是我一定可以保证的。
【宗祠四言通用联】
1.长绵世泽；丕振家声。
长绵：亦作“绵长”。延续久远。南朝梁庾吾《谢赉林檎启》：“ 丹徒 故苑，岁绵长而不见； 岷山旧植，路重阻而来难”。《西游记》第十一回：“普谕世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“如大清历数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始”。
世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩”。明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕”。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也”。
丕振：大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪”。
家声：家族的名声。
2.衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠 ：指世族；士绅。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族”。
百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)。
俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记 孔子世家》:“常陈俎豆，设礼容”。 2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也”。
千秋：岁月久远。
3.春秋匪懈；继序不忘。
春秋：一年,四季. 《诗·鲁颂·閟宫》“秋匪解,享祀不忒”。
匪懈：（念：fěi jiě）今作“ 匪解 ”，不懈怠。即不松懈懒惰。《诗·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人”。 郑玄笺：“匪，非也。”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时”。《汉书·宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极”。
继序：继绪，谓承继先代功业。《诗·周颂·闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘”。毛传：“序，绪也。”《汉书·礼乐志》：“乐终产，世继绪”。《乐府诗集·郊庙歌辞八·晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序” 。唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易”。
4.昭假烈祖；佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗·大雅·云汉》：“大夫君子，昭假无赢”。 毛传：“假，至也。” 马瑞辰通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者”。又《周颂·噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假尔”。一说，明告。高亨注：“昭，明也。假，读为嘏，告也”。又一说，招请。见郭沫若《读了关于〈周颂·噫嘻篇〉的解释》。《后汉书·冯异传》：“昔我光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世”。
烈祖：用于对远祖的美称。北周庾信 《哀江南赋》：“余烈祖于西晋 ，始流播於东川 ”。
佑启：佑助启发。《孟子·滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉， 文王謨！丕承者， 武王烈！佑启我后人，咸以正无缺’”。今本《书·君牙》作“启佑”。 明颜志邦 《＜颜氏家训＞序》：“我黄门祖（指颜之推 ）恭立厥训，佑启后人”。
5.绳其祖武；贻厥孙谋。
绳其祖武：踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。绳，继续。武，足迹。
贻厥孙谋：贻厥（念：yí jué）《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙”。 孔传：“贻，遗也。言仁及后世”。后遂以“贻厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。
6.绳其祖武；佑我后人。
7.慎终追远；积厚流光。
慎终追远：谓居父母丧要尽礼节，祭祀要尽虔诚。终，指父母丧。远，指祖先。《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’” 意思是：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”孔安国《何晏集解引》“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。”
积厚流光：谓功业深厚，则流传给后人的恩德广远。光，通“ 广 ”。语本《荀子·礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。”清钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》：“箕裘之美，侔于带礪，积厚流光，斯已信矣。”亦省作“ 积厚 ”。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：“积厚丕丕叶，重光郁郁文。”明彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：“知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。”
8.百年树德；奕代流芳。
树德：树：立；德：德惠。奕代：奕世，累世。 晋陶潜《闲情赋》：“缀文之士，奕代继作。”
9.蒸尝勿替；祀事孔明。
蒸尝：本指秋冬二祭，后泛指祭祀。《后汉书·冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。”“蒸尝”一词原于上古。汉代董仲舒著有《春秋繁露》，是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云：“享鬼神者号一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰尝，冬曰蒸。” 这就是说，敬奉鬼神的名称之一叫做“祭”，“祭”在不同的季节有不同的下位名称，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭祀叫做“尝”，冬季祭祀叫做“蒸”。“蒸尝”一词取自冬季的“蒸”和秋祭的“尝”，即用部分代替全体，以指一年四季的祭祀，往后又用“蒸尝”代指祭祀用的祖产，均属修辞上的借代用法。古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后来逐渐改到春秋两季，也有只在春季祭祀的。
替：衰废。
孔明：很完备；很洁净；很鲜明。《诗·小雅·楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。” 郑玄 笺：“孔，甚也；明，犹备也，絜也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“涤濯静嘉，礼仪孔明。” 薛综 注：“孔，甚也，言礼仪甚鲜明也。”《隋书·音乐志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。”
10.奉先思孝；敦族言欢。
奉先：祭祀祖先。《书·太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”
敦：指敦睦。使和睦。亦作“敦穆”。 夏侯湛《昆弟诰》“ 敦穆于于九族。”
言欢：欢快的交谈。
11.孰事有恪；明德维馨。
恪：恭敬，谨慎：～遵。～守。～慎。
明德维馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德，指美德。维，以。馨，散布很远的香气，引申为“高尚”。
12.千支共荣；一脉相承。
一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。
13.心诚则灵；意虔便安。
14.关山分隔；血脉相通。
关山：关隘和山川。形容极其遥远。《乐府诗集·木兰诗》“万里赴戎机,关山度若飞。”
【宗祠五言通用联】
1.千枝归一本；万派总同源。
枝：指枝叶。喻子孙。联中喻同宗各支派。本：根源。同源：指事物的来源相同。
2.世代源流远；孙枝奕祀长。
孙枝：喻孙儿。明高明《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”
奕祀：亦作“ 奕禩 ”，世代，代代。清胡鸣玉《订讹杂录·奕禩》：“禩同祀， 商谓年为祀。奕禩，犹奕世也”。
3.礼乐家声远；诗书世泽长。
礼乐：礼节和音乐。孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。”高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”
4.典祀千年重，绵延百世昌。
典祀：按常礼举行的祭祀。宋范成大《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。”
重：重视。认为重要而认真对待。
绵延：一个连着一个,接连不断。
昌：昌隆。昌盛兴隆。
5.宗祖规模远；儿孙绍述长。
宗祖：即祖宗，先祖。
规模：指计划，谋筹。
绍述：泛指承继前人所为。 明高攀龙《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。”
6.祖功垂福泽；宗德布春光。
祖功宗德：谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
垂：传下去，传留后世。
7.祖功垂福泽；宗德衍家声。
衍：延长，开展。
8.涧溪毛可荐；黍稷德惟馨。
涧溪毛：指山涧中的草。《左传．隐公三年》:"涧溪沼沚之毛。"杜预注:"毛，草也。"
荐：指进献，祭献。荐羞（进献肴馔）。荐胙（供献鬼神的肉）。荐新(果菜米谷刚熟,先到神主先人前设供祭祀);荐享(祭献，祭祀)。荐奠(祭奠。祭祀的仪式,即向鬼神敬献祭品)。荐羞(奉献的祭品)。荐享(进献祭品祭祀)。
黍稷德惟馨：五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香的。
源于“黍稷非馨，明德惟馨”。
9.蒸尝酬祖德；昭穆序人伦
酬：指酬神，祭谢神灵。
昭穆：(1).古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)递为昭穆，左为昭，右为穆。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。” 郑玄 注：“父曰昭，子曰穆。”汉桓宽 《盐铁论·忧边》：“ 鲁定公序昭穆，顺祖禰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“此事亦不难行，祇是道理所在，朕止令於伯字行中选择，庶昭穆顺序。”（2）泛指宗族关系。晋潘岳《杨荆州诔》：“系自有周 ，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“ 正伦与城南诸杜昭穆素远。”明徐霖《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立 福王 亦无大差。”联中以（1）释义。
人伦：封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。《孟子·滕文公上》云：“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”。
10.福田祖宗种；心地子孙收。
福田：佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》：“是以知三尊为众生福田供养，自修己之功德耳。”
心地：佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养。《朱子全书·学二》“自古圣贤,皆以心地为本”。《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。
收：指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。
11.仁义礼智信；忠孝节德行。
仁义礼智信：儒家“五常”（ 也称“五德”）。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
忠孝节德行：忠，指忠诚。孝，指孝道。节，指操守。德，指道德。行，指品行。
12.万叶荐余庆；千龄光本支。
万叶：万世；万代。《晋书·武帝纪》：“见土地之广，谓万叶而无虞；覩天下之安，谓千年而永治。”《宋书·武帝纪中》：“作范振古，垂风万叶。”
荐：荐福，祭祀以求福。
余庆：指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。”
千龄：犹千年、千岁，极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。
光：指光大，显扬，使显赫盛大。
本支：亦作“ 本枝 ”，指 同一家族的嫡系和庶出子孙。宋苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承。”
13.衣冠陈俎豆；礼乐荐馨香。
陈：陈列陈设。摆列摆设。馨香：芳香，比喻德化远播
14.析居分异地；溯源本同根。
析居：分别居住，谓分家。宋范正敏 《遯斋闲览·娶妇离间友爱》：“ 季怒，遂逼其兄析居，而孝友衰焉。”《金史·纥石烈良弼传》：“父子兄弟往往析居。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“吾闻兄弟有析居之义。今吾与汝，皆已娶妇，田产不薄，理宜各立门户。”
溯源：往上游寻找发源地,比喻探求本源。“溯源”取自“追本溯源”之意，意为“追溯我们自身本性，回归本源！”
【宗祠六字通用联】
1.本支百世不易；蒸尝万古如斯。
不易：不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼注：“不为世俗所移易。
如斯：如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
2.礼乐绳其祖武；诗书贻厥孙谋。
礼乐诗书：“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。
3.名垂天地不朽；神与日月同明。
4.春秋享祀来格；祖宗明命如闻。
享祀：祭祀。南朝宋鲍照《拟行路难》之十一：“君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罌？”
来格：来临；到来。格，至。《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。”孔传：“此舜庙堂之乐，民悦其化，神歆其祀，礼备乐和，故以祖考来至明之。”
明命：犹尊名，恭敬地命名。《礼记·祭义》：“因物之精，制为之极，明命鬼神，以为黔首则，百众以畏，万民以服。”郑玄注：“明命，犹尊名也，尊极於鬼神，不可復加也。”孔颖达疏：“明犹尊也；命犹名也。”
5.昭穆明其礼教，俎豆荐以馨香。
礼教：礼仪教化。
6.祖灵穆乎不远；旧德焕若其新。
祖灵：祖宗英灵。汉蔡邕 《京兆樊惠渠颂》：“泯泯我人，既富且盈，为酒为酿，烝畀祖灵。”《后汉书·袁谭传》：“昔先公废黜将军以续贤兄，立我将军以为嫡嗣，上告祖灵，下书谱牒。”三国魏曹植 《禾讴》：“昔生周朝，今植魏庭，献之朝堂，以照祖灵。”
穆：穆如；穆若。和美的样子。
旧德：谓先人的德泽；往日的恩德。唐韩愈《题楚昭王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王 。”
焕若其新：焕然一新的意思。光彩夺目,给人一种全新的`感觉。
7.祖宗凭依在德；子孙对越惟诚。
凭依：附着;依靠。
对越：犹对扬，答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德 ；对越在天，骏奔走在庙。”
8.恭敬节让明礼；语默动静其诚。
恭敬：谓虔诚敬肃。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“奉劝今朝听法人，闻经切要生恭敬。”吴组缃《山洪》“有的身体笔挺，两臂直垂，恭敬虔诚的站着。”
节：指礼节，礼仪规矩。
让：指礼让，守礼谦让。
语默动静其诚：《华严经》“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。” 这是修行人自他不二的一种境界，坐亦禅，行亦禅，风吹草动，鸟语花香，无非佛法，只是我们凡夫愚蠢，硬要在平等法中自生他想。春来花自香，秋至叶飘零，意即春暖花开，秋风落叶，等等都是自自然然的，用不着你为之喜怒，感叹，我们的一念觉性没有这些东西，天塌地陷无关于清净自性，人如果修行到这种程度，当然是无穷般若心自在，语默动静体自然。般若，智慧，佛教用语。指通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识。
9.子孙亦以为序；昭穆不失其伦。
序：伦序，有条理，顺序。蒋士超 《慧山谒泰伯庙》诗：“世家已是魁伦序，人表何由止上中。”
伦：伦次，条理，次序。
10.福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
福星：指木星。古称木星为岁星，所在主福，故称。 唐李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西白虎，中含福星包世度。”
栋宇：房屋的正中和四垂，亦指房屋。语本《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。” 汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。” 唐李肇《唐国史补》卷下：“后人乃立栋宇，为汉高帝之神，尸而祝之。”
紫阁：（1）金碧辉煌的殿阁，多指帝居。 汉崔琦《七蠲》：“紫阁青臺，綺错相连。” 南朝梁江淹《宋故银青光禄大夫孙夐墓铭》：“紫阁咸趋，朱轩既履。”（2）指仙人或隐士所居。 晋陆云《喜霁赋》：“改望舒之离毕兮，曜六龙於紫阁。” 唐张籍《寄紫阁隐者》诗：“紫阁气沉沉，先生住处深。”
11.元吉光耀在上；福禄繁荣来成。
元吉：大吉，洪福。孔颖达疏：“元，大也。以其德能如此，故得大吉也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。” 薛综注：“元，大也；吉，福也。”
光耀：显扬，光大。
福禄：幸福与爵禄。唐白居易《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。”刘大白《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
繁荣：指经济或事业蓬勃发展，昌盛。
12.千里关山分隔；各地世系同根。
世系：指一姓世代相承的系统。
【宗祠七字通用联】
1.丁兰刻木思亲孝；孟母断机教子贤。
丁兰刻木：丁兰，汉代人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。三国魏曹植《灵芝篇》：“ 丁兰少失母，自伤早孤煢。刻木当严亲，朝夕致三牲。”
孟母断机：孟母，孟子的母亲，姓仉 ，曾三次迁移，选择良邻。断所织之布，以激励孟子勤奋学习。旧时奉为贤母的典范。
2.千百年祖宗如在；亿万世子孙同荐。
3.不忘孝友为家政；还翼诗书著祖鞭。
孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。毛传：“善父母为孝，善兄弟为友。”
家政：有关家庭生活的知识。
翼：希冀，希望得到。
祖鞭：先着,先手。今表勤奋、争先之意。成语“一鞭先着”晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”后以为争先的典实。亦泛指先行。
4.水源木本承先泽；春露秋霜展孝思。
水源木本：水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。《左传·昭公九年》“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”
先泽：祖先的德泽。宋陆游《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先泽儻未衰，岂无五秉粟？”
春露秋霜：比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。
孝思：孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛传：“则其先人也。”郑玄笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”
5.百代孝慈山仰泰；万年支派水流东。
孝慈：即“孝慈之道”。 指对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《礼记·礼运》：“礼行於祖庙，而孝慈服焉”。孔颖达疏引王肃曰：“孝慈之道，为远近所服也”。《论语·为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠”。 朱熹集注：“孝于亲，慈于众，则民忠于己。”
山仰泰：泰，指泰山。泰山为五岳之首。联中指达到极点，顶端。上联意为：孝慈的道德最为崇高，使人仰视，而让人不禁按照这种作为为行为准则。语出自诗经·小雅·车舝（辖）》：“高山仰止，景行行止”。高山：比喻道德崇高。仰：仰视。景行：大路，比喻行为正大光明。 “景”是大的意思，“行”是道路的意思。“景行”的“行”读háng；“行止”的“行”就读xíng。
支派：宗族的分支。
水流东：指永远向前，绝不回头。《白虎通》五行篇中有：东方着动方也的说法。所以东的原意是移动。相当于‘动’。 南宋·辛弃疾《菩萨蛮·江西造口壁》“青山遮不住，毕竟东流去。”
6.以燕以翼宏堂构；孔惠孔时洁蒸尝。
燕翼：谓善为子孙后代谋划。《诗·大雅·文王有声》：“ 武王岂不仕，詒厥孙谋，以燕翼子。”毛传：“燕，安；翼，敬也。”孔颖达疏：“思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”陈奂传疏：“詒，遗也……言 武王 以安敬之谋遗其孙子也。”汉蔡邕 《郡掾吏张玄祠堂碑铭》：“篤垂餘庆，貽此燕翼。邈矣遗孙，用怀多福。”《周书·宣帝纪》：“朕以眇身，祗承寳祚，庶几聿修之志，敢忘燕翼之心。”宋陈师道 《代贺生皇子表》：“承列圣之丕绪，方怀燕翼之思；以百姓而为心，宜有子孙之福。”
宏：扩大，光大。唐魏征《谏太宗十思疏》“宏兹九德。”
堂构：比喻门户派别。田北湖《论文章源流》：“夫周末诸子，生与孔氏同时，各从其志，自立堂构。”
孔惠孔时: 《诗·小雅·楚茨》：“孔惠孔时,维其尽之”孔：甚，很，极之意。惠:顺利。时:善,好。尽之：尽其礼仪,指主人完全遵守祭祀礼节。意思是：祭祀十分顺利而圆满，赖主人尽心恪守孝道。
洁：洁诚，态度真诚。南朝宋鲍照《代白紵舞歌词》之四：“思君厚德委如山，洁诚洗志期暮年。”元杨维桢 《秬鬯赋》：“美洁诚兮孚於上下，通三灵兮思昔公旦 。
7.先代贻谋由德泽；后人继序在书香。
德泽：恩泽,恩惠。《乐府诗集·长歌行》有“阳春布德泽,万物生光辉”诗句。
继序：继绪，谓承继先代功业。《诗·周颂·闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。”毛传：“序，绪也。”《乐府诗集·郊庙歌辞八·晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”
书香：指有读书先辈的人家，读书风气；（世代）读书的习尚。
8.孝友传家绳祖武；诗书继世翼孙谋。
孙谋，或解为顺应天下人心的谋略。孙，或认为通“ 逊 ”。语出《诗·大雅·文王有声》：“詒厥孙谋，以燕翼子。” 郑玄笺“孙，顺也……传其所以顺天下之谋，以安其敬事之子孙。”联中，“孙谋”是为子孙筹划的意思。朱熹集传：“谋及其孙，则子可以无事矣。”
9.孝友弟恭皆学问；诗书礼乐尽修齐。
孝友弟恭：指“父慈子孝”与“兄友弟恭。” 朱熹集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”（1）父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”（2）哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。《史记·五帝本纪》：“使布五教于四方，父义，母慈，兄友弟恭，子孝，内平外成。”明朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国，雨顺风调，……兄友弟恭，夫义妻贤，中外和乐，以致祯祥屡现，百福咸臻。
10.孝孙弟恭皆学问；先祖是皇礼莫愆。
先祖是皇：祖宗大驾光临。“皇”通“迋”，前往之意。《诗·小雅·楚茨》“先祖是皇，神保是飨”。愆：耽误。《诗·大雅·假乐》“不愆不忘,率由旧章。”
11.金鼎焚香香结彩；银台秉烛烛生花。
金鼎：鼎形的金香炉。泛指香炉。《红楼梦》第七六回：“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。”
银台：银质或银色的烛台。五代刘保乂生查子》词：“深秋更漏长，滴尽银臺烛。”
12.春露秋霜崇典祀；父慈子孝笃伦常。
笃：指“笃信” 忠实地信仰，深信不疑。
伦常：人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。
13.秋霜春露怀先泽；霞蔚云蒸启后人。
先泽：祖先的德泽。宋陆游《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先泽儻未衰，岂无五秉粟？”霞蔚云蒸：喻景物绚烂缛丽。清褚人穫 《坚瓠十集·册封牡丹诏》：“锦心绣口，簇簇能新；霞蔚云蒸，多多益辨。”
启：“承先启后”的意思，承接前人的,开创今后的。多用于事业、学问方面。也说“承前启后”
14.俨若思孝孙有庆；祭如在明德惟馨。
俨若思：庄重地思考。语出《礼记·曲礼上》：“毋不敬，俨若思。安定辞，安民哉”意思是：永远保持恭敬，庄重地思考，谨慎地言语，这才是安民之道。
孝孙有庆：孝子孙一定能得到福分。庆，福。《诗·小雅·楚茨》“孝孙有庆，报以介福。万寿无疆！”
祭如在：祭拜先祖时就象先祖在眼前一样。《论语》：“祭如在，祭神如神在”。朱熹在《论语集注》中这样讲：“祭如在，祭神如神在。程子曰：‘祭，祭先祖也。祭神，祭外神也。祭先主于孝，祭神主于敬。’”
15.宗功祖德流芳远；子孝孙贤世泽长。
16.千古英灵垂赫奕；四季蒸尝报宏恩。
英灵：受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂”。宋司马光《祭宠颖公文》：“心焉陨绝，言不成章，英灵有知，临此薄酹。”
赫奕：光辉炫耀貌。汉陈琳《武军赋》：“声訇隐而动山，光赫奕以烛夜”。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故其华表则镐镐铄铄，赫奕章灼，若日月之丽天也”。 李善注：“镐镐铄铄，赫奕章灼，皆谓光显昭明也。”
17.祖泽百年惟礼乐，家风十世有箕裘。
惟；在于 。
箕裘：比喻祖上的事业。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”孔颖达疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。
18.祖砚父田垂燕翼；阶兰庭桂肇鸿图。
祖砚：是一个典故。据《晋书》卷九十四《隐逸列传》记范乔事迹说：“乔字伯孙，年二岁时，祖馨临终抚乔首曰：‘恨不见汝成人!’因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。”后世即以“祖砚”作为专用名词，喻指文化传统(如同佛家“衣钵相传”之意)。
父田：父为资形之始，有生成之德，自孩提以至于长，教诫育养，其恩罔极，为人子者，固当竭力奉养，岂有求福之念。设若心之至，孝之纯，则亦自然获福，故名父田。按：【八福田】 ﹝出梵网经并菩萨戒义疏﹞八福田者，谓佛、圣人、僧三种，名敬田；和尚、阿阇黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救济病人，名病田，亦名悲田；此八种皆堪种福，故名田也。若人能尽力从事此八种者，亦犹农之力田，则获秋成之利也。
阶兰庭桂，解释有二 ；（1）指“庭阶兰玉”。比喻优秀、有出息的子弟。《世说新语.言语》：谢太傅（安）问诸子侄：子弟亦何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。颜真卿《祭侄文稿》中的宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心……此兰玉生于斯也。（2）指“兰桂齐芳”。兰桂，比喻子孙。芳，比喻美德、美声。齐芳，指儿孙同时显贵发达。兰和桂二者皆有异香，也常用以比喻美才盛德或君子贤人。明·胡文焕《群音类选·百顺记·王曾祝寿》：“与阶前兰桂齐芳，应堂上椿萱同茂。”又，兰桂是红楼中第三代子孙的名字，贾兰和贾桂，分别是李纨的孩子和宝玉宝钗的孩子，用兰桂替代他们的名字，指代子孙一辈。
肇:指肇启，初创，开始。
鸿图: 伟大的基业.今常作”宏图”，宏伟的计划，远大的谋略。
19.神至尊一诚可格; 家常泰万福攸同。
至尊：最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌於天下。”
一诚：诚，专诚，虔诚。《淮南子·说林训》：“ 管子以小辱成大荣， 苏秦以百诞成一诚。” 三国魏嵇康《答难养生论》：“上以周孔为关键，毕志一诚；下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“无论诗古文词，推到极处，总以一诚为主。”
格: 感通。《中庸》“诚可格天”。虔诚的行为可以感动上天。
泰：平安，安定。《庄子·庚桑楚》“宇泰定者,发乎天光”。 吴自牧《梦梁录》《字汇》“泰，安也”。
万福攸同：万般福禄同在。攸同，相同。攸，所。《诗·小雅·蓼萧》：“和鸾雝雝，万福攸同。”
20.致孝思高曾以上；尊古礼宗庙为先。
致，通“至”，极尽之意。
孝思：孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。”
永恒的亲情作文1
我们生活在用爱编织的蓝天下，如小鸟一般欢乐。有如盛开的花朵在爱心编织的蓝天下，还有金色的向日葵，也有纯美的丁香花……小溪寺坪舅爷家门前有一条小溪，终年溪流不断，小溪的上游水流很急，有节奏地打着岩石，发出悦耳的声音，有时又像一位脾气暴燥的先生；中游水速不急不缓，如一只温顺的小绵羊；下游可算得上是涓涓细流了。
我和爸爸妈妈，弟弟妹妹们在中游玩，我坐在细软的沙滩，忽然，我的脚丫感到了疼。痛，急忙拿起一看，啊，是一只小螃蟹，我吓得大叫，爸爸赶忙帮我取下那只螃蟹轻轻地放在沙上，风趣地说：“嘿！子佳，你的脚可以当做钓竿了。”我一听，不高兴了。妈妈瞪了爸爸一眼，又对我说：“你怎么说话的。”“对、对，我说错了，来，子佳，亲一个。”“哈……”笑声一直传到好远好远……后山后山有许多大树，我们坐在柔软的小草上，在大树下乘凉。我趴在妈妈腿上，爸爸搂着妈妈。组成了一幅美丽的画。我们一起说呀，笑呀多开心呀！后来我发现那边有一棵柳树、柳条弯垂下来真好看，我跑过去，踮起脚，拽下了几根杨柳，编成了两个不像样的草环，又采了几朵小野菊，插在草环上。然后又跑回大树下，把草环戴在了父母头上，爸爸妈妈也不脱掉，反而搂紧了我。
场地舅爷家门口有一块水泥地，面积可大了。中间还有三个木桌，每次我们来到舅爷家玩，舅爷总会把一些糖、水果、瓜子、茶水等放在水泥桌上，让我们品尝。有时吃晚饭，我把饭端了出来，和大家一起看那绚烂的烟花。我闭上眼睛，许下心愿：愿我们一家人生活幸福温馨……青山绿水，比不上亲情有看头，蓝天白云，没有亲情长久。鲜花再美，也会凋谢，但亲情却会永恒。
永恒的亲情作文2
中华民族自古就有许多优良的传统：勤奋、好学、诚实、守信……的确，中华文明给人的印象如同一座大山，丰富、沉稳，在这座大山上，有一处地点风景最为美，那就是孝
亲情是与生俱来的，是原始而又崇高的感情。父母对我们的爱是伟大的、无私的，父母的爱是崇高的。而孝顺是我们对这份爱的回报，是人的一种本能。
在古代，有一个九岁的女孩，家境贫穷，她的父母身体不是很好。每天晚上，她总是第一个睡觉，是她贪睡吗？不，她是在为自己的父母暖被，把冰冷的被子睡得热乎乎后，再进自己的被子。真的是“孝与亲，所当执”
不仅是在古代，在我们身边，这样感人心肺的事迹也十分的多。
还记得2012年度感动中国人物中的孟佩杰吗？她用稚嫩的肩膀扛起了一个家，照顾养母十余年，却依然无怨无悔。
亲情温柔如流水，温暖似春风。它不求任何回报，因而是无价的。“临行密密缝，意恐迟迟归”是亲情；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”也是亲情，大难面前的亲情更是惊天地，泣鬼神
汶川地震，人们在救援时发现一位被倒塌的房梁压死的母亲，她双膝跪地，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑着身体。当人们把废墟清理开，发现在她的身下躺着一个孩子，被包裹在小被子里只有三个月大，因为有母亲的庇护，孩子毫发未伤，被抱出来时还安静的睡着。医生打开被子想给孩子做检查，发现一只手机在里面，屏幕上有母亲费力敲出来的留言：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”
比湖泊大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心，因为人的心里装着亲情！
永恒的亲情作文3
亲情是什么味道？享受了这么多亲情，如果还不知道亲情是什么味道，真有点可笑。
亲情，就像一瓶清凉的薄何水，那凉凉的味道最适合在夏天享用了。去年夏天，我和奶奶到山坡上去采野花，我一不小心踩了一个空，跌了下来，脚出血了。奶奶忙才采了一朵止血功效的野花，搓烂抹在我的伤口上。回家后，奶奶又给我消毒，包扎伤口，还时时“监督”我，不让我的伤口沾水。擦上药水的伤口，我却一点也不在意。奶奶的关心和耐心就像一瓶薄荷水，将夏天的炎热和受伤的郁闷西的干干净净。
亲情，是一碗浓浓的中药，它苦苦的味道，它苦苦的味道，总是让我刻骨铭心。三年级时，我的成绩不粗，人也很骄傲，觉得自已是一个天才。渐渐地，我开始偷懒，成绩也慢慢下滑了。爸爸很着急，开始每天晚上检查我饿作业，发现一处错误，就要罚我重做10遍。我真是受不了了，便把怒气发泄到妈妈身上。爸爸知道后，狠狠地打我一顿，那时我真狠他。直到后来，我的成绩满满的又上去，，我才明白爸爸的苦心。这份亲情虽然苦却让我回味无穷！
亲情，是一杯牛奶，它甜而不厌，堪称最佳饮品。那个国兴节，妈妈要加班，不能带我去玩，为了这件事，我跟妈妈生了好几天闷气。我无精打采的样子让妈妈心痛，最终，她还是向领导请了假。为此，妈妈失去了国兴节丰厚的加班工资。这一切，都只是为了满足我这个小孩子的愿望。妈妈的同事都说妈妈没头脑，挣钱最要紧。可妈妈知道我平时学习很辛苦，好不容易才盼来了一个国兴节，她不忍心破坏我的快乐。这份甜甜的爱新，就是我童年最美的味道！
永恒的亲情作文4
一年的时间不算长，每次回故乡之前的日子总是觉得过的很慢，于是多了许多的期盼，也多了一份忐忑。
在上下车之后，故乡的山、故乡的水就跳在眼前了。这山山水水比记忆中的风景更加俊秀，让我产生时光倒流的幻觉；这清风、这花香、这鸟语、这虫鸣比梦中的乡情更真实，让我清醒我又回来了；只有父母脸上增加的皱纹和头上的多出的白发让我在这梦幻与真实之间多出了许多伤感。
我两手空空而归，激起了母亲脸上笑容的浪花，那是一份期盼，那是一份牵挂；我和儿子匆匆归来，点燃了父亲久违豪情，那是一片赤诚，那是一片深情。每晚陪着父亲在繁星的夜幕下聊天到夜深，想起曾经在他怀里数星星，忆起他曾经为我收集的萤火虫，忘不了他给我讲的那些故事和道理，如今我再次倾听着他说起的往事，再次陪他看星星，只是无情的岁月给我们都留下了数不清的印记，只是儿子没有陪我们的兴致。一贯少语的母亲常常念叨着在外不要担心家里，自己要把自己的日子过好。
哥哥姐姐都在忙碌的日子中让我感受到亲情的温暖，感受到故乡的依恋，曾经一起长大的喜怒哀乐都在相见的笑容里融化成了一杯温情的水，也许有些淡却能滋润我们的心田。人说血浓于水，这份亲情是可以跨越时空的，是可以不计贫富的，是可以忽略得失的。我们都过着清贫的日子，我们可以被世界忽略，但我们彼此是牵挂的，是有情有义，也许时间最终会把我们无情的分离，可是我们还有回忆，还有祝福，还有对下一代的期盼！
是否生命里注定我将漂泊？是否生活中注定我们将离别？我心归处，便是故乡！
永恒的亲情作文5
缠缠绵绵，如痴如醉的是爱情，剪不断，理还，乱，别是一般滋味在心头；上刀山下火海，两肋插刀是友情；“慈母手中线，游子身上衣，临时密密缝；谁言寸草心，报得三春晖”的是亲情。
爱情没有永远，失去可以重来；友情没有天长地久，放弃可以重头再来；然而亲情一旦消失掉，世界将会变的一片茫然，没有阳光的普照，没有甘露哺育。
别在痴想永远的爱情，别在追逐天长地久的友情，别再走的那么远寻找永恒，其实你我已在不经意间拥有了永恒—亲情。亲情是不刻意的永恒，不必雕刻，不必修饰，在母亲平常的问候，在父亲无语的关爱中已成永恒。
亲情总是那么含蓄，那么隐蔽，叫人难以捕捉到它的身影，然而它却无时不存在着。在众多的情感中，它永远都是那么的谦虚，那么的无私，却在无语中成为永恒。
亲情是所有情感中最伟大，最神圣的。它的威严令人敬畏，它的崇高令人叹为观止。所有情感我们都可以逾越，然而惟独它不能被逾越。呵充满着世间的没一个角落。因为它，世间才有了一丝牵挂；因为它，世间才有了浪子回头的时刻；因为它，世间才有了快乐的港湾。它因为世间的爱而永恒，世间因为它的永恒而屹立。
曾记否？荒漠中运水车被牛拦阻于道路中，鞭笞之，弗走；于是焉，挚水于盆中，使其饮。而后走焉。事后见报中说：“牛亦如此，人何以堪。”由是观之，我们又岂能不被牛的爱子之情所动呢？怕该是泪流满面了吧！亲情是伟大的，亲情是无所不能的，亲情可抚慰你受伤的心灵，亲情可为你提供避风的港湾。亲情让爱永生，亲情让天空变的蔚蓝，亲情让大地繁花似锦，生机盎然。天地因亲情而广阔无边，因亲情而长在。
亲情，永恒！
永恒的亲情作文6
每当蒲公英盛开的时候。我和我妈妈就会去河边那块草地上散步。在蜜蜂嗡嗡的节拍中，在鱼儿扑出的欢乐中，带着愉快的心情，摘下一束蒲公英，从河的这边向河那边吹去。蒲公英落在水面上，随河水一起游动。有时调皮的风儿会将蒲公英吹到我们脸上，痒痒的，但却很快乐。于是我等了一个又一个的夏天，她等了一年又一年，直到那块儿草地被树林遮盖，直到那块绿地不再有蒲公英的影子，直到你头上有了像蒲公英一样颜色的.头发，我才意识到时间的流失。
蒲公英是妈妈最喜爱的一种植物。它在妈妈心中是美好事物的象征。可是现在，却很少看见过，妈妈的微笑也少了点。每当想起小时候和妈妈一起吹着蒲公英的时候，我都会很开心。或许是因为这样。我才期盼着蒲公英的到来。
那一年，有人告诉我在河那边有一片草地，也有蒲公英。于是我骑着自行车赶到目的地后，看到一束束的蒲公英，心里很是高兴。回去告诉妈妈，她非常高兴。第二天我们就去了那里，可是，一束束蒲公英已经被牛给糟蹋了，只剩下几束完好无损的蒲公英。当时我真想哭出来。可妈妈却说：“没事儿，我今天已经很高兴了。”于是我摘下那几束蒲公英和妈妈回家了。在堤上，我和妈妈吹着这仅有的蒲公英，在蒲公英的飞舞中，我看到了自然的美丽，比电视里那种特效还有好几十倍。
蒲公英没了，可我们依旧很开心，感觉不到疲惫。
夏天来了，那河堤上竟长满了蒲公英。我拉着妈妈，来到这个地方，轻轻地摘下一束蒲公英，向四周吹去，满天飞舞的蒲公英好像一场大雪，洒落在各个地方。蒲公英的美，就像夏天里的一场大雪，但美丽只是暂时的，但我和妈妈之间的情感却是永恒的美丽。
蒲公英真美，但只是暂时的，然而亲情才是永恒的美丽。
永恒的亲情作文7
我是一个无知的人，因为我从来不懂得亲情的重要，更不懂得如何去珍惜亲情。看着母亲青丝中的白发，心中竟未曾有过一丝感激。当我难过，悲伤，沮丧时，我便开始寻找，寻找那可以慰藉我心灵的，医治我心灵伤口的良药，然而，这一切恰恰是亲情给了我。
那一晚，月光那么明媚，心灵那么疲惫，我拿着未及格的考卷回家大闹，无理取闹的我说：“妈妈，我考得这么差，都怪我不聪明，而我的不聪明，都是因为遗传基因不好。”妈妈哭笑不得的看着我，只是沉默着，然而我却没有因此停止，继续抱怨着，并躲进自己的房间里大哭。不一会儿，母亲进来了，给我倒了一杯热水，温柔的对我说：“女儿，成绩不好有很多因素，不要总是抱怨不停，妈妈和你一起想办法，看问题处在哪里。”一瞬间，我无地自容，我那样说母亲，可是母亲竟这样温柔的安慰我，心里羞愧难当。还有一次，我帮妈妈切菜，刀割破了我的手指，流出了大量的鲜红的血。我大声的地喊着：“妈妈，妈妈……”妈妈站在那里竟心疼的不能动。后来我问妈妈：“为什么当时竟呆呆的站在那里？”，妈妈说：她以为我的手切断了，在想我以后还怎么嫁人。我当时眼里留下了感动的泪水，疼在我身，痛在母亲的心呀！天上的星星，如果你的眼睛可以传达一份情，请替我告诉我的母亲，我真的很爱很爱她；美丽的柳枝，如果你婀娜的舞姿可以传达一份情，请替我告诉我的母亲，我真的很疼她；伶俐的鸟儿，如果你悦耳的歌声可以传达一份情，请替我告诉我的母亲，我会永远很乖很乖。
人世间，沧海桑田，群山有崩溃的时候大海有干涸的时候，可是唯有母爱，超乎于万物之上，万古永存。
永恒的亲情作文8
我是一个蒙昧的人，由于我从来不明白亲情的主要，更不明白怎样去爱惜亲情。看着母亲青丝中的鹤发，心中竟不曾有过一丝感谢。当我难得，悲痛，沮丧时，我便开端探求，探求那可以安慰我心灵的，医治我心灵伤口的良药，然而，这统统恰好是亲情给了我。
那一晚，月光那么妖冶，心灵那么疲劳，我拿着未合格的考卷回家大闹，无理取闹的我说：“妈妈，我考得这么差，都怪我不智慧，而我的不智慧，都是由于遗传基因欠好。”妈妈啼笑皆非的看着我，只是缄默沉静着，然而我却没有是以制止，继承诉苦着，并躲进本身的房间里大哭。纷歧会儿，母亲进来了，给我倒了一杯热水，温顺的对我说：“女儿，结果欠好有许多身分，不要老是诉苦不绝，妈妈和你一路想措施，看题目处在那里。”一刹时，我愧汗怍人，我那样说母亲，但是母亲竟如许温顺的抚慰我，内心羞愧难当。另有一次，我帮妈妈切菜，刀割破了我的手指，流出了大批的鲜红的血。我高声的地喊着：“妈妈，妈妈……”妈妈站在那边竟心疼的不克不及动。厥后我问妈妈：“为什么其时竟呆呆的站在那边？”，妈妈说：她觉得我的手堵截了，在想我今后还怎么嫁人。我其时眼里留下了冲动的泪水，疼在我身，痛在母亲的心呀！天上的星星，要是你的眼睛可以转达一份情，请替我报告我的母亲，我真的很爱很爱她；漂亮的柳枝，要是你婀娜的舞姿可以转达一份情，请替我报告我的母亲，我真的很疼她；聪明的鸟儿，要是你动听的歌声可以转达一份情，请替我报告我的母亲，我会永久很乖很乖。
人间间，白云苍狗，群山有瓦解的时间大海有干枯的时间，但是唯有母爱，超乎于万物之上，万古永存。
永恒的亲情作文9
到了农历八月，秋天的脚步就加快了：天高了，云淡了，树叶枯黄了，不少花儿凋谢了，蟋蟀在草丛中唧唧叫个不停，五颜六色的菊花开得十分热闹。大自然的一切，年年如此。然而，就在今年的秋天，我由家庭生活的一幕也发现了人世间一种永不改变的东西……
中秋节那天下午，我放学回家，刚到家门口，就闻到飘出来的饭菜香味。我放下书包，往桌上一看，哇，多么丰盛的宴席：红烧鸡、酱鸭、糖醋排骨、海蛰头……满满一桌！这是爷爷、奶奶为我们精心准备的中秋晚餐。看到这么多美味的菜肴，我迫不及待地大吃起来。
席间，我向爷爷、奶奶、姑姑、姑父分别敬了酒。姑姑一直忙着照顾才上一年级的表妹，爷爷忙着给我夹菜，奶奶不停地招呼大家多吃一点。一桌丰盛的宴席就在全家的谈笑间被一扫光。
刚丢下饭碗，我就和表妹到阳台上赏月了。不知怎的，今晚的月亮格外的圆，分外的亮，就像一个璀璨的玉盘悬挂在天空。这时，爷爷拿来几个又红又大的石榴，那珍珠玛瑙般的石榴籽和酸甜可口的味道着实让人喜爱。我还没品尝完石榴，妈妈又捧出一盒月饼。一只只金黄的月饼有的放在小花篮里，有的装在小船里，犹如一件件精美的工艺品。我边吃月饼边问妈妈：“你们小时候中秋节有这么多好吃的东西吗？”妈妈摇摇头，笑着说：“我们那时过中秋节，月饼凭票供应，每家只有几块，公公、婆婆总是省给我们吃。唉！也不知道远在家乡的公公、婆婆今晚怎么过的？”这时，爷爷凝望着天空，自言自语道：“是啊，也不知老爷爷在老家好不好？”
听到爷爷和妈妈的一番话，我的心灵受到强烈的震撼，我不由得想起了王维的诗句“每逢佳节倍思亲”。尽管我们的社会在不断地改变，生活在不断地变化，但是人世间最珍贵的亲情却始终没有改变，它将一代一代传下去，直至永远……
这就是我在今年秋天里心灵深处的发现，这个发现好像让我长大了许多。
永恒的亲情作文10
曾经无数次询问过旁人这样一个问题：什么是永恒的？这个问题似乎很难回答，但又并不是没有答案。我从爸爸身上，便找到了让我满意的答案。那份永恒，便是亲情。
爸爸是家中的长子，少年时便辍学与爷爷一起承担全家的重负。在他的回忆中，似乎早早地起床磨豆腐、卖豆浆是他的责任，也是他的生活。
也许是因为爸爸是长子的缘故吧。爸爸从爷爷奶奶那得到的爱很少，仿佛爷爷奶奶把他们的爱都留给了叔叔和姑姑，事实也确实如此。但在我的印象中，却不曾听过爸爸对爷爷奶奶的一句埋怨。
爷爷奶奶就好像是没长大的小孩。在光滑的地板上‘，疾走”，不小心滑倒拌断盆骨。导致晚年与拐杖为伴、与痛苦为伴是奶奶的杰作；脚曾经摔断过、一把年纪为了省下雇用工人的钱而亲自爬上楼顶去清洗天台，那是爷爷的杰作。试想，当你兴冲冲地跑去给老人拜年时，却看到老人在楼顶上清洗天台，那种双脚发软、胆寒头晕的感觉相信你也能体会到吧！总是这样，总是不服老，总是要做些身体不允许的事情，总是不让自己的子孙放心。总是……
小时候。我最亲的人是爷爷，他总会骑着自行车载着我到处乱逛，给我买糖吃，然而如今，虽谈不上厌恶，但也达到了不愿提及的地步。每次听到他打电话来单纯向爸爸要钱买“补品”时，我总会感到阵阵恶心。两位老人一遇到需要用钱的事情，第一个想到的总是爸爸，而不是几十年前乃至现在仍当成宝、在老人出事时甚至连一句问候都没有的叔叔、姑姑！
今年的春节我是在老家度过的，对家乡亲人的感情又再次升华。回到青岛后，在听到爸爸要把念高三的姐姐接到青岛的决定后，心中的喜悦自然是难以言表的。可是。清明节前夕，在爸爸出发回老家之前，他又改变了主意，他要把姐姐留在老家。让姐姐一个人照顾将他养大、却很少给过他爱的爸爸妈妈。我茫然了，确实无法理解爸爸的行为。
今天，我想明白了。毕竟那是生他养他的父母，并且他们年纪大了，需要人陪。爸爸一直在努力尽到他作为一个儿子的责任。努力让他的儿女理解他的苦心，而我，也明白、理解爸爸了。或许。他想让儿女领悟到：父母纵是有万般不是，做儿女的也要尽到儿女的责任这样一个很简单的道理。
哦，这是一个出色的答案：那份永恒，是暖暖的亲情……
