教材简说 夸父追日也是我最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。他表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神。
选编这篇课文的意图是体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
学习目标
1、了解课文内容，体会神话传说的神奇。
2、交流从故事中得到的收获。
3、培养独立阅读能力。
教学重、难点
体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。
教学过程
一、古诗引题。
1、出示古诗，学生朗读。（说说陶渊明写的古诗与哪个神话有关？）
夸父诞宏志，乃与日竟走。
余迹寄邓林，功竟在身后。
2、揭题〈夸父追日〉。
（对，古代有这么一个人，他为了让光明永远普照大地，于是他拿起手杖，提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去，他给我们留下了一个神奇的故事，今天我们就来学习〈夸父追日〉。
二、自主读书，感知大意
1、自主试读，遇到不认识的字，借助拼音拼读一下，读不通的句子多读几遍。
2、检查字词。
手杖虞渊伏身渭河
瀚海颓然抛出咕嘟
雄心壮志奉献精神
求光明奋勇前行
（形式：齐读、个别读、领读等）
3、默读填空。
神话写了夸父（）太阳，（）虞渊，
夸父倒下变成（），他的手杖（），
目的是（）。
（一篇略读课文，要体现略读的要求，应以学生的自学为主，教学时，应鼓励学生通过自己的默读、朗读、思考或同学讨论交流来读懂课文。遇到难读的字音、不理解的词语自己查工具书解决。初读课文后，应重点引导学生深入思考，抓住课文的主要内容。）
三、合作读书，感情朗读，感受神话。
1、同桌轮读，练习读正确、读流利。（评价：给你认为读的好的同桌加颗星。）
2、小组内评读喜欢的段落，交流读书感受。
3、感受神话的想象和神奇。
⑴、出示古文《夸父追日》与课文进行对比，感受课文的魅力。
《海外北经》里写道：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
（理解其意。）
⑵、找一找课文中丰富又夸张、神奇又富有想象的`句子。
如：“一眨眼就跑了两千里”形容夸父奔跑的速度快；
“伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。”写夸父为了解渴。
⑶、感受夸父精神。
从夸父身上你看到了什么？
四、复述课文，评价补充。
1、小组内练习讲故事，可以自己讲，可以合作讲。
2、各组推选代表和合作讲故事，评选故事大王。
五、总结。
再读古诗，你想对夸父说什么？
六、课外拓展。
1、绘制一幅夸父变成大山、手杖变成桃林的图画。
2、继续收集神话传说故事。
评课：
金姝娟：《夸父追日》是承《盘古开天辟地》后又一堂有关神话故事主题的课，两堂课相比较而言，《夸父追日》在上法上又有了突破，较新颖。把有关夸父追日的古诗、古文、神话故事三者相结合，自然引入该教学的内容，激发了学生的兴趣，为发言铺设了平台，让学生真正体会了神话传说的神奇与魅力。要是在课文总结时，再回到古文、古诗中进行二次提升，那对神话的理解、体会会更上一个层次。
诸葛红：该堂课学生学得较扎实，生字、朗读等基础知识让学生扎扎实实地过。如在引入古文时先了解其意，可能对以后的教学起更大的作用。
虞蔚英：整堂课容量较大，学生接受的信息量较多，又由于引入的切入口较到位，学生的发言有个性，出现了许多亮点。
自我反思：
自从上了《盘古开天辟地》后，我似乎被以前的上法框住了头脑，所以不敢再去上相关主题的课文，怕没创新，怕形式古板，上不出味道。
当翻开教学用书，细细阅读，突然有关夸父追日的古诗和古文印入眼帘，使我有了灵感，何不将古诗、古文和神话故事三者结合，自然、不露痕迹地将学生引入体会神话的神奇和夸张的想象中，让学生觉得有话可诉，激发学生的兴趣。于是就有了以上的教学设计。今天一试效果还真不错，出乎意料之外，对于今天的收获可真是庆幸，我也从中得到了启示：
1、教学设计尽量充分突出学生的自主性，重视学生主动积极的参与。
2、在教学过程中，除重视
三顾茅庐：出自诸葛亮《出师表》；比喻真心诚意，一再邀请。
妄自菲薄：出自诸葛亮《出师表》；指过分看轻自己，形容自卑。
作奸犯科：出自诸葛亮《出师表》；指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：出自诸葛亮《出师表》；指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危授命：出自诸葛亮《出师表》；指在危难之际接受任命。
计日可待：出自诸葛亮《出师表》；可以数着日子等待，形容为时不远。
醉翁之意不在酒：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻本意不在此而在别的方面。
水落石出：出自欧阳修《醉翁亭记》；比喻事情的真相完全暴露出来。
山肴野蔌：出自欧阳修《醉翁亭记》；指山中的野味和野菜。
峰回路转：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容山水名胜路径曲折复杂。
觥筹交错：出自欧阳修《醉翁亭记》；形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
舍生取义：出自《鱼我所欲也》；舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。
思贤若渴：出自陈寿《隆中对》；比喻迫切地想延揽有才德的人。
心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。
气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。
黔驴技穷：出自柳宗元《黔之驴》；比喻有限的一点本领也已用完了。
一鼓作气：出自《曹刿论战》；比喻趁劲头大的时候鼓起干劲一口气把工作做完。
不求甚解：出自陶渊明《五柳先生传》；只求知道个大概，不求彻底了解；常指学习或研究不认真不深入。
比肩继踵：出自《晏子春秋》；肩挨着肩，脚跟着脚；形容人很多，很拥挤。
不蔓不枝：出自周敦颐《爱莲说》；既不蔓延，也不分枝；比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
刮目相看：出自司马光《孙权劝学》；指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
朝发夕至：出自郦道元《三峡》；早上出发晚上就能到达；形容路途不远或交通方便。
世外桃源：出自陶渊明《桃花源记》；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界；后也指环境幽静生活安逸的地方；借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
1. 明察秋毫：意为眼睛明亮得能看清楚秋天鸟兽身上新生的细毛。形容目光敏锐，观察入微。沈复《童趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”源于《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”
2. 怡然自得：形容喜悦而满足的样子。《童趣》：“神游其中，怡然自得。”
3. 庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……”
4. 温故知新：复习学过的知识，可以得到新的认识；也指重温历史经验，更好地认识现在。源于《 < 论语 > 十则》：“温故而知新，可以为师矣。”
5. 见贤思齐：看见品德好的.人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《 < 论语 > 十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
6. 择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于《 < 论语 > 十则》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
7. 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《 < 论语 > 十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
8. 己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。源于《 < 论语 > 十则》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。'”
9. 历历在目：一个一个清清楚楚地出现在眼前。蒲松龄《山市》：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”
10. 塞翁失马：比喻坏事也可能变为好事。源于《塞翁失马》（选自《淮南子·人间训》）。
11. 扑朔迷离：比喻事物错综复杂，不易看清真相。源于《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”
12. 吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人。《孙权劝学》（选自司马光《资治通鉴》）：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”源于《三国志·吴志》。
13. 刮目相看：擦亮眼睛看待别人，指别人已经进步，不能再用老眼光看待。《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相待……”
14. 夸父追日：比喻决心很大或自不量力。源于《夸父逐日》（选自《山海经·海外北经》）。
15. 世外桃源：指不受外界干扰的理想处所或与世隔绝的幻想世界。源于晋·陶渊明的《桃花源记》。
16. 豁然开朗：形容由狭小幽暗顿时变得宽敞明亮，也形容（经过别人的指点或自己的思考）突然明白和领悟。源于《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
17. 怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
18. 无人问津：无人过问，受到冷落。源于《桃花源记》：“（刘子骥）闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”
19. 不蔓不枝：原指莲茎挺直，不蔓生，也不分枝；后比喻说话或写文章不拖泥带水，不节外生枝。源于北宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
20. 山重水复：山峦重叠，流水环绕；形容风光优美。源于宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
21. 柳暗花明：比喻在困境中出现希望或转机。源于《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
22. 不求甚解：原指读书只求领会主旨，不死抠字眼儿；现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。源于陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
23. 悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。源于北宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
24. 政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”
25. 百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”现在规范词形写作“百废俱兴”。
26. 心旷神怡：心境开阔，精神愉快。《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
27. 醉翁之意不在酒：指另有用意或别有用心。源于北宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
28. 山肴野蔌：指野味和野菜。源于《醉翁亭记》：“……山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”
29. 觥筹交错：酒器和酒筹交错起落（筹，喝酒时行令用的竹片），形容相聚饮酒的热闹场面。源于《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”
30. 鸿鹄之志：比喻远大的志向。源于《陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！'”
31. 披坚执锐：身穿坚固的铠甲，手执锐利的兵器；形容全副武装投入战斗。源于《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦……”“被”，通“披”。
32. 妄自菲薄：毫无根据地自己看不起自己。诸葛亮·《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
33. 作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。源于《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏……”
34. 三顾茅庐：比喻诚心诚意再三邀请。源于《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”
35. 得道多助，失道寡助：符合道义，就会得到多数人的支持和帮助，违反正义一定得不到支持。源于《得道多助 失道寡助》（选自《孟子·公孙丑下》）：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
36. 生于忧患，死于安乐：忧愁祸患，使人奋斗而得以生存；安逸享乐，使人沉沦而导致死亡。源于《生于忧患 死于安乐》选自《孟子·告子下》：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”
37. 舍生取义：为了维护正义而牺牲生命。源于《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》）：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
38. 一鼓作气：本指作战时擂第一通鼓，士气就振作起来了；现在多形容做事时鼓足干劲，趁势一次做完。源于《曹刿论战》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
39. 愚公移山：比喻做事不畏艰险，有坚忍的毅力。源于《愚公移山》（选自《列子·汤问》）。
40. 再衰三竭：形容士气低落，不能再振作。源于《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”
导语：夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
一、古诗引题。
1、出示古诗，学生朗读。（说说陶渊明写的古诗与哪个神话有关？）
夸父诞宏志，乃与日竟走。
余迹寄邓林，功竟在身后。
2、揭题〈夸父追日〉。
（对，古代有这么一个人，他为了让光明永远普照大地，于是他拿起手杖，提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去，他给我们留下了一个神奇的故事，今天我们就来学习〈夸父追日〉。
二、自主读书，感知大意
1、自主试读，遇到不认识的字，借助拼音拼读一下，读不通的'句子多读几遍。
2、检查字词。
手杖虞渊伏身渭河
瀚海颓然抛出咕嘟
雄心壮志奉献精神
求光明奋勇前行
（形式：齐读、个别读、领读等）
3、默读填空。
神话写了夸父（）太阳，（）虞渊，
夸父倒下变成（），他的手杖（），
目的是（）。
（一篇略读课文，要体现略读的要求，应以学生的自学为主，教学时，应鼓励学生通过自己的默读、朗读、思考或同学讨论交流来读懂课文。遇到难读的字音、不理解的词语自己查工具书解决。初读课文后，应重点引导学生深入思考，抓住课文的主要内容。）
三、合作读书，感情朗读，感受神话。
1、同桌轮读，练习读正确、读流利。（评价：给你认为读的好的同桌加颗星。）
2、小组内评读喜欢的段落，交流读书感受。
3、感受神话的想象和神奇。
⑴、出示古文《夸父追日》与课文进行对比，感受课文的魅力。
《海外北经》里写道：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
（理解其意。）
⑵、找一找课文中丰富又夸张、神奇又富有想象的句子。
如：“一眨眼就跑了两千里”形容夸父奔跑的速度快；
“伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。”写夸父为了解渴。
⑶、感受夸父精神。
从夸父身上你看到了什么？
四、复述课文，评价补充。
1、小组内练习讲故事，可以自己讲，可以合作讲。
2、各组推选代表和合作讲故事，评选故事大王。
五、总结。
再读古诗，你想对夸父说什么？
六、课外拓展。
1、绘制一幅夸父变成大山、手杖变成桃林的图画。
2、继续收集神话传说故事。
