有关牙齿的历史典故
《左传》中有一个故事：齐景公非常疼爱小儿子荼。有一次，齐景公陪荼戏耍，为了让爱子高兴，他口里衔根绳子，扮作老牛的样子，让荼骑着、牵着玩。不料，孩子脚下打滑跌倒，把齐景公的牙齿拉断了。一国之主的齐景公，付出损伤前门牙的代价哄儿子开心，其人不乏可爱之处，且由此为父爱留下了一个“孺子牛”的典故。
没齿难忘
为爱献出牙齿的不仅有父亲，更有情人。电影《爱情的牙齿》中有一个情节：一向谨小慎微的魏迎秋在与爱人钱叶红分手前，突然做出了一个惊人举动，用钳子拔下自己那颗被对方夸赞过的虎牙送给她，并说：只有疼才能让我记住你。你别说，这银幕上“没齿难忘”的故事，生活里真有实践版：台湾耕莘医院精神科主任杨聪财讲，曾有个男性为追求心上人，竞找牙医拔牙，将牙齿寄给女方表达“没齿不忘”的爱意，结果反而吓坏了对方。
双齿冢诗
比较而言，俞樾的“双齿冢”似乎更凄婉。61岁的俞樾开始掉牙了，他将自家落齿与珍藏多年的爱妻文玉的牙齿收存在一起，埋而葬之，并撰《双齿冢志铭》记其事：“内子姚夫人遗有堕齿一，藏之至今，十有五年矣。余去年亦堕一齿，乃合而厝之俞楼之后，文石亭之前。”又作《双齿冢诗》：
他日好留莲颗在，
当年同咬莱根来。
残齿零落存无几，
尽拟相从到右台。
侵犯“牙权”牙齿在吃喝战线磨损受伤，是职分使然，无可避免。而因为说话受到突如其来的严重伤害，那就是极权政治侵犯“牙权”了。宋太祖在皇宫的后花园打鸟玩，兴致正浓。有几个臣子称有急事求见，但是皇上召见后，他们上奏的都是些很普通的.事情。宋太祖因此很不高兴，责怪臣下何以拿了琐碎事务来打扰。一个臣子回答说：“臣以为这些事情总比打鸟更要紧吧!”宋太祖听了更加生气，顺手抄起斧子，用斧柄狠狠击打那个人的嘴，打掉了他的两颗牙齿。那个人慢慢弯下腰，把牙齿捡起来，揣到怀里。太祖叱责道：“你揣起牙齿，想保留证据告我还是怎么着?”那个臣子回答说：“臣是没法告陛下的，但是，负责记载历史的官员，会把这件事情写进史书。”宋太祖闻此言，当即转怒为喜，物质奖励了那个大臣，以表抚慰。赵匡胤毕竟还算帝王里的明白人，对史官实录有所畏忌，对青史名声心存敬畏，才留下了这段关于牙齿的悲喜剧。倘若诤谏的对象是秦始皇，能允许你“打掉牙往肚里咽”就算“宽大为怀”了，弄不好会连你吃饭家伙都毁了呢!
马齿徒增
荀息的一次感喟为后世增添了一个“马齿徒增”的典故，人们以此谦称自己虚度年华，没有成就，“马齿”也就成了人年龄的代称。但是，“礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚”，意思是做臣子的不允许察看为君主驾车的马匹年岁大小、用脚踢为君主驾车的马所吃的草料，违反此规定就要受到处罚。连御马的年龄也成了国家机密，皇帝的神秘和脆弱，确乎是匪夷所思。
体语是身体语言的简称。以下是专门为你收集整理的《注意你的体语》阅读答案，供参考阅读！
《注意你的体语》阅读原文
①日常生活中,人们的一举一动,一颦一笑,往往是其心际的显露,感情的外化.“回眸一笑百媚生”,“横眉冷对千夫指”,这一“回眸”,一“横眉”,不正蕴含悠绵,意味深长吗?这种以非文字语言以传情达意的手段,就叫“人体语言”,简称“体语”.
②人体语言学认为,人体是一个信息反射站.它表现出的种种动作、状态、表情等无声的“语言”,常常可以补充有声语言的未尽之意,帮助人们正确、完整地表达自己的思想,理解别人的心态.
③人体语言有头语、脸语、眉语、手语、腿语等,可以说,人们的每个活动部位,几乎都能传递出不同的信息.比如,眉毛位置的稍稍改变,便可传达出全然不同的意思,一条眉毛扬起,是传统的怀疑信号;两眉扬起,则是惊讶;两眉垂下,表示沮丧、悲伤;两眉横展,表示了愤怒——真是“眉语两自笑,忽然随风飘”(李白语).诗仙李太白也懂得以眉毛的舒展或收敛来代替语言,表达感情.
④常言道,____________________________.的确,在人体语言中,眼语有极其重要的地位,它可以传递人们最细微的感情,“暗送秋波”“眉开眼笑”“瞠目结舌”,这些成语都是通过眼语来反映人们的'喜、愤、哀、乐等感情的.
⑤额肌收缩、眉头紧锁时,则为一幅迷惑不解之容;唇肌下降,口角略垂时,又是一副闷闷不乐之态.察颜观色,可以了解一个人的内心世界;举手投足,也能显露一个人的性格特征.有的人不善言谈,说话没有惊心的妙语,但他的举止行为却热情而不失态,自然而有礼节,由于他的体语帮助了口头语言,同样能赢得料想中的社交胜利;有的人虽有一副好口才,但由于不注意体语,往往一激动而手舞足蹈、旁若无人,其表达的效果自然要打折扣了.
⑥现在,人体语言学虽然还是一门年轻的学科,却以其实用性引起人们的关注,它已被广泛用于医学、心理学、社会学、公共关系学中.在改革开放的时代,它将成为开启人际关系的一把重要钥匙.因此,注意你的体语也就显得十分重要了.
《注意你的体语》阅读题目
1.①“回眸一笑百媚生”描写的是历史上的___________.
②“横眉冷对千夫指”是______的诗句.
2.根据第一段中的“体语”的定义,并阅读第二段,通过比较,请你给“口语”下一个定义.
答： ____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3.根据第四段的内容,该段横线上应填的一句俗话是 _______________________________.
4.第三段列举 ____________的例子,来说明 _______________________________________
__________________________________________________________(用原文回答).
5.请写出四个属于“体语”的成语(文中已经出现的不能写).
答：_______________、_________________、_________________、_________________.
《注意你的体语》阅读答案
1、杨贵妃 鲁迅
2、用有声语言来传情达意的交际手段
3、眼睛是心灵的窗户
4、眉的位置稍变 人体的每一个活动部位,几乎都能传递出不同的信息
5、张牙舞爪 手舞足蹈 五体投地 捶胸顿足 挤眉瞪眼
大寒节气的古诗词
其一：题浮光丘家山寺
年代：【宋】作者：王之道
古寺钟鸣漏向残，马嘶人起束征鞍。
曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒。
溪水断流寒冻合，野田飞烧晓霜乾。
嗟予老踏浮光路，陟岵怀亲眼欲酸。
古诗二：和仲蒙夜坐
年代：【宋】作者：文同
宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。
风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。
少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。
砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。
古诗三：游慈云
年代：【宋】作者：陈着
老怀不与世情更，才说闲行兴翼然。
微湿易乾沙软路，大寒却暖雪晴天。
未曾到寺香先妙，底用寻梅山自妍。
笑问松边人立石，汝知今日是何年。
古诗四：用夹谷子括吴山晚眺韵十首
年代：【宋】作者：方回
极目无穷六合宽，仰天如以浑仪观。
日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。
肘后方多难却老，杯中物到莫留残。
来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。
古诗五：永乐沽酒
年代：【宋】作者：方回
大寒岂可无杯酒，欲致多多恨未能。
楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。
村沽太薄全如水，冻面微温尚带冰。
爨仆篙工莫相讶，向来曾有肉如陵。
古诗六：大寒
年代：【宋】作者：陆游
大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。
吾车适已悬，吾驭久罢叱，拂麈取一编，相对辄终日。
亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。
为山傥勿休，会见高崒嵂。
颓龄虽已迫，孺子有美质。
古诗七：顾渚行寄裴方舟
年代：【唐】作者：皎然
我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
【相关阅读：大寒节气习俗】
大寒是我国二十四节气最后一个节气，过了大寒，又迎来新一年的节气轮回。人们常说“大寒年年有，不在三九在四九”，言外之意，大寒已非常冷。实际上，大寒仅与小寒相对，它们都是表征天气寒冷程度的节气，因“寒气之逆极，故谓大寒”(《授时通考·天时》引《三礼义宗》),有的地区大寒温度并不比小寒温度低，大寒仅表明了古人看待寒冷气候变化的一种趋势。
大寒节气，全国各地农活依旧很少。北方地区老百姓多忙于积肥堆肥，为开春作准备;或者加强牲畜的防寒防冻。南方地区则仍加强小麦及其他作物的田间管理。广东岭南地区有大寒联合捉田鼠的习俗。因为这时作物已收割完毕，平时见不到的田鼠窝多显露出来，大寒也成为岭南当地集中消灭田鼠的重要时机。除此以外，各地人们还以大寒气候的变化预测来年雨水及粮食丰歉情况，便于及早安排农事。如“大寒天若雨，正二三月雨水多”(广西)、“大寒见三白，农民衣食足”(江西)、“大寒不寒，人马不安”(福建)、“大寒白雪定丰年”(贵州)、“大寒无风伏干旱”(河北)等。
食腊八粥
小寒之后过15天就是大寒，也是全年二十四节气中的最后一个节气。此时天气虽然寒冷，但因为已近春天，所以不会像大雪到冬至期间那样酷寒。这时节，人们开始忙着除旧饰新，腌制年肴，准备年货，因为中国人最重要的节日——春节就要到了。其间还有一个对于北方人非常重要的日子——腊八，即阴历十二月初八。在这一天，人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的腊八粥，是人们过年中不可或缺的一道主食。
大寒迎年
大寒节气，时常与岁末时间相重合。因此，这样的节气中，除顺应节气干农活外，还要为过年奔波——赶年集、买年货，写春联，准备各种祭祀供品，扫尘洁物，除旧布新，准备年货，腌制各种腊肠、腊肉，或煎炸烹制鸡鸭鱼肉等各种年肴。同时祭祀祖先及各种神灵，祈求来年风调雨顺。旧时大寒时节的街上还常有人们争相购买芝麻秸的影子。因为“芝麻开花节节高”，除夕夜，人们将芝麻秸洒在行走之外的路上，供孩童踩碎，谐音吉祥意“踩岁”，同时以“碎”、“岁”谐音寓意“岁岁平安”，讨得新年好口彩。这也使得大寒驱凶迎祥的节日意味更加浓厚。
喝鸡汤
到了寒冬季节，南京人的'日常饮食多了炖汤和羹。大寒已是农历四九前后，传统的一九一只鸡食俗仍被不少市民家庭所推崇，南京人选择的多为老母鸡，或单炖、或添加参须、枸杞、黑木耳等合炖，寒冬里喝鸡汤真是一种享受。到了腊月，老南京还喜爱做羹食用，羹肴各地都有，做法也不一样，如北方的羹偏于粘稠厚重，南方的羹偏于清淡精致，而南京的羹则取南北风味之长，既不过于粘稠或清淡，又不过于咸鲜或甜淡。南京冬日喜欢食羹还有一个原因是取材容易，可繁可简，可贵可贱，肉糜、豆腐、山药、木耳、山芋、榨菜等等，都可以做成一盆热乎乎的羹，配点香菜，撒点白胡椒粉，吃得浑身热乎乎的。
尾牙祭
按我国的风俗，特别是在农村，每到大寒节，人们便开始忙着除旧布新，腌制年肴，准备年货。在大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、祭灶和除夕等，有时甚至连我国最大的节庆春节也处于这一节气中。大寒节气中充满了喜悦与欢乐的气氛，是一个欢快轻松的节气。尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。所谓二月二为头牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了农历十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一样有春饼(南方叫润饼)吃，这一天买卖人要设宴，白斩鸡为宴席上不可缺的一道菜。据说鸡头朝谁，就表示老板明年要解雇谁。因此现在有些老板一般将鸡头朝向自己，以使员工们能放心地享用佳肴，回家后也能过个安稳年。
