除了一句诗，我一无所有
黑夜给了顾城黑色的眼睛
而天空给了我一双蔚蓝色
的眼睛，一个寻找光明
一个寻找自由
我和夜色一起被灌醉
瘫倒在夜幕降临，上演
星月的羁绊
太阳，成为我的眼睛
我有一条河流
就流淌在日冕的翻滚中
指尖停留鸟的.自由
不会搁浅
九月
想到九月，后背发凉
飘落的秋叶归根，归家的大雁重回
紧握的日子，不是那么容易挥霍
推开月亮的门扉，又掩上重门
还有多少才华，当作资本
有通行证似的穿过
一处处陌地
你不能定义一个落叶的脉络
正如不能判定我的脾性
撩拨诗句
送来一个趔趄，风
吹送到操场，学校里
游走在土地上的蚂蚁
投我以鄙夷的目光
不自觉路短了，日子叠加厚了
才发觉，思想成为负担
须臾，把诗句撩拨在草尖上
被枯竭围困，再“满纸荒唐言”找一条出路
原来，我的灵魂如此清澈，露珠
滚动在叶片
一滴水
地球是一滴蓝色的水
映射出芸芸众生
脚踏土地，悬空的是弯月
瘦削，幕布天蓝色
总有一些鸟划过
不似，烟花绚烂一刻
无限大的时间和空间
圈养着我们，我们挣扎着
平凡着
一、实词
我欲因之梦吴越 梦：梦游
天姥连天向天横：遮断
仙之人兮列如麻 列：排列
安能摧眉折腰事权贵 事：伺候，侍奉
二、古今异义
烟涛微茫信难求 信：实在
云霞明灭或可睹 灭：暗
势拔五岳掩赤城 拔：超出
三、通假字
列缺霹雳 列：同“裂”，分裂。
四、词类活用
1.名词作动词：
虎鼓瑟兮鸾回车 打鼓
安能摧眉折腰事权贵 侍奉
云青青兮欲雨 下雨
2.名词作状语：
对此欲倒东南倾：向东南
訇然中开：从中间
古来万事东流水：向东
3.使动用法：
栗深林兮惊层巅：使……战栗;使……惊
熊咆龙吟殷岩泉：使……震响
五、句式
省略句
海客谈瀛洲，(大海)烟涛微茫(瀛洲)信难求
对此欲倒(于)东南倾
一夜飞渡(于)镜湖月
(我)脚著谢公屐
(我)且放白鹿青崖间
六、赏析文意
自首句至“对此欲倒东南倾”为第一段。写梦前，梦游天姥山的缘由。
从战国以来，就相传东海中有三神山。战国时燕、齐之主和秦始皇都曾派人入海相求，自然毫无结果，因为它本是不存在的东西。诗人把它拉来做陪衬，创造了一个跌宕有致的开端，并且一开始就带上点神话气氛。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。”“海客”指海上来的客人。“瀛洲”是传说中东海三神山之一。“信”是诚然。“烟涛”指烟波海涛。“微茫”是模糊不清的样子。海客谈说瀛洲，只是虚幻的传言，烟水迷茫实在难以求索，越人谈天姥，是人间的实言，是可以攀上云霞明灭的峰头一览真颜的。这是用对句写出两个虚实相映的形象，用瀛州的烟波渺茫难求来衬托天姥山的客观存在。有了瀛洲的反跌，天姥更加突出了。仙山瀛州虽好，但涉虚幻，即不可求，因而一笔带过。天姥可睹，并且云霞明灭，故可一游。下面描写天姥的奇伟：“天姥连天向天横”。天姥不仅高与天齐，所谓“连天”，还有与天比长争高的架势，所谓“向天横”，真可以说是情豪笔劲，把山写得龙腾虎跃。“拔五岳，掩赤城”。“五岳”指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，历来被认为是中国腹地的五座大山。“赤城”也是山名，在天台县境内。天姥拔出五岳之上，掩蔽了赤城山，足见其巍峨雄拔之势了。下面再用天台山来烘托。“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”对天台先扬一笔，四万八千丈，然而在天姥面前，也不过如倾侧俯伏的小丘罢了。这一扬一抑都是为了显示天姥之高、之大。这横空出世的天姥的高大形象一下就跃入我们的眼帘。如此雄奇的山水，自然引人神往，怎能不使李白魂牵梦萦呢?所以诗人于梦中飞去了，故引出一番奇异的梦境。
“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”为第二段。写梦中，游天姥的全过程：由入梦到梦醒，是全诗的主要部分，也是扣“梦游天姥”之题。
既然是梦，那就多变幻而神奇。梦是虚境，山是实境，诗人使虚实交织，似幻似真，逐次展现出迷离引人的境界。“我欲因之梦吴越”。“因之”指因借越人的`谈论天姥。“梦吴越”指梦中由山东向吴越驰去。“一夜飞度镜湖月”。诗人一夜之间，在月光下，飞越了镜湖。镜湖在今浙江绍兴，是从山东到天姥所经之路，因此过镜湖有似真，一夜飞度则为幻。“湖月照我影，送我至剡溪”。剡溪即曹娥江上游，剡县就在溪滨，过剡似实，湖月相送则为幻。湖月把诗人的身影投射于地，合乎情理之真，而月下飞行，无疑又是幻。可谓霎时千里，带有梦的特点。这个引无数墨客竟折腰的旅游胜地，李白只写了两句：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“谢公”指谢灵运，他喜游山水，游天姥山时，曾在剡溪投宿。他的诗中曾说：“暝投剡中宿，明登天姥峰”。即夜晚投宿于剡，天明遂登天姥。这里点出历史上游人之陈迹。“渌水”指清澄的水。这句突出剡溪主要动人的非凡景色之处。“脚著谢公屐，身登青云梯”。“谢公屐”指谢灵运为登山而特制的木鞋，鞋底有可以装拆的齿，上山则去掉前齿，下山则去掉后齿。“青云梯”指高峻的山路。谢公宿处为历史实有，似实，脚著谢屐，则为幻。这一段写梦行至天姥，配以月夜背景，点染历史故实，画面优美，真幻交织，奇趣引人。
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诗歌的巧，并不是对比或类推
它的立足点，是要找到诗的魂
就像你给我一个支点，我就能撬动地球一样
可见诗歌的巧其实就是四两拔千斤之势
这个巧，显然就是枰铊与杠杆的原理
每一点的移动，都应该是质的变化
而非人为的没置，或词语无关的`引伸
你一定要在枰花之间，找到相应的平恒
巧，并不是天生就有，那一定是人类智慧的结晶
而智慧也是从实线不断所取得，并非臆想天开
比如老母鸡要下蛋，为引起人类的注意
蛋一下完就会咯咯的叫，充其量就是母爱的天性
也或是说，它是在悄悄告诉人类：子孕育于蛋中
不好好保护，蛋生鸡，鸡生蛋，就将前功弃尽
巧，更是从生活的经验出发，才会融会贯通
正如失败才是成功之母的理念如同一辙
巧，也应该是形象的代言
唯除去虚伪与做作，最终才能一巧遮百丑
化繁为简的背后，就是言必行，行必果
看似无技，而技却身藏不露
如同武林高手，要么不出手
一出手就是泰山压顶的直击死穴
那快如闪电的鹰手，才能张显正义的力量
让你闭目之时，都感到中国武术的博大精深
