孔子有哪些治国安邦的名言
“为政以德,譬如北辰。
居其所而众星拱之。
”《论语。
为政》
三国名言名句
要那么多考试吗
千里走单骑过五关斩六将煮酒论英雄话说天下大势，分久必合，合久必分。
这句就超经经典太多太多了三国十大经典语录～TOP10第十位：“人中吕布，马中赤兔”一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。
而且朗朗上口，妇孺皆宜。
后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
精辟指数：5.5第九位：“马氏五常，白眉最良”老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。
马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。
马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。
因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。
精辟指数：6第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已”有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
精辟指数：6.5第七位：“既生瑜，何生亮”在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。
只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。
使得二人的形象在人们主中格式化了。
精辟指数：7第六位：“子龙一身都是胆也
”这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。
不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。
精辟指数：7.5第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。
二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。
奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
精辟指数：8第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。
事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。
而二人各行其事时却做得近乎完美。
精辟指数：8.5第三位：“生子当如孙仲谋”小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。
稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。
怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
精辟指数：9第二位：“天下英雄，惟使君与操耳
”个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。
难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。
其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
精辟指数：9.5第一位：“治世之能臣，乱世之奸雄”这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。
而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。
精辟指数：10再来几个
夏侯敦骂赵云那一句汝等随刘备，如孤魂随鬼耳
水镜先生：谋事在人，成事在天，不可强也操谓关公曰：“河北人马，如此雄壮
”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳
”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。
”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳
”曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我
太史慈：大丈夫生于乱世，当战死沙场，马革裹尸而还
（原文不记得了，大概这意思）献帝：谁敢杀朕
司马昭：父亲，你猜曹睿那小皇帝……（电视剧里的台词，不过这句太狠了
）诸葛亮：万物皆……（发明木牛流马时说的那段话，原文不记得了）傅彤：我乃汉将，焉能降吴狗乎
吴质：君忧则臣辱，君辱则臣死
周瑜：既生瑜，何生亮
张飞：我乃燕人张翼德，谁敢与我决一死战
……战又不战，退又不退，却是何故
扬龄：红脸贼
（没有贬低关羽的意思，只是这个称号实在是……）孙策临死的时候嘱咐孙权的一句话~~内事不决问张昭~外事不决问周渝~水镜先生说的~伏龙风雏!得一可安天下~ 还有”孔明虽得其主却不得其志...... ”刘备临死前说的一句~~鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善~猛张飞斗锦马超：”可认得燕人张飞
－－－这句话对付曹操大军管用
但是。
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马超答：我家累世公侯，岂认得乡野村夫
张飞环眼暴瞪， ＾＊＆＊＾％＄＾＄＾＆％％＾＆＆％＾
操曰：“使君知龙之变化否
”玄德曰：“未知其详。
”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
玄德久历四方，必知当世英雄。
请试指言之。
”玄德曰：“备肉眼安识英雄
”操曰：“休得过谦。
”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。
天下英雄，实有未知。
”操曰：“既不识其面，亦闻其名。
”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄
”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之
”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄
“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄
”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。
” 玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也
”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。
”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎
”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄
”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如
”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿
”玄德曰：“舍此之外，备实不知。
”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”玄德曰：“谁能当之
”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳
”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。
玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。
”操笑曰： “丈夫亦畏雷乎
”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏
”吕布曰：量此鼠辈。
合足数也。
18路诸侯。
布视之为草芥。
大丈夫生于天地间，岂可久居人下
今生不能娶汝为妻。
非英雄也。
我匹马纵横天下。
我怕谁来
．．．．布谓仲颖曰：父亲误虑，关外诸侯，布视之如同草芥，儿愿提虎牢之师，尽斩其首，悬于东门卓喜曰”吾有奉先～有何惧哉
”谁敢杀我——魏延夏侯敦:父精母血不可弃也刘禅：此地乐，不思蜀也生子当如孙仲谋，刘景升儿子，豕犬而－－－演义中曹操原话兵在夜而不惊， 将闻变而不乱。
姜维真将才也
刘备对关羽： 妻子如衣服 兄弟如手足 衣服破尚可缝 手足断 安可再续...非典
吾命休矣
－－古代的曹操居然已经预见了21世纪的非典。
击鼓骂操～～～：祢衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也
吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳
欲成王霸之业，而如此轻人耶
”刘备被放做徐州刺史以抗吕布：“此一行，如鸟上青天，鱼入大海。
”“君可取而代之”——刘备关羽水淹七军：曾者‘鱼网也～”于”入鱼网，安可逃之
”太史慈:大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎甘宁：“吾乃东吴上将，尚不惜命，尔等又何惧哉
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”曹植：．．．．． 本是同根生,相煎何太急．．．．“是大耳最无信也。
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”吕布说把刘备的面具一语揭穿。
在张秀的宛城，曹操：城中有妓女否
刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之诸君北面，我自西向——曹操语，骂袁绍欲立刘虞为天子的话诸葛亮骂王朗：皓首匹夫,苍然老贼.尔断脊之犬，还敢在此喑喑狂吠( 损周瑜：周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵董卓曰：“吾为天下计，岂惜小民哉
” 和某位”伟人”很像啊～～～夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端
用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
李肃说吕布反叛丁原后～～吕布曰：“听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日……”；辕门射戟～ 吕布曰：吾平生不好斗，只好解斗。
（众人：。
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有人信么）白门楼－－－－公不见丁建阳,董卓之事乎?夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
------曹操凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
----孔明大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
-----田丰君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。
今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。
宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。
所以致弊，实由于此。
吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。
恩荣并济，上下有节。
为治之道，于斯著矣。
----孔明……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
---庞士元夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ---仲达丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟～～～还有～大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
---周瑜独善其身尽日安，何须千古名不朽
——隐士亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
---仲达评孔明操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
----孔明评曹操将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
-----孔明说孙权袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎
---曹操斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。
愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
----张昭谏孙权夫为治有体，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。
若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。
-----杨顒谏孔明(孙坚、孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。
----陈寿(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
----郭嘉仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。
----陆伯言曹子丹以聪明自吟，今此三子真豚犊儿
为人者，有大度成大器矣!---仲达当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎
----曹操袁将军外宽而内忌，不念忠诚。
若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。
----评袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
-----评袁绍
孔子的名言
不流眉毛上的汗水，就要留眉毛下的泪水。
这个名言我很喜欢，他形象的说明了努力与成功的辩证关系，并且告诉我们，要成功就要付出很多。
有关治国的名言警句
天下为公——孙 治国之难在于知贤在自贤 国者，必以奉法——《列子·》 治国之道，必先富民。
《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。
《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。
《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
030.视事业重如山，看名利淡如水。
031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事当于世有益，为人应求心所安。
034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。
036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。
039.矜持规矩，慎作方圆。
040.党心是旗，民心是尺。
041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。
045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。
046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。
047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。
048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。
049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。
050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。
053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。
054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。
055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。
056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。
057.当记苍生苦，不忘鱼水情。
058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。
059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。
060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。
061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。
068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
070.执政莫忘本，得志莫骄纵。
071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
075.源清流自洁，身直行始正。
076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
077.多闻己过，广达民情。
078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。
081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
085.人以德为本，官以民为基。
086.谋事之基要实，方成大业。
成事之道要正，才能远行。
087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。
091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。
092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。
094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。
096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。
100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。
101.在职一阵子，做人一辈子。
102.为官一生不求名，从政一世不图利。
根据提示默写填空。
(1)唐太宗李世民提出“水能载舟，亦能覆舟”的英明论断，阐明了一个治国安邦的深刻道
所谓的【全才】，能全面的人。
旧多指兼备文略而言。
天子爱全才，故人雄。
唐 权德舆《奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虞有怀中朝亲政》诗世多言修士少文，才人行劣，二者盖更相笑也。
乃先生则独称全才。
清 乔世宁《何先生传》辛弃疾文武全才，一代名士，用武力难使他屈从。
《花城》1981年增刊（伊尹）以其全才而制天下，是故临大事而不乱。
宋 苏轼《伊尹论》===========这类名言，不太好找，但是可以这么说：孔子曰：“君子不器”。
“器者，各适其用而不能相通”古时候的器皿专用化程度很高，就酒具而言，盛酒的、温酒的、冰酒的、喝酒的都不同。
孔子认为君子不应该象器皿一样，只有一种用处。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，应该担负起治国安邦之重任。
对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。
所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。
这种思想在今天仍有可取之处。
《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。
”形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。
形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。
形而上的抽象，形而下的具体。
当今社会则似乎更重视“形而下”，社会的实践。
“形而上”反而成为了一种脱离实际的贬义词，从而使当代人对具体科学的崇拜大大超过了哲学。
哲学有史以来遭遇了最尴尬的时期。
通才更适合于领导人，专才则适合于被领导的人，当今社会需要的领导人多还是被领导的人多呢
答案可想而知==========我觉得，要尽量把全才理解成，具有综合才能的人，而不要被对方引导到“啥都懂，啥都不通”或者“根本没人能做到所有方面都能专精”那些方面去=========最后，这个网址，您自己看看，我觉得不错，相信对您的辩论赛也会有帮助
