请告诉我“当我沉默时,我感到充实,我将开口,同时感到空虚”出自哪里，是什么意思
·鲁迅· 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽 腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草， 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。
要不然，我先 就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞
一九二七年四月二十六日 鲁迅记于广州之白云楼上 赏析 林贤治 鲁迅自称是一个散文式的人，他写过几首新诗，确是不押韵的，可是本质上是一个诗人。
当他善感的心灵受到触动，或身在大苦闷中而意欲作诗的突围时，采用散文诗的形式是适宜的。
在写作资源方面，无庸置疑的是，他接受过尼采和的影响，用他的话说，是摄取了“‘世纪末’的果汁”。
尼采是旧轨道的破坏者，一生与“庸人”作战，著作多用箴言集成；写人间“罪恶的圣书”，没有尼采似的强者的力，而竟陷入颓唐。
两人在鲁迅这里构成一种奇异的结合，他以一个东方人的巨大的创造力，吸纳了代表日神与酒神两种完全相悖的原质，使充满内在的张力，虽然篇幅有限，却显得更博大，更深遂，更富于瑰奇的色彩。
鲁迅从来视生命为第一义，重视无数个体生命的保存、充实和发展。
他的小说和杂文，就是面对生命遭到压迫和残害所作的抗议性言说。
同样表现出对生命的极度关注，不同的是更多地从客体返回主体，是作者对于生命的一个自我眷顾与反思。
他明白地把世界分为“身外”和“身内”两部分，个体生命于是成了黑暗的承担者，或竟至于是黑暗本身。
《野草》有两组词：人与兽，友与仇，爱与不爱，生与死，形与影，梦与醒，过去与未来，等等。
它们不可分割地共同构成为一种关系，一种境遇，一种选择，概括起来就是：绝望与反抗。
“绝望之为虚妄，正与希望相同。
” 匈牙利诗人裴多菲的诗句多次为鲁迅所称引，不妨看作是《野草》全书的大纲，倘置换为鲁迅自己的说法，则是： 于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊。
于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。
鲁迅毫不讳言在他看来乃是实有的黑暗与虚无，却又认为，不是没有可能从反抗中得救。
希望在这里被悬置起来了，反抗成了唯一可把握的现实。
反抗若从外部看，或许是快意的，如，有一种热情昂扬的调子。
但是，更多的是一种挣扎，带着时间的重负和精神的创伤，如著名的，它有着加缪的一般的意涵，却显得更加悲壮。
如，如，如，在报复中一样有着内心撕裂的痛楚。
当作者专注于自我解剖时，那敞开的深渊般的黑暗，无疑地更为惊心动魄。
、、《墓碣文》等样的文字占去全书大半，鲁迅虽谦称为“废弛的地狱边沿的惨白色小花”，却大可以移用雨果形容波特莱尔的话来说：“创造了一种新的战栗”。
在作绝望的抗战中，斗争的双方并非是一个战胜另一个，而是永远的缠斗不休。
存在者要自由的生存，就不可能逃避斗争，一如不能逃避黑暗。
鲁迅一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯，一面依然抱着充沛的人文主义激情，这是他高出许多存在主义者的地方。
他说，他的哲学都包括在《野草》里面。
这是一个自承为“奴隶”者的哲学，与一般的自由哲学家的哲学是很不一样的。
哲理性，即思与诗的结合，是《野草》的一大特点。
它通过大量的象征，画面切割，即时场景的设置去表现，也有直接诉诸于一种箴言式的话语的。
而象征，又往往经由梦境的创造进行。
《野草》二十三篇有九篇写到梦境，好梦如《好的故事》，恶梦如《墓碣文》，作者一面沉浸其中，一面又极力摆脱。
我们都生活在弗洛伊德说的露出海面的冰山之上，作者则经常潜入海底，明显地比我们多出一个世界，多出另一层冲突。
读者可以在梦幻中思考它精确而又众多的歧义，摸索它同现实的对应性联系，探测作者的灵魂的深度。
《野草》的语言风格也很有特色。
激越、明快、泼辣、温润，它都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。
作者表现的主要是一种悲剧性情绪，它源自生命深处，许多奇幻的想象，其实都是由此派生而来，因此，最富含热情的语言也都留有寒冷的气息，恰如冰的火，火的冰。
《死火》中描写死火：“一切青白冰上，却有红影无数，纤结如珊瑚网，”《野草》的语言，正是那青白背景上的无数张开而又纠结在一起的红艳的珊瑚枝。
作为一部灵魂书，《野草》开辟的境界，在中国的精神史和文学史上，堪称“前无古人，后无来者”；并置于同时产生的如艾略特的《荒原》等西方现代文学经典之列，一样卓然不凡。
谁知道关于“握手”的名言或故事之类的
相识、相知、相爱，然后分离，才是多数人悲哀的故事。
——塞缪尔 泰勒 柯勒律治 爱，是存在于世间的。
一定，存在着。
不去发现爱正式爱的表现。
是礼节。
——太宰治 爱情就是完全信任。
——雨果 人们如果拥有能相互理解悲伤的朋友，就能够缓解悲伤。
——莎士比亚 在两人中某一人所处的地方，另一个人总是陪在身边。
——海明威 爱情只有一个法则，那就是让爱着的人幸福。
——司汤达 忌妒是恋爱的姐妹。
就好像恶魔是天使的兄弟一样。
——波德莱尔 有时与其听到爱着的人说出真相，还不如被骗更幸福。
——拉罗什富科 只有一起哭泣的时候，才能了解到多么彼此相爱。
——埃米尔 恋爱给与的最大的幸福，就是与爱人初次的握手。
——司汤达 恋爱就是神圣的疯狂。
——文艺复兴时期的名言 人开始恋爱的时候，才是生命开始的时候。
——斯居代里 如果他爱我，那么我对于自己而言，将会是何等的珍贵。
——歌德 如果被人问起 为什么要爱他的话。
除了回答“那时因为他就是他，我就是我”之外，什么也说不出来。
——蒙田 相识、相知、相爱，然后分离，才是多数人悲哀的故事。
——塞缪尔 泰勒 柯勒律治 爱，是存在于世间的。
一定，存在着。
不去发现爱正式爱的表现。
是礼节。
——太宰治 爱情就是完全信任。
——雨果 人们如果拥有能相互理解悲伤的朋友，就能够缓解悲伤。
——莎士比亚 在两人中某一人所处的地方，另一个人总是陪在身边。
——海明威 爱情只有一个法则，那就是让爱着的人幸福。
——司汤达 忌妒是恋爱的姐妹。
就好像恶魔是天使的兄弟一样。
——波德莱尔 有时与其听到爱着的人说出真相，还不如被骗更幸福。
——拉罗什富科 只有一起哭泣的时候，才能了解到多么彼此相爱。
——埃米尔 恋爱给与的最大的幸福，就是与爱人初次的握手。
——司汤达 恋爱就是神圣的疯狂。
——文艺复兴时期的名言 人开始恋爱的时候，才是生命开始的时候。
——斯居代里 如果他爱我，那么我对于自己而言，将会是何等的珍贵。
——歌德 如果被人问起 为什么要爱他的话。
除了回答“那时因为他就是他，我就是我”之外，什么也说不出来。
——蒙田 第二部的 1.为了相互理解必须是相似的 但为了相爱必须要有所不同 —— 格瑞德 2.痛苦是有限的，恐惧是无限的 —— 普鲁尼乌斯 3.嫉妒有千只眼睛，但没有一只会正确地看 —— 犹太格言 4.命运中没有偶然 人在遇见某个命运前，是自己制造的 —— 威尔逊 5.世界就像是海，不会游泳的人会淹死 —— 西班牙谚语 6.（只有这句没有翻译，我只看得懂三个中文字：私、悲、喜，如果以后有新的字幕组翻译，我再加进来） 7.人们经常被恋爱欺骗，被恋爱伤害，变得不幸 尽管如此，人们还是要恋爱 —— 缪斯 8.因为爱不会失去任何东西 但害怕爱的话，什么都不会得到 —— B.d.安谢丽斯 9.憎恨的一大半无非是嫉妒或被侮辱的爱 —— 希尔特 10.你窥视深渊的时候，深渊也在窥视着你 —— 尼采 11.恋爱疯狂是语言的重复，恋爱本来就是疯狂的 —— 哈内 12.友情就像是安静的月亮，闪耀在太阳没有出现前的天空 但被恋爱之光照到立刻就会褪色 —— 柳奈尔伯爵 13.通过怎样记忆，记忆什么 为何记忆，每个人心里的地图被制作出来 —— 克里斯蒂娜.鲍德温 14.人们任何时候 都必须对很多东西说再见 —— 比塔.比库 15.在点燃三根火柴的夜里 一开始是为了看到你的脸 接下来是为了看到你的眼睛 最后是为了看到你的嘴唇 余下的黑暗是为了想起你的全部 把你紧拥 —— 杰克.布鲁诺 16.每个人的人生中都会有下雨，阴暗悲伤的日子 —— 洛克菲勒 17.我已不再喜欢太阳和花朵 因为看到会让我心痛 我喜欢你死去 那一天的乌云密布的日子 —— 马里.克里 18.睡到床上的时候 期待第二天起床的人是幸福的 （人名未翻） 19.谁能对相爱的人定规矩 爱本身就是个伟大的规矩 —— 鲍德温 20.有希望比绝望要好 谁也不能计算可能性的界限 —— 歌德 21.除去很多的影子一线阳光就够了 —— 方济 22.爱与被爱仅此而已 那是规律，为此我们存在 被爱安慰的人，不害怕东西和人 —— 文萨罗 23.我们两次出生于这个世界 第一次是为了存在，第二次是为了生存 —— 罗素v
关于法国诗人波德莱尔
petites ecuriesje suis comme un poisson sans l'eau 没有时间读书，却一直在学文学。
米兰昆德拉如是说 ——人愈是思索，真理就离他愈远<< 雨果简介 | 首页 | 从中世纪到十八世纪的法国女人 >>波德莱尔简介 - [ Charles_Baudelaire(1821-1867) ]时间：2004-11-03法国伟大诗人波德莱尔的《恶之花》是一部表现西方精神病态和社会病态的诗歌艺术作品。
然而病态未必不是一种美。
波德莱尔的天才,恰恰表现在他能在恶的世界中发现美,也能在美的体验中感受到恶的存在,并通过诗歌化腐朽为神奇。
因此,从某种意义上说,《恶之花》是“恶”的艺术,而不是恶的颂歌。
《恶之花》公开发表之初被判罚款;成了文坛争论不休的话题;如今,人们对它却好评如潮,因为社会本身就是一朵“恶之花”。
透过粉饰，我会掘出一个地狱。
——波德莱尔 一个对诗不大敏感的人，去理解波德莱尔并非是件易事。
波德莱尔（1821-1867）并不是安分守己的人——当然，我也不承认自己是个安分守己的人——如果单纯去歌颂一个人是容易的，可是要理解一个诗人的内心就不是件易事。
如果你还没有具备理解它的能力的话，那便是对诗人是一种玷污。
波德莱尔是矛盾的，去理解他的人也往往会陷入矛盾的。
因此，我向人们介绍他，是心有余而力不足的，这我必须说明。
诗人往往代表着某种不幸的，即他的命运。
这种不幸使得他们的内心痛苦，而恰恰是这痛苦使得他们内心充满了力量。
诗人就是具有这么一种神奇的能力，即将痛苦转化为另一种东西（诗、艺术等具有永恒色彩的东西）。
从一般意义上说，诗来自于痛苦，这是事实，但是诗本身并不是显示了诗人内心的痛苦，它往往是给人向上的力量的。
而对于波德莱尔来说，他就是这种意义上的诗人。
他内心痛苦，喜欢写诗，但是写出来并不是世人所谓的“高尚的作品”。
他的痛苦是那么直接，完全在诗的字里行间里，似乎还没有转化成另外一种东西，那么赤裸，仿佛是直接的痛苦。
他承认自己内心一片黑暗，并不承认自己是幸福，也不承认自己是个圣徒，要为人类要承担什么不幸。
他说内心是恶的，而且有一种变态的心理，沉缅于恶所带来那种乐趣。
这样写也是他的一种勇气，或者说他内心是真实的、坦诚的。
正如他自己的诗集《恶之花》（诗人的代表作）中开头的《致读者》这首诗中所说的那样： “倘若凶杀、放火、投毒、强奸 还没有用它们可笑的素描 点缀我们可怜的命运这平庸的画稿， 唉，那只是我们的灵魂不够大胆。
” 可见他写《恶之花》乃是一种勇气，也就他将内心的恶，昭然于人面前，让别人看到一个灵魂的真实。
过去的文学作品可以这么说，他们总是为了说明自己是多么多么地纯洁、善良，充满正义感，仿佛“举世浊，唯我清；举世醉，唯我醒”一样，一副无辜的让人来同情的样子。
而粗俗的波德莱尔是这样，我这个人其实是一无是处的，因为我存在着恶，与恶纠缠在一起，没有彻底战胜了恶，恶与我的命运或者说人生贯串起来。
他说过，“透过粉饰，可以掘出一个地狱来”，他首先掘出了自己内心里的那个地狱。
正是这种直接切入事物本质的文风，让恶的本性暴露在阳光下，说出自己在为恶，与那些口口声声自己在作某种伟大的事业，而内心一片黑暗的人比之起来，更是一种勇气，一种率真。
他这样做才真正宣告了文学的现代性到来了。
为恶——承认乃是一种勇气；为恶——饰非乃是一种虚伪。
事实上这样的，让人觉得有些沉湎于变态快感中的波德莱尔，恰恰是一种那样的人（一个最大的道德家）：他内心是纯洁的，对灵魂这个东西是很重视的。
他写《恶之花》并不是想引人入歧途，而是出于某种道德诫赏的。
他希望这些诗的良苦用心能够得到人们的理解。
正如他《恶之花》诗《题一部禁书》中所说的那样：“但是，假如你能抵制诱惑，\\\/你的目光善于潜入深渊，\\\/愿你读我这部书，愿你渐渐喜欢我；\\\/啊，好奇的灵魂，你忍受着悲伤，\\\/你不断地寻找着你的天堂，\\\/同情我吧，……不然的话，我就将你埋怨。
”可见，波德莱尔是要人们理解他的用心，他是想让人面对自己，坦诚地面对自己，不假模假式，从他的坦诚中寻找到生命的本原，从而走向真的天堂。
因此也不难理解他从生理上厌恶好那些一本正经的正派人士。
他们总是遮遮掩掩，无法使自己真实起来，赤诚地面对生命的本原。
而这些正派人士也无法容忍波德莱尔的诗作。
正是这双方面的原因波德莱尔很长一段时间不能让人理解。
后来，波德莱尔才越来越为人所称道。
兰波是步波德莱尔之后的法国象征主义诗人，他是这样称波德莱尔是“第一具慧眼者，是诗人之王，一个真正的上帝”。
而写了那著名的《荒原》的T-S-艾略特说波德莱尔已经成为“现代所有国家中诗人的楷模”。
作为诗人的楷模必须涉及到诗人诗人化的一生。
波德莱尔的身世，这里我就略作介绍。
波德莱尔生于巴黎。
其父约瑟夫-弗朗索瓦受过高等教育，学过哲学和神学，爱好文艺，交游甚广，并且接受了当时法国的启蒙思想，60岁娶了一个二十六岁的孤女为妻，并生下了一个男孩。
这个孩子就是波德莱尔。
正因为老年得子，老年弗朗索瓦对小波德莱尔钟爱有加，给他讲神话和故事，并带他到处参观和欣赏艺术作品，使波德莱尔从小受到文化艺术的熏陶。
不过，老弗朗索瓦在波德莱尔六岁的时候就去世了，母亲又马上改嫁给了一个严肃而正统的军人欧比克。
母亲的改嫁使得波德莱尔陷入绝望之中，从此养成了叛逆、阴郁、孤愤、桀傲的性格。
军官欧比克想按照自己的意图来培养波德莱尔，让他成为一个循规蹈矩的官场中人。
可是，波德莱尔无法忍受这种束缚，常常与继父发生冲突。
可以这么说，波德莱尔一生都进行着反抗着，反抗这个继父。
他反抗精神是十分强烈的，22岁的时候就带着老弗朗索瓦的遗产离家出走，浪迹天涯，并在浪迹中开始创作，《恶之花》中很大部分就是在浪迹中写的。
在他的一生中，他挥霍无度，吸食大麻，曾多次企图自杀。
但是命运总是弄人，1866年叛逆的波德莱尔从国外回来后，便一病不起，最后与这位一生都在反抗的继父是葬在同一个地方。
这颇具讽刺意味。
不管怎么说，我们可以从波德莱尔的作品中会得到许多东西。
《恶之花》不仅仅是一部诗作，更是一个人的灵魂的坦露，一颗赤裸的心。
其中几篇如《信天翁》、《冥契》、《忘川》、《美颂》、《厄运》都是值得玩味的诗，读之会有所感悟的。
《恶之花》本身是一个世界，这个世界就是波德莱尔的坦诚。
boys love出现的经典语句
刚好我QQ空间的说~ 当时看这片子还是郁闷了下~~~ 1.为了彼此相互理解而必须彼此相通。
可为了彼此相恋而必须彼此有所不同。
——热拉第文 2.痛苦是有限的，而恐惧是无限的。
——瓦伦纽斯 3.嫉妒有一千双眼睛，但没有一双是能正视事实的。
——犹太格言 4.命运的邂逅没有偶然性。
人在邂逅某个命运之前，其实已经朝着那个命运迈进了。
——威尔逊 5.人生如同大海。
不会游刃自如，将会被大海淹没。
——西班牙的谚语 6. 我知道在悲伤之后总会有喜悦的到来。
——阿波里耐 7. 人往往被爱所欺，为爱所伤，甚至陷入不幸。
尽管如此，还是对人充满爱恋。
——缪塞 8. 为爱失去的东西，不算什么。
可是，如果害怕去爱，那将什么都得不到。
——B.D.安杰利斯 9. 憎恶的大部分不外乎是嫉妒或被侮辱的爱情。
——希尔蒂 10. 如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
——尼采 11. 为恋爱发疯，这句话是重复的，因为恋爱本身就是疯狂。
——海涅 12. 友情就象宁静的月亮一样，在太阳出来之前，在天空上闪闪发光。
但是，一旦染上了恋爱的光芒就会立刻褪色。
——罗纳侯爵 13. 怎么记，记什么，为什么还在记忆着，完全是个人心中所想。
——克里斯蒂娜·鲍德温 14. 人是无论什么时候，都要对种种事情说再见的。
——彼得·辛格 15. 在用三根火柴一个一个擦亮的夜晚中 最初是为了看已眼你的脸 接下来是为了看你的眼睛 最后是为了看你的嘴唇 在残余的黑暗中，为了想起现在的所有紧紧拥抱着你 ——夏克·普莱威鲁 16. 谁的人生中都会有阴雨，都会有黑暗悲伤的日子。
——朗费罗 17. 我不再喜欢朝阳和花卉。
只要一看见它们我就伤心。
我宁愿天气阴暗就像你去世的那天一样。
——居里夫人 18. 晚上睡觉时会去期待第二天到来的人是幸福的。
——卡尔·希尔第 19. 谁都可以对你热爱的人们苛求规则。
其实爱本身就是遥远的伟大的规则。
——波爱修 20. 希望总强过于绝望。
因为谁也无法推知可能性的极限。
——歌德 21.要想除去阴影一律阳光就足够了。
——亚西娅·圣弗朗西斯 22.爱，被爱，就是如此。
这是规则。
我们为此存在。
受惠于爱的人，也就无所畏惧了。
——波恩萨·鲁 23. 我们可以说是两次来到这个人世。
第一次是为了存在，第二次是为了活着。
——卢梭
求 波德莱尔 的诗 《 忧郁 》 四首都要 谢啦
（1）夏尔 波德莱尔的《恶之花》里有很多，自己去查。
阳光射透云层。
（2）苏醒。
告诉它是永恒。
风。
卷起古老纱帘。
尘土飘散。
光。
照不亮他的脸。
发梢散乱。
有一刻。
嗜血的獠牙几乎狰狞。
高贵却将它抚平。
脆弱身体在颤抖。
那时候。
往日的记忆几乎成形。
痛苦却将它暂停。
那些声音在低吼。
吸血鬼。
主宰了生命的主宰。
麻木了永恒的麻木。
血如水。
瓦解了坚强的瓦解。
禁锢了软弱的禁锢。
没有人。
愿了解这千年不变的痛苦。
永恒青春。
却如冻结的瀑布。
那颗心是无人倾诉的孤独。
那只眼是坠入深渊的无助。
没有火焰。
让冰冷结束。
呜。
牙齿插入她的血肉。
甜美甘露使身体颤抖。
控制不住。
爱人倒在我的怀中。
永恒美丽让光阴留守。
拥抱残酷。
谎言。
最后一次。
谎言。
来吧。
亲爱的。
走进这醉人的阳光。
这泯灭的瞬间如此美好。
那将是。
我们安息的坟墓。
走吧。
我的伙伴。
让在黑暗中颓败的身体前行。
这清晨的光芒将我们融化。
那永恒的归宿。
（3）In Darkness. I Live. In Darkness. I Prey. In Darkness. I Hunt. In Darkness. I Eat. In Darkness. My Emperor Live's. In Darkness. My Emperor Prey's. In Darkness. My Emperor Hunt's. In Darkness. My Emperor Eat's. DARKNESS SHALL RULE THE WORLD!!! The raven's eye's... So black and hateful. Out to hunt light. And when the light has fled in horror before him, And our desire is upon thee below. Shadows will conquer the world. THAT is the time for our emperor to come up, to the surface of earth and reigen for all time. That is when Darkness is forever. HAIL SATAN I can see the red light, and I bow to my lord. Hand-in-hand with my dark sister Lilth, I wander on the road to my salvation! I am one of the chosen few! And we will make a new world together! And there we will live without God and his patetic army, but before we leave this world we have sworn to fight for our eternal quest, our goal, to destory heaven and God...... Reige Satanas! Hell Satan! Ave Satanas! In nomeni dei nostri Satanas Luceferi exelci! Shemhamforash! The devil send the beast with wrath, and it’s number is 666. He has come to prepare for Satan’s arrival. The beast…. Clearing the left hand path from the true Christian believers. And when he has cleared the path, That is the time for Satan to come up. Satan our father, our emperor. WE…. Your children, have not yet destroyed the enemy. But that time will come to, when all Christian believers are killed. Then darkness will conquer the world. HAIL SATAN --（4)----Lawrence Raab So tender to the light it breaks them-- sunset rising, midnight's their noon, earth's ancients following cock's call home to sleep. They cannot take death too seriously, who half-live each borrowed day, alone in a shuttered room, slender of face and eyes sensibly shut, though stake and cross shake their dreams. Sir and Lady, hide quickly your pale daughters at dark's drawing on. These shapes frequent old mansions where no mirror may touch that softest step, nor will dust or cobweb break as they glide upon a play of dreams, and prey towards blood. At one touch all hungers turn simple, indifferent to dying. Linked to wolf's cry, small as a bat upon the night wind, still they fear the forms good men bear against them, so do not ask for pity ever. Yet if mischance find their eyes seared in a blaze of first sun, or if villages of arms all waving Christ drive one back upon his coffin's lid, go easy with your stake, sir. Pain sits on their hearts, heavy as ours. 血的解脱 ------(中世纪天主教的密文) 妖媚的嗜血不属光明的流浪人。
来自阴暗贪恋血腥的复活恶魔。
血夜重生孤傲阴美的苍美异族。
偏离轨迹不死被诅咒的黑暗者。
高雅惨忍吸取生机的美丽妖君。
冷峻孤独穿梭夜色中的暗魔魂。
蝠翼棺材栖息不安的另类贵主。
潜藏千年邪气高傲高傲的鬼魅。
游离人间徘徊红尘的异人血族。
樱花飘零的地方, 钉着十字架的冥陵. 少女的纯净生命亦如飘谢的花瓣, 在孤独中消逝. 那样凄婉. 是谁在摧残美丽的灵魂. 只能在黑暗中存在的邪恶灵魂们, 只能在鲜血里永生的恶魔们. 当我把银色的十字架刺进你那永恒的躯体中时, 一切都会结束的. 救赎你的罪恶, 结束你的痛苦. 啊门!被神所抛弃的孩子, 请解脱吧 永远的死去吧. 血红的月亮 照耀赤色的土地 又是千年 我睁开双眼 血的世界 无知的世人仍然活在罪恶的阳光之下 却不知 血红的月亮才是不朽的光源 生命是渺小的 短暂的 只有鲜血的力量才是永恒的 美丽的鲜血孕育着无尽的力量 许是千年 享受那 失去阳光的永生 永生 是奖赏 亦是惩罚 是美丽 亦是可怕 有是千年 仍不老去 以为是永恒的自由 却是不朽的死亡 高贵幽雅的背后 带着一丝蔑视的冰冷的心 灵魂的死亡 肉体的永生 只有鲜血才是永恒 血红的月亮 照耀赤色的土地 恶魔已经降临。
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以上四种解决方案，自己选。
