古诗中描写被贬后心境的诗句
闻王昌迁 龙标遥有此寄 李 白 杨花落尽子规啼 闻道龙五溪。
我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年
云横奏岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。
白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
李 白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。
韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年
云横奏岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。
柳宗元 《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此外还有屈原，李白 杜甫 张九龄 王维 孟浩然 王翰 杨炯 杜审言 陈子昂 张籍 贺铸 唐伯虎 徐文长 等等诗人都有被贬后的诗句
韩愈被贬阳山写了什么诗
酬乐天扬州初逢席上见 唐代 刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十弃置身. 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边.登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史柳宗元城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫. 惊风乱觇芙蓉水,密雨斜侵薜苈墙. 岭树重遮千里目,江流曲似九回肠.共来百越文身地,犹自音书滞一乡.
韩愈被贬后都做了什么
被苏轼称为“”、“唐宋散文八大家”之一的韩愈，生活在后由盛转衰的中唐。
韩愈未出生，李白已去世，韩愈生两年，杜甫离开人世。
孟郊稍大于韩愈，、元稹、、都是韩愈同时代的诗人。
韩愈出身于一个官宦世家，其高祖、曾祖、祖父、父亲都做过官。
韩愈一共兄弟三人，大哥韩会，二哥韩介，韩愈第三。
韩介早逝，韩愈三岁时父亲也去世了，就跟随大哥韩会生活。
后来，韩会也死了，韩愈就由他的寡嫂抚养成人。
韩愈少年时代生活状况颇为艰苦，但刻苦好学，自言“生七岁而读书，十三而能文”、“前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。
”19岁到30岁他到京师应举求官的十余年间也是“饥不得食，寒不得衣”、“无僦屋赁仆之资”。
他到京师应举，先后三次落第，25岁时第四次应举才中进士。
但进士只是身份而不是官，想做官还要再过吏部的博学鸿词科，韩愈又连续三年应博学鸿词科，都没有中。
他又三次上书宰相求官，也没有得到。
在长达十余年的求官历程后，韩愈终于在30岁时去了汴州的宣武节度使董晋手下做了个观察推官，才算真正开始了仕途，这就难怪他悲叹“千里马常有，而伯乐不常有”（）了。
贞元18（802）年，韩愈任国子监四门博士，时年34岁。
这是韩愈步入京师政府机构任职的开端。
此间，他积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门弟子”，其就写于这段时间。
第二年，韩愈与、等同为监察御史。
监察御史“秩不高而权限广”，是专门向皇帝提意见和建议的。
他目睹人民忍饥挨饿，向皇帝写了，请求缓征京畿百姓赋税，遭权臣陷害，被贬为阳山令。
十年谋官，两月被贬，但他没有怨天尤人，在阳山任职三年，深入民间，参加山民耕作和渔猎活动，也收了一大批门徒，说他“有爱于民，民生子以其姓字之”。
这是韩愈第一次遭贬。
有人说韩愈改变了阳山，使一个荒僻小县成为文化名城。
永贞元（805）年，顺宗即位，，韩愈改任江陵法曹参军。
不久，宪宗即位，韩愈官运享通，累升至国子博士。
元和十二（817）年，韩愈跟随裴度征讨淮西吴元济叛军有功，次年升为刑部侍郎。
宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。
佛教的过度盛行引起了一些社会问题，当时有相当人口不事生产而为僧，造成了社会生产力和财富的不足，同时有相当数量的信奉者使用自残的方式苦修，在一定程度上影响了社会安定。
元和十四（819）年，宪宗皇帝又搞了一次大规模的佛事活动，派遣中使去陕西凤翔法门寺迎一块佛骨，沿途修路盖庙，官、商、民等皆舍物捐款，京城一时掀起信佛狂潮。
《旧唐书》说：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。
百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者。
”韩愈看不惯这种劳民伤财的愚蠢行为，也为无人热衷儒学深感痛心，经过一番激烈的思想斗争，韩愈引笔疾书，洋洋洒洒，写下了著名的《谏佛骨表》。
他说尧、舜、禹时代无人信佛，皇帝皆长寿，佛事传入中国，皇帝反倒短命，不短命者也被人所杀。
那佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今天故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
”要求把那枯骨“付之有司，投诸水火，永绝根本”，“岂不盛哉
岂不快哉
”韩愈是大文章家，奏折写得畅快淋漓，宪宗皇帝却不以为然，看后龙颜大怒，即刻要将韩愈斩首。
经裴度等人力谏，韩愈才免一死，被贬到八千里外的海边小城潮州当刺史。
韩愈被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也染恶疾惨死在驿道旁。
当他策马行出蓝关，他的侄孙韩湘（即传说中的八仙之一韩湘子）赶来为他送别时，胸中块垒化作笔底波涛，韩愈写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
年已半百的韩愈心灰意冷由此诗可见一斑。
他到了潮州后，发现潮州不仅地处偏僻，文化落后，而且农耕方式原始，学校不兴，陈规陋习甚多。
一般说来，被贬谪的官员如同罪人，不会积极参政，韩愈却不然，新官上任三把火，大刀阔斧连续为百姓做了四件好事。
一是驱除鳄鱼。
潮州有一条江名为鳄溪，因为江里有很多鳄鱼，经常吃过江百姓，人们也称之“恶溪”。
韩愈为驱除鳄鱼还写了一篇《祭鳄鱼文》。
二是兴修水利，推广北方先进的耕作技术。
三是赎放奴婢。
下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。
四是兴办教育，请先生，建学校。
韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名，当属韩愈大兴教育之功。
八个月后，韩愈徙袁州。
但潮州百姓却把韩愈奉若神灵，祭鳄之地叫做“韩埔”，渡口叫做“韩渡”，鳄溪叫“韩江”，对面的山叫“韩山”。
八个月的潮州刺史，韩愈便使潮地的山山水水皆姓了韩，而且人多以韩为姓，街道、店铺、学校、树木也多以韩为名，后人又建一祠千年相祭。
今人有仿者诗曰： 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利， 一片江山尽姓韩。
元和十五（820）年，宦官谋杀了唐宪宗，穆宗李恒即位，但朝政为李德裕、牛僧孺把持。
韩愈回京任国子监祭酒。
长庆元（821）年，转任兵部侍郎。
第二年，韩愈单身匹马，冒着生命危险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。
不久转为吏部侍郎。
长庆三（823）年元月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。
在韩愈治理下，京城社会安定，盗贼不起，米价不上扬。
后来的诗人贾岛因念“推敲”撞了韩愈的马头，二人引为知交，就是这时候的事情。
这一年，韩愈又先后转为兵部侍郎、吏部侍郎。
长庆四（824）年韩愈与唐穆宗同年卒于长安，终年五十七岁。
纵览韩愈一生，我不推崇他险怪的诗风，亦不倡扬“文以载道”的文风，倒是他“不以物喜，不以己悲”，始终以民为念，“为官一任，造福一方”的政治豪情让我折服。
先哲已逝，一千二百年来他的精神光耀千古，彪炳千秋，更在我的心灵上熠熠生辉。
左迁至蓝关于侄孙湘一诗中，表明韩愈被贬的态度和主张的诗句是
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年
韩愈被贬却不改,忠君初心从未舍弃收复山河建功立业的豪情壮志的诗句是什么
《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈 唐朝 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨人大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。
当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。
韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂地写下这首名篇。
《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律，抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。
首联写因“一封（书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥；颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。
全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。
诗词译文; 一篇谏书早朝上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的广东去。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
云彩横出于南山，我的家在哪里
立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
七言律诗：七言律诗是中国近体诗的一种。
格律严密。
发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展，成熟于杜甫。
律诗要求诗句字数整齐划一，律诗由八句组成，七字句的称七言律诗。
每首八行，每行七个字，每两行为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联。
