补充本赞美诗178首 亲爱主牵我手
你的大爱一 你的大爱，过於人所能度，我救主耶稣
但不堪的我，真要知道它的高、深、长、阔，好叫它的能力越显越多在我身上
二 你的慈爱，过於人所能论，我救主耶稣
但我的嘴唇要向远近罪人劝诲谆谆，告诉他们，你爱能解忧困，并赐喜乐。
三 你的奇爱过放人所能赞，我救主耶稣
但我的心坎总要歌唱那爱，这大
这满
因为恶性如我，也得恩湛，来亲近神
四 我今虽然不能在这地方测度、讲论、颂赞爱的泱漭；但我要带我的虚空心房，来到你爱的泉源良港，求你充满
五 我真是一个虚空的器皿，对你从无一次恋慕深情；但我却能一再来你面前，求你怜恤、帮助，得你恩典，因你爱我
六 哦，我主，求你用爱充满我，领我到天上永活的江河；让我用简单的信到那裏，倚靠、鉴赏、称羡并享受你，不再他求。
七 当我面对面看见我救主，当我在他的宝座前俯伏，那时，我就要希奇并歌唱他的大爱如何深、高、阔、长，并要敬拜。
IT PASSETH KNOWLEDGE1. It passeth knowledge, that dear love of Thine,My Jesus Saviour; yet this soul of mineWould of Thy love, in all its breadth and length,Its height, and depth, its everlasting strength,Know more and more.2. It passeth telling, that dear love of Thine,My Jesus, Saviour; yet these lips of mineWould fain proclaim to sinners, far and near,A love which can remove all guilty fear,And love beget.3. It passeth praises, that dear love of Thine,My Jesus Saviour, yet this heart of mineWould sing that love, so full, so rich, so free,Which brings a rebel sinner, such as me,Nigh unto God.4. But though I cannot sing, or tell, or knowThe fullness of Thy love, while here below,My empty vessel I may freely bring;O Thou who art of love the living spring,My vessel fill.5. I am an empty vessel - not one thoughtOr look of love to Thee I've ever brought;Yet I may come, and come again to Thee,With this the empty sinner's only plea;Thou lovest me.6. Oh, fill me, Jesus, Saviour, with Thy love!Lead, lead me to the living fount above,Thither may I in simple faith draw nigh,And never to another fountain fly,But unto Thee.7. Lord Jesus, when Thee face to face I see,When on Thy lofty throne I sit with Thee,Then of Thy love, in all its breadth and length,lts height and depth, its everlasting strength,My soul shall sing.
我知道谁掌管明天 我知道谁牵我手 圣经
《我不知明天的道路》我不知明天的道路，每一天只为主活我不借明天的太阳，因明天或许阴暗我不要为明天忧虑，因我信主的应许我今天要与主同行，因他知前途如何有许多未来的事情，我现在不能识透但我知谁管着明天，我也知谁牵我手（二）每一步越走越光明，像攀登黄金阶梯每重担越挑越轻省，每朵云披上银衣在那里阳光常普照，在那里没有眼泪在美丽彩虹的尽头，众山岭与天相连有许多未来的事情，我现在不能识透但我知谁管着明天，我也知谁牵我手（三）我不知明天的道路，或遭遇生活苦楚但那位养活麻雀者，他必然也看顾我他是我旅途的良伴，或经过水火之灾但救主必与我同在，他宝血把我遮盖有许多未来的事情，我现在不能识透但我知谁管着明天，我也知谁牵我手
圣经诗歌中，有哪一首诗歌中带有“高山低谷主都……”
《》常常喜乐 向主高歌 不论环境如何 或低谷 主都看 相信就能蒙福常常祷告 耐心等候 主做事有定时 流泪撒种必欢呼收割 相信就有喜乐下垂的手再一次举起来 封闭的心再一次敞开 抛开一切忧虑 放下一切重担 来到主的面前 我喜乐满怀冰冷的心被主爱来温暖 干渴的灵被主爱充满 主是我的力量 主是我的高台 死阴幽谷一路有耶稣陪伴 他永不离开
圣经中经典的句子
1， 来13:5 你们存可贪爱钱财。
要己所有的为足。
因为主曾我总不撇下你，丢弃你。
2， 太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。
为身体忧虑穿什么。
生命不胜于饮食吗
身体不胜于衣裳吗
太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。
你们不比飞鸟贵重得多吗
太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢
（或作使身量多加一肘呢） 太6:28 何必为衣裳忧虑呢
你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么
喝什么
穿什么
太6:32 这都是外邦人所求的。
你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
太6:33 你们要先求他的国和他的义。
这些东西都要加给你们了。
太6:34 所以不要为明天忧虑。
因为明天自有明天的忧虑。
一天的难处一天当就够了。
3， 提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
提前6:8 只要有衣有食，就当知足。
提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
提前6:10 贪财是万恶之根。
有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
4. 加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
圣经诗篇23篇怎么解释
第23篇诗23:1>羊会认识并跟随牧羊人的声音，我心中常常回响的微声是谁的呢
是我该跟随的那一位吗
23:1大卫少年时放过羊，他根据自己的经历，把主描写成一位牧羊人（参撒上16:11）。
羊在哪里吃草、饮水和安全完全要靠牧羊人新约中，耶稣被称为好牧人（参约10:11）、大牧人（参来13:20）和牧长（参彼前5:4）。
主是好牧人，在前为我们引导正路，我们则是顺服的羊。
我们不是害怕而被动地跟随，我们有足够的智慧心甘情愿地跟随他。
这篇诗的焦点不在羊的动物性上，而在跟随牧者的特性上。
我们一旦认识了好牧人，就要跟随他
诗23:2-3>为什么一定要跟随牧人的引导
我难道不可以自己决定走什么路吗
23:2-3当我们让神──我们的牧人来引导的时候，我们就会非常满足。
每当我们走自己的路的时候，我们选择的就是去犯罪。
到那时候我们就不能为自己造成的后果埋怨神了。
只有我们的牧羊人知道，哪里有“青草地”和“可安歇的水边”能让我们的灵苏醒。
我们只要顺从地跟随就会到达目的地。
对抗牧羊人的引导，实际上也是在对抗自己的最大利益。
下一次我们受试探自行己路时，要谨记这一点。
诗23:4>人人都会惧怕死亡，怎样才可以战胜死亡的阴影
23:4死亡投下的阴影罩住了我们，我们在里面完全不能自拔。
我们可以同许多敌人博斗，像疼痛、受苦、生病、伤害之类，但死亡有最高的权柄，靠我们自己的力量和勇气根本无法战胜它。
陪我们走过死亡的幽谷，带我们到安全的另一端的只有一位，就是生命的掌管者，我们的神。
生命难料，我们应该跟随那位牧羊人。
他能给我们永恒的安慰。
诗23:5-6>四面环敌，神来保守；你可曾如大卫般经历到神的保护
23:5-6在宴会上用油来膏抹人是古代近东的文化风俗。
此外，主人会不惜代价保护自己的客人。
在我们四面受敌的时候是神保护了我们。
在本篇最后一幅图画中，我们看到我们将与神同住。
神作为我们出色的牧羊人和主人，将引导并保护我们度过人生，进入神永恒的家中。
非常好听的基督教歌曲5首、( 耶稣爱你)
你真伟大 微声盼望 我知道谁掌管明天 亲爱主牵我手 耶和华是我牧者
基督教歌曲主啊我软弱主啊我软弱
《软弱的我》软弱的我靠主刚强 没有环境不能学会仰望孤独了才会向主投靠流泪了才会在主里面隐藏软弱的我靠主刚强 没有患难怎能懂得盼望单单就尽你的臂膀 主啊我愿定睛在你身上 我就是一只迷失的小羊今天终于回到啊爸身旁一切都有主的美意量过了才会临到我身上没有人能成为亲近你的桥梁只有走出软弱靠主刚强疲惫的脚步得以安息主啊你是我一生的力量
圣经中最经典的故事
圣经富的人莫过于所罗门。
他在向神的时候,就显出智慧不求金银、不求长寿、单求智慧。
神应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。
以至他的声名远播。
普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。
示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。
见到所罗门，她用许多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。
以至示巴女王诧异的神不守舍。
对所罗门说：以前听到你的风声，我还有怀疑，今日一见，才知所传的还不及真实的一半。
列国向他臣服，给他献上各种贡物。
因此所罗门的国度富有，金银堆积如山。
所罗门的开销也是惊人的：他一日的饮食，肥牛几十只，羊一百只，还有各样的珍禽异兽。
他所享受的，也是以色列国绝无仅有的。
他以他的智慧，谛造了以色列国空前的辉煌，他在大卫的基础上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。
他为自己建造了宏伟的王宫。
他以他的智慧讲论昆虫走兽以及花草树木，更以其智慧写出了在圣经中赫赫有名的箴言、雅歌、传道书。
一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高统治者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。
当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。
我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的剖析。
然而，就是这所罗门，在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后，他堕落了，他从埃及买来马匹，娶埃及的公主为皇后，从外邦人那里选来妃嫔，他的皇宫后院竟然眷养着千余名的娘娘。
这还不算，他竟然还随从外邦的女子拜她们所拜的偶像。
哀哉
一代伟人竟如此的败落。
当我读到这里时，总会迷惑不解，为什么明白神话语的所罗门，会作出与神相背的事来呢
他，作为圣经的作者之一，为什么会如此的糊涂呢
他，拥有如此的智慧，却行出如此的愚昧来呢
是知之易而行之难乎
我只知愚昧出于无知，竟不知也可出于智慧。
如果说愚昧人的悲哀在于无知而信，那么聪明人的悲哀在于知而不信。
如果一个人对神只有理性的认识，而没有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分离，从而走向虚伪。
因为主宰一个人的，不仅仅是他里面的理性知识，更重要的是意志。
一个人不单要在理性层面追求神，更要在道德层面活出神的形象来。
一个人的智慧高，在认识神的方面，无疑是一件好事，但从另外一个角度来看，智慧越高，所存的怀疑也越多。
所罗门，这位一代哲人已经远去，留给我们的是深深的思索……
聚会祷告词
的天父，谢谢你用你的爱吸引我到你的殿中，领受你按着你的意思赐给我们的话。
你实在比我们更加知道我们的需要，因为你实在知道我们常常生活在过犯和软弱中，也常常因为我们胜不过世界的诱惑，也不愿意卸下生活的重担而凭一已之力在世界里寻找平安。
我们常常忘记我们是一个蒙恩得救的人，忘记我们虽在世界却不属世界，忘记我们已被应允可以在基督里享受你的丰盛。
主啊，求你的灵今晚与你的仆人同在，赐你仆人智慧柔和的话语，为得是让我们得安慰、得激励、得信心。
主啊，也求你的灵与我众弟兄姊妹同在，让我们存谦卑的心甘心领受你的话，因为你的话有能力，你的话可以救我们脱离灰心、愁苦和软弱。
感谢赞美称谢你。
求主保守我们聚会的地方，求主亲自地洁净并将我们这个地方分别为圣，保护我们不被任何干扰拦阻我们听神的话。
祷告祈求奉耶稣基督的名，阿们
结束亲爱的天父，谢谢你陪伴我们度过这个充满喜乐和平安的晚上，谢谢你赐给我们宝贵的话语如同圣灵浇灌我们、充满我们的心。
主啊，我们真知道你已道成肉身，来到我们中间，充充满满地有恩典有真理；我真知道你就是光，来到这充满黑暗的世界救拔我们，要我们脱离黑暗进入光明。
主啊，我们愿意接受你的光，愿意接待你，愿意信靠你，因为你说过，只好我们信，就能得永生，就能称义；主啊，我们是何等喜爱你的话，你的话每一点每一滴都宝贵，都够我们用。
主啊，我们的短暂聚会行将结束，弟兄姊妹将各自散去，求主你的灵依然不离开我们，帮助我们过好每一天，帮助我们应对各样的患难。
主啊，弟兄姊妹有疾病的求主你速速医治，有忧愁的求主你亲自安慰，有软弱的求主你帮助刚强我们，有还不明白你话语的，求主你亲自和我们说话。
主啊，我们中还有亲人家属没有接受你的，求你赐我们当讲的话，将你福音救人的大能讲给他们听，因为我们知道你爱世界上的每一个人，你不愿意我们不得救，你拣选我们，也同样拣选我们的家人。
主啊，再次感谢赞美称谢你，求主与我们每一位同在。
祷告祈求奉耶稣基督的名，阿们
【结束语】一场完整的基督教的祷告仪式，一次虔诚的祷告将会受到天父的祝福，感谢你与真诚的信徒同在，阿门
