以杜甫诗的诗为例.谈谈诗中造境和写境的认识
时代和独特而丰富的生活经历成全了，加之具有深厚而广泛的，“别裁伪体”、“转益多师”的对待古代文化遗产的正确态度，“语不惊人死不休”（）、精益求精的锤炼技巧，这一切使成为古典诗歌史上承前启后的集大成者。
《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》对此做了高度评价，说：“至于，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘。
掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。
” 如果说是将诗歌的浪漫主义推进到一个高峰，则是继承、汉乐府的传统，把古典诗歌的现实主义提高到一个自觉的、成熟的阶段，使诗歌成为时代的一面镜子。
并直接开启了中唐新乐府诗的创作。
在艺术上，杜甫掌握运用了当时所有的一切诗体，充分发挥了各种诗体的功能，为各种诗体树立了典范，同时在语言运用和艺术表现方面也为后人开了无数法门。
如何分辨古诗中的造境与写境
诗中数身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通 ——《无题二首》唐.李商隐朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 ——《早发白帝城》唐.李白遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——《九月九日忆山东兄弟》唐.王维停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《山行》唐.杜牧东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔． ——《赤壁》唐.杜牧三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
——《登金陵凤凰台》唐.李白飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——《望庐山瀑布》唐.李白谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟》唐.孟郊烽火连三月，家书抵万金。
——《春望》唐.杜甫人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
——《大林寺桃花》唐.白居易闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
——《梅花》宋.陆游毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里城阙辅三秦，风烟望五津。
——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
——《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》唐.李白莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。
——《碧寻宴上有怀知己》唐.曹邺毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
——《长恨歌》唐.白居易六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。
——《桂枝香》宋.王安石七月七日长生殿，夜半无人私语时。
——《长恨歌》唐.白居易不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。
——《听刘尊师弹琴》唐.曹邺罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。
——《洛阳女儿行》唐.王维功盖三分国，名高八阵图。
——《八阵图》唐.杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
——《茅屋为秋风所破歌》唐.杜甫八骏日行三万里，穆王何事不重来。
——《瑶池》唐.李商隐飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——《望庐山瀑布》唐.李白可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
——《暮江吟》唐.白居易五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
——《和贾舍人早朝》唐.杜甫陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
——《将进酒》唐.李白清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。
——《伊州歌》唐.王维十年磨一剑，霜刃未曾试。
——《剑客》唐.贾岛
思考诗句大漠孤烟直长河落日圆是造境还是写境为什么
当然是写境的，当你去过，你就能体会作者写的意境了。
大漠里很少有人家，那么有炊烟，也一定是孤独的烟，赶上压时，那么烟气一定是直冲云霄的。
长日圆，也是写境色的，长河就是黄河了。
因为大漠里，缺少参照物，太阳落山，相对要比平原地区大很
下列属于王国维所言的具有造境的诗句有
王国维三种境界之说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
” 此第一境也。
“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
” 此第二境也。
“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”此第三境也。
词以境界为上。
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者偏难分别，因大诗人所造之境必全乎自然
写境是客观的真实受到高度的重视，侧重于对外部人与事物的真实描绘，突出一个“景字。
“造境”是想象和联想得到充分发挥与自由驰骋，侧重于对内心情感与理想的抒发表达，突出一个情字。
