形容广泛的诗句
胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。
初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。
始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。
开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。
“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。
人奉之为神，尊八卦祖师。
开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。
推论解读兮，八八六十四。
叠加成象，鉴析准确。
乾坤立道列南北，造化天地成万物。
雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。
坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。
察言、观变，制器、卜占。
取义象位之说，阐阴阳之对立。
成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。
强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。
告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。
倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。
立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。
人更三圣，世历三古。
阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。
易道深矣。
“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。
天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。
古为今用取精华，阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。
智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
关于美好的诗句
飞蛾扑火~自取灭亡；老寿星吃砒霜~活得不耐烦了；挖坑埋自己~自掘坟墓；抜刀自宫~空前绝后；耗子给猫拜年~找死……
形容自取灭亡，自食恶果，自作自受的词语有哪些
挽弩自射【读音】：wǎn nǔ zì shè【解释】：弩：强弓。
拉弓自射。
比喻自己做事害自己。
【出处】我举鹆丞而还奏我，是挽弩自射也
有关治国的名言警句
天下为公——孙 治国之难在于知贤在自贤 国者，必以奉法——《列子·》 治国之道，必先富民。
《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。
《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。
《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
030.视事业重如山，看名利淡如水。
031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事当于世有益，为人应求心所安。
034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。
036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。
039.矜持规矩，慎作方圆。
040.党心是旗，民心是尺。
041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。
045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。
046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。
047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。
048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。
049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。
050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。
053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。
054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。
055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。
056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。
057.当记苍生苦，不忘鱼水情。
058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。
059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。
060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。
061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。
068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
070.执政莫忘本，得志莫骄纵。
071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
075.源清流自洁，身直行始正。
076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
077.多闻己过，广达民情。
078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。
081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
085.人以德为本，官以民为基。
086.谋事之基要实，方成大业。
成事之道要正，才能远行。
087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。
091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。
092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。
094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。
096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。
100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。
101.在职一阵子，做人一辈子。
102.为官一生不求名，从政一世不图利。
蕴含生物知识的古诗
1．离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
这是唐代诗人白居易《赋得古原草送别》中的诗句。
诗人热情地歌颂了草的无穷生命力。
草的种类繁多，凡是茎部细软，木质化细胞较少的植物，均称之为草。
草的根具有很强的营养生殖能力，野火烧了它的地上部分之后，一到春天又会长出新的茎和叶来。
2．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这是唐代诗人李绅《悯农》中的诗句。
诗句一方面反映了农民的艰辛，另一方面说明了农作物松土的必要性。
绝大多数农作物在栽培过程中，必须进行松土。
通过松土使土壤松软，空气流通。
在这种情况下，根才能旺盛，旺盛了，根吸收的矿质养料就多，农作物生长就快。
同时，通过松土除去杂草，农作物将长得更好。
3．春种一粒粟，秋收万颗子。
这也是唐代诗人李绅《悯农》中的诗句，意为春天种下一粒粟，秋天收获了万粒子。
按照自然选择学说的理论，生物具有过度繁殖的现象，地球上各种生物普遍具有很强的繁殖能力，能产生很多后代，但是，过度繁殖使得后代的数量急剧增加。
在自然界中，生物赖以生存的生活条件有一定的限度，所以过度繁殖的结果必然导致生存斗争。
4．春蚕到死丝方尽，。
这是唐代诗人《无题》诗中的诗句，人们常用它来赞美蚕的奉献精神，也有人把它引用为格言。
诗句中的“死”，实际上是蚕变态发育的一个过程。
蚕在幼虫将要变蛹时吐丝结茧，保护自己，在成虫产卵后才死去。
5．里说丰年，听取蛙声一片。
这是南宋词人《西江月》中的句子，意为田野飘散着稻花的清香，青蛙在歌唱着丰收的年景，形象地说明了保护青蛙，农作物丰收的辨证关系。
青蛙是有益的两栖动物，它能捕食大量害虫，使农作物增产增收，但是有些地区的人们大肆捕捉青蛙，使得当地的青蛙几乎濒临绝灭，导致农作物—害虫—青蛙这一食物链被破坏，使当地的生态系统平衡遭到破坏，结果害虫大量繁殖，农作物严重减产。
6．儿童疾走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
南宋诗人杨万里《宿新市徐公店》中的诗句形象地说明了黄蝶的体色与外界环境色彩相似，起到了保护自身的作用，所以儿童“无处寻”。
动物体色与环境色彩相似的现象，在生物学上称为保护色。
具有保护色的动物不易被其他动物发现，这对动物躲避敌害或猎捕都是有利的。
动物保护色是经过长期的自然选择而逐渐形成的。
7．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根声，相煎何太急。
在《七步诗》中用萁、豆相煎来比喻兄弟之间的骨肉相残。
在生物学上它蕴涵着生存斗争之意。
在自然界中，生物赖以生存的生活条件（包括食物和空间等）是具有一定的限度的，任何生物要生存下去，都要进行生存斗争。
生存斗争包括同种生物、异种生物之间的斗争。
生存斗争是生物进化的动力，它推动着生物的进化和发展。
8．春色满园关不住，。
该诗句出自宋代诗人叶超翁《游园不值》。
诗句大意是：春色是关不住的，尽管园门紧闭，但还是有一枝鲜红浓艳的杏花，不受任何阻碍，冲破樊篱而伸出墙来。
从生物学的角度看，这是植物具有的向光性现象。
植物为什么具有向光性呢
这与单侧光引起生长素分布不均匀有关系。
光线能够使生长素在背光一侧比向光一侧分布多，因此背光一侧比向光一侧生长得快。
结果，茎就朝向生长慢的一侧弯曲，即朝向光源的一侧弯曲，使植物的茎显示出向光性。
这样就导致“”。
9．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
这是诗人《春晓》中的诗句。
人们在冬季寒冷的气候条件下，为了保持体温恒定，皮肤中的血管大多数收缩，血液流量小，因而由皮肤直接散发的热量少，这样人的体温保持正常，不至于下降。
寒冷冬天过后是春天，天气变暖，温度升高，这时人体为了降低体温，皮肤中的血管大多数舒张，血液流量大。
在这种情况下，流入脑的血量相对减少，致使脑的营养和氧气供应不足，就出现困倦、昏昏欲睡的现象。
一山不能存二虎。
用生态学的观点来看就是说虎是处于营养级很高的生物，能得到的能量少，因此其个体数量也少。
青山绿水、穷山恶水，说明在生态系统中起重要作用的是森林。
一母生九仔，连母十个样，是指生物的变异现象，根本原因是DNA的变化，即基因变化。
1.“春色满园关不住，”（宋·叶绍翁《游园不值》）“红杏出墙”这是一种向性运动，可使植物的茎、叶处于最适宜利用光能的位置，有利于接受充足的阳光而进行。
产生向性运动的原因是在植物体内有一种激素叫生长素，能够促进植物细胞的伸长生长。
在单侧光线的照射下，生长素在背光一侧比向光一侧分布得多，这样，背光一侧的细胞就比向光一侧的细胞纵向伸长得快，这样就使茎朝向生长慢的一侧弯曲。
2.“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”（宋·苏麟《献范仲淹诗》）植物在生长发育过程中，必须从环境中摄取一定的热量才能完成某一阶段的发育，而且植物各个发育阶段所需要的总热量是一个常数。
用公式表示：K=N·(T-T0)式中，K为有效积温（常数），N为发育历期，即生长发育所需时间，T为发育期间的平均温度，T0为生物发育起点温度（生物零度）。
发育时间N的倒数为发育速率。
在发育期间，向阳的花木由于日光的原因，温度T要比背阴的同种植物的温度高一些，所以会较早的发育。
3.“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（唐·白居易《大林寺桃花》）这也是一个有效积温的问题。
由于地势高的原因，山中的温度一般比平原的温度要低，所以山中的植物达到有效积温所需时间就长，发育就慢。
4.“落红不是无情物，化作春泥更护花”（清·龚自珍《己亥杂诗》）在生态系统中，组成生物体的C、H、O、N、P、S等化学元素，不断进行着物质循环。
落花被微生物分解后，某些矿质元素又回到了无机环境，能够被植物重新吸收利用。
5.“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”（宋·苏轼《九日次韵王巩》）许多植物的开花都有明显的季节性，这属于植物的光周期现象。
黄花即菊花，属于短日植物，在秋天开放。
菊花以昆虫为媒介传播花粉，属于虫媒花。
6.“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”（《增广贤文》）有一些植物在移栽的过程中，由于根系遭到破坏，吸收水分的能力大大减弱，蒸腾作用丧失大量的水分，所以很难成活。
而有些植物如柳等的繁殖能力很强，可以用茎等进行无性繁殖。
7.“花褪残红青杏小，燕子回时，绿水人家绕”（宋·苏轼《蝶恋花》）被子植物一般先开花后结果，当“花褪残红”时，果实刚开始发育，这属于有性繁殖。
8.“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”（唐·杜甫《漫兴》）种子的传播方式有多种，像柳等植物的种子很轻，靠风力传播。
9.“种豆南山下，草盛豆苗稀”（东晋·陶渊明《归园田居》）在农田生态系统中，杂草与农作物之间的关系是种间竞争。
一般农作物竞争不过杂草，如果人疏于管理，就会出现“草盛”而“豆苗稀”的景象。
10.“晓来谁染霜林醉
总是离人泪。
”（元·王实甫《西厢记》）作者此处用人喝酒后的脸红来喻枫树的红叶，甚是绝妙。
为什么有些人喝酒后脸会发红
专家分析这是由于这些人体内天生就缺少一种酶，无法分解酒精进入人体后产生的乙醛。
因此，饮酒后面部发红，感觉多有不适。
植物叶片有一种叫花青素的特殊色素，它在酸性液中呈红色。
随着季节更替，气温、日照相应增减，叶片中的主要色素成份也发生变化。
到了秋天，气温降低，光照减少，对花青素的形成有利，枫树等红叶树种的叶片细胞液此时呈酸性，整个叶片中叶绿素含量下降，类胡萝卜素含量变化明显，所以呈现红色。
11.“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”（唐·杜牧《秋夕》）流萤即萤火虫，晚上出来活动，并能发出荧光，这与萤火虫体内特殊物质的综合作用有关。
萤火虫体内有虫荧光素这种特殊的发光物质，由三磷酸腺苷（ATP）激活后，又被进入体内的氧和体内的酶氧化。
这种氧化反应导致兴奋状态而发光。
然后，光又经多脂肪细胞的下层反射出来。
萤火虫发出的荧光不仅是表达交流的方式，同时也是一种性召唤。
12.“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）动物对于外界的刺激产生趋利避害的反应，这属于生物的应激性。
13.“飞蛾性趋炎，见火不见我。
愤然自投掷，以我畏炎火”。
（清·秦应阳的《飞蛾》）飞蛾夜间活动，具有趋光性，所以才会有“飞蛾扑火、自取灭亡”的说法。
14.“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（唐·李贺《致酒行》）公鸡对光线特别敏感，当天刚刚发亮时，就能感到光波而报晓。
15.“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（唐·杜甫《江南春绝句》）同种动物会因为觅食、防御、繁殖等原因而生活在一起，这属于动物的群聚现象。
16.“丹鸡被华采，双距如锋芒。
愿一扬炎威，会战此中唐”（魏晋南北朝·刘桢《斗鸡诗》）雄鸡体内的雄性激素使得公鸡色彩艳丽，有利于它吸引异性。
同种动物之间有时会因领地、食物、配偶等原因而发生争斗，这属于种内斗争。
17.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（唐·李商隐《无题》）春蚕“作茧自缚”后并没死而是化蛹成蛾，属于变态发育。
18.“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。
（宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）在农田生态系统中，害虫捕食农作物，青蛙捕食害虫，这是一条食物链。
听到青蛙在稻田里欢快的“歌唱”，所以才会“稻花香里说丰年”。
19.“锄禾日当午，汗滴禾下土”（唐·李绅《悯农》）农田生态系统中，杂草的竞争力非常强，以农民要在中午时把它们锄掉，使之失水死亡，使更多的能量流入到粮食作物中。
人通过出汗等方式散发出身体内多余的热量。
烈日当空照，又在辛勤的劳作，当然会“汗滴禾下土”。
20.“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（唐·李白《将进酒》）不少人由于极度紧张、忧愁、悲伤等原因往往会引起体内发生一系列急剧变化，造成内分泌严重失调，在很短时间内出现白发。
