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绍兴传统文化 越剧 【越剧】绍兴地方剧种。
发源于嵊县(今嵊州市)农村，因嵊县归属绍兴府，故早期称绍兴戏。
起源于落地唱书的农村民间小调，称为小歌班，只用尺板、笃鼓伴奏，继而逐步增添丝弦和打击乐器，由鼓板指挥，演出时的笃之声不绝，俗称的笃班。
20世纪20年代，以绍兴文戏进入上海，30年代后期改称越剧。
在唱腔、表演、音乐和剧目等方面进行探索和改革，成为全国性一大剧种。
它善于表现细腻的思想感情，剧目以爱情和家庭题材为多。
不少著名越剧演员，按各自嗓音特点，创造了各具特色的流派，并为青年演员继承发扬。
胡琴板式多样，有慢板、中板、快板、清板、倒板以及十字调、呤嗄调、哭调等，唱腔清丽柔和，委婉动听，富于抒情。
? 绍剧 【绍剧】又称绍兴大班、绍兴乱弹。
兴起于清康熙、乾隆年间，早期多演出于水乡山村的庙宇舞台，20世纪30年代进沪，50年代定名为绍剧。
乐器以板胡、笛、斗子为主，音乐与唱腔激昂高亢、粗犷豪放，善于表现慷慨悲壮的感情。
主要唱腔为二凡和三五七。
二凡有倒板、浪板、慢板、流水、快板五种板式。
三五七同徽剧的吹腔、高拨子旋律相接近，因其唱句三字、五字、七字组成而得名，行腔委婉，富于抒情。
剧目大多取材于历史题材或演义小说，约有300多个，1949年后经整理和新编的剧目有《孙悟空三打白骨精》、《于谦》、《龙虎斗》、《寿堂》、《大禹治水》及反映绍兴农村斗争的现代剧《血泪荡》等。
《孙悟空三打白骨精》曾被搬上银幕，获中国第二届电影百花奖最佳戏曲片奖，拷贝发行到70多个国家或地区。
? 绍兴莲花落 【绍兴莲花落】绍兴说唱艺术。
始于清末。
早期一人唱说，旁有一二人帮和，活跃于小镇茶店或农村庙会。
初演唱恭喜发财、吉祥如意之套辞，后渐形成有故事情节的节诗。
20年代中期，始用四胡伴奏，形成传承至今的基本调。
唱词以绍兴方言土语为主，故事铺叙中随口增减，即兴性、随意性大。
传统书目有《闹稽山》、《游江南》、《珍珠塔》、《何文秀》等。
1949年后有《血泪荡》、《回娘家》等。
《回娘家》和《疯姑娘》在国内获奖。
艺人多由爱好者从他业转入。
著名艺人有唐藏臣、王金夫等。
后涌现了胡兆海、倪齐全等艺术家。
? 社戏 【社戏】旧时绍兴城乡春秋两季祭祀社神所演的戏，用以酬神祈福。
一般在庙台或草台(庙外空地搭建的台)或河台(台搭建于河上)演出。
演社戏的大多是绍剧戏班。
一说社为划分地域的名称，社中演戏称社戏。
鲁迅有《社戏》一文，描写了清末绍兴乡间演社戏的情形。
? 目莲戏 【目莲戏】社戏为酬神，目莲戏则求鬼。
旧时，绍兴民间为祈安，以中元节(农历七月半)为鬼节，目莲戏演出多在中元节前后举行。
戏班称目莲班，为半职业性，演员平时多为道士或渔夫、农夫。
唱腔属越中调腔一系，但较粗疏不甚规范。
目莲戏取材于《目莲救母》故事。
开演前有起殇一场，谓请鬼观剧。
演出时，按例于台上悬无常、牛头马面的头套，音乐阴森悲凉，少有妇孺观看。
清乾隆五十六年(1791)知府李享特曾以禁演目莲戏为十禁之一，但相沿成习，未能止。
1949年后，除1956年前良目莲班应邀赴沪参加鲁迅逝世20周年纪念演出外，目莲戏在民间逐渐消失。
? 迎神赛会 【迎神赛会】旧时，庙、祠遍设，繁衍出各类庙会。
为祈福消灾，一般庙会仅祭祀及演社戏酬神。
同时把神像抬出庙外巡行的，称迎神赛会。
除旱灾求雨外，均在菩萨生辰进行。
迎神赛会，设会首，以庙产收入及向商号民众募资充作经费，并有各村坊明确分工的会货(如仪仗的校会、放火铳的铳会)，配备一套人员、道具和服饰，届时召之即来。
凡神巡行经过的村坊，均在路边搭供棚，专人恭候并供奉香烛福礼。
除陆会外，还有水会，往往出动数十条大船。
此俗延续至50年代初。
? 绍兴师爷 【绍兴师爷】始于明而盛于清，有无绍不成衙之说。
明代已有不少越人学律作幕。
清雍、乾二朝，绍兴师爷已成为一个地域性、专业性极强的幕僚群体。
绍兴师爷有刑名师爷、书启师爷和挂号师爷、证比师爷等分工。
在督、抚级的大衙门中，还有起草奏折、奏疏的折奏师爷。
历来对绍兴师爷毁誉不一，贬者认为绍兴师爷奸刁乖巧，心胸狭窄，口不饶人，笔如刀剑，往往置人于死地。
褒者则认为他们精明能干，嫉恶如仇，不畏权贵，有正义感。
? 吃讲茶 【吃讲茶】旧时，绍兴的茶店既是市民吃茶听说唱的娱乐场所，又是民间交流信息的地方。
民谚官府衙门八字开，有理无钱莫进来。
街坊或乡间里闾发生纠纷，当事人往往恪守良民不进衙门，好人不打官司的信条，宁愿到茶店里去私下解决，谓之吃讲茶。
这样，茶店又成了评论民事、调解民间纠纷的处所。
茶店在靠近门口处，放两张拼在一起的桌子，俗称马头桌。
地方上有声望、为百姓信服、说话算数的人才有资格坐马头桌。
双方发生争执，就约定时间去茶店，按茶客人数，不论认识与否，均沏上一碗出泡茶。
然后由双方依次向茶客陈述纠纷的前因后果和各自的观点、态度，让茶客分析评议，发表意见。
不管意见是否一致，最后由坐马头桌的人，根据各方的意见，凭自己的主见，作出结论，并相约成俗地由过错方支付在场茶客的茶资。
此俗今已不存。
? 乌大网 【乌大网】旧时，绍兴境内可放养鱼类的荡面达4000余公顷，约700多个渔区，俗称渔荡。
掌管渔荡的人称渔大司。
他们长期从事渔业，富有经验并掌握养殖不同鱼种技术。
渔荡养鱼大致在初春放入鱼苗，到冬至以后，鱼一般都长到二三斤，上年漏网的可长到六七斤。
为供应过年市场，各渔荡要进行一次大围捕，俗称牵乌大网。
乌大网即沉底大网。
围捕时，驾船布网，两端各有10多个渔工牵网，并有几个稳笃公潜入水底排除障碍物。
当渔大司下令起网时，两端渔工用力牵拉，提鱼入网。
这样一次能捕鱼万斤左右。
稳笃公还是寒冬腊月下水捕鱼能手。
他们裹着破棉袄，划只半扇乌篷小船，船头生盆火，锅中烧着热水，边划船，边注视河岸边和桥洞下，发现目标甩掉棉袄，赤身跃入水中，捉到鱼后，抛入舱内，抓住船舷翻身而上，用热水擦身，穿上衣裤，喝几口烧酒驱寒。
从他们身上体现了越人善舟楫习水性的特点。
? 纠会 【纠会】也称兜会，是绍兴民间自发的带有互助性的金融交往行为。
民间碰到婚丧大事或一时经济窘迫，便邀集亲朋好友、邻里街坊集资兴会。
它有三种形式：一叫摇会，除发起者外，按月摇一次，摇着的人就进会，收取除自己以外所有人的会脚子钱。
二称坐会，由首位邀请的形式一次性商定每月进会人，并按月收齐会脚子钱。
三叫单倒会，即单为帮助解决困难者纠集的会，也是穷人帮穷人的互助会。
? 堂众田 【堂众田】是绍兴一种有益于族人的习俗。
绍兴的一些大姓大族，往往以姓成村，聚族而居。
全族共有的田产，有祭田(祠堂田)、义田、学田等，俗称堂众田。
祭田收益用于宗族祭祀和按房分祚肉，义田收益用于救济族中鳏寡孤独贫困者，学田收益用于族人读书求学。
有的大族把部分学田划给读书人家种，免缴租谷，待入仕后归还；有的规定族中子弟从进学起，一切费用由学田支付，但取得功名做官后，要买若干亩学田给族里；有的实行奖学金制度，童生院试会试给考费二十千文，还有规定给考中者的奖励，中举人给旗匾费钱四十千文。
中进士给六十千文等等。
? 修桥铺路造凉亭 【修桥铺路造凉亭】历来是绍兴民间的公益活动，一旦发起便会有钱出钱，有力出力。
??湖长达7里的避塘，以及青甸湖、瓜渚湖、洞盘江、猪头江这些大江大河的避塘，就是民间出资建造的。
此举为行船遇到大风大浪时提供躲避之处。
乡间道路上，建有不少为行人歇脚的凉亭，乃至数以千计的石桥，也往往是民间集资或募捐兴建的。
村与村之间的道路，经常有人维修。
这些都是传统公德的体现。
? 育婴堂 【育婴堂】由慈善会社设立的育婴机构，专门收养被弃或家族无力抚养的婴儿。
自清末起，专门组建了董事会，所需经费除慈善社团、各业公会、善心人士捐助外，靠历来捐助给育婴堂的田亩收租所得，最盛时有堂田1000多亩，抚养着300多个婴儿。
从育婴堂成长的孩子累计上万。
同时，无儿无女的家庭也可上育婴堂领养婴儿。
? 凌霄社 【凌霄社】一种自发组织的施医、施药的民间慈善机构。
1928年绍兴热心慈善事业的士绅和箔业同仁捐助重金，把位于绍兴城内府山北麓的道观改建为凌霄社，得到绍兴名中医的赞助，并由钱业、箔业的乐善好施的善男信女集资采购药材，起了施医局。
当时中医药会规定，绍兴名医都要在凌霄社轮值义务门诊，车马费自理。
如不轮值，会遭到医务界的鄙视和唾弃。
故自成立起到1949年前，越中名医，每旬总有半天在凌霄社轮值义诊。
并设中药房，药材齐全，贫民百姓生病，常常可得到凌霄社施医、施药的帮助。
1949年后，凌霄社不再进行慈善活动，改建、扩建为绍兴饭店的一部分。
? 书法节 【书法节】绍兴向称文化之邦，东晋王羲之邀名士雅集兰亭，饮酒赋诗，挥毫作书，赋修禊之迷信习俗以新意，越中文人纷纷仿效，相沿成习。
兰亭遂以书法圣地名扬海内外。
1984年1月22日，绍兴市人大一届八次常委会作出决定，每年农历三月初三，为绍兴市书法节。
嗣后，每年此日，绍兴兰亭书会会员及海内外书家名流，必集于兰亭或王羲之故居戒珠寺，怀古续胜，纪念书圣，切磋书艺，举书展。
? 王星记纸扇 【王星记纸扇】绍兴制扇历史久远，至明代，绍兴制扇工艺已甚精致，以密节细竹为柄，糊以白纸，堪作书画。
清光绪元年(1875)，绍兴柯桥的王星斋及妻陈英设立工场，在传统制扇工艺基础上，改革创新，使纸扇一跃成为朝廷贡品，并在杭州、上海、香港设门市部。
王星记的扇，以毛全本及全棕最佳。
毛全本用竹筋细匀的毛竹做扇骨。
全棕则采用产自云、贵的实心棕竹，加工成扇骨。
黑纸扇面，要经过70多道工序，用纯桑皮纸做材料，两面涂刷几层高山柿漆，使纸扇雨淋不透，日晒不翘，既能生风，又可蔽日、遮雨，有一把纸扇半把伞之称。
扇面绘上人物山水，再加金银镶贴，更是锦上添花，产品远销日本、东南亚和港澳地区。
? 金不换毛笔 【金不换毛笔】早年绍兴卜鹤汀笔庄生产的小楷毛笔中的精品。
笔庄开设于清同治四年(1865)，以老板姓名为店名。
前店后坊，制笔工兼任店员，卜鹤汀本人也是善制笔者。
从原畅销的本京水毛笔，经改良提高后，改名为金不换。
柔刚适度，开笔后墨酣饱，书写流畅，外形美观。
鲁迅几乎一生都用此笔。
为满足消费者对金不换的需求，鲁迅纪念馆特监制金不换，在馆内购物部销售。
? 绍兴花边 【绍兴花边】用细纱编织而成。
原名万里斯，源于意大利威尼斯。
清末传入绍兴，逐渐成为农村妇女的一种家庭副业，是融国外工艺与中国民族文化于一体的手工艺品。
1949年，成立花边社(后易名花边厂)，主产品有万缕丝花边、辫子万缕丝、镶边大套、锭织花边、机织网扣花边等。
万缕丝和镶边大套先后在国内获奖。
出口欧美、日本、港澳等50多个国家和地区，也有少量内销。
? 绍兴乌毡帽 【绍兴乌毡帽】绍兴民间常用帽。
以羊毛制成，前后经30多道工序，内外乌黑，故名。
圆顶，卷边，前侧可折成畚斗形，冬可保暖，夏能遮阳，除酷暑炎日外，四季可用，田头劳作，雨水不透，坚固耐用，经济实惠，为农民和工匠乐于购用。
1966年后，绍兴民间戴乌毡帽之俗渐少，毡帽厂店停业。
为满足旅游者和老农之需，目前仍有少量生产作坊。
? 绍兴丝绸 【绍兴丝绸】绍兴是中国较早养蚕、缫丝、织绸的地方之一。
约6000多年前，宁绍平原已有原始的养蚕纺织。
春秋末越国推行劝农桑政策，丝织业首次繁荣。
两晋、南朝时，丝织技术进一步提高，产品列为贡品。
至隋唐，一度成为南方丝织中心。
随着北方优良蚕种和丝织技术的传入，质量提高，品种增加，列入贡品的有绫、罗、绸、纱等10多种，罗最著名。
宋代，绍兴丝绸品种之多居全国之冠，产量为同类州府之首。
明清时期，浙西北丝绸业崛起，才有所衰落。
20世纪20年代，采用铁机拉机，又有所回升。
1949年后，尤其是改革开放后，绍兴丝织业获空前发展。
合成纤维、丝绸服装、丝针织品等相继出现，形成门类齐全、规模宏大的丝织工业体系。
? 绍兴锡箔 【绍兴锡箔】俗称?箔。
据传始于明初洪武年间，先由罪人制造。
故旧时箔铺门前均系木栅，上钉竹片，并串有铁链，形同牢门。
后逐渐成为绍兴民间的一大产业。
箔业发展甚快，至民国时期，绍兴城内几乎半数人从事此业，故有锡半城之称。
1949年后，城内箔庄、箔坊相继停业。
1979年，为适应外贸需要，复建绍兴箔庄。
产品除少量内销外，多由香港转销日本、新加坡和美国等。
? 越瓷 【越瓷】绍兴是中国青瓷的发源地，成熟于东汉，兴盛于唐。
唐宋时期，越瓷品类丰富，制作精湛，有类玉、类冰之誉。
唐朝将大批越瓷从明州(今宁波)港运销亚、非、欧20多个国家或地区，开辟了海上陶瓷之路。
北宋中期渐趋衰落。
1949年后，越瓷又重放异彩。
1954年投产的绍兴瓷厂，继承传统瓷艺，研究试制成功了500多个花式品种，年产量5000万件左右，畅销国内，远销30多个国家或地区。
1980年试制成功的变色釉瓷器，能变幻14种颜色，1981年获全国轻工业重大科技成果奖。
? 绍兴老酒 【绍兴老酒】中国名酒中最古老的黄酒品种，距今已有2500年历史，以其贮存愈久而愈佳，故名老酒。
旧时有人在男孩出生时将酒藏于地下，待男孩中状元时取出饮用，称状元红。
也有在女孩出生时将酒藏于地下，待女孩成人出嫁时取出饮用，称女儿红。
取料精良，工艺精湛，水质独特，明、清时已远销海外，驰誉东南亚。
20世纪内多次在国际、国内获奖。
1988年起，绍兴加饭、花雕被定为国宴用酒。
代表品种有元红、加饭、善酿、香雪4种。
目前，绍兴酿酒企业已组成集团公司，除内销外，已出口30多个国家和地区，约占全国黄酒出口量的70%。
1990～1996年间，绍兴曾举4届黄酒节。
?如果有帮到您请给予好评谢谢拉#^_^#祝您愉快
绍兴民间传统文化特色有什么
绍兴传统文化 绍剧 【绍剧】又称绍兴大班、绍兴乱弹。
兴起于清康熙、乾隆年间，早期多演出于水乡山村的庙宇舞台，20世纪30年代进沪，50年代定名为绍剧。
乐器以板胡、笛、斗子为主，音乐与唱腔激昂高亢、粗犷豪放，善于表现慷慨悲壮的感情。
主要唱腔为二凡和三五七。
二凡有倒板、浪板、慢板、流水、快板五种板式。
三五七同徽剧的吹腔、高拨子旋律相接近，因其唱句三字、五字、七字组成而得名，行腔委婉，富于抒情。
剧目大多取材于历史题材或演义小说，约有300多个，1949年后经整理和新编的剧目有《孙悟空三打白骨精》、《于谦》、《龙虎斗》、《寿堂》、《大禹治水》及反映绍兴农村斗争的现代剧《血泪荡》等。
《孙悟空三打白骨精》曾被搬上银幕，获中国第二届电影百花奖最佳戏曲片奖，拷贝发行到70多个国家或地区。
绍兴莲花落 【绍兴莲花落】绍兴说唱艺术。
始于清末。
早期一人唱说，旁有一二人帮和，活跃于小镇茶店或农村庙会。
初演唱恭喜发财、吉祥如意之套辞，后渐形成有故事情节的节诗。
20年代中期，始用四胡伴奏，形成传承至今的基本调。
唱词以绍兴方言土语为主，故事铺叙中随口增减，即兴性、随意性大。
传统书目有《闹稽山》、《游江南》、《珍珠塔》、《何文秀》等。
1949年后有《血泪荡》、《回娘家》等。
《回娘家》和《疯姑娘》在国内获奖。
艺人多由爱好者从他业转入。
著名艺人有唐藏臣、王金夫等。
后涌现了胡兆海、倪齐全等艺术家。
绍兴师爷 【绍兴师爷】始于明而盛于清，有无绍不成衙之说。
明代已有不少越人学律作幕。
清雍、乾二朝，绍兴师爷已成为一个地域性、专业性极强的幕僚群体。
绍兴师爷有刑名师爷、书启师爷和挂号师爷、证比师爷等分工。
在督、抚级的大衙门中，还有起草奏折、奏疏的折奏师爷。
历来对绍兴师爷毁誉不一，贬者认为绍兴师爷奸刁乖巧，心胸狭窄，口不饶人，笔如刀剑，往往置人于死地。
褒者则认为他们精明能干，嫉恶如仇，不畏权贵，有正义感。
绍兴乌毡帽 【绍兴乌毡帽】绍兴民间常用帽。
以羊毛制成，前后经30多道工序，内外乌黑，故名。
圆顶，卷边，前侧可折成畚斗形，冬可保暖，夏能遮阳，除酷暑炎日外，四季可用，田头劳作，雨水不透，坚固耐用，经济实惠，为农民和工匠乐于购用。
1966年后，绍兴民间戴乌毡帽之俗渐少，毡帽厂店停业。
为满足旅游者和老农之需，目前仍有少量生产作坊。
绍兴老酒 【绍兴老酒】中国名酒中最古老的黄酒品种，距今已有2500年历史，以其贮存愈久而愈佳，故名老酒。
旧时有人在男孩出生时将酒藏于地下，待男孩中状元时取出饮用，称状元红。
也有在女孩出生时将酒藏于地下，待女孩成人出嫁时取出饮用，称女儿红。
取料精良，工艺精湛，水质独特，明、清时已远销海外，驰誉东南亚。
20世纪内多次在国际、国内获奖。
1988年起，绍兴加饭、花雕被定为国宴用酒。
代表品种有元红、加饭、善酿、香雪4种。
目前，绍兴酿酒企业已组成集团公司，除内销外，已出口30多个国家和地区，约占全国黄酒出口量的70%。
1990～1996年间，绍兴曾举办4届黄酒节。
茴香豆 【茴香豆】绍兴民间闲食，也是城乡小酒店常备的下酒菜。
因价廉物美，受酒客欢迎。
民谣云：好吃茴香豆，嚼嚼韧纠纠，要用谦豫、同兴好酱油。
(谦豫、同兴，为绍兴老牌酱园)自鲁迅把它写进小说《孔乙己》，它便成为绍兴的一种风味特产。
乌篷船 【乌篷船】绍兴水乡特有的一种交通工具，因其篾篷漆成黑色而得名。
船有大有小，大的有三明瓦至六明瓦不等。
明瓦指定篷之间的一扇活动篷，上嵌有径约一寸半的透明蛎壳片，可采光，又可遮阳避雨。
这类船，船身高大，舱内可置桌椅，供饮宴游乐。
小的称脚划船，俗称躅桨船或小划船，船长不过4米，舱内能容纳3～4人。
因船轻巧，小河浅溪也划行无阻。
农民出畈或上城，莫不以此代步。
行驶时，船家坐船艄，脚蹬桨，手划楫，手脚并用，操纵自如，每小时可行十数里。
为求快速，也有前舱增人用板桨划水。
台门 【台门】绍兴民居特色。
除贫民住宅外，多建成台门式。
即前有台门斗，而后依次是天井、堂屋、侧厢、座楼、园地，组成一个独立的宅院。
它的面宽和进深则依住户身分、经济和人口状况而定，宽有3开间至7开间不等，深有2进至7进之别。
门斗大抵屋檐出沿，石箍门框、石级台阶、两扇(或四扇)乌黑实榀门。
台门称呼，有以姓氏为名的，有以官职为号的，也有以建筑构造命名的。
有绍兴城里十万人，台门足有三千零之说。
绍兴旅游景点
没有旅游巴士，每个景点都有公交车，要是时间紧张的话，像兰亭这样的地方还是打的要不不去了。
