上帝怎样审判经典语句
1、 生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
(《新约.约翰福音》第1章) What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. John 1-4,5 这是是基督教神学思想的核心。
这里的 光 指的是耶稣基督， 生命 指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
(《新约.马太福音》第7 章) Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. Matthew 7-13,14 这是耶稣 登山宝训 中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。
对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
(《新约.哥林多前书》第1 3章) Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是 爱的宗教 ，这就是使徒保罗对爱的诠释。
从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见 爱是无可比的 。
上帝怎样审判
上帝怎样审判世界
无论对谁 背后从没一句好话 好像上帝委任他审判这个世界似的
你想的对啊
他就是上帝委任他来评判这个世界的。
他是天使啊，他说的对的，就是上帝要告诉你的这是对的，他说的错的，就是上帝告诉你这是错的。
他是上帝派下来让你分辨是非的天使啊
这种人应该好好的恭敬他不是吗
我想找一些神话或名著里面审判罪人的句子（台词）
( )你们要从心里彼此相爱；假如有人得罪你，你要心平气和地向他说话，你不可存诡诈的心。
如果他忏悔和认错，你就要宽恕他。
但如果他不承认错误，你也不要和他动怒，以免他受到你的毒而开始咒骂。
这样就要犯双重的罪……如果他竟恬不知耻，坚持作恶，你也要从内心来饶恕他，并要把伸冤之事交给上帝。
上帝必以信实对待那些正义途上的忠信者。
当义人发出灿烂的光辉的时候，忠信者要看到那些生于黑暗的人被带进黑暗里去。
罪人必将呼喊并看到义人发出灿烂的光辉，他们一定要到事先为他们预定的地方去在那里度他们的时日。
你们这些罪人哪，在审判的那天，当你们听到义人祈祷的声音时，你们该怎么办呢
你们又将逃往哪里去呢
罪恶并不是从天上降到地下来的，而是由人自身造成的。
罪恶都记录在天上。
你们这些罪人将要受永远的诅咒，并将永远得不到平安。
你们身为罪人也许终身快乐，甚至在临终的时候也还是快乐的，但是你们的灵魂都要下阴间，并在那里忍受黑暗、枷锁和烈火。
“忿怒是盲目的，它并不容你见到任何人的真面目。
所以，仇恨是邪恶的：因为它经常伴随着谎言。
(自己写的）”迷茫的孩子啊
你为何会选择走上这条背信弃义的道路
你不应这样，我们身为吾主的孩子便不应该走向恶魔的道路。
不过吾主是仁慈的，相信他会给你一次机会让你重新回到他的怀抱的。
但是如果你还是不肯悔改那么，即使吾主再仁慈，也是会发怒的。
所以孩子从新回到吾主的怀抱吧
让主的光芒重新引导你吧
“
什么是上帝的审判，审判的标准是什么
上帝是圣洁的，他要求所造的人也要圣洁，当人去犯罪作恶时，那么就要受到上帝的审判，就是犯罪的人下地狱。
上帝对罪的标准不仅是外在的行为，更是在心灵上的，骄傲嫉妒恼恨贪心淫念等。
这样人人都该下地狱，因为都是罪人。
所以上帝就差他的儿子耶稣降世，为世人的罪被钉死在十字架上，所以凡真信耶稣的就罪得赦免，不被审判定罪；非基督徒和挂名的基督徒因为没有真信，所以罪还在，自己承担自己犯罪所带来上帝的审判。
什么是上帝的审判，审判的标准是什么
要是有依据，那拿的出啦证据的就是神了，要不怎么一直没证据，就算神把证据给你看了， 过不了多久就会把你这个时候的记忆封印，很简单，你要的目的达到，不需要你那出去给别人证明，所以说这些都是懒得去理的，信不信是自己，还有审判，这个就不好说了，一般的事情神是不会去管，这些是有规律的，要是管一定是他自己想要改变不会知道过去未来的人类也不会知道改变，更别说什么审判了，像那样全球毁灭的灾难很麻烦的，这个是人不会理解的。
只有上帝才能审判我 阿拉伯语
圣经中的审判日期没有预言，因为 神是按他自己的计划行事，而不是按我们的年日，最终的大审判是；启20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。
案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。
死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。
他们都照各人所行的受审判。
20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
上帝旳审判共分为哪几个阶段
文集 天启篇上帝对人类的审判随时随地进行--启篇》之四十 各大宗教都有末日审判说，或阴曹地府阎王爷审判说。
可我“走”遍了三十六维空间却没发现审判的场所，上帝也从来没有专门固定一个日期对人类整体和个体进行总审判，那么这种末日审判说是如何起源的呢
我想一个原因是人们错误地理解了神佛的教义，或者记录神佛话语的人曲解了含义而在“翻译”神佛的话语时搀杂了自己的小聪明、小智慧，第二个原因是人们一般只注重结果，疏忽了产生结果的过程，也就是说，人们只看见了死亡，却忽视了死亡的过程。
结果，认为死亡就是人生的结局，人生的过程中没有结局，人死亡后灵魂要接受最后的审判。
这种认识当然是错误的。
末日审判说亵渎了上帝，导致了人类的困惑，加重了人生的苦难和不幸，是一种法力、咒语，是强加给人类意识深处的藩篱和障碍。
上帝对人类整体和个体的审判和拣选随时随地在进行，没有最后的审判，而是即时即刻的审判，这种审判是由“道”来执行的，而不是神佛或那一个仙圣来执行或左右的。
道是如何审判人的呢
截止这篇文章，我已经在前期的其他篇章中概要解释了什么是道，《圣经》中讲“道就是上帝。
”但还有一个涵义没讲出来，那就是“上帝不是道。
” “道就是上帝。
”“上帝不是道。
”如何理解呢
打个比方，思想就是，但不是思想。
王麻子的意识就是王麻子，但王麻子不是意识。
中国的法律代表了中国，但中国不是法律。
老子在《道德经》中说：“道法自然。
”也就是说道还要遵循自然，道不是事物的终极，也不是原始，而是中间的一个环节，那么，道的“上司”是谁呢
制约道的就是自然，自然就是道的本源，那么，自然是谁
我在《上帝篇》中用40个自然现象解说上帝的存在，目的就是要告诉大家：自然就是上帝。
“道法自然”的含义就是道遵循上帝的旨意，上帝的旨意就是上帝的灵，道与上帝的灵是一回事，道的含义博大精深，本文就把道局限于：道就是上帝维护宇宙有序运行和生命轮回的有灵性的法律。
《金刚经》中虽然表面看起来没有解说道，但理解了《金刚经》的上智之人一定明白，释迦牟尼佛翻来覆去解说的就是“道”。
“凡所有相，皆是虚妄。
”“法不可取，不可说，非法，非非法。
”“所谓佛法者，即非佛法。
”“法无实无虚。
”“是法平等，无有高下。
”“于法不说断灭相。
”“法相者，即非法相，是名法相。
”“一切圣贤皆以无为法而有差别。
” 如果纯粹把道理解为上帝的法律，容易使我们联想到国家的法律，就容易把上帝的法律也看成僵死的教条，僵死的教条——国家的法律是完全可以用语言阐述的，但上帝的法律——道是无法用语言阐释解说的，为什么
因为上帝的法律是有灵的，活的，不是能够附注文字的，老子和释迦牟尼苦口婆心教诲我们的就是道的这层含义。
好，现在我们明白了：道就是上帝维护宇宙有序运行和生命轮回的有灵性的法律，那么，我们来看道是如何随时随地审判人类整体和个体的。
中国人做饭免不了要煎炸烹炒，所以厨房，尤其是锅台周围的墙壁和房顶形成了一层油腻，我们要问，这层油腻是一次形成的，还是随着一次次的煎炸烹炒而随时随地沾上去的
看看每一位抽烟者牙齿的内面，都熏黑了，那么，是什么时候熏黑的
不会是抽一次就熏黑的吧
那是一次次烟熏积累的结果。
有人突然患心绞痛，或者脑溢血，难道是由一次心气虚，或心血不足，或心火炽盛造成的吗
不会吧
唐山大地震的突发难道是一次地壳裂变的结果
沙尘暴的出现难道仅仅是挖了几根草，砍了几棵树造成的吗
有人突然被破格提拔到中央，难道是偶然的
有人突然有机会出国当了访问学者，难道纯粹是机遇
有人突遇车祸而亡，难道仅仅是倒霉
这些事件的背后就没有大量因素的积累
十年树木，百年树人，积溪成河，积冤成灾，吃了九个馒头，难道是那第九个馒头吃饱的，前面的八个馒头白吃了
白白浪费了
穷人穷，难道是苍天不睁眼
难道就没有自己的前因后果
难道是上帝不公平
亿万富翁突然被人刺杀，难道就没有前因后果
难道说是天道不公
没有量变的积累，就不会有质变的发生。
没有自身的努力和奉献，就不会有幸福的人生，没有深刻的思考，不可能获得智慧，没有爱心的体现，就不会有灵的降临，没有灵性的人生，永远也进不了生命的高层空间。
例举以上浅显的道理，我是要说明，道对人类的审判（惩罚和奖励）是随时随地进行的，渴了，喝点水马上解决问题，尿憋了，及时撒掉，马上令身体舒适。
瞬间就是永恒。
知晓了道的审判是立杆见影，分毫不差，公正无私，无形隐蔽的，那么，智慧的人生就应该这样度过：不论处于什么境地，富也好，穷也罢，有权有势也好，无权无势也罢，名声如日中天也好，被人糟蹋，臭气熏天也罢，关键是要留心自己的下一个行为，下一句话不要遭到道的惩罚，却要争取获得道的奖励。
具体来说，首先要信仰上帝，要对上帝心存感激，其次，要聆听神佛的教诲，不要把神佛归于迷信，神佛的教诲是智慧的宝库，人生的宝典，绝对没有一丝恶意。
有机会贪污的时候，想想道就在身边，道一手举着刀，一手拿着生命的宝石，你贪污了，刀就搁在你的脖子上了，你拒绝贪污了，道就把生命的宝石镶嵌在了你生命反物质的结构 。
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道随时随地在审判我们，我们顺道而行吧。
