青海社火报子说词是什么
（一） 社火没子到，跪在马报告； 翻过三十六条跨过二十四座桥。
报子报报子，大队社火到庄子， 山神迎来土地笑，都说招财童子到。
报子马前不起来，咋迎接来咋安排
头道献出暖锅来，两边的馓子摞成台。
（二） 想当年刘备不吃烟，他卖草鞋把身安， 到后来吃烟半辈子，娶了孙权他妹子。
关公当年不吃烟，四川买马把身安， 到后来吃了一口烟，过五关斩六将杀敌欢。
张飞当年不吃烟，贩卖牛肉把身安， 到后来吃了一口烟，当阳桥上显手段。
吃一口烟，贯一朵云，好象是神仙出洞门。
报儿生的丑，一辈子不喝酒，
村委书记是党员，能耍社火、当灯官老爷吗
可以呀。
其实他们就是现实中的官老爷。
耍社火、当灯官老爷这是一种民俗。
不违反党的原则。
所以没有关系的。
趣联巧对
趣联巧 船载石头石重船轻轻载重地长尺短短量长 身轻担重轻挑重脚短路长短走长 船漏漏满锅漏灯吹吹灭火吹燃 酒客酒楼同醉酒讨人讨画好吟诗 鸡蛋无盐真淡蛋猪肠未切好长肠 屋北鹿独宿溪西鸡齐啼 玉头起芋头芋头枯 玉头哭和尚游河上河上幽 和尚忧
塔尔寺的由来
塔是青海省藏传佛教中的第寺院，原名塔儿寺，得名于大金瓦殿内纪念宗的大金塔。
塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。
其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。
庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的极佳时间。
藏语称“衮本贤巴林”, 意为十万佛像弥勒洲。
它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中,据省会西宁市26公里,是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地和藏区黄教六大寺院之一, 也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。
塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史,占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观。
位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿),大经堂,弥勒殿,释迦殿,依诂殿,文殊菩萨殿,祈年殿(花寺),大拉让宫(吉祥宫),四大经院(显宗经院,密宗经院,医明经院,十轮经院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如来八塔,菩提塔,过门塔,时轮塔,僧舍等建筑形成了错落有致,布局严谨,风格独特,集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。
殿内佛像造型生动优美,超然神圣。
栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”,寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。
每年举行的 佛事活动“四大法会”更是热闹非凡,游人如潮 。
塔尔寺位于湟中县城鲁少尔镇的莲花山山坳，是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，也是中国黄教--喇嘛教格鲁派的六大寺院之一。
整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。
修建 塔尔寺建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。
寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。
塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。
此外，它还以酥油花、壁画和堆绣闻名于世，号称塔尔寺三绝。
塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。
宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。
传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本” （十万身像）的名称即源于此。
宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。
宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。
第二年，即明洪武十二年（1379），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。
此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。
明嘉靖三十九年（1560 ），掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。
17年后的万历五年（1577），复于塔之南侧建造弥勒殿。
至此，塔尔寺初具规模。
万历十年（1582）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。
三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。
从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。
经四世达赖指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。
历史 由于塔尔寺是宗喀巴大师的降生地，成为信徒们向往的出名圣地。
历史上，第三、四、五、七、十三、十四世达赖喇嘛和六、九、十世班禅大师均在这里驻锡过。
同时，它也受到历代中央王朝的高度重视。
根据记载，从清康熙以来，朝廷向塔尔寺多次赐赠，有匾额、法器、佛像、经卷、佛塔等。
该寺的阿嘉、赛赤、拉科、色多、香萨、西纳、却西等活佛系统，清时被封为呼图克图或诺们汗。
其中，阿嘉、赛赤、拉科为驻京呼图克图，有的还当过北京雍和宫和山西五台山的掌印喇嘛。
正是因为这些特殊原因，塔尔寺迅速发展，规模越来越大，成为藏传佛教格鲁派蜚声国内外的六大寺院之一。
现存塔尔寺总建筑9300余间，占地600余亩，殿堂25座，主要为大金瓦殿、大经堂、九间殿、小金瓦殿、花寺、大拉让、弥勒佛殿、释迦佛殿、依怙殿等。
最盛时有僧侣3600多人，全国解放初期尚有 1983人。
由于历史积累，该寺文物极为丰富，富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像和浩瀚的文献藏书，使寺院成为一座艺术的宝库。
特别是该寺的绘画、堆绣、酥油花，被称为“艺术三绝”，驰名中外。
该寺设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院和欠巴扎仓，研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面的知识，并于清道光七年（1827），创建该寺印经院，所印藏文经典及各种著述，畅销藏区各地。
该寺于每年农历正月、四月、六月、九月分别举行4次全寺性的大型法会，称之为“四大观经”。
届时，各地群众云集，规模盛大。
另外，农历十月下旬有纪念宗喀巴圆寂的“燃灯五供节”和年终的送瘟神活动。
全国解放后，塔尔寺受到国家重点保护，国务院公布为国家重点文物保护单位。
人民政府历年拨款修葺，使之更加壮观，成为青海省最主要的旅游胜地。
塔尔寺原来有完整的行政、宗教组织系统。
其行政组织的最高权力机构是全体僧人经堂会议，由总法台主持，下设噶尔克会议和大吉哇。
噶尔克会议是全体僧人经堂会议的常委会，由法台、大襄佐、大僧官、大老爷和六族干巴组成。
大吉哇是噶尔克会议和全体僧人经堂会议的执行机关，由3名吉索第巴（总管全寺内务的大老爷、负责对外联系的二老爷、负责财务的三老爷）和管理杂务的四老爷及藏汉文秘书各1人组成。
大吉哇下设管理全寺粮食的“哲康”、负责印刷经典的“巴日康”，并负责管理驻西宁办事机构金塔寺。
宗教组织的总负责人仍为总法台，下设总引经师和大僧官各1人，管辖四大学院，各学院设有本院堪布，堪布下设格贵（僧官）和经头。
现由寺管会总理全寺寺务。
目前共有寺僧800余人（其中活佛 11人，主要为阿嘉、却藏、色多、却西、嘉雅、米纳、扎西、本布尔、杨家等，完德63人）。
塔尔寺位于西宁市南25公里处的湟中县。
塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派六大寺院之一，是藏传佛教格鲁派(黄教)寺院，全称衮本绛巴林，意为十万金身慈氏州,是格鲁派即黄教创始人宗喀巴的诞生地。
该寺正式建于明朝万历5年（公元1577年），1749年，乾隆皇帝曾御赐寺额“梵宗寺”。
塔尔寺是1961年国务院第一批公布的全国重点文物保护单位之一，是藏汉建筑艺术相结合的佛教园林建筑群。
寺内藏有丰富的文物，包括各种法器、千姿百态的佛像和浩瀚的藏文、蒙文和满文佛经和碑刻，是一座佛教艺术宝库。
塔尔寺建筑物高低起伏，错落有致，集藏、汉、梵建筑风格于一体。
八塔是为纪念释迦牟尼一生中八大功德而修建。
每座塔的底边长9.4米，高6.4米. 酥油花、截绣、壁画被称为塔尔寺的艺术“三绝”。
每年的农历正月、四月、六月、九月分别举行四次大的法会。
塔尔寺以大金瓦寺为中心，主要建筑依山傍塬，有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间(座)，组成一庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积45万平方米。
大金瓦寺又称大金瓦殿，藏语称为“赛而顿”，即金瓦的意思。
始建于明嘉靖年间，面积456平方米，下为藏式“须弥座”，上为重檐歇山鎏金瓦顶，回廊周匝。
底层前出附阶，为信徒礼拜场所。
檐口饰鎏金云头挂板，正脊安装鎏金宝瓶及火焰宝珠等。
殿内有高达11米的大银塔1座。
外壁墙面遍贴绿琉璃砖，间以黄琉璃花饰。
殿两侧各建弥勒殿1座。
大经堂始建于明万历三十四年(1606)，毁于火，1917年重建。
土木结构，为藏式双层平顶建筑，汉式楼阁遥相互映。
经堂面阔十三间，进深十一间。
面积1981平方米。
堂内四壁存放着数百册经卷。
九间殿又称文殊菩萨殿，为汉式硬山顶建筑，面阔九间，进深三间，面积592平方米。
初建于明万历二十年(1592)，清雍正十二年(1734)扩建。
廊柱为藏式朱色八楞柱。
整座大殿以三间为一单元，由北向南分别为狮子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。
花寺又称祈寿殿，建于清康熙五十六年(1717)，系一独立的小庭院，殿为两层重檐歇山顶建筑。
柱头梁枋都饰以飞禽、走兽、花卉、文纹，院墙饰琉璃砖雕。
殿内供奉释迦牟尼、十六罗汉和四大金刚等塑像。
小金瓦寺藏语称“旃康”，是塔尔寺的护法竦睿
有没有古诗、歇后语、成语、格言
做作业急——————
矮子上楼梯——步步升高 墙上栽花——高种(中) 鞋帮做帽沿——高升 鲤鱼跳龙门------高升 磨子上睡觉------想转了 矮子放风筝------节节高 [编辑本段]【歇后语—决心类】 三十年守寡---老等着 不见棺材不下泪,不到黄河心不甘---死心塌地 木匠的斧头---方头扁嘴铁心肠 见了棺材不落泪---硬心肠人 过江烧船---断了后路 过河拆桥---不留后路 吃了秤砣---铁了心肠 张飞吃秤砣---铁了心 肚脐上面巴膏药---贴(铁)了心 项习攻秦---破釜沉舟 蚂蚁啃骨头---慢慢来 蚂蚁搬泰山---下了狠心 胸前挂擂椒槌---杵了心 铁棒磨成针---全靠功夫深 麻油苏豆腐---下了大本钱 绸子揩屁股---不惜代价 韩信打赵国---背水一战 四金刚腾云---悬空八只脚 架上的丝瓜---越老越空 朽木搭楼房---不稳 沙滩上起楼房---不稳 床上起塔---底子空虚 豆腐垫脚---做浮事 纸元宝---内里空 纸糊的人物---全身皆空 九两线织匹布---想的稀奇 韭菜打汤---满锅漂 修手表的借火钳---夹(架)子大了无用 高梁秆做眼镜---空架子 站在竹筒上---空虚 塘里的浮萍---生根不落地 墙头上栽葱---扎不了根 墙上芦苇---头重脚轻根底浅 睡鞋---底软 [编辑本段]【歇后语—苦闷类】 小豆子拌干饭---闷起来了 半夜翻箱子---想不开 打掉了牙往肚里吞---有苦现不出 老太太吃粘糕---闷口了 老婆婆的脚 趾头---窝囊一辈子 饭甑里蒸黄连---苦闷 岩缝里的笋子---憋出来的 金针落海---无出头之日 黑灯笼里点蜡烛---有火发不出 和影子交朋友---十分孤单 [编辑本段]【歇后语—浪费类】 八十岁婆婆拜堂---空费一对蜡烛 墙嘴上抹石灰---白刷(说)白画(话) 挑着棉花过刺林---走一步挂一点 城隍老爷戴孝---白袍(跑) 拿着豆腐去垫台脚---不顶事 [编辑本段]【歇后语—理睬类】 十月间的桑叶---谁人采(睬)你 大水冲了龙王庙---一家人不识一家人 大水冲了观音菩萨---流(留)神 六月间的火炉---谁想你 扫把打钟---响(想)也不响(想) 戏台上喊阿爸---应的人多 自行车下坡---不踩(睬) 纺丝桌面---布里(不理) 隔日的船票---订(盯)上了 隔着长江扯媚眼---谁理睬你 [编辑本段]【歇后语—欺软类】 八哥吃柿子,雷公打豆腐---捡软的欺 叫化子失了棍 子---狗欺 老太太吃柿子---专拣软的拿 鳅鱼的本领---专往软处钻 [编辑本段]【歇后语—奇巧类】 一把钥匙开一把锁---配就的 土地喊城隍---神呼(乎)其神 六月里吃萝卜---图新鲜 六月烤火笼---在奇不在暖 开园菜---新鲜 见骆驼说马肿---少见多怪 打灯笼走铁路---见轨(鬼) 巧他爹打巧他哥---巧上加巧 冬水田里种麦子---怪栽(哉) 刘老老进大观园---看的出神 过滤了的空气---新鲜 和尚不吃豆腐---怪斋(哉) 城隍菩萨的马---不见骑(奇) 做贼的遇见截路的---赶巧了 葫芦藤上结南瓜---没见过的事 黑老鸦白脖子---新鲜样 腊肉打汤---图新鲜 大姑娘的荷包--- 花样多 瞎子寻了个没眼的---赶巧了 [编辑本段]【歇后语—起作用类】 土地爷坐铜棍---钱可通神 水缸里养鱼---保活不保长 中药铺里的甘草---用途广 乌龟抬轿子---硬扛 打针拔火罐---当面见效 冬天火炉夏天扇---人人用得上 过河的卒子---当小车 吃猪血屙黑屎---马上见效 当了将军---就得传令 没有翅膀的鸟---不能高飞 玩具店的枪炮---中看不中用 顺风耳---听得远 顺风吹火---用力不多 秤砣虽小---能压千斤 脑袋上长瘤子---额外负担 银样枪头---中看不中用 裁缝师傅手忙---穿针引线 短杆子秤---起(启)发得快 塘里无鱼---虾子贵 锯子锯掉烂木头---摧枯拉朽 [编辑本段]【歇后语—谦虚谨慎类】 孔夫子搬家---迁书(谦虚) 手拿鸡蛋走路---特别小心 司马夸诸葛---甘拜下风 庙里的菩萨---从来不出门(名) 拉马不骑---过牵(谦)了 拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度) 胡子上套索子---自牵(谦) 独眼龙看书---侧目而视 麻子照镜子---自我观点 荷花结子---心连心 壁上挂的春牛---犁(离)不得 [编辑本段]【歇后语—勤劳俭朴类】 门背后的扫帚---专拣脏事做 开山平地---积少成多 乌龟变黄鳝---解甲归田 抹桌子的布---专拣脏事做 挑水带洗菜---两得其便 要饭的借算盘---穷有穷打算 哑巴讲话---靠手做 老牛死了---任剥 吊桶在你井里---由你做主 舌头无根---随人转 灯草拐杖---做不得主 鸡毛遭风吹---身不由主 低个子看戏---随上人家说 洗脸手巾---老是提着 染匠下河---摆布 橱窗里的东西---任人摆布 砧板上的鱼---任人宰割 砧板上的鱼---任人解剖 耕田的牛---被人牵着鼻子走 铁路上的车站---靠边站 骑在老虎身上---身不由已 棕树的一生---任人千刀万剜 新媳妇下花轿---任人摆布 端别人的碗---服别人的管 榨油房的尖---专门挨打 嫩牛拖犁耙---不打不跑 磨道的驴---听喝的货 癞蛤蟆作垫脚岩---任爬 毽子---净在人脚上踢着玩 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也
萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。
平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。
序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。
故：仍然。
唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。
描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。
乱流：纵横错杂的河水。
嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。
唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。
合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。
这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。
唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。
下旬的枯荷也由此出。
听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
” 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。
唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。
南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。
关河：关塞河流。
残照：夕阳的余晖。
宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流 是处：到处。
红衰翠减：花谢叶落。
苒苒：渐渐。
物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。
霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。
穷秋：深秋。
宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。
宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。
老：深。
宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。
知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。
背西风：背向秋风。
指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。
画角：军中用的号角。
断：尽。
谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。
红蕖（音同“渠”）：荷花。
却：开尽。
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。
塍：田间的土梗子。
） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。
寒鸦：天寒归林的乌鸦。
飞鸿：大雁。
元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》 回答者： weize1112008 - 助理 二级 12-2 18:34听 筝 [唐]李端 鸣筝金粟桂，素手玉房前。
欲得周郎顾，时是误拂弦。
登鹳雀楼 [唐]王之涣? 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
2.竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3. 送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归 4. 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思 5.《鹿柴》 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
6. 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未
.鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
2.竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3. 送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归 4. 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思 5.《鹿柴》 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
6. 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未
7.送崔九 裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
8.终南望馀雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
9. 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
10. 怨情 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁
11. 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
12.登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
13. 送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
14.弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
15. 送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住
莫买沃洲山，时人已知处。
16. 秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
17. 听筝 李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
18. 新嫁娘 王建 三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
19.玉台体 权德舆 昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
20. 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
21.行宫 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
22. 问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无
23. 何满子 张祜 故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
24.登乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
25. 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
26.渡汉江 李频 岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
27. 春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
28.哥舒歌 西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
李白的 29.独坐敬亭山 众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
30.玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
31.对雪献从兄虞城宰 昨夜梁园里。
弟寒兄不知。
庭前看玉树。
肠断忆连枝。
32.口号 （一作口号留别金陵诸公 ） 食出野田美。
酒临远水倾。
东流若未尽。
应见别离情。
33.别东林寺僧 东林送客处。
月出白猿啼。
笑别庐山远。
何烦过虎溪。
杜甫的 34.绝句 --[唐]杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
35.八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
36. 即事 百宝装腰带 真珠络臂鞲 笑时花近眼 舞罢锦缠头 37.因崔五侍御寄高彭州一绝 百年已过半 秋至转饥寒 为问彭州牧 何时救急难 38 绝句 江边踏青罢 回首见旌旗 风起春城暮 高楼鼓角悲 39.王录事许修草堂资不到聊小诘 为嗔王录事 不寄草堂资 昨属愁春雨 能忘欲漏时 40. 武侯庙 遗庙丹青古 空山草木长 犹闻辞后主 不复卧南阳 41. 规雁 东来万里客 乱定几年归 肠断江城雁 高高正北飞 42.江南春绝句 （唐） 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
43. 问刘十九 白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
44渡汉江 岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
45. 五言绝句 长干行之一 :崔颢 君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
表示看的成语 左顾右盼、东张西望、望眼欲穿、极目远望、望洋兴叹、刮目相看、另眼相看、走马观花、瞠目而视、高步阔视、虎视眈眈、目不斜视、目不忍视、察颜观色、冷眼旁观、束手旁观、坐井观天 表示高兴的成语 兴高采烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自胜、喜不自禁、喜眉笑眼、喜气洋洋、喜笑颜开、笑逐颜开、心旷神怡、心满意足、心情舒畅、心醉神迷、心花怒放、乐乐陶陶、其乐融融、乐以忘忧、乐不可支、欣喜若狂 描写表情的成语 愁眉苦脸,喜笑颜开 兴高采烈 没精打采 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 和颜悦色 勃然大怒 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 笑逐颜开 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑容可掬 疾言厉色 外貌 眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 靡颜腻理 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 瘦骨如柴 大腹便便 仪表堂堂 玉树临风 鹤发童颜 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿 肠肥脑满 丑态百出 怪模怪样 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬头历齿 漆身吞炭 其貌不扬 穷形尽相 三分像人，七分像鬼 头童齿豁 獐头鼠目 鸱目虎吻 蜂目豺声 凶相毕露 张牙舞爪 描写心理的成语 忐忑不安,心惊肉跳,心神不定,心慌意乱,心急如焚,七上八下,心烦意乱,心粗胆大,心乱如麻,心如刀割 横眉冷对 憨态可掬 面红耳赤 喜上眉梢 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 勃然大怒 开怀大笑 哄堂大笑 捧腹大笑 前仰后合 大发雷霆 火冒三丈 怒火中烧 怒气冲天 心如刀绞 泪如雨下 胆战心惊 魂飞魄散 惊心动魄 迫不及待 心急如焚 燃眉之急 垂头丧气 气宇轩昂 欣喜若狂 左顾右盼 神采奕奕 精神抖擞 容光焕发 神采飞扬 满面红光 精神焕发 横眉冷对 描写山水的成语描写山的成语：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立 描写水的成语：滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷 描写山水的成语：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色 花草 百花齐放 百花争艳 遍地开花 笔下生花 闭月羞花 风花雪月 花容月貌 月夕花朝白草黄云 拨草寻蛇 拨草瞻风 八公山上,草木皆兵 兵马不动,粮草先行 兵马未动 品质 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义 天气 秋色宜人、天朗气清、 一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、 秋色宜人、秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵、 一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、秋兰飘香 歇后语 蚊子腹中刳脂油－－没有油水 0 ·沸水锅里煮螃蟹－－看你横行到几时 0 ·疯姑娘讲笑话－－嘻嘻哈哈 0 ·请狼来做客－－活得不耐烦 0 ·瘸子靠着瞎子走－－取长补短 0 ·染坊的常客－－好色之徒 0 ·汽车坏了方向盘－－横冲直撞 0 ·请小姨子做伴－－不安好心眼 0 ·穷寡妇赶集——要人没人，要钱没钱 0 ·耗子掉水缸——时髦（湿毛） 2 ·韩湘子吹笛——不同凡响 5 ·黄泥巴掉进裤裆里——不是事（屎）也是事（屎） 6 ·黄狗头上出角——尽出洋（羊）相 5 ·黄鼠狼觅食——见机（鸡）行事 5 ·黄鼠狼的腚——放不出什么好屁来 0 ·耗子啃皮球——客（嗑）气 0 ·和尚庙对着尼姑庵——没事也得有事 0 ·和尚的木鱼——合不拢嘴 1 ·豁牙子拜师傅——无耻（齿）之徒 2 ·豁子喝米汤——无耻（齿）下流 0 ·豁子嘴照镜子——当面出丑 0 ·姐妹俩赛钱——比夫（富） 0 ·叫花子过烟瘾——讨厌（烟） 0 ·叫化子扭秧歌——穷快活 谚语 好心唔怕做 细来偷针，大来偷金 老鼠记谷种 路远担灯芯 起早三朝顶一工,起早三年唔使穷 宁欺山莫欺水 有志不怕年低 食唔穷,着唔穷,唔晓打算一世穷 烟屎佬算瓦桁 人争一啖气,佛争一炉香 清明前后,莳仔滑溜 人穷志唔穷 格言
大家知道中药大黄为什么会叫大黄吗
大黄以其根茎入药，根茎肥大粗壮，呈萝卜形，表面呈棕褐色，内部为黄色，故名为“大黄”。
大黄是我国的四大中药之一，据史书记载，早在公元前 270 年我国就开始使用了大黄这种药材，公元前 144 年大黄开始运往国外，近几百年来中国一直是世界上大黄主要出口国。
青海出产的大黄又是全国大黄中的优良品种，出产历史悠久，以质量好、产量高和疗效佳驰名中外，最高年出口量达 50 万公斤。
历史上西宁长期是青海全省大黄的集散地，故青海大黄又称“西宁大黄”。
大黄系蓼科多年生高大草本植物，又名火参、金木、破门、绵纹。
藏语叫“君木扎”。
青大黄生长于海拔2000-3500 米的高寒地带，在高山灌丛和山坡草地常见，喜凉爽潮湿气候和疏松肥沃土壤。
茎直立且中空，茎节膨大，平滑无毛，叶似蓖麻，每年4 月发芽，6 月抽茎，7月开花，9月结籽。
青海大黄共有7种，其中最为名贵且产量特高的：一种是掌叶大黄，叶面呈手掌形状，茎高 105-3米，夏季开绿白色小花，排列成圆锥花序；另一种是唐古特大黄，是掌叶大黄的变种，叶片深裂成鸡爪状，也叫鸡爪大黄，花淡黄色。
这两种大黄在果洛、玉树、海南、海北、 黄南五州分布较多，五十年代最高年产量达到80万公斤。
现在果洛州人工栽培大黄面积已达4 万亩，年产量 50万公斤。
其它地方亦栽培很多。
大黄是一味十分重要的中药，同时也是藏医、蒙医常用的良药。
大黄以其根茎入药，根茎肥大粗壮，呈萝卜形，表面呈棕褐色，内部为黄色，故名为“大黄”。
大黄性味苦寒，药性峻烈，素有“将军”之称。
大黄含有两种相反的成分———蒽醌衍生物的甙类和鞣酸及其相关物质。
前者能刺激肠蠕动而导致泻下，后者有收敛作用而能止泻。
它在生用、大量、短煎的情况下有泻下性能，但在制用、小量、久煎的情况下，泻下性能减弱，同时出现止泻性能。
据药理实验，大黄有清热解毒、抗菌消炎、泻火凉血、利胆退黄、行瘀破积、降压止血之功效。
大黄还可以作染料、香料和酿酒工业的配料。
人工栽培大黄用工少，投入小，收益大，无需精细管理。
林缘山脚、闲置荒地、房前屋后、田边地角都可种植。
青海地广人稀，日照强烈，气候特别适宜栽培大黄，潜力极大。
将军之药——大黄 如果说中医学理论是世界医学宝库里的一笔瑰丽的财富，那么中药材便是这笔财富中闪闪发光的钻石。
应许多读者朋友的要求，在新的一年里，我们将陆续为大家介绍一些目前应用得较为广泛的中药材。
现在，就让我们的专家带领大家进入这神奇的中药材世界。
大黄在我国传统医学中应用已久，始载于我国现存最早的药学专著《神农本草经》，因其色黄，故名。
历代本草均有收载：《千金方》称大黄为锦文大黄；《吴普本草》称大黄为黄良、火参、肤如；李当之《药录》称其为将军；而《中药材手册》则称之为川军。
功能主治 大黄具有泻下攻积，清热泻火，解毒止血，活血化淤，清利湿热的功能。
广泛用于治大便秘结、痈肿、疔疮、目赤肿痛、痄腮、喉痹、牙龈肿痛、血热妄行引起的各种出血、淤血经闭、产后腹痛、跌打损伤、湿热泄痢、黄疸、水肿、中风痰迷等等，有荡涤胃肠，推陈致新，安和五脏之功。
在复方中成药里，大黄是出现频率最高的药物之一。
据目前不完全统计，含有大黄的国家标准复方中成药有801种。
其临床应用十分广泛，涉及到内、外、妇、儿、骨伤各科多种疾病，为多用途的常用中药。
现代临床报道大黄可用治急腹症、消化道溃疡、胃炎及急性菌痢、肠炎、中毒性肠麻痹、肠伤寒、外科手术后腹胀、急性肝炎、肾功能衰竭、尿毒症、血脂异常症、肥胖症、各种出血、扁桃体炎、腮腺炎、乳腺炎、闭经、排卵功能失调、外阴溃疡、宫颈糜烂、烧伤、冻伤、带状疱疹、改善再生障碍性贫血抗凝状态、糖尿病肾病、淤胆型婴儿肝炎综合征、新生儿脐炎等等。
毒副反应 俗话说，是药三分毒，大黄也不例外。
其主要副作用是，服用过量时可引起恶心、呕吐、头昏、腹胀、腹痛、腹泻等不良反应。
一般停药后即可缓解。
另外，因大黄含有可引起腹泻的成分蒽醌，长期服用，可导致继发性便秘。
配伍特点 如何合理、安全、有效地使用大黄，祖国医学积累了丰富的经验：例如用大黄治疗便秘，在辨证施治原则指导下，通过不同的配伍，可治不同类型的便秘，如与人参、黄芪等同用，可治疗气虚便秘；与当归、白芍等同用，可治疗血虚便秘；与麦冬、天冬等同用，可治疗阴虚便秘；与附子、干姜等同用，可治疗阳虚便秘；与木香、槟榔等同用，可治疗食积、气滞便秘。
增效减毒，是中医配伍用药的精髓，首载于《伤寒论》的麻仁丸，便是运用了这一中医理论的精髓。
麻仁丸是由大黄与枳实、厚朴、芍药、杏仁、麻仁同用的复方泻下药，是治疗热结津枯、肠燥便秘的首选药物，使用至今已有2000多年的历史，其长盛不衰从另一个侧面证实了大黄是临床常用中药中的璀璨明珠之一。
禁忌人群 大黄其性苦寒，易伤胃气，故脾胃虚弱者慎用；另外，大黄其性沉降，且善活血化淤，故孕期、哺乳期妇女也应慎用。
大黄治病便方二例 方一：大黄牡丹皮汤（选自《金匮要略》） 方药：大黄10克，冬瓜仁6克，牡丹皮2.5克，芒硝7克，桃仁2.5克。
用法：水煎服。
功效主治：常用于治疗急性阑尾炎属湿热内蕴者，亦可用于治疗女性附件炎、盆腔炎、输卵管结扎术后感染属淤热结聚者。
方二：治经行口渴方 方药：黄芩10克，大黄3克。
用法：水煎，代茶饮。
功效主治：妇女月经来潮前后，或值经期出现口咽干燥，口渴难忍，或饮水不解渴，经净后逐渐缓解者，称为“经行口渴”。
此方简单易行，适用于由胃热伤经引起口渴的妇女。
