关于语文名著的摘抄。
名著好段摘抄大全1、正是天，城外天显得极高，也极清。
田野酥酥软软的，草发得十分嫩，其中有了蒲公英，一点一点的淡黄，使人心神儿几分荡漾了。
远远看着杨柳，绿得有了烟雾，晕得如梦一般，禁不住近去看时，枝梢却没叶片，皮下的脉络是楚楚地流动绿。
路上行人很多，有的坐着车，或是谋事；有的挑着担，或是买卖。
春光悄悄儿走来，只有他们这般儿悠闲，醺醺然。
也只有他们深得这春之妙味了。
——贾平凹《品茶》2、桑桑在校园里随便走走，就走到了小屋前。
这时，桑桑被一股浓烈的苦艾味包围了。
他的眼前是一片艾。
艾前后左右地包围了小屋。
当风吹过时，艾叶哗啦哗啦地翻卷着。
艾叶的正面与反面的颜色是两样的，正面是一般的绿色，而反面是淡绿色，加上茸茸的细毛，几乎呈灰白色。
因此，当艾叶翻卷时，就像不同颜色的碎片混杂在一起，闪闪烁烁。
艾虽然长不很高，但杆都长得像毛笔的笔杆一样，不知是因为人工的原因，还是艾的习性，艾与艾之间，总是适当地保持着距离，既不过于稠密，却又不过于疏远。
——草房子3、秃鹤的秃，是很地道的。
他用长长的好看的脖子，支撑起那么一颗光溜溜的脑袋，这颗脑袋绝无一丝瘢痕，光滑得竟然那么均匀，阳光下，这颗脑袋像打了蜡一般地亮，让他的同学们无端地想起夜里，它也会亮的。
由于秃成这样，孩子们就会常常出神地去看，并会在心里生出要用手指头醮了一点唾沫去轻轻摩挲它一下的欲望。
——草房子4、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。
——《汤姆·索亚历险记》5、“天下只有两种人。
譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
” ——钱钟书《围城》6、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
——《巨人传》
世界名著好句摘抄
1.神要是去跟人作对，那是任何人都难以 (《荷马史诗》)2．生存还是，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆雷特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
(《简
求人教版高中语文名著导读的内容
第一册：《论语》《大卫·科波菲尔》第二册：《家》《巴黎圣母院》第三册：《红楼梦》《高老头》第四册：《莎士比亚戏剧》（如他的四大悲剧）、《谈美》（朱光潜）第五册：《三国演义》《堂吉诃（音喝）德》
高中语文名著必读有哪些书。
我推荐的这些都是高段阅读的 希望你能在暑假择优 《论语》、《三国演义》、楼梦》、《呐喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《围城》、《谈美书简》、《哈姆雷特》、《堂·吉柯德》、《歌德谈话录》、《巴黎圣母院》、《欧也妮·葛朗台》、《复活》、《普希金诗选》、《老人与海》、《泰戈尔诗选》、《匹克威克外传》、《论语通译》、《孟子选译》、《庄子选译》、《高中生必读优秀古诗文》、《鲁迅杂文选》、《朱自清散文精选》、《家》、《子夜》、《边城》、《雷雨》、《茶馆》、《女神》、《谈美书简》、《哈姆雷特》、《欧也妮·葛朗台》、《老人与海》、《歌德谈话录》、《契诃夫短篇小说精选》、《莫泊桑短篇小说精选》、《欧·亨利短篇小说精选》 就是这些了,希望暑假过得愉快,以上的能帮你的忙就好了!!! 如何阅读世界名著 世界名著的阅读者按照阅读经历的多少,大致可分为以下五类。
每一类读者群体从世界名著阅读中获得的体验和感悟有所不同,并且对世界名著的内容题材的兴趣也有着不同的侧重点。
下面针对不同的阅读群体,分别给出阅读世界名著的建议。
1。
初级读者: 初读名著,可先看看情节有趣的小说。
比如: 《汤姆索亚历险记》 和《哈克贝利费恩历险记》(马克吐温),《福尔摩斯探案集》, 《阿加沙克里斯蒂小说集》, 《金银岛》, 《圣诞故事集》(狄更斯),《八十天环游地球》(凡尔纳)等等。
这些小说较薄,内容精彩,且都是非常著名的文学作品。
对初级读者来说,还不能适应长时间读书,所以这些小说非常适合。
回答人的补充2009-07-13 19:39 2。
初中级读者: 可开始读写长篇的通俗小说,以进一步适应长时间读书的习惯。
比如: 《基督山伯爵》,《三个火枪手》,《二十年后》(《三个火枪手》之第二部),《布拉日隆子爵》(《三个火枪手》之第三部), 《白衣女人》, 《卢宫秘史》,《巴黎的秘密》 。
这几部经典通俗小说内容精彩之极,会让读者不忍释手! 看完这几部,读者差不多已初步具备了阅读长篇小说的习惯。
3。
中级读者。
开始读些思想主题较多的小说,这些小说最好情节也比较精彩。
比如: 《战争与回忆》《战争风云》, 《幼师》, 《艾凡赫》,《孤心血泪》(狄更斯),《匹克威克外传》(狄), 《百年孤独》,《呼啸山庄》等等。
这里特别推荐小说《堂吉柯德》和《飘》及《蝇王》。
4。
中高级读者: 所读小说的思想性加深, 情节相对弱化。
比如: 《简·爱》, 《傲慢与偏见》,《德伯家的苔丝》,《远离尘嚣》,《战争与和平》,《交际花盛衰记》,《小酒店》,《嘉利妹妹》,《丧钟为谁而鸣》,《麦田里的守望者》,《审判》等等。
特别推荐小说《名利场》 5。
高级读者: 注重小说的思想性,对情节的精彩与否不太关注。
此外,在这个层次上,也可开始阅读戏剧和诗歌。
比如: 《魔山》,《复活》,《安娜卡列尼娜》,《巴尔扎克全集》(挑选看), 《追忆似水年华》,《尤利西斯》《城堡》等等。
至于戏剧,可看《莎士比亚全集》(人民文学出版社)和肖伯纳的戏剧(比如《圣女贞德》)等等
高中名著300字摘抄7则
： 一则： 那一排敞篷商店，我们记得，是从礼拜堂一直延展到德纳第客店门前的。
由于有钱的人不久就要路过那一带去参加夜半弥撒，所以那些商店都已燃起蜡烛，烛的外面也都加上漏斗形的纸罩，当时有个孟费郿小学的老师正在德纳第店里喝酒，他说那种烛光颇有“魅力”，同时，天上却不见一颗星。
最后的一个摊子恰恰对着德纳第的大门，那是个玩具铺，摆满了晶莹耀眼的、玻璃器皿、白铁玩具。
那商人在第一排的最前面，在一块洁白的大手巾前陈列着一个大娃娃，二尺来高，穿件粉红绉纱袍，头上围着金穗子，有着真头发、珐琅眼睛。
这宝物在那里陈列了一整天，十岁以下的过路人见了没有不爱的，但是在孟费郿就没有一个母亲有那么多钱，或是说有那种挥霍的习惯，肯买来送给孩子。
爱潘妮和玛在那里瞻仰了好几个钟头，至于，的确，只敢偷偷地望一两眼。
拿着水桶出门时，尽管她是那样忧郁，那样颓丧，却仍不能不抬起眼睛去望那非凡的娃娃，望那“娘娘”，照她的说法。
那可怜的孩子立在那儿呆住了。
她还不曾走到近处去看过那娃娃。
对她来说那整个商店就象是座宫殿，那娃娃也不是玩偶，而是一种幻象。
那可怜的小姐，一直深深地沉陷在那种悲惨冷酷的贫寒生活里，现在她见到的，在她的幻想中，自然一齐成为欢乐、光辉、荣华、幸福出现了。
用她那天真悲愁的智慧去估计那道横亘在她和那玩偶间的深渊。
她向她自己说，只有王后，至少也得是个公主，才能得到这样一样“东西”。
她细细端详那件美丽的粉红袍，光滑的头发，她心里在想：“这娃娃，她该多么幸福呵
”她的眼睛离不了那家五光十色的店铺。
她越看越眼花。
她以为看见了天堂。
在那大娃娃后面，还有许多小娃娃，她想那一定是一些仙女仙童了。
她觉得在那摊子底里走来走去的那个商人有点象永生之父。
在那种仰慕当中，她忘了一切，连别人叫她做的事也忘了。
猛然一下，德纳第大娘的粗暴声音把她拉回到现实中来：“怎么，蠢货，你还没有走
等着吧
等我来同你算账
我要问一声，她在那里干什么
，走
” 德纳第大娘向街上望了一眼，就望见珂赛特正在出神。
珂赛特连忙提着水桶，放开脚步溜走了。
（第二部第三卷第四章） 二则： “大嫂，您的两个小宝宝真可爱。
” 对美丽温柔的伊默琴说， 那母亲唱着情歌来表示回答，随又转过头来。
原来是个妇人站在她面前，隔开她只几步远。
那妇人也有个孩子抱在怀里。
此外，她还挽着一个好象很重的随身大衣包。
那妇人的孩子是个小仙女似的孩子。
是一个两三岁的女孩。
她衣服装饰的艳丽很可以和那两个孩子赛一下。
她戴一顶细绸小帽，帽上有瓦朗斯①花边，披一件有飘带的斗篷。
掀起裙子就看见她那雪白、肥嫩、坚实的大腿。
她面色红润，身体健康，着实可爱。
两颊鲜艳得象苹果，教人见了恨不得咬它一口。
她的眼睛一定是很大的，一定还有非常秀丽的睫毛，我们不能再说什么，因为她正睡着。
①瓦朗斯（Valence），法国城市，以产花边著名。
她睡得多甜呀
只有在她那种小小年纪才能那样绝无顾虑地睡着。
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子们睡在里面怎能不甜
至于那母亲却是种贫苦忧郁的模样，她的装束象个女工，却又露出一些想要重做农妇的迹象，她还年轻。
她美吗
也许，但由于那种装束，她并不显得美。
她头发里的一绺金发露了出来，显出她头发的丰厚，但是她用一条丑而窄的巫婆用的头巾紧紧结在颏下，把头发全遮住了。
人可以在笑时露出美丽的牙齿，但是她一点也不笑。
她的眼睛仿佛还没有干多久。
她脸上没有血色，显得非常疲乏，象有病似的。
她瞧着睡在她怀里的女儿的那种神情只有亲自哺乳的母亲才会有。
一条对角折的粗蓝布大手巾，就是伤兵们用来擤鼻涕的那种大手巾，遮去了她的腰。
她的手，枯而黑，生满了斑点，食指上的粗皮满是针痕，肩上披一件蓝色的粗羊毛氅，布裙袍，大鞋。
她就是芳汀。
三则： 使那些野孩相互间得到敬重的因素是多种多样的。
我们认识一个野孩，并且和他有点交往，他因见到过一个人从圣母院的塔顶上摔下来而受到高度敬重和钦佩；另外一个，是因为他曾千方百计钻进一个后院，并且从暂时寄放在那里的几个从残废军人院圆屋顶上取下的塑像身上“摸”了一些铅块；第三个，因为见过公共马车翻身；还有一个，因为他“认识”一个几乎打瞎了一个老财的眼睛的士兵。
这才让我们理解到为什么一个巴黎的野孩会嚷出这样的话：“天主的天主
我有没有倒霉事儿
只需说我还一直没见过一个人从五层楼上摔下来呢
”Ai－je（我有没有）说成j’ai－ty，cinquième（第五）说成cintième。
那种含义深远的警句是俗物听不懂的，只能一笑了之。
下面这是个乡下人说的话，那当然是一种妙语：“我说伯伯，您的老婆害病死了，您为什么没有找医生
” “那有什么办法，先生，我们这些穷人，我们自己死自己的就是了。
”假如那样的谈话能代表乡下人的那种辛辣的被动性格，下面的这句就必然能代表郊区小孩那种无政府主义的自由思想。
一个被判处死刑的人在囚车里听着他的忏悔神甫说教。
巴黎的孩子嚷了起来：“他和吃教门饭的讲话。
哈
这孱头
” 在具有宗教意味的事物前表示一定程度的勇敢，可以抬高野孩的声望。
意志坚强是重要的。
四则： 古费拉克、、让·勃鲁维尔、公白飞、若李、巴阿雷、博须埃，都连忙从酒店里冲出来。
几乎已来不及了。
他们看见密匝匝一大排闪着光的枪刺已在街垒的顶上晃动。
一群个儿高大的保安警察，有的越过公共马车，有的穿过缺口，正往里蹿，向那野孩扑来，野孩只往后退，却不逃跑。
那真是万分紧急的时刻。
正如激洪骤发，水已涨齐江岸，开始从各个缺口罅隙渗透过来的那种最初的骇人景象。
再过一秒钟，那街垒便要被攻占了。
巴阿雷端起卡宾枪，向第一个钻进来的保安警察冲去，迎面一枪，便结果了他，第二个一刺刀杀死了巴阿雷。
另一个已把古费拉克打倒在地，古费拉克正喊着：“救我
”一个最高大的彪形大汉挺着刺刀向伽弗洛什逼来。
野孩的两条小胳膊端起沙威那支奇大的步枪，坚决地抵在肩上，瞄着那巨人射击。
枪不响，沙威不曾在他的步枪里装子弹。
那个保安警察放声大笑，提起枪杆向孩子刺去。
刺刀还没有碰到伽弗洛什身上，那步枪已从大兵的手里脱落：一粒子弹正打中他的眉心，仰面倒在地上。
第二粒子弹又打中了进逼古费拉克的那个保安警察的心窝，把他撂倒在石块上。
这是因为进入了街垒。
五则： “开枪吧。
”说。
他摔掉手里的枪筒，两臂交叉，挺起胸等着。
英勇就义总是令人感动的。
一旦叉起双臂，接受死刑，震耳的厮杀声在屋中顿时寂静下来，混乱状态立刻平息，变为坟场般的肃穆。
安灼拉手无寸铁，一动不动，凛然不可犯。
这年轻人，似乎对嘈杂声施展了一种压力，是唯一没有受到一点伤的人。
他举止高贵，浑身沾满鲜血，神态动人，象不会受伤的人那样无动于衷，好象单凭他那镇静的目光就迫使这凶狠的人群怀着敬意来枪杀他。
他那英俊的容貌，此刻再加上他的傲气，使他容光焕发，他好象既不知疲劳，也不会受伤，经过了这可怕的二十四小时，仍面色红润鲜艳。
事后一个证人在上谈到的人可能就是他：“有一个暴动者，我听见大家叫他阿波罗。
”①一个瞄准安灼拉后，又垂下他的武器说：“我感到似乎要去枪杀一朵花。
” 六则： 士兵们盯着那个退在角落里的安灼拉，他象被弹子台隐蔽着一样，一点也没看见格朗泰尔。
班长正准备再一次发令：“瞄准
”这时他们忽然听见一个洪亮的声音在旁边喊着： “共和国万岁
我也是一个。
” 格朗泰尔站起来了。
他错过了的整个战斗的无限的光辉，此刻在变得高尚的醉汉目光中闪耀着。
他重复说着“共和国万岁
”并用坚定的步伐穿过这间房，靠着安灼拉站到一排枪前。
“你们一次打两个吧
”他说。
又转向安灼拉温和地问他： “你允许吗
” 安灼拉微笑着握了握他的手。
这微笑尚未结束，排枪就响了。
安灼拉，中了八枪，靠着墙象被子弹钉在那儿一样，只是头垂下了。
格朗泰尔被打倒在他脚下。
不久以后，士兵们把最后几个藏在房子顶部的暴动者赶了下来，他们穿过一个木栅栏对准阁楼放枪。
人们在阁楼中交战。
有人把人从窗口扔了出来，有几个还是活的。
两个正在设法扶起打坏了的公共大马车的，被阁楼里打来的两枪送了命。
一个穿罩衫的人被抛了出来，肚子被刺刀戳穿，倒在地上呻吟。
一个士兵和一个暴动者同时从瓦砾坡上滑下来，互不松手，凶猛地扭在一起摔下来。
在地窖里也进行着同样的搏斗，叫喊声、枪声以及野蛮的践踏声，然后突然寂静下来，街垒被占领了。
士兵们开始搜查四周的房屋并追捕逃亡者。
七则： 在拉雪兹神甫公墓里，靠近普通墓穴的旁边，远离这墓园中幽雅的地区，远离那些希奇古怪的在永恒面前还要展示死后时兴式样的丑墓，就在一个荒僻的角落里，靠着一堵旧墙，在一棵爬着牵牛花的大水杉下面，在茅草和青苔之中，有一块石板，这块石板和别的石板一样，日子一久也剥落得斑斑点点，发了霉，长着苔藓，堆着鸟粪。
雨水使它发绿，空气使它变黑。
它不在任何路旁，人们不爱到这边来，因为野草太高，使脚立刻浸湿。
当少许太阳露面时，壁虎会出现，四周还有野燕麦围着沙沙作响，春天红雀在树上欢唱。
这块石板是光秃秃的，凿石的人只想到这是筑墓石所需，除了使它够长够宽能盖住一个人之外，就没有考虑过其他方面。
上面没有名字。
但是多年前，有只手用铅笔在上面写了四句诗，在雨露和尘土的洗刷下已慢慢地看不清楚了，而今天大概已经消失了： 他安息了。
尽管命运多舛， 他仍偷生。
失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。
（我可能摘的多了三百字……你可以试着省掉一部分~~~~）
初中语文好段摘抄最好是名家散文名著
不逢北国之秋,已将近十余年了.在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声.在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶、向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声.从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意.说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下.最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬.——《故都的秋》郁达夫
语文作业叫俄门阅读名著 摘抄句子。
然后写（学有余力者，写读后感1篇 500字以上）......
这个一定要自己做，别人的最多只能是参考。
只有自己亲自去做，才能真正获得知识，有所提高。
高中语文的摘记，就是美文，好句好段，要有质量，多多益善啊
1、一个不曾用自己的脚上踩下脚印的人，不会找条真正属于自己。
2、在这个没有上帝界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了
我将永远困惑，也永远寻找。
困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。
5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春
可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造
可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生
6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。
但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。
我对这种情形感到悲哀又感到满意。
7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。
神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。
面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。
面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。
人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。
在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。
由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。
智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。
然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。
说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人
11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。
忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。
正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。
于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。
你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美…… 12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。
如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。
我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
17、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
18、离群索居者不是野兽，便是神灵。
——亚里士多德 19、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。
反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。
这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
24、幽默是一种轻松的深刻。
面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
26、沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。
27、月亏了能再盈，花谢了能再开。
可是，人别了，能否再见却未可知。
开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。
人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧
”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。
你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。
你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。
29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
33、谁老了，世界，还是我
34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
36、目光如水，但比水更清彻透明； 目光如海，但比海更宽广无极。
仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。
“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。
“圣人者，常人而肯安心者也” 39、谁的经历不是平凡而又平凡
内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果. 高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚. 42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜. 43、 利益常借信仰之名交战. 44、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者.惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力. 45、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和.有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀. 小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相. 46、 幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑． 有超脱才有幽默． 最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑． 47、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点． 自嘲混合了优越感和无奈感． 自嘲使自嘲者居于自己之上． 聪明者嘲笑自己的失误． 48、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势． 种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去． 49、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的．不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书． 50、对自己的生命不负责任，就无严肃可言． 平庸就是最大的不严肃． 最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧． 51、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人．． 52、智慧无国籍．全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产． 53、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱． 54、每一个问题至少有两个相反的答案． 55、＂邦无道＂时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙． 56、 怀疑来自过分认真． 57、毁谤的根源是懒惰和嫉妒．因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀． 58、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态． 59、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的． 60、最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的． “像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过”——奥斯留 61、 疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。
对爱和友谊的体味更细腻。
62、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
63、每个人对于别人来说都是一个秘密。
“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。
各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。
64、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
65、表白是理解的死亡证书。
66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括爱情、亲情、友情等）。
67、分寸感是成熟的爱的标志。
它懂得遵守人与人之间必要的距离。
这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。
包括尊重对方独处的权利。
68、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。
这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。
69、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。
超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。
万一被妒也不在乎。
如果在乎，说明还是太牵挂名利。
70、适世是出世者的入世法。
怀着大化的超脱心境享受人生。
（凡间仙、世间佛） 71、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。
72、人所具有的我都具有——包括弱点。
73、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
74、 凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。
75、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。
其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
76、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。
一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
76、人的高贵在于灵魂 人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
77、人是要有一点精神的。
万有皆逝，惟有精神永存。
78、信仰是对人生根本目标的确信。
79、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
80、比成功更宝贵的是追求本身。
能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。
