帮忙找一些银行前台的服务格言。
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用心服务，追求卓越没有最好，只有更好全心服务，尽职尽责服务至上，效率争先，绩效创优诚信服务，真诚待人踏实工作，诚实做人热心接待，细心服务
关于酒店前台接待的工作总结。
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急
太多太多了。
经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
东山西岭青，雨下却天晴。
更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水，鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
密室开金锁，闲步下松门。
谩将无孔笛，吹出凤游云。
云开空自阔，叶落即归根。
回首烟波里，渔歌过远村。
鹤立松梢月，鱼行水底天。
风光都占断，不费一文钱。
饥来要吃饭，寒到即添衣。
困时伸脚睡，热处爱风吹。
心随万境转，转处实能幽。
随流识得性，无喜亦无忧。
旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶，相逢两会家。
君行杨柳岸，我宿渡头沙。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
说道春来好，狂风太放颠。
吹花随水去，翻却钓鱼船。
击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。
黄昏不击鼓，日午打三更。
黄昏鸡报晓，半夜日头明。
惊起雪师子，瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸，春色杏花墙。
暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。
枯树云充叶，凋梅雪作花。
击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云，秋空明有月。
林下道人幽，相看情共悦。
烟收山谷静，风送杏花香。
永日萧然坐，澄心万虑忘。
萧萧木叶落，湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说
泥佛不渡水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪
七言禅诗 闲居无事可评论，一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
身心清净方为道，退步原来是向前。
一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。
大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。
二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
可怜无限伤春意，尽在停针不语时。
莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。
几片落花随水去，一声长笛出云来。
静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。
渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。
西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。
哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。
而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。
昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。
落叶已随流水去，春风未放百花舒。
青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。
郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。
冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
青山门外白云飞，绿水溪边引客归。
莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。
两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。
丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。
世路风波不见君，一回见面一伤神。
水流花落知何处，洞口桃源别是春。
几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。
游子不归空怅望，一溪流水落花随。
一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。
蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。
风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。
还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。
常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。
一曲自幽山自绿，此情不与白云知。
冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。
曲中无限花心动，独许东君第一枝。
去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。
相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。
土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。
金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。
金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。
却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。
亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。
反思洞口春残日，无数红英逐水流。
碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。
一棹清风明月下，不知身在水晶宫。
东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。
左顾右盼看不足，一时分付与春风。
山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。
信步白云深处去，须知别有洞中天。
山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。
曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。
雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。
胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。
有意气时添意气，不风流处也风流。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
云收空阔天如水，月载亘娥四海流。
惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。
雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。
白云影里怪石露，绿水光中古木清。
烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。
镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。
春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。
拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。
荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。
风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。
身世悠悠不系舟，得随流处且随流。
今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。
斜风细雨到来时，我本无家何处归。
仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。
黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。
镢头活计时时用，物外家风处处亲。
劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。
四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。
月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。
端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。
色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。
自从识得金针后，一任风吹满袖香
散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。
天垂六幕千山外，何处清风不旧家
闻见觉知非一一，山河不在镜中观。
霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒
蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。
雪曲唱高和还寡，不知何处是知音
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼
僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影
四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。
触境但似水无心，在世纵横有何事
罗状元醒世诗其一富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州与其十事九如梦 不若三平两满休能自得时还自乐 到无求处便无忧而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头其二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千一家饱暖千家怨 半世功名百世冤象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事 云在青山月在天其三为人不必苦张罗 听得仙家说也么知事少时烦恼少 识人外处是非多锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波富贵欲求求不得 纵然求得待如何其四新命传宣墨未干 节风沐雨上长安低头懒进三公府 洗足著登万善坛受戒固多持戒少 承恩容易报恩难何如及早回头看 松柏青青耐岁寒其五要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求无益诺言休著口 非干己事少当头人间富贵花间露 纸上功名水上讴看破世情天理处 人生何用苦营谋其六尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈 为甚来由不转头其七有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲人心曲区湾湾水 世事重重叠叠山古古今今多变换 贫贫富富有循环将将就就随时过 苦苦甜甜命一般其八独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业 红日能催两鬓霜身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙得些生意随时过 光景无多易散场其九得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤得过一日过一日 一日清闲一日仙其十贪利遂名满世间 不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽富贵百年难保守 轮回六道易循环劝君早办修行路 一失人身万劫难其十一自古为人欲见机 见机终久得便宜事非干己皆休惹 理若亏心切莫为得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴聪明漫把聪明使 使日阴晴未可知其十二急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋是是非非何日了 烦烦恼恼几时休明明白白一条路 万万千千不肯修其十三人情相见不如初 多少贤艮在困途锦上添花天下有 雪中送炭世间无时来易得金千两 运去难赊酒半壶堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无其十四别却家园出外游 当时冷眼看公侯文章盖世终归土 武略超群尽白头不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹 得休休处且休休其十五看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮万般算起浑如梦 何不回头念弥陀其十六荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘身贫少虑为清福 名重山丘长业愆淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然其十七宽意宽怀过几年 人生人死注生前随高随下随时过 或短或长莫怨牵家富家贫休叹息 自无自有总由天平生衣食随缘好 才得清闲便是仙其十八为人不可不回头 名利英雄有日休十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘开口对人闲借问 为谁不了为谁愁其十九终日忙忙无了期 不如退步隐清居草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞今天不觉明天事 那有功夫理是非其二十衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣石崇不享千年富 韩信空成十大谋花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁山林幽静多清乐 何必荣封万户侯其廿一万世由天莫强求 何须苦苦用机谋饱三餐饭常知足 得一帆风便可收生事事生何日了 害人人害几时休冤家宜解不宜结 各自回身看后头其廿二堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车去年妄取东邻物 今日还归北舍家分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花无际僧走马灯诗团团游了又来游，无个明人指路头；除却心中三昧火，刀枪人马一齐休。
杨升庵集句诗野花闲草满地愁，龙争虎斗几春秋
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周，举世皆忙里老，几人肯向死前休
杨升庵清平乐词闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成甚么功果
昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦，王谢堂前燕子，不知飞入谁家
杨升庵临江仙词滚滚长江水逝东，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
南乡子词携酒上吟亭，满目江山列画屏，赚得英雄头似雪，功名，虎啸龙吟几战争。
一枕梦魂惊，落叶西风别换声，谁弱谁强多罢手，伤情，打入于樵话里听。
秦王苻坚墓碑诗暑往寒来春复秋，夕阳西下水东记，将军战马今何在
野草闲花满地愁
长春子莫愁诗衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韩信空成十面谋。
花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。
山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯
知足歌人生尽是福，惟人不知足；思量肩担苦，步行便是福；思量走路苦，骑驴便是福；思量饥寒苦，饱暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏头便是福；思量荒乱苦，平安便是福；思量无业苦，佣工便是福；人生能几时，不要不知足
得过歌得过且过，多惜福，少惹祸；石家豪势倾苍天，项楚乌江竟难度，何如陶潜抚孤松，醉来闲向北窗卧。
世事到头终坎坷，快意终须有折挫，得过且过
石天基莫愁诗人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几
一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在
昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
憨山大师劝世文红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招惹多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长，世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得
酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡
唐伯虎对玉环带清江引词春去春来，白头空自挨，花落花开，朱颜容易衰；世事等浮埃，光阴如过客，休慕云台，功名安在哉
休想蓬莱，神仙真浪猜，清闲两字钱难买，苦把身拘碍；人生过百年，便是超三界，此外更无别计策。
极品随朝，谁知倪宫保
百万缠腰，谁似挑三老
富贵不坚牢，达人须自晓。
兰蕙蓬蒿，看来都是草，鸾凤鸱鸮，算来都是鸟，北邙路儿人怎逃
及早寻欢乐，痛饮百万觞，唱三千套，无常到来犹恨少。
石天基忍耐歌忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。
一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。
身家由此破，性命多难保。
休逞财势结怨仇，后来要了不得了。
让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
清平调世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。
人生碌碌，竞短论长，却不道、荣枯有数，得失难量。
看那秋风金谷，夜月鸟江；阿房宫冷，铜雀台荒；荣华花上露，富贵草头霜；机关参透，万虑皆忘。
夸甚么龙楼凤阁
说甚么利锁名缰
闲来静处，且将诗酒猖狂。
唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫；逢时遇景，舍翠寻芳；约几个知心密友，到野外溪傍；或琴棋释兴，或曲水流觞；或说些善淫果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，一任他人情反覆，世态炎凉，优游延岁月，潇洒度时光。
苏东坡行香子词清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分；浮名浮利、休去劳神
似隙中驹、石中火、梦中身，虽抱文章，开口谁亲
且陶陶乐取天真。
几时归去做个闲人，背一张琴、一壶酒、一溪云。
邵康节养心歌得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦；万事乘除总在天，何必愁肠千万结。
放心宽，莫量窄，古今兴废如眉列。
金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血；陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白；临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝；时来顽铁有光辉，运退黄金无颜色；逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别；粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
醒迷歌醒迷人，甘淡泊，茅屋布衣多快活；布衣不破胜绮罗，茅屋不漏如瓦房。
不求荣，不近辱，平心静气随时俗；了却人间闲是非，逢场作戏相欢逐。
也若毅，也若朴，一心正直无私曲；终朝睡到日三竿，起来几碗黄虀粥。
吃一碗，唱一曲，自歌自在无拘束；客来相欢奉清茶，客去还将猿马缚。
弹丝竹，品茗乐，总笑他人空忙碌；南北奔驰为名利，未老先已白头秃。
夫妻缘，儿女欲，雨里鲜花风里烛；多少白头送黑头，多少老人为少哭。
满壅金，满堂玉，何曾买得时常喜；临危终觉一场空，只有孤身无伴束。
张门田，李家屋，今日钱家明日陆；桑田变海海为田，从来如此多翻覆。
识得破，万事足，惟有修行不为禄；吃喝玩乐终成空，无忧无虑方是福。
时未到，眉莫蹙，八字亨通有迟速；甘罗十二受秦恩，太公八十食周禄。
半半诗看破浮生半百，半生受用无边；半残岁月尽悠闲，半里乾坤开展。
半郭半乡村舍，半山半水田园；半耕半读半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩；食棠半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻子半朴半贤；心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，一半让将人间；半思后代与桑田，半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍；帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠；自来苦乐半相参，会占便宜只半。
治家格言财也大，产也大，后代子孙祸也大；借问此理是若何
儿孙钱多胆也大，天般大事都不怕，不丧身家不肯罢
财也少，产也少，后来子孙祸也少；若问此理是如何
子孙钱少胆子小，些微产业知自保，省吃俭用也过了
陈眉公警世通言一生都是命安排，求甚么
今日不知明日事，愁甚么
不礼爹娘礼鬼神，敬甚么
弟兄姊妹皆同气，争甚么
儿孙自有儿孙福，忧甚么
奴仆也是爹娘生，凌甚么
当官若不行方便，做甚么
公门里面好修行，凶甚么
刀笔杀人终自杀，刁甚么
举头三尺有神明，欺甚么
文章自古无凭据，夸甚么
荣华富贵眼前花，傲甚么
他家富贵前生定，妒甚么
前世不修今受苦，怨甚么
岂可人无得运时，急甚么
人世难逢开口笑，苦甚么
补破遮寒暖即休，摆甚么
才过三寸成何物，馋甚么
死后一文带不去，怪甚么
前人田地后人收，占甚么
得便宜处失便宜，贪甚么
聪明反被聪明误，巧甚么
虚言折尽平生福，谎甚么
是非到底自分明，辩甚么
暗里催君骨髓枯，淫甚么
嫖赌之人无下梢，耍甚么
治家勤俭胜求人，奢甚么
人争闲气一场空，恼甚么
恶人自有恶人磨，憎甚么
怨怨相报几时休，结甚么
人生何处不相逢，狠甚么
世事真如一局棋，算甚么
谁人保得常无事，诮甚么
穴在人心不在山，谋甚么
欺人是祸饶人福，强甚么
一旦无常万事休，忙甚么
立地成佛（无相颂）心平何劳持戒，行直何用修禅。
恩则亲养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。
改过必生智慧，护短内心非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，天堂只在目前。
疗心的良药好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行五钱、忠直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用、方便不拘多少。
此药要用宽心锅内炒，不用焦、不要躁、去火性三分，于平等盆内研碎：三思为末，以波罗蜜为丸，如菩提子大，每早进三服，不拘时候，用和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。
——石头和尚的医心药方王阳明啾啾吟智者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁，信步行来皆坦道，判天之下非人谋。
智者因咽遂废食，愚者畏溺先自投，千金之珠弹鸟雀，掘土何须用髑髅。
东家老翁畏虎患，虎夜入室衔其首，西家儿童不畏虎，执芊驱虎如驱牛。
人生达命自洒落，避谗忧毁徒啾啾。
革除积习（十穷）吟一、只因放荡不经营，渐渐穷。
二、钱财浪费手头松，容易穷。
三、朝朝睡到日头红，懒惰穷。
四、家有田地不务农，好逸穷。
五、结交豪官做亲翁，攀高穷。
六、好打官司逞英雄，斗气穷。
七、借债纳利装门风，充阔穷。
八、妻孥懒惰子飘蓬，命当穷。
九、子荪结交不良朋，损友穷。
十、好赌贪花捻酒盅，彻底穷。
创业常念（十富）谣一、不辞辛苦走正路，理当富。
二、买卖公平多主顾，忠厚富。
三、听得鸡鸣离床铺，勤奋富。
四、手脚不停理家务，劳动富。
五、当防火盗管门户，谨慎富。
六、不去为非犯法度，守分富。
七、合家大小相帮助，同心富。
八、妻儿贤慧无欺妒，帮家富。
九、教训子孙立门户，传家富。
十、存心积德天加护，为善富。
公正廉明自扬名事父尽孝敬，事君端忠贞；兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
从官重公慎，立身贵廉明；待士慕谦让，莅民尚宽平。
理讼惟正直，察狱必审情；谤议不足怨，宠辱讵须惊
处满常惮盈，居高本虑倾；诗礼固可学，郑卫不足听。
幸能修实操，何俟钓虚声；白圭玷可灭，黄金诺不轻。
春穆饮盗马，楚客报绝缨；言行既无择，存没自扬名。
贤愚千载知谁是
满眼蓬蒿共一丘。
马力牛筋为子孙，龙争虎斗闹乾坤。
战尘摩擦英雄老，杀气熏蒸日月昏。
千载几人兴后代
百年总是幻游魂。
孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。
好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方
荒冢一堆草没了
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君在日日说恩情，君死又随人去了；世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了
不知足歌终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣；衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻；娶了娇妻并美妾，又无田产作根基；置下良田千万顷，因无官职怕人欺；三品四品还嫌小，一品四品仍觉低；一日当朝为宰相，又想帝王做一回；做得君王犹不足，还把长生不老期；欲壑未满梦未醒，一棺长盖抱憾归
忍让淡泊好治家大丈夫成家容易，士君子立志不难。
退一步自然幽雅，让三分何等清闲。
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
吃菜根淡中有味，守王法梦里不惊。
有人问我尘世事，摆手摇头说不知。
宁可采深山之茶，莫要饮花街之酒。
须就近有道之士，早谢却无情之友。
贫莫愁兮富莫夸，那有贫长富久家。
博爱平等（百字铭）耕夫役役，多无隔宿之粮；织女波波，少有御寒之衣；日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭；无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无益之友；取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口；若能依朕所言，富贵功名可久
考量适己（八多少箴）少饮酒，多令粥；多茹菜，少吃肉。
少开口，多闭目；多梳头，少沐浴。
少群居，多独宿；多读书，少积玉。
少争名，多忍辱；多行善，少干禄。
便宜勿再往，好事不如无。
心命歌心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
修身常吟（正己治家歌）正人先正己，治家如治国；先当重祖宗，慎勿扰亲族。
竭力孝父母，小心敬伯叔；长幼必有序，夫妻须和睦。
度量放宽宏，见识休局促；莫听妇人言，兄弟伤骨肉。
常存君子心，忠厚待乡曲；义方教子孙，宽恕使奴仆。
诸物须俭用，凡事要知足；衣食务均平，财物莫私蓄。
闭门当严谨，儿女可拘束；家法能整齐，自然天赐福
（四不可尽）莫忘记势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽
能忍自安（百忍歌）百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付
我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵
朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省
道人何处未归来
痴云隔断须弥顶。
脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。
天风冷冷山月明，分明照破无为镜。
君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍；韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍；师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍
好也忍、歹也忍，都向心头白思忖，囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本
求关于不能盲目效仿别人的名人名言和名人故事
东施效颦春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。
西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。
当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。
她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。
今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。
哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。
结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。
人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
邯郸学步相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢
他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
如何抓住机遇
机遇往往是突然地、或不知不觉地出现，有时甚至永远不为人所知，或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
因此，善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质。
第一，要随时做好准备。
从年轻时就要开始尽可能地获取各种各样的广博的知识，按照你的知识结构给自己创造机遇；机遇突然出现时，你要抓住它。
而且从学生时代开始就要尽可能锻炼出很强的创新能力，也就是机遇来到的时候你要有创造性。
我一生经历的两个机遇令我终身难忘。
一个例子是在1978年，到浙江大学去学外语准备出国进修。
当时我们那一代“老五届”的大学生大都在基层工作，很多人的英语早忘了。
为什么呢
他们在当工人、农民的时候，不知道这东西有什么用，何必辛辛苦苦地去学它
还不如一有时间就去打扑克、钻桌子、喝酒，然后就开始发牢骚，这是当时最流行的事情。
事前谁都没有想到，1978年中国会突然来一次全国英语统考，考及格的人事后全都公派出国了。
机遇出现就是这样突然，只有准备好的人才有可能抓住机遇。
第二个例子，是我1974年在青海西宁当工人，突然听说科学院要搞一些重大项目，有一个是“激光分离同位素”，被青海盐湖所承担了，然后到处找人才。
我是学核物理的，激光分离同位素虽然不是本专业，但却与它相通。
而且我在工厂这五年，晚上没有事，从来不去打扑克或下棋。
当初调到盐湖所搞激光分离同位素的有一二十个大学生，都是名牌大学毕业，但是干了半年后，就发现我业务没有丢，而且很快就适应了科研。
文献看得很快，综述也写得快，方案也提得很清楚，所里就采纳了我提的方案，于是我就成了这个项目的负责人。
这个事情说明了什么呢
那次机遇出现时，实际上是很多人都遇到了，但是只有准备得好的，平时坚持学习的人能够抓住机遇。
举这两个例子可以说明：因为机遇出现往往是突然的、不知不觉的，只有随时做好准备，从青年时代开始就尽可能地学习广博的知识、锻炼自己创新能力的人才可能抓住机遇。
当然，这里要特别强调的是创新能力，而不是光有读书能力。
我一生中间遇到好多同事，非常刻苦，一天到晚都在学习，但是他遇到新问题总是一筹莫展。
这就是过去教育的弊病——只重视传授知识，没有重视培养学生的创新能力。
几个月前，杨振宁先生在中科大做报告时讲到人才培养，主张要快乐地学习。
这很像米卢提出的“快乐足球”。
米卢觉得中国的足球过去都是要完成任务，压力太大，那样的足球是打不好的。
他们的看法不谋而合。
杨振宁先生认为，如果你学习一个东西不快乐，必须硬着头皮，“头悬梁，锥刺股”，那就说明这个学习内容不适应你。
所以要选择那种真正感兴趣的、学习起来有趣的东西。
这样的学习，你不觉得是负担，不知不觉的你就把你全部精力投入进去。
如果你发现你读什么东西都不快乐，你就要好好地衡量一下你所选择的内容是否适合你。
第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。
道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。
这里我要从读过的书中举几个例子，但不一定记得很准确了。
我在很早以前看过鲍威尔的传记。
他是一个牙买加黑人，在美国其实是受歧视的。
他第一个工作是进一个大公司当清洁工。
他做每一件事都很认真，很快找到一种拖地板的姿势，拖得又快又好，又不容易累。
老板观察很长时间后断定这人是个人才，然后很快就破例把他提升上去了。
这就是他人生经历的第一个经验：要认真做好每一件事。
据说，希尔顿饭店集团老板原先是一家旅店的服务员，站前台的。
有一天，一对老夫妇来住店，刚巧没有房间了，但时间已很晚。
怎么办呢
他那天正好值夜班，就把自己的房间腾出来，赶快换床单、换枕头，收拾好后让老夫妇去睡，自己却趴在柜台上睡了一夜。
第二天，老夫妇很感动，认为这个青年人很善良。
他绝对没有想到这对老夫妇就是希尔顿饭店的老板，而且没有子女，于是他就做了希尔顿家族的接班人。
这件事说明，做事、做人要从小事做起，争取把每件小事做好。
因为从小事做起，才不会失去悄悄来临的机遇，有些事先你不知道的机遇，也会被你抓住。
我也讲讲我自己的体会。
因为我从小就喜欢从事科研，也很崇拜科学家。
有5年时间当工人，损失了五年的科研时间，所以一直有一种很强的紧迫感。
这种紧迫感从我在盐湖所做第一次报告开始，一直保持到现在。
每次做学术报告，我私下都要认真准备很长时间，脑子里想很久。
我之所以在国内能比较快地被学术界接受，其中一个秘诀就是：我每次把学术报告都准备得很好，给人留下比较深刻的印象，没有浪费每一次机会。
要认真做好每一件事情，包括：考好每一场试，学好每一门课，做好每一次报告，跟每个人相处都要认真。
第三，一旦出现机遇的时候,要全力以赴，兢兢业业地抓住它。
我国第一个乒乓球世界冠军容国团说过一句格言：“人生能有几回搏
”他是拼了，所以得到了世界冠军。
实际上，我们学术界也一样——人生能够有几回搏
C60足球状分子的发现者和诺贝尔奖得主Curl教授曾经在做报告时很详细地重述了他们的发现过程。
实际上在此之前，已有其它实验室也发现了这个奇怪的质谱线，意识到这是个碳原子数为60的聚合物或团簇，但不知道是什么样的结构。
他们那天在实验上观察到这个奇怪的质谱线后，晚上没有睡好觉——他们意识到这是科学发现的重大机遇。
正在他那儿做访问学者的英国克洛特教授，突然想起60个原子要形成一个稳定体，很可能跟一种由六边型或五边形组成的什么球体有关。
他想起他家里有一个球，马上就要打电话叫他太太赶紧去数这个球的顶点有多少个，是不是60个。
但这时正是英国早上两点，Curl教授提醒他说：“你太太不会感谢你在早晨两点打电话的，你要好好考虑。
”他只好放下电话。
然后他就坐立不安，一直走来走去。
另外一位合作者斯默利教授，回到住处后就连夜在纸上画图，琢磨如何把六边形、五边形组合起来形成一个封闭体。
第二天早上，他们找来了一个数学系的教授，问他有没有这样一个几何图形，由五边形、六边形组成，顶点正好60个。
那个教授想了一下说：“哎呀，这就是足球呀
哈，这个问题在数学上早解决了。
”他们马上就写出了那篇获诺贝尔奖的文章。
这个故事说明，在科学发现的关键时候，科学家往往一分钟都不能等待，就像足球场上射门一样。
我个人也有一次经验。
在我一生中，迄今最满意的结果就是硅烷分子的局域模振动。
那是在大连做的。
全世界有很多人都想得出这种光谱，都没有得到。
因为这种光谱极弱，实验要调得恰到好处，每一个环节都要最佳才能做出来。
就像交响乐队，要奏出最好的交响乐，每一个人，每一乐器，每一个音都要准，都要在最佳状态演奏。
那个局域模振动光谱正是这样。
那天，突然调好了，发现做得很漂亮，那时就不能停，停了之后一切都又要从头来。
于是我赶快找来一床席子和一床被子，就在实验室里守着那个机器。
万一有点什么事情，马上就要把数据存起来。
我连着在实验室睡了三个晚上。
我觉得那三个晚上最幸福，因为心里明白我正在做激动人心的事
这三天就得到了硅烷的局域模振动光谱。
这个光谱发表出去在国际上影响很好。
总之，“人生能有几回搏”，当你意识到出现机遇的时候，一定要抓住它，不要掉以轻心，有好多事情往往就相差一点点就失去这个机遇了。
第四，要锻炼出敏锐的洞察力,善于在复杂的情况下发现机遇。
过去二十多年中我认识许多研究生，他们念书时都很好，但后来的成就相差悬殊。
关键在于面对新出现的复杂局面时，他们是否能发现机遇。
爱因斯坦曾现身说法地解释过：“（学生时代）我在一定程度上忽视了数学，其原因不仅在于我对自然科学的兴趣超过对数学的兴趣，而且还在于下述奇特的经验。
我看到数学分成许多专门领域，每一个领域都能费去我们所能有的短暂的一生。
因此，我觉得自己的处境象布里丹的驴子一样，不能决定自己究竟该吃哪一捆干草。
这显然是由于我在数学领域里的自觉能力不够强，以致不能把带有根本性的最重要的东西同其它那些多少是可有可无的广博知识可靠地区分开来。
诚然，物理学也分成了各个领域，可是，在这个领域里，我不久就学会了识别出那些能导致深邃知识的东西，而把其它许多东西撇开不管，把许多充塞脑袋、并使它偏离主要目标的东西撇开不管。
这里爱因斯坦强调了直觉或洞察力对于寻找科学研究上的机遇的重要作用。
爱因斯坦能够取得如此大的成功，原因之一就是他在很年轻时就懂得直觉的重要，又选择了他具有最好直觉的领域枣 物理学。
因此他能找到一个具有重大意义、取得突破的条件又已成熟、可以做大突破的机遇。
培养学生对科学技术的直觉和洞察力是创新人才教育中最重要的问题。
这些素质难以从课堂和书本上得到，需要通过环境和实践经验来培养。
目前世界一流的大学都是研究型大学，都努力营造浓厚的研究气氛，不仅让学生可以与大师交流、潜移默化地受熏陶，而且使学生可以自己参与研究，体会创新的过程。
在这样的环境中，学生就容易悟出直觉和洞察力。
朋友们，进来参考一下我的人生我的思想吧，谢谢你们。
朋友，我认真地看完了你的表述，不说别的，就你打了这么多字相信起吗你已经思考了一阵子，你崇拜杰克逊我能理解，崇拜希特勒我也能接受，但是你根本不需要成为像他们那样的人士，世界上没有2片相同的树叶，也就不可能出现2个杰克逊或者希特勒，伟人们的成就绝对是复制不出来的，他们的成功只是为后人指明了方向而已，你就是你，你不需要成为任何人的复制品。
看你的描述，只看得到光明的钱途，殊不知黑暗就在你身旁，世界万物都是对立的，伟人们光鲜的一面总是被世人放大，可是有多少人真正去关心过伟人们为此付出了多么巨大的代价：希特勒参加过一战，下过大狱，多次面临生死抉择，一个微小的错误就有可能让当时年轻的他横尸街头；杰克逊是个黑人小孩，尽管才艺出众，可是因为种族和肤色的原因，他被迫多次参加各种表演却只能拿到微薄的收入...你只看到了他们瞬间的闪亮，却忽视了他们为此付出的惨重代价。
如果有一天你真的成为了上述的伟人中的一种，我只能说：朋友，你是不幸的
为什么
希特勒是个虽然是个杰出的政治家和军事家，可是他确实世界二战的始作俑者，二战中有多少人因他而枉死
单单军人的死亡不完全统计就有1000多万，老百姓就更不用说了，难道你想和他一样遗臭万年
再说杰克逊，虽然他是个百年难得一见的旷世巨星，可是他有着十分阴暗的个性和扭曲的心理，悲剧的结尾是注定的，难道你也想像他一样英年早逝
你现在20岁，意气风发的年华，却为了这些可望而不可及的目标浮想联翩（如果泼你冷水了,我先道歉），你最后的询问恰恰诉说着你的空虚和无助。
自己的人生得自己把握，想要成功就得付出代价，要知道:前台上的一个成功者的背后是数以百计的失败者，成功之所以吸引着人们无怨无悔地为之奋斗，那是因为光明在无尽的黑暗的衬托下才会灿烂夺目，具有无与伦比的诱惑力。
踏实一些，想做杰克逊，你不光得依靠天分，还得有着出众扎实的基本功，而这些你必须在实践锻炼中不断吸收才能获取，才能成长，因此你得有负责的教师为你的光明前途护航，得有不论困境挫折都一如既往追逐梦想的勇气和意志力，而获得这一切的最快也是最安全的方法就是进入一个出类拔萃的艺术学校，加入一个团结互助的群体，那么结论就出来了。
你得去学校挥洒汗水和泪水甚至是血水才有可能到这种地步。
（绝不夸张） 你将来毕业了从事娱乐圈的职业才有可能触及星光的最边缘。
最后，20岁的你，思想最适合去读书学习，人生的20岁是个浮躁的阶段，但也是能力发展最为突飞猛进的时期，少一些心动，多一些行动，成功的希望定然隐喻在日后你为梦想而再坚持一下的行动中
最后我再向你转述一句格言，它陪伴了我6年，希望它能陪伴你，与你共勉
“我们最恐惧的不是我们做不到，我们最恐惧的是我们的能力无法估量，我们扪心自问，我们是不是聪明的，慷慨的，才华横溢和出类拔萃的
事实上你为什么不能这样呢
我们生来就是为了证明，上帝的力量就在我们的体内。
想像太阳一样散发出光和热，那么朋友，燃起你的生命之火吧，竭尽全力且无怨无悔。
”
关于 励志名言名句大全
1、天才是百分之一的加百分之九十九的汗水。
—2、一个人几乎可以在他怀有无限热忱的事情上成功。
——查尔斯·史考伯3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
——培根4、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
——白哲特5、流水在碰到底处时才会释放活力。
——歌德6、那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。
——莎士比亚7、多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。
——戴尔·卡耐基
员工出去玩脱岗检讨书
脱岗常指的是在工作时间内擅自离开所在的岗位，这很有可能会给工作和生产带来损失。
下面是由查字典范文大全小编为大家整理的关于脱岗检讨书范文和相关材料，希望对您有帮助。
尊敬的***： 月 日，在工作时，我不仅没有认真做自己应该做的工作，却在睡觉，并被领导发现。
几天来，我认真反思，深刻自剖，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，在此，我谨向各位领导做出深刻检讨，并将我几天来的思想反思结果向领导汇报如下： 通过这件事，我感到这虽然是一件偶然发生的事情，但同时也是长期以来对自己放松要求，工作作风涣散的必然结果。
经过几天的反思，我对自己这些年的工作成长经历进行了详细回忆和分析。
记得刚上班的时候，我对自己的要求还是比较高的，时时处处也都能遵守相关规章制度，从而努力完成各项工作。
但近年来，由于工作逐渐走上了轨道，而自己对单位的一切也比较熟悉了，尤其是领导对我的关怀和帮助在使我感到温暖的同时，也慢慢开始放松了对自己的要求，反而认为自己已经做得很好了。
因此，这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。
同时，在这件事中，我还感到，自己在工作责任心上仍就非常欠缺。
众所周知，开会和领导讲话是布置和安排指导工作的最佳途径，也是各部门各单位开展工作的一个重要思想方针的获得渠道。
就是在这样重要的场合下，我却看起了报纸，这充分说明，我从思想上没有把会议和领导讲话重视起来，这也说明，我对自己的工作没有足够的责任心，也没有把自己的工作更加做好，更加走上新台阶的思想动力。
在自己的思想中，仍就存在得过且过，混日子的应付思想。
现在，我深深感到，这是一个非常危险的倾向，也是一个极其重要的苗头，如果不是领导及时发现，并要求自己深刻反省，而放任自己继续放纵和发展，那么，后果是极其严重的，甚至都无法想象会发生怎样的工作失误。
因此，通过这件事，在深感痛心的同时，我也感到了幸运，感到了自己觉醒的及时，这在我今后的人生成长道路上，无疑是一次关键的转折。
所以，在此，我在向领导做出检讨的同时，也向你们表示发自内心的感谢。
此外，我也看到了这件事的恶劣影响，如果在各个会议上，大家都像我一样自由散漫，漫不经心，那怎么能及时把工作精神贯彻好、落实好，并且把工作做好呢。
同时，如果在我们这个集体中形成了这种目无组织纪律观念，为所欲为的不良风气，我们工作的提高将无从谈起。
因此，这件事的后果是严重的，影响是恶劣的。
发生这件事后，我知道无论怎样都不足以弥补自己的过错。
因此，我不请求领导对我宽恕，无论领导怎样从严从重处分我，我都不会有任何意见。
同时，我请求领导再给我一次机会，使我可以通过自己的行动来表示自己的觉醒，以加倍努力的工作来为我单位的工作做出积极的贡献，请领导相信我。
事发于xxx市局财务科在财务清查工作中，发现一份被涂改了罚没款数额的《行政处罚决定书》。
经核实，我是该处罚决定书对应案件(xxx非法经营案)的承办人之一，同时也就是该份处罚决定书的涂改者。
经核实，xxx一案依法经审批的案件文书所记载的罚没款合计数额都是3500元;依法送达当事人的案件文书(包括《处罚决定书》和《处罚告知书》)上所记载的罚没款合计数额都是3500元人民币，但当事人实际才缴纳了3000元人民币的罚款，因此财务人员向当事人开具的罚没票据记载的也是3000元人民币的罚没数额。
同时，工商所财务人员通常都要求案件承办人在结算罚没票据时，要提供一份相应的《行政处罚决定书》送分局财务室备案。
在xxxx一案结算罚没票据时，作为承办人，我向财务人员提供了一份该案的《行政处罚决定书》，财务人员发现该份《处罚决定书》上记载的罚没款合计数额是3500元人民币，与向当事人开具的罚没票据上记载的3000元人民币，在数额上有出入，便提醒我进行核对。
我本人在未经认真核实的情况下，就简单盲目地认为数额上有出入是因为校对失误引起的，加之法律意识淡薄，便又盲目地以罚没票据上记载的3000元数额为标准，顺手将该份《行政处罚决定书》上原本所记载的罚没款合计数额3500元人民币用水笔涂改为3000元人民币，导致了该份行政处罚决定书出现严重瑕疵，造成极其不良的后果。
古人常说，“行有不得，反求诸己”，但一开始，我并未能及时地进行自我反省。
古人又说，“君子务本、本立而道生”，因此，在自我反省的过程中，一定要把犯错误的根本原因找出来，若是找不到根本原因所在，敷衍了事，于事无补，将来还会犯更多更严重的错误。
悔悟后，归结原因如下：1、责任心不强，工作作风不深入，不踏实。
作为一名执法人员，不论有多少理由，都应端正执法办案的态度、严格执法办案的程序，全面准确地掌握案件情况，确保事实无误、程序无误;对同事提出的疑问，更应认真核实、查对。
同时，更是要增强自身的法律意识，切忌工作上的随意性。
有一句法的格言说到“魔鬼出于细节”。
2、事发后，不能心平气和地面对错误，有逃避的心理。
一开始，就想着把很多问题推给别人，而不能立刻想着先从自己身上找原因。
为什么不能心平气和呢，因为是“龌龊的面子”在作怪：觉得自己读了那么多年书，起码也是个正宗本科学历，心理上建立了一种“本科生是不允许犯错误的”的观念，一旦犯错误就是对自己的否定，本科生这张招牌挂起来就不那么光彩了。
因此，一开始，还不能接受领导的“棒喝”法门，把问题东推西推，想牵强附会到别人身上，还强装出一副“此事与己无干”的样子，对事情展开一番“与己无干”的耍赖分析!每每想起当时的嘴脸，心中甚是羞愧。
通过这件事，我重新反思了自己读书学习、做人、做事的态度，感悟到：1、“一个人一生最重要的是做事做人的能力。
做人要专注，做事也要专注。
做事不专心，一定无法把事情做得圆满，无法清楚地掌握细节。
学习就在做人、做事的点点滴滴中。
经典绝不是在书本里，而是在做人、做事的点滴中。
“学如逆水行舟，不进则退”，读了那么多的书，假如不融会贯通，不与生活结合，就很难有喜悦，就是古人所讲的「学而时习之，不亦乐乎。
”2、“学习最重要的境界是体悟。
如果学习中不能体悟，那只是“记问之学”，就好像人吃了东西没有消化，对身体当然就没有帮助，甚至还有害处。
”最近，听到一个讲座，讲座里举了一个例子，说某人毕业于某个研究所，有一天，母亲叫他处理点家事，他做完以后，母亲检查后觉得他做得不是很好，就说：“儿子，你怎么连这点小事也做不好?你怎么这么笨。
”那人听后，马上脸孔变得非常凶恶，然后接着母亲说了一句话：“我都念到研究所了，你还骂我笨!研究所给了他什么?有没有给他人生的智慧，待人、处世、接物的智慧?只是给了他傲慢，给了他不受教。
这点小事没办好，恰恰是学习的机会，但他并没有把握这个机会，反而对母亲的指责和批评很不能接受。
事物都有一体两面，不往好处发展，就会自然地向坏处发展听完讲座，再想想自己，也甚是惭愧! 总之，我的行为给单位带来了不好的影响，做出这样的行为，我的心情非常沉重和羞愧。
“人非圣贤，孰能无过”，我也会努力成长为一个理智的人，一个理得心安的人，从过去的错误中学到智慧，不再单纯地懊悔。
“经师易得，人师难求”，我真心感谢领导的教诲，希望在今后的成长过程中，能从你们身上学得到更多的“智慧”，能得到你们的教诲和帮助，我倍感幸运和不胜感激! 检讨人：xxx
我想知道什么是绅士风度
“应该活得像一个绅士”，这是有些人常说的一句话。
但是，何谓绅士呢
这本书作了一些介绍。
尽管这也是一个见仁见智的话题，但对于那些想要使自己的行为举止变得更加文明的先生们来说，不妨观照一二。
良好的口才 口才对于绅士的重要性是不言而喻的，应该培养绅士使用一种独具特色、人们很快就能感觉到英语，这一点，早在19世纪初期出版的一些绅士训练手册，比如1802年汉密尔顿·摩尔的《小绅士、淑女指南与英语老师助手》就已经强调过：“仅仅拥有绅士应该拥有的一两个条件，并不能算是真正的绅士。
要成为绅士，必须同时拥有很多品格，其中，优雅的谈吐与优雅的个人形象一样，都是最重要的方面。
” 在汉密尔顿·摩尔看来，学习的目的绝不仅仅是为了找一份工作，而是让人们“成为受欢迎的人，成为社会的有用之材；愉快地面对孤独，经受各种纷扰诱惑”。
因此，他与数百年前的卡斯蒂格利纳和克兰顿勋爵一样，强调口才的重要性。
而他们主要的区别在于，早先一小部分贵族拥有的古老价值观，如今传播给了更加广泛、富有活力的中产阶层人士。
事实上，汉密尔顿·摩尔在强调英语写作和会话的重要性时，显然是为新兴的中产阶层专业人士准备的，比如上、下议院的政治家、参与起诉答辩的律师、布道的神职人员、撰写商业信函的商人等。
不过，在强调语言能力培养的同时，他特别强调良好行为举止的重要，比如守时、谦逊、悲悯、审慎、保守秘密，他鼓吹“拥有美德的人生，胜过拥有快乐的人生”。
这些价值观组成了绅士概念的基础。
今天，看着一位英国绅士在俱乐部、乡间旅馆的行动，你就能感觉到上述特点。
在一家公司，你遇到了一位陌生人，你也许以为他是聋子，因为他的眼睛从未离开眼前的桌子和报纸；他从未流露出自己的什么好奇心，也从未流露出不合自己身份的情感；除了别人向他介绍你，他从来不会与你目光对视；他处事低调，不愿意轻易留下姓名。
在旅馆中，他向来不愿意将自己的姓名轻声告诉前台的服务员；如果他送给你一张写有自己家庭住址的卡片，那就可以肯定：他把你当作了自己的朋友。
他自我介绍的时候，也总是一副冷冰冰的样子，即便他内心希望结识你或盘算着做些什么。
设身处地，将这些言行与中国人在类似场合的表现比较，你就会明白在传统绅士眼中会怎么看中国新富们了。
举止得体 从前，谈话有礼貌只是举止得体的一个方面，而举止得体是成为绅士的关键。
威廉·威克姆所说的“举止造就男人”广为流传，也成为他本人创立的两所学校——温彻斯特公学和牛津新学院的格言。
事实上，随着行为举止对绅士阶层日渐重要，相关图书也日益流行开来。
英国第一个伟大诗人杰弗里·乔叟提供了一个很好的例子，他在《坎特伯雷故事集》序言中，就强调良好的餐桌行为的重要。
可见，良好的举止行为在当时是多么不同寻常： 嘴唇从不漏食物碎屑， 手指头也不会浸入汤里； 他能够将食物轻轻举起， 不让一星半点掉在胸前。
大约公元1460年左右，也就是威廉·威克姆之后，一位无名作者的《举止行为手册》是为年轻僧侣撰写的。
该书前言详细介绍了遇到勋爵时，人们应该怎么做： 遇见一位勋爵大人的时候， 请摘下你的帽子或头巾， 放到你右膝的位置两次； 直到得到许可， 方能戴上帽子或头巾。
” 请收紧你的下颚， 注视着勋爵大人的脸； 手脚不能乱动， 不能吐痰、流鼻涕， 更不能大声放屁。
走进大厅、礼堂时， 不要过于紧张， 也不要羞怯。
他所讲的内容与威廉·威克姆如出一辙，“无论何时何地，良好的行为造就一个人”。
而时刻注意讲话措辞非常重要，因为“话语可以成就一个人，也可以毁掉一个人”。
正如大家所看到的，早在500多年前，人们就明确抨击三种不文明行为：吐痰、流鼻涕、放屁。
这些行为在今天的中国司空见惯，很多人却熟视无睹，不以为然。
在一位英国绅士看来，这是三种最令人憎恶的行为，也是那些渴望拥有绅士风度的人应该完全摈弃的。
当然，丰富的学识、良好的习惯来自于长期的体验和实践，进而形成稳定的社会行为，这种行为从小就主宰着他们，直到离开人世。
当他们不必为工作或赚钱奔忙，有闲暇掌握这些知识的时候，这个社会阶层的稳定或多或少就得到了保证。
社会理论学家索尔斯坦·维布伦在关于“有闲阶层”的研究中，确认了这一点。
该文撰写于19世纪末，当时美国正崛起为世界上最富有的国家。
他认为，精致的谈吐、举止和生活习惯，都是优雅的标志；良好的教养需要时间、实践和成本，所以那些时间和精力全部用于工作的人们很难拥有良好的教养。
因此，良好的学识修养是丰裕安康生活的首要标志。
他们无需在别人的监督下工作，无需为了获得对自己没有多少正面影响的东西而工作。
在索尔斯坦·维布伦看来，举止得体的真正意义在于，它们正是有闲生活的明证。
因为如果一个人整日为了生计劳碌奔波，就没有工夫追求良好的教养。
绅士风度潜移默化的影响在于绅士的行为举止，而后者即便在今天的公立学校中，也得到了很好的培养。
遵守规则 富有的新兴实业家和专业人士的孩子，与豪门贵族的孩子一起学习、游戏，部分冲破了原有的社会壁垒：无论在公立学校之外的头衔和地位如何，他们都必须遵守校内的各项规则和秩序。
学校的理念是“使劲玩游戏”，你可以尽力表现自己，但必须遵守规则。
这种严守规则的理念深深植根于中产阶层文化，以至于有时候造成了悲剧。
其中，一个不幸的案例发生在1825年，沙夫茨伯里勋爵在伊顿公学就读的13岁儿子，在一场斗殴中丧生。
值得注意的是，勋爵拒绝采取任何法律行动控告学校或儿子的对手，他认为那场不幸的斗殴是根据当时的打斗规则进行的。
依照这些规则，在任何一方弃权之前，打斗应该继续。
事实上，当天大家都喝了些白兰地酒，这也是导致勋爵儿子死亡的主因。
为了个人荣誉，勋爵儿子在同比自己年长、高大的对手交锋时表现出很大的勇气，而勇气正是那个年代男性的美德之一。
在运动场，在生活中，勇气与公正的结合是绅士应有的品格。
道德的维度 因此，绅士的概念绝不仅仅指社会、阶层，而包含了道德因素。
这也让试图界定绅士概念的维多利亚时代的人们备感困惑，尽管尝试的人数不胜数。
很多人断言，绅士的概念是骑士精神在19世纪的复兴，正如哥特式建筑和中世纪装饰图案在19世纪的复兴一样。
正规教育与绅士价值观的道德内涵两者之间的联系，可以在迄今为止，关于英国绅士最准确的定义中清楚地看到。
该定义出现在1852年出版的一本名叫《大学理念》的书中，作者是约翰·亨利·纽曼。
其中，有关绅士的定义虽然篇幅较长，但是表述清楚，值得引用： 绅士的定义就是，他是一个从来不会给别人带来痛苦和麻烦的人。
上述描述既精炼，也相当准确。
他的主要工作只是去清除那些影响个人自由的障碍，他赞同别人的行动，而不愿自己出什么风头。
他喜欢所谓舒适、方便的东西，比如一把舒适的椅子、一堆好柴火，它们可以帮助人们驱走寒冷和疲劳，尽管造物主为人类提供了各种休息的工具和热量。
真正的绅士总是小心翼翼，举止得体，避免可能发生的冲突和不快，避免所有意见摩擦或感情冲突，避免所有的猜忌、忧伤、怨恨。
他最关切的东西，就是让每个人自在、洒脱；他关注所有同伴，和蔼地对待害羞者，温和地对待陌生人，仁慈地对待可笑之人；他会记住曾经聊天的人，避免那些可能激怒人的不合时宜的暗示或话题；他与人交谈时很少出风头，也从来不会乏味无聊；他喜欢别人，也招人喜欢，他在付出的时候也得到了很多。
他从来不说自己，从来不会为了反驳别人，而替自己辩解；他从来不愿意听流言蜚语；他向干扰自己的人，小心谨慎地讲述自己的目标；他完全出于善意，理解周围的一切；他在争论的时候，从来不用卑鄙、猥琐的手段；从来不占用不公正的好处，从来不侮辱人格或使用激烈的言辞，也从来不会含沙射影去攻击别人。
从更长远的眼光看，他遵循古代贤哲的格言，即我们应该拥抱自己的敌人，就好像有朝一日他们将会成为我们的朋友那样。
他机敏异常，以至于无法面对任何冒犯和侮辱；他公务繁忙，以至于记不住任何对自己的伤害；他疏懒放松，以至于无法承受各种蓄意伤害。
他从哲学法则出发，忍耐、宽容、顺从；他承受痛苦，因为他认为痛苦无法避免；他承受丧亲之痛，因为他认为一切已经无法挽回；他坦然面对死亡，因为他认为这是自己的命运。
如果参加各种论争，他所经受的学识训练，足以保证自己避免大的失误。
这也许是对绅士基本道德品质最明晰、详尽的概括，非常接近中国古代儒家的理想，它也是一个真正绅士需要坚持的硬性标准。
所以，真正的绅士品质并不取决于表面的时尚或礼貌，而取决于道德价值；并不取决于个人的财富，而取决于个人的品质。
1900年前后，各种行为、品质包括优雅得体的谈吐、举止、永恒不变的谦逊以及面对重大困难时的从容、勇气，通过公立学校这条途径最终汇集起来。
随着大英帝国的迅速扩张而名闻天下，英国绅士的概念于是也明晰起来。
