胡适名言 人生的悲剧
人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。
你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。
你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
——胡适 《人生有何意义》
用几个词语来形容胡适的人生经历或性格特点。
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要求公正、全面。
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急。
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1,自由主义者.2, 比鲁迅强多了, 李敖在节目里例举了很对实证, 鲁迅当年只是骂中国人, 对于ZF根本不敢说什么。
胡适该说的话照样写文章。
即便在台湾，胡适该说的话还是照说，纠老蒋的错，劝老奖不要连任总统。
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3，胡适关于学习心得的文章，很多就今天来看还是很了不起的。
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每个人都有自己的人生意义，追求，理想，信仰等等，有的时候人生意义和价值是等同的，更多时候人生价值和人生意义产生巨大的偏差，不要失望，有一天它会回到正轨的，这叫做殊途同归。
胡适的为人处世治学
胡适5岁启蒙，在绩溪老家受过9年私塾教育，打下一定的古文基础。
早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。
1904年到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮，并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。
1906年考入中国公学，1910年考取“庚子赔款”留学生，赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院学哲学。
1915年入哥伦比亚大学研究院，师从唯心主义哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。
1917年毕业并获得哲学博士学位，同年7月回国。
[1]回国后，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。
同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。
“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难；陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译逾两年；与张君劢等展开“科玄论战”，是当时“科学派”丁文江的后台。
从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些政治活动，并一度担任上海公学校长。
抗日战争初期，出任国民党“国防参议会”参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。
抗战胜利后，于1946年任北京大学校长。
1949年寄居美国，致力于《水经注》的考证等工作。
后去返回复兴基地。
1954年，任光复大陆设计委员会副主任委员。
1957年，出任中华民国中央研究院院长。
1962年，在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。
胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。
胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。
因此胡适毕生宣扬自由主义，是中国自由主义的先驱。
提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。
毕生倡言“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法，以及认真的作事，严肃的作人的做人之道。
胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树。
就对孔子和儒学的研究而言，在1919年出版《中国哲学史大纲》（上卷）中，胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学，把孔子和儒学放在一定的历史条件下，用“平等的眼光”与诸子进行比较研究，破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩，具有开创性的影响。
以后又发表长篇论文《说儒》，提出“儒是殷民族教士”，“最初的儒都是殷人，都是殷的遗民”，“靠他们的礼教知识为衣食之端，他们都是殷民族的祖先教的教士，行的是殷礼，穿的是殷衣冠”；周灭殷后，“他们负背着保存故国文化的遗风”，“儒是柔懦之人，不但指那褒衣博带的文绉绉的样子，还指亡国遗民忍辱负重的柔道和生观”；孔子是殷民族“悬记”而生的“救世主”，“他从一个亡国民族的教士阶级，变到调和三代文化的师儒”，孔子的最大贡献在于殷民族部落性的“儒”，扩大到到“仁以为己任”的儒，把柔懦的“儒”改变到刚毅进取的“儒”。
孔子不是“儒”的创造者，而是儒学的中兴者。
孔子的学说强调个人在社会中的地位，强调教育和仁政，并以此来影响整个社会。
胡适“大胆假说”的观点在当时是惊世骇俗的，他的论证不够充分，不过他假设“儒”在殷时代就有了被后来的甲骨文研究判为事实。
胡适并不盲目崇拜孔子和儒学，他认为，“现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦”（《新思潮的意义》）辛亥革命后的中国社会进步，“不是孔夫子之赐，是大家努力革命的结果，是大家接受一个新世界的新文明的结果。
只有向前走是有希望的，开倒车是不会成功的。
”（《写在孔子诞辰之后》）对儒家强调的“三纲五常”持批判态度，说：“三纲五论”的话，古人认为是真理，因为这种话在古时宗法社会很有点用处。
但现在时势变了，国体变了……古时的天经地义现在变成废话了。
（实验主义》） 胡适著作很多，又经多次编选，比较重要的有《胡适文存》《胡适论学近著》《胡适学术文集》《胡适自传》等。
多部作品广为流传。
父亲是胡传，字铁花，官至台湾台东直隶州知州，后因乙未战争离台。
母亲冯顺弟。
胡适1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科，1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家约翰·杜威。
1917年通过哥伦比亚大学博士论文考试，同年夏天回国。
胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
《人生有何意义》胡适
我细读来终觉得你不免作茧自缚。
己去寻出一个本不题的问 题，“人生有何意义
”其实这个是容易解答的。
人生的意义全是各人自己寻 出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用，……全靠自己的作为。
生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说
生一个人与一只猫，一只狗， 有什么分别
人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。
你若情愿把这六尺 之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。
你若发愤振作起来，决心去寻 求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一 事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。
与其终日冥 想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事…… 为人写扇子的话： 知世如梦无所求，无所求心普空寂。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
王荆公小诗一首，真是有得于佛法的话。
认得人生如梦，故无所求。
但无所求 不是无为。
人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个 轰轰烈烈像个样子的梦
岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗
人生有何意义 胡适
多年前我自己也仍了100多个的漂流瓶问了这样的问题
不同阶段的人有不同的答案。
当学生的希望自己能够有出息，长大能报孝父母的养育之恩，老师的之遇之恩，能为国家出点力。
当妈妈的觉得人生的意义是自己的宝贝能够幸福快乐的成长，自己的老公能平安，事业有成，一家人幸福快乐。
当爸爸的觉得人生的意义是自己的老婆能幸福，宝贝能快乐的成长，自己的事业能越来越好。
人生有何意义，是一个很大又很小的问题
我自己也一直在想，一直在寻找着答案，或许有一天会找到，或许找不到
我觉得人生么短短几十年，积极前行，乐观看待，微笑面对。
善待与我们相遇的每一个人，传递我们身上那么一点点的正能量，大家都过得好好的，积极的，快乐的。
都有一个美满幸福的家庭。
走好我们的每一步，寻找我们的意义。
加油
对你对我对大家。
胡适思想录.2，人生有何意义
人生的价值和意义雪 峰人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。
人生只是生命在人间的一次短暂旅行，可各人旅行的终点站大相径庭，有人的终点站是天国，有人的终点站是地狱，有人的终点站是动物界，有人的终点站是返回人间等等，由此看出，人生的最大价值在于利用一切机会和条件与道合一成就仙人品质奔赴天国去生活。
人生有18个自我管理不了的地方，同样，人生有18个完全自我管理的地方，人生是一次投资，投资方向的不同最终会导致人生结果的巨大差异，投资于芝麻，就得芝麻，投资于西瓜，就得西瓜，同样是一天24小时，由于投资方向的不同，一个人在一天内所获的人生价值就完全不同。
我列出以下8项投资方向，我们看看哪一项最终的价值最大。
1、牧羊，赚钱，娶媳妇，生孩子，孩子再牧羊，再赚钱，再娶媳妇，生孙子，孙子再牧羊，如此循环。
2、上学、再上学，找工作，赚钱买房子、结婚、成家、生孩子、培养孩子上学、再上学、然后找工作，赚钱买房子，结婚成家，抱孙子。
3、开办公司，赚钱，全世界到处购置房产豪华别墅，包二奶三奶四奶，生养一大堆孩子来继承遗产，该玩的玩了，该看的看了，然后寿终正寝。
4、当官，一门心思向上爬，从科员、科长、处长、局长、部长、省长、总理一路攀爬，一路惊险曲折又不时柳暗花明，三亲六故得益，光了宗，耀了祖，辉煌。
5、出名，“雁过留声，人过留名，”名声也是财富，不论是从演艺界，还是从电视界，不论是从政界，还是从文化界，不论是从宗教界，还是从修炼界，目的只有一个——出名，最后名遂心愿。
6、建功立业，为了政党，或宗教组织，或国家，无私奉献自己的一切包括生命，最后成了民族英雄，国家功臣，宗教领袖。
7、隐修，什么也不要，什么也不做，与世无争，节欲节好，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
” 8、让人生过得开心、快乐、自由、幸福，先赚足人生，不留悔恨和遗憾，同时通过无相布施做功，明白自己在宇宙中的坐标系和坐标点，知道自己的终点站在哪里。
以上8个投资方向是随便例举的，佛法有八万四千，人生的道路也有八万四千，不管投资于那道门，最关键的是要最大限度地获取最大收益，这就是人生的价值。
仔细算算账，我们不难算出，投资于第8项所获得的价值比前八项高。
人生的意义是尽展自性取悦上帝，人是上帝造的，既然是上帝造的，所造物的目的就是取悦造物主，无法取悦造物主的人，人生必然是一场悲剧。
上帝造太阳，是要太阳放光芒的，上帝造果树，是要它们结果子的，上帝造花卉，是要它们万紫千红各展妖娆的，上帝造人，是要人按照人性来自然绽放的，该有的，上帝已经给了，不该有的，上帝没有给我们配置，额外的欲望欲求是与上帝的意愿相悖的，是无法取悦上帝的。
人生的价值是求道成仙奔赴天国，人生的意义是尽展自性取悦上帝。
信不信由你。
