奥林匹克的格言和精神是什么
有哪些运动项目
奥林匹克格言(Olympic Motto)亦称奥林匹克口号或奥林匹克座右铭。
奥林匹克运动有一句著名的格言: 更高、更快、更强。
（Higher,Faster,Stronger)这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东(Henri Didon)于1895年在他的学生举行的一次户外运动会上,鼓励学生们时说过的一句话, 他说 : 在这里,你们的口号是:更高、更快、更强。
顾拜旦借用过来,将这句话用于奥林匹克运动。
1913年经国际奥委会批准,1920年国际奥委会将其正式确认为奥林匹克格言,在安特卫普奥运会上首次使用,成为奥林匹克标志的一部分。
此后, 奥林匹克格言的拉丁文 Citius,Artius,Fortius 出现在国际奥委会的各种出版物上。
奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。
虽然只有短短的6个字,但其含义却非常丰富, 它不仅表示在竞技运动中要不畏强手,敢于斗争, 敢于胜利, 而且鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸, 要朝气蓬勃, 永远进取,超越自我 , 将自己的潜能发挥到极限田径 赛艇 自行车 棒球 游泳 拳击 排球 皮划艇 马术 篮球 足球 体操 曲棍球 手球 举重 柔道 摔跤 羽毛球 垒球 现代五项 网球 击剑 乒乓球 射击 铁人三项 射箭 帆船 跆拳道 冬季奥会运项目 冰球 滑冰 滑雪 雪橇 现代冬季两项
跆拳道誓词
礼仪 廉耻 忍耐 克己 百折不屈我遵守跆拳道精神。
我尊敬师范和前辈。
我决不乱用跆拳道。
我要成为自由与正义的使者。
我要创造更加和谐的社会.
跆拳道的8句精神宣言是什么
、 宝剑锋从磨砺出，“,匹夫不可夺志也” （） “” （） “有志者事竟成” （） “好风凭借力，送我上青云” （红楼梦） “，而今迈步从头越” （）
什么是跆拳道武道精神
跆拳道精神能否以跆拳道树立武道世家，在于所有专心致志于此项事业的学员们能否实践我们的座右铭，即能否实践跆拳道精神。
跆拳道精神包括 -- 礼仪 廉耻 忍耐 克己 百折不屈礼仪这是人类要遵守的最高规范，是教化人类的手段。
而且，又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。
因此，所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求，尽自己最大的努力。
1. 高昂相互谅解的精神。
2. 对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。
3. 谦虚、互相尊重人格。
4. 提倡人道主义和正义感。
5. 师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。
6. 处事要符合礼仪。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不论问题的大小，坚持公平原则，慎重处理。
9. 不送不收心中含糊的礼物。
廉耻要学会分辨是非。
如果做错了事，在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭愧，无地自容。
例如：一、不顾没有传授实力，俨然像有权威的师范诱导善良学员走向歧途，却不觉羞耻。
二、示范时为了炫耀威力，把裂开的松板粘合，或预制有裂纹的砖头将其击破，还厚颜无耻地面向观众或学员。
三、过分奢侈装饰道场或以假奖状、假奖杯装饰办公室，用过分虚伪的热情获取学员们的欢心，来隐瞒自己的无能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。
相反，要求超过实力以上的段或级，或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。
五、任何以私利或炫耀假武力为目的而需要段或级的人。
六、不是为了培养优秀的弟子而是以盈利为目的运营道场、向学员无理要求钱物或出卖证明书的行为。
七、言行不一致，不守信用的师范或学员。
八、向晚辈询问有关技术意见而感到羞愧的前辈。
九、为了私利奉承于权利，作为武道人忘记应遵守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。
忍耐忍即是德。
有句古语里说忍一百遍能使家庭和睦，即能忍的人可得到幸福与繁荣。
无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。
在14世纪罗伯特·布鲁斯由于屡次战败自暴自弃时，看到了一只小小的蜘蛛在树枝上织网，不顾失败七次，还继续努力编织，第八次终于成功的情景，重新得到了勇气，终于解放了苏格兰。
这一事实想必就是忍的成就。
因此，作为跆拳道人，不管遇到什么困难，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。
克己不论道场内外，克制自己着实是重要的问题。
假如在自由对打时，因某些失误，被下级或同僚挨打时，若不能克制自己，感情用事加以攻击，将会造成事故。
而且，不谦虚不节制，没有分寸地生活，盲目羡慕他人，爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。
老子曰：强者不是战胜对方的人，而是战胜自己的人。
即自胜自强。
百折不屈有个记载广泛流传于世的最伟大、最勇敢战斗的简朴碑石，此碑文上写道：这里安息尽全部义务的三百名勇士。
这是说LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE与强大的XERXES对敌时，向全世界显示了什么叫百折不屈的气魄。
即以他的勇敢和坚强意志对占有绝对优势的敌人，丝毫不屈服，不畏惧，坚持奋战到最后，体现了百折不屈的气魄。
一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。
若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都会应丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。
孔子说过这样一句话：明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。
跆拳道俱乐部发展趋势
由时尚少年热衷的健身对抗特技演练运动，逐渐理性的回归到奥林匹克竞技运动的本位
由横向的人数众多发展逐步转向尖端化，深层次的高水平方向发展
在比赛中加入高科技，使得跆拳道运动如击剑运动等项目越来越具有现代化竞技体育的意识特点和风格
而且，在中国这种传统文化底蕴丰厚的国家，跆拳道运动所连带的传统精神价值内容必将得到更大的发展
使得体育竞技运动的精神层面又进一步得到补充
为奥林匹克体育精神注入了新鲜血液
据有关业内统计，目前北京市的跆拳道馆总数在200家以上，在上海、天津、广州等大城市，跆拳道的发展现状基本雷同。
山西在2002年以前还是跆拳道馆的空白省，近几年，山西各市县内如雨后春笋地冒出了数十家跆拳道馆，全省练习跆拳道的青少年也达到了数万人。
上世纪90年代中期才为中国普通人所接触的跆拳道，现在已经在中国许多地方风靡。
成为一种时尚标志。
当各类规模不一的跆拳道馆出现在都市各处时，拥有几千年历史的传统武术正在年轻一代中国人心中丧失立足之地。
记者曾在太原很多单位的聚会上看到，白发苍苍的爷爷奶奶叫自己的孙子、外孙上台表演跆拳道，引以为豪。
位于南京鼓楼的三道跆拳道馆，每天都有许多人来往于此，从五六岁的小孩到30多岁的青年人。
一些家长说，跆拳道讲礼仪，有漂亮而统一的服装。
在这些学生及家长们看来，跆拳道的道服、绶带仪式、礼仪等都很有特色和新鲜感，而且跆拳道的基本动作简单易学，长期学习又能体会到升级升段的乐趣。
而这些，都不是武术可以提供的。
跆拳道更是许多都市白领的时尚运动，太原一些跆拳道馆位于城市的黄金地段，办理会员卡每年要交2000多元。
一些学生告诉记者，学不学跆拳道已经成为他们当中够不够酷的标志之一。
北京东二环东直门到朝阳门沿线，是北京租金最昂贵的区域之一。
全长不到两公里，却在林立的高档写字楼之间，聚集了超过4家跆拳道馆，尽管这里跆拳道馆的价格要比在高校里贵一倍以上，但无论道馆的规模大小如何，每家都客源无忧。
反观武术学校，大多都建在城边，偏远的地方，成了城市里犄角旮旯的学校。
一位全国著名的武术运动员退役后办了武术学校，却也只能建在郊区。
我国曾经号称有亿万习武人口，然而记者不久前询问有关国家体育总局武术管理中心的负责人时，他们都不知道现在全世界到底有多少人在练武术，而据悉全世界现在约有140多个国家和地区的3000多万人热衷于跆拳道运动。
国家体育总局武术管理中心副主任黄凌海说，我国从90年代初才开始向世界推广武术运动，到现在只不过才10多年的时间，相比跆拳道的推广时间要短的多。
此外，国家武术管理中心以前没时间对武术进入市场进行开发，前些年的主要心思都用在了武术如何进奥运上，对于武术的市场开发，关心很少。
著名的女子武术运动员杨光说，武术规则不统一，流派太多，目前共有130多个拳种。
跆拳道走了几十年商业化运作的路，如同麦当劳、肯德基一般，有统一标准，又能速成实用。
跆拳道虽然“热销”，但一些武术圈的人认为，跆拳道只是一种体育快餐，远远不如武术丰富、内容全面。
世界上越来越多的人在练习武术，武术潜在的开发市场非常大。
北京体育大学博士刘卫军是内地最早接触跆拳道的运动员，他曾编撰了大量有关跆拳道教学和推广的书籍。
刘卫军认为，跆拳道在中国的火爆现象并不表明跆拳道就胜于中国武术，关键问题出在中国武术自身，“跆拳道等技击类项目都有过迎合市场需要的改造经历，例如道服、段位制的创造，而武术还没有做出可以迎合市场需要的改变。
”武术不能简单地去排斥跆拳道，应该在商业开发上多学习跆拳道的一些可贵之处，这样才能使武术首先在国内城市发扬光大。
