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“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。
“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。
所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。
天道就是这样一个东西。
天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。
中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。
”有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理
在写中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉[yān]，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。
不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。
讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写的也曾有如此的怀疑。
为了替说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。
他在上说，所谓天道是真的吗
假的吗
我就不清楚了。
社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。
佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。
在我个人的人生经验，佛法说的是对的。
或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛
关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。
因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。
当然人活着并不一定就是好啊
活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。
由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。
它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。
简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。
——我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。
其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。
所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。
——【子曰：谁能出不由户
何莫由斯道也
】虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。
一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。
他举例说“谁能出不由户
”大门里的门为户。
他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢
出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。
也就是说人一定要有作人的标准。
尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。
不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。
虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。
——佛学讲的因果律（比如说因果报应），比如说你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。
这就是因果，这就叫做业。
所以说“没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的,不但要忍受,还要感激他”——一受就受了[liǎo]，受罪就了[liǎo]罪，受苦就了[liǎo]苦，逆事来了，若能乐哈哈的受过去，自然就了啦，若是受不了，心里还存有怨气，这件事虽然过去了，将来必有逆事重来。
或者下一世，再下一世，一直轮回直到你悔悟为止。
社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。
”本来是“无度不丈夫。
”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。
“度”就是度量、气度。
没有度量的人不能称为丈夫。
“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。
古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。
他在临终时，子孙都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么让我们终生奉行吧。
”他说：“你们要学会吃亏。
”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。
其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。
因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。
因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。
所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。
结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。
这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。
所以说，人走霉运，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。
因为障碍都是自己的心念造成的。
俗话说：“放过别人就是善待自己。
也有人说：“你欺负我，侮辱我，就是侮辱了我的人格。
人格是最重要的。
障碍是你自己造成的忍受别人的侮辱，对自己的人格并没有影响。
不但没有影响，反而显示了我们人格的高尚。
真正的快乐不是因为他拥有得多，而是因为他计较的少。
以上举出的这些，是我们这些凡夫都不可避免的习气。
归纳起来，有个根本的东西在作崇，这就是坚固的我执，我为什么，我凭什么。
一切都有个“我”，就会生起憎恨心、我慢心、就种下了恶因。
与其说事物或者他人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
孔子说的：”智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
“智者不惑：惑就是选择的意思，人生面临着太多的选择，这是一件很痛苦的事，因为我们不知道，哪是对，哪是错，只有一种人才能避免选择错误，那就是智者，因为智者胸怀坦荡，视野宽阔，心中有判断，有定力，所以他在选择的时候，心中充满力量。
仁者不忧：在这人世百态之中，只有那种有博大仁义胸怀的人，才能做到胸怀坦荡，就不会有那么多的忧伤和担忧。
勇者不惧：只要你心中有足够的勇敢，你就会有一种勇往直前的力量，就不会有恐惧和害怕。
但真正的仁和勇，都与大智慧并存的。
天地重孝孝当先诸事不顺因不孝福禄皆因孝字得戒淫戒赌都是孝孝字正心心能正孝字修身身能端孝字齐家家能好富孝瑞气满潭府贫孝祥光透清天贫孝孝中有乐趣富孝孝中有吉缘富孝鼎烹pēng能致富贫孝菽水可乘欢能孝何在贫和富量力尽心孝不难孝字传家孝是宝孝字门高孝路宽女得淑名先学孝三从四德孝为先男有百行首重孝孝字本是百行原和睦妯娌就是孝这孝家中大小欢和睦兄弟就为孝这孝叫做顺气丸翁婆身上能尽孝又落孝来又落贤爹娘面前能尽孝一孝就是好儿男天将孝子另眼观可惜人多不知孝怎知孝能感动天要问如何把亲孝孝亲不止在吃穿自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉孝子能把父母孝下辈孝儿照样还为人须当孝父母孝顺父母如敬天万善都在孝里边一孝就是太平年一个孝字全家安不管儿女孝不孝但看自己慈不慈不管父母慈不慈但看自己孝不孝子曰:“生死有命，富贵在天“现在的命是你过去召来的，但你将来的命和你现在的命是你现在的所做所为可以化解的。
所以为了给你的以后注个好命，你现在就得多积德行善，认真生活。
布施不盗以后就富，悭[qiān]贪偷盗以后就穷。
乐于助人以后你就有贵人，见义不为以后就没有人帮你，富与贵，贫与穷都是你自己召的。
自求多福吧
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人要知福，惜福，才能造福；拥有一颗善良和包容的心是好运的开始。
人是万物之灵，你的心最灵啊
人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗
不可能好
有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。
”好，越说越灵，让你倒个够。
实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。
如果说：“哎呀，这事肯定不行。
”越说就越不行。
你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。
有的女人说：“是男人都没好东西。
”那能有好东西安排到你身边吗
因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。
不往好里输，还误以为担心是好心。
记住，担心就等于咒骂，诅咒。
我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。
咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”,谁听说越感冒越短寿啊
这可不一定哦。
所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。
因果报应乃宇宙自然法则，这是大自然的发展规律，然而，它却是相对的，不在一定时间事物上永恒不变，而是随宇宙万物的变化而变化。
宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是每个人自身的价值存在观念，简易而言，只有自己能决定自己的一切，主宰自己的命运。
如何快速增加自己命中没有的福报
一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。
不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。
我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。
儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。
正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴侣。
而且命中注定今生与长寿无缘。
当我了解到杀生的事实真相时，我是真的怕了
在也不敢有伤害任何众生的念头了。
平日里念佛的功德自己不感承受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。
夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。
奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔光顾，也没有给我带来过不适的感觉。
看来佛所言不需：一却众生都有灵性.我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。
世间善法，总是需要时节因缘成熟方可完成。
唯有放生，时时处处，不论钱多钱少，不管一人多人，只要拥有一颗爱物之心，就能完成救度千万生命之不可思议功德。
这些年来，放生治愈绝症改造命运的事例不胜枚举。
放生三施具全：财布施、法布施、无谓布施。
放生一举尽得。
戒杀放生的利益非是语言能够表达清楚的，相信亲身实践过的同修都确信无疑
我放生的缘起难以启齿，当时我的情况非常糟糕，用求生不能求死不得来形容丝毫也不夸张。
我没有选择自杀是因为不敢，我害怕承受佛在经上所说的自杀的果报。
我记得网上有同修说过；活者比死更可怕。
我相信只有亲身经历过的人才能真正理解。
在生活甚至生命陷入绝境的状况下我开始尝试放生，当时的心情是：反正都是死
我日中一食，每天节约出三元钱恭敬的放进自制的钱箱里。
我记得每次放生回来后我都会生病，我知道这是我消我的业障。
我从不吃药，有几次难以忍受的时候，我还是把准备买药的钱投进钱箱。
放生到一个半月的时候，本来不可挽救的家庭关系出现了转机。
我的放生款增加到每天四元，很快我的经济出现了危机，有几次我饿得头晕眼花但我都强忍者。
放生到第三个月的时候，我觉得头脑非常的清晰，考虑问题也变的全面周到了。
我意识到了自身的不足之处，并且开始改变自己的习气，净化自己的心灵。
放生到第六个月的时候，我的现状已经翻天覆地的变化。
这段时期我解决的问题和得到的财富不便详细说明，我可以非常愉快的告诉诸位：我重生了
二诵经念佛：诵经念佛贵在至诚，一心不乱。
不能一味地为完成任务而追求数量。
每个人从事的工作不同，家庭情况也不相同。
我们应当根据自身实际情况制定出相应内容的定课，以保证我们有充足的时间做好自己的事情。
这样我们诵经念佛的时候也可以心无牵挂。
或许我们平日里不觉得，可一念起佛来便妄想纷飞，甚至障碍重重。
我刚开始念佛的时候，工夫很不得力，不念还好，一念就犯困，心浮气躁。
偶尔还会发生一些意想不到的事情使我无法精进。
起初我都强迫自己继续念下去，可是我的执着在魔障面前根本力不从心。
在经历一次又一次失败的尝试之后，我终于学得聪明了。
每次休学路上遇到困难的时候，就暂时停下来去看看风景，或去放生、或去助印一些经书。
总能收到不可思议的效果.当思绪飞走的时候，将他拉回便是，感到障碍的时候，可以变通一下。
何必为此而丧失信念
三戒除邪淫：邪淫的危害和果报触目惊心。
“万恶淫为首”。
古圣先贤的教诲绝非危言耸听。
邪淫的苦报如影随形的跟在我们身边，不少同修也深刻地领教过它的恐怖。
邪淫障碍我们的道业、消耗我们的福禄、摧残我们的身心、破坏我们的家庭。
何苦为满足一时的冲动而以一生的幸福为代价，更何况那亿劫轮回无有出期的地狱苦报。
持戒、诵经、念佛、放生。
是我经过时间总结出的戒除邪淫最有效最根本的方法。
为了现在生还有未来世，拔除邪淫的根本，已经刻不容缓
千万不要等到果报现前的时候在去流泪，无数惨痛的教训无数的人现身说法，难道还不足以唤醒我们的觉悟吗
四长远精进：或许我们都有同样的心情和经历，我们在学佛发愿创造命运的初始。
都能以满腔的热情去实践，可是时间一久或者遇到恶缘便会生起懈怠而退却信心。
归根结底，就是缺乏长远心和精进心。
福慧要靠一点一滴的积累，改变命运的道路或许是艰辛的，但是不改恐怕会更加辛苦。
何况永远了脱生死离苦得乐的漫漫菩提之路，又岂是一朝一夕能够成就的道理
我们今生有幸得人生、闻佛法，念念修行。
如果为了眼前一点微不足道的利益和困难就放弃佛法永恒的受用，不是一次真正意义上的虚度吗
遇顺境而不贪，遇逆境而不嗔。
人生如白驹过隙转瞬即逝，哪里还有多余的可以等待，不要以为一定有明天，现在就要开始
五惜福惜缘：前年，有一次我和师傅一起吃饭。
一不留神，掉了几粒米，我习惯性的顺手一末，米粒落在了地上。
吃完饭后，师傅二话不说，弯腰把地上的米粒拣起来吃了。
那次以后，无论在什么地方吃饭，我再也不敢有丝毫的浪费。
纵然因为不慎放得发霉的食物，我都很恭敬的撒到河里供养鱼虾。
能走路的时候，我绝不做车，我珍惜自己点点滴滴的福报过最简单的生活而在也不在意别人藐视的目光。
师傅对我说过：一个家庭里，若有三个人吃饭时总是剩下，这家人肯定不富裕。
这句话蕴涵的实质，直到我读了《地藏菩萨本愿经》中的《地神护法品》才算彻底明了。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。
何以故
阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。
我们生活中享受的一切物质和资源都是坚牢地神以无限的慈悲之心变现出来的，是地神的恩赐。
任何的虚耗与浪费都是对地神的亵渎和不敬.上天因此扣掉你的福禄也是理所当然。
万物因缘而生因缘而灭。
我们做任何事都须因缘和合才能成功。
我们在修行路上处处遇到障碍，追溯原由，恐怕就是过去世结下的逆缘。
我们好不容易明白了这个道理，与人相处再也不能迷惑颠倒了。
为一切众生带来欢喜心，便是跟一切众生广结善缘.言谈谨慎，莫论人非。
心存正见，行为端正。
珍惜光阴，勇猛精进。
珍惜福报，远离五欲。
内心清净无染，自性中本来具有的智慧福报自然会现前.六救人急难：人在急难之中，最渴求安慰和帮助。
古语有云“救急不救贫”。
穷苦的人，给予他物质上的照顾，有时反而适得其反，养成他懒惰贪婪的习气。
不如将佛法介绍给他，使他自求多福气。
我曾经被路边的乞丐欺骗过，我记得那是一个穿着学生制服的小姑娘跪在寒风中请求大家供养她一点学费。
现在我还隐约记得那张脸孔是多么的清纯。
我不感想象，当时负债累累的我一点微不足道的供养会为她带来什么
在我亲眼证实自己被欺骗的瞬间，我才意识到菩萨用这种方式告诉了我人为什么会贫穷。
但是穷苦的人肯定是需要帮助的，看我们如何动用智慧。
七劝人向善：现今社会物欲横流，人人勾心斗角而虞我诈。
佛怜悯的称我们的世界为“五浊恶世”。
有段时间我认为佛的说法过分了点，但这也是不诤的事实。
人们每日的造作不必多言，就是大家茶余饭后在一起谈论最多最有趣味的大都是些杀盗淫妄的话题，说起断恶修善，恐怕很少有人愿意听，更不用说出离世间的佛法了。
不过庆幸的是，已经有越来越多的人开始醒悟到冥冥之中的因果。
劝人向善，才是令一个人真正得救的唯一途径。
我们自称为佛的弟子，应当不遗余力的用尽善巧方便去做这项事业。
让闻到善法的人都能不被迷惑的世界颠倒，走向正确的人生。
他人的嘲笑随他去吧，看看自己的内心，是否清净污染，如法修行。
时间久了，我们一定能够得到理解。
八护持正法：续佛慧命令正法久住世间是每一个佛子义不容辞的责任。
我常听到有同修说：等我有了多少多少钱，我要拿出多少多少来印经造像。
时光一天一天的流逝，他仍在痴痴等待自己想要的财富。
现代社会科技发达，为想要行善修福而又暂时拿不出钱的人提供了绝好的机会，只要你真心肯去实践，就能做到。
用MP3存入自己认为庄严的佛像，拿到照像馆里洗出一张书本大小的佛像，冷裱一下非常精美，成本五元钱.只要心存恭敬，注意生活之中的点点滴滴，我相信每个人都能节省出制造一张佛像的费用。
何必要给自己找借口。
行善正当时，命运不等人
九谦虚仁爱：中国五千年文明，谦虚是一种美德，人们也留下了许多关于谦虚的格言启迪后人。
善书《了凡四训》，也极力阐述谦德受福的道理。
地藏菩萨是无量无边诸佛菩萨的老师，或许论起资历，比释迦牟尼佛还要早。
可是他在每说一句话乃至每做一件事时，首先想到佛的教诲。
我们读读地藏经，看看地藏菩萨说哪句话时不带上“承佛威神”.他将自身拥有的神通，智慧，辩才全部归于佛的加持。
丝毫不敢认为是自己的能力所能做到的。
相比之下，我们这些烦恼习气深重的六道凡夫，又有什么骄傲的资本
末学不才，有幸混在佛子中间，每日夜深人静的时候，想起一天的造作，想起一旦境遇现前便将佛的教诲抛到脑后。
总是惭愧万分
我们看待世间的人迷惑颠倒，他们看待我们同样也是不可理喻，难以相处。
我们为了佛法的问题争执，为了不同的观点不肯谦让，实际上我们已经违背了佛陀的教诲。
佛弟子应当谦虚仁爱
十为人助念：
我文化太少了，很问题都答不上来。
仅供参考的回答建议，1，多看书，知识要在平时多积累，2，不要自卑，要多尝试，多总结，多和有经验的有经历的人交往，听听过来人怎么说的，和有阅历的长辈交流沟通，你会受益匪浅，也会提高回答（解决）问题的能力。
3，人，活到老，学到老。
知识，是学不完的，三人行必有我师。
加油，祝你好运常伴
