生活新变化演讲稿
在农村时： 大米粥、咸菜条就是好饭，逢年过节有饺子和肉，蔬菜是家里园子里种的黄瓜、西红柿、茄子、辣椒、胡萝卜，当然还都得应季吃，冬天是一缸咸菜、酸菜、酱，大白菜是好吃的； 衣服是大人们的改小的，过年爸妈会给买新衣服； 我家住的据说是太爷爷辈住过的老房子； 搬到城里后： 物资丰富了，但一切供应都要票； 现在： 大米白面随便吃，蔬菜也不限于应季菜，鸡鸭鱼肉只要有钱就能买得到； 年年有新衣服穿，穿得漂漂亮亮的； 十几平米的公房，一家三口其乐融融； 每顿饭都在发愁吃什么换换口味，舶来的吃喝越来越多； 衣服有很多挂在柜子里没机会穿；以前来与今天比较：昨天人们穿着布衣裳，颜色单调，款式单一；吃的粮食、豆制品、猪肉等等都要凭票来限量购买。
除了过年，平时没有新衣穿，没有水果，饮料，零食吃，爸爸以前与爷爷奶奶住的是平房，既拥挤，狭窄，又没有光线，妈妈以前洗衣用搓衣板，既费力，又费衣……现在，变化可在啦
可不是吗
人们穿得衣服合身，潮流，颜色缤纷，一年四季都有，在本地就可以吃到新鲜可口的水果，现在住的房子是楼房，既宽敞又明亮，妈妈洗衣不再费力啦，用得是全自动洗衣机……精神文明建设虚功实做，以开展“五改六进村”活动为切入点，切实加强农村思想政治工作和精神文明建设，改善农村生产生活环境，改变农民落后的生活方式，提高了农民综合素质和城乡文明水平。
长期以来，不少农民仍沿传统落后的生活方式和习惯，宗族迷信、乱埋乱葬、超生抢生等现象普遍存在，农村生活环境脏乱差突出。
对此，以“五改”（改厕、改水、改路、改灶、改造村场）为突破口，通过广泛深入地开展“六进村”活动———即无神论进村、道德进村、卫生进村、法制进村、科技进村、文化进村，把党的思想政治工作做到千家万户，使党的路线、方针、政策卓有成效地贯彻到农村基层，走出了一条适应新时期服务农村经济、稳定农村基层、提高农民素质的思想政治工作新路子。
利用广播、电视、板报和召开现场会议等形式，大力宣传改厕的意义和好处，同时通过办试点，让群众亲身体验到改厕的好处。
近几年还投入近3亿元搞好村镇街道硬底化和排污等，建设了一批公共设施，90％的村庄严格按国家和省标准完成了规划。
组织文化、道德、法制、科技进村，向农民灌输“无神论”和遵纪守法的思想观念。
围绕道德进村，各村制定了《文明村民公约》，《村民道德歌》张贴上墙，建设高标准阅报栏；全县农村普遍建立了红白理事会，“妇女学校”、“妇女心连心协会” 等。
围绕文化进村，在“一校四网”（党校）的基础上，村委会干部和村干部都当群众教员，农民接受农科知识教育面达80％以上，并帮助村委会建立图书阅览室，开展富有特色的文化活动。
遂溪县开展“五改六进村”活动以来，人们的法制观念、道德水准、科技文化素质发生许多喜人变化，社会风气日益好转，群众安居乐业，文明新风扑面。
目前全县共有省级文明村镇、文明单位5个，市级50个，县级350个，镇评文明户、文明家庭30500户，开创了两个文明建设的新局面
急需一篇关于中国戏曲的演讲稿
要有（角色 剧种 名曲 名人)等
500—600字就ok了
谢谢啊
一定给分
演讲的流程表和台词 （邬上台，致开场白）： a：大家好，现在由我们来为同学们展示中国戏曲的相关资料，希望这些资料可以对大家了解我们祖国的文化传承起到帮助的作用。
（邬，退场） （王上台） 王：接下来由我为同学们介绍：什么是中国戏曲。
王：中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。
它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。
经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。
它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。
在所有戏剧中，比较著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、淮剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。
王：当然无论是什么戏曲都有几个共同的特点： 1、以歌舞演故事 2、远离生活之法 3、超脱的时空形态 4、虚拟手法 我的演讲结束了，谢谢。
（王，退场） （董上台） 董：大家好，接下来由我向大家介绍戏剧的主要特色。
中国的戏曲与希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。
历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙（1240-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。
从近代王国维开始，才把“戏曲”用来作为中国传统戏剧文化的通称。
戏曲是一门综合艺术，是时间艺术和空间艺术的综合，这种综合性是世界各国戏剧文化所共有的，而中国戏曲的综合性特别强。
中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧形式，它有丰富的艺术表现手段，它与表演艺术紧密结合的综合性，使中国戏曲富有特殊的魅力。
它把曲词、音乐、美术、表演的美熔铸为一，用节奏统驭在一个戏里，达到和谐的统一，充分调动了各种艺术手段的感染力，形成中国独有的节奏鲜明的表演艺术。
中国戏曲中最重要的一点特征是虚拟性。
舞台艺术不是单纯模仿生活，而是对生活原形进行选择、提炼、夸张和美化，把观众直接带入艺术的殿堂。
中国戏曲另一个艺术特征，是它的程式性，如关门、上马、坐船等，都有一套固定的程式。
程式在戏曲中既有规范性又有灵活性，所以戏曲艺术被恰当地称为有规则的自由动作。
综合性、虚拟性、程式性，是中国戏曲的主要艺术特征。
这些特征，凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上闪耀着它的独特的艺术光辉。
我的演讲玩了，谢谢大家。
（董，退场） （求、杨上台） 二人齐声：接下来由我们为同学们介绍戏曲的黄金时代。
邱：戏曲的黄金时代主要分三个时代， 杨：1、元代戏剧 2、明代戏剧 3、清代戏剧 邱：在此，我们主要为大家介绍元代戏剧和明代戏剧 杨：抱歉，由于清代戏剧的大体资料不详，就不向大家介绍了。
邱：元代的戏剧叫元杂剧。
元杂剧不仅是一种成熟的高级戏剧形态，还因其最富于时代特色，最具有艺术独创性，而被视为一代文学的主流。
元杂剧最初以大都（今北京） 为中心，流行于北方。
元灭南宋后，发展成为全国性的剧种。
元代的剧坛，群星璀璨、名作如云。
元杂剧的剧本体制，绝大多数是由“四折一楔”构成。
四折，是四个情节的段落，像做文章讲究起承传合一样。
楔子的篇幅短小，通常放在第一折之前，这有点类似于后来的“序幕”。
元杂剧在艺术上是以歌唱为主、结合说白表演的形式。
每一折由同一宫调的若干支曲子联成一个套曲。
全套只押一个韵，由扮演男主角的正末或扮演女主角的正旦演唱。
这种“一人主唱”可以极大地发挥歌唱艺术的特长，酣畅淋漓地塑造主要人物形象。
念白部分受参军戏传统的影响，常常插科打诨，富于幽默趣味。
将音乐结构与戏剧结构统一起来，达到体制上的规整，这表明元杂剧的艺术成熟和完善。
杨：由于传奇这种戏剧样式一直延续至清代，故又被人习惯地称作明清传奇。
明清传奇在形式上承继南戏体制，且更加完备。
一个剧本，大都只有30出左右，常分为上、下两部分；作家还特别注意结构的紧凑和科浑的穿插。
传奇的音乐也是采取曲牌联套的形式，但比南戏有所发展，一折戏中不再限于一个宫调；曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱。
明清传奇包括众多的地方声腔。
其中流传最广、影响最深远的是昆山腔和弋阳腔。
弋阳腔采用徒歌、帮腔的形式，通俗性、民间性和注重演出效果是它的特色。
它与昆山腔典雅、清细的风格，形成中国戏曲内部的两种不同走向。
而明后期的舞台，开始流行以演折子戏为主的风尚。
所谓折子戏，是指从有头有尾的全本传奇剧目中摘选出来的出目。
它只是全剧中相对独立的一些片断，但是在这些片断里，场面精彩，唱做俱佳。
齐：这就是元代戏剧和明代戏剧的主要流程了，谢谢。
（邱、杨，退场） （邬上台） 邬：现在由我为大家介绍行当与角色的创造。
邬：戏曲表演中有生、旦、净、丑的行当之分，各行都有各地的一套技术格律——程式。
表演有分行，演员必须运用行当的程式，而不是运用直接的生活材料来创造角色，这是戏曲在塑形象的方法上的一大特点。
“行当”这个概念所涵盖的基本内容，是某一种类型人物的共同生活特征（包括年龄、身份、气质、神态、行动、举止等各方面），以及表现这些特征的一套表演程式。
所以演员掌握了某一行当的程式，就等于在某种程度上掌握了这一行中所能包括的这类人物的基本特征。
中国绘画讲究几笔就能描绘出对象的形貌和神韵，而行当的某些程式，也已经提炼到了这样的程度，它往往几下子就抓住了人物精神气质上的特征。
行当的程式毕竟是一种造型的手段，一种表现手段。
掌握了程式，并不等于就有了具体角色。
演人物跟演行当，这是两条路子。
在中国表演艺术中，前一条是正确的路子，后一条是错误的路子。
历来的优秀演员，当他们运用行当的程式来创造具体角色的时候，总是要根据自己对生活、对角色的理解，对程式进行选择、组织、集中，使之与角色相适应；并不是把现成的一套程式拼拼凑凑往角色身上一装，就算完成了角色创造。
即使扮演的是前人创造的传统形象，也要经过一番“再创造”的工作，即通过自己的体验，使这个形象活在自己的身上，而且不断地根据自己的新的体会来充实它、丰富它，从而使形象获得新的色彩。
在实践中还经常遇到某一行当不能概括某一角色的性格特点的情况，也就是说，光靠某一个行当的程式，还不能表现这个角色，这时，就必须将程式加以发展，才能适应角色创造上的要求。
长期形成的技术格律也叫程式，如甩发、圆场、扫边、鹞子翻身、乌龙绞柱等等。
邬：以上就是行当与角色的创造了，谢谢。
（邬，退场） （齐、叶上台） 二人齐声：在听了行当与角色的创造后，由我们向大家介绍中国戏曲中的各个角色。
二人齐声：生、旦、净、丑各个行当都有各自的形象内涵和一套不同的程式和规制；每个行当具有鲜明的造型表现力和形式美。
下面对主要行当作个简要的介绍。
齐：生 是戏曲小生表演行当的主要类型之一。
扮演男性人物。
生的名目初见于宋元南戏，泛指剧中男主角。
历代戏曲都有这一行当，近代各地戏曲剧种根据所扮演人物年龄、身份的不同，又划分为老生、小生、武生等分支，表演上各有特点。
叶：旦 青衣戏曲表演行当的主要类型之一，女脚色之统称。
早在宋杂剧时已有“装旦”这一脚色。
宋元南戏和北杂剧形成后仍沿用旦的名称，运用上又略有不同。
昆山腔成熟期，形成正旦、小旦、贴旦、老旦四个分支。
其后各剧种又繁衍出众多分支。
近代戏曲旦脚根据所扮演人物年龄、性格、身份的不同，大致划分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行，表演上各有特点。
齐：净 戏曲表演行当的主要类型之一，俗称花脸。
以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，扮演性格、气质、相貌上有特异之点的男性角色。
或粗犷豪迈，或刚烈耿直，或阴险毒辣，或鲁莽诚朴。
演唱声音宏亮宽阔，动作大开大阖、顿挫鲜明，为戏曲舞台上风格独特的性格造型。
据说此行当是从宋杂剧副净演变而来。
“花部”兴起后，净扮演人物范围不断扩大。
净行根据角色性格、身份的不同，划分为若干专行，表演上各有特点。
叶：丑 戏曲表演行当主要类型之一，喜剧角色。
由于面部化妆用白粉在鼻梁眼窝间勾画小块脸谱，又叫小花脸。
宋元南戏至今各戏曲剧种都有此脚色行当。
扮演人物种类繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸诈刁恶，悭吝卑鄙。
近代戏曲中，丑的表演艺术有了长足的发展，不同的剧种都有各自的风格特色。
丑的表演一般不重唱工而以念白的口齿清楚、清脆流利为主。
相对地说，丑的表演程式不像其他行当那样严谨，但有自己的风格和规范，如屈膝、蹲裆、踮脚、耸肩等都是丑的基本动作。
按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系，表演上各有特点。
二人齐声：以上就是中国戏曲中的重要角色了，谢谢大家。
（齐、叶，退场） （所有人上台） 所有人齐声：这就是我们向大家展示的中国戏剧的大体资料了，谢谢大家。
（所有人一起鞠躬，退场。
）
谁能给我一个关于热爱祖国的演讲稿
谢谢了
祖国在我心中 每当黎明的第一缕阳光冲散黑暗点亮大地，每当我们走向国旗台看见五星红红旗冉冉升起，右手放在胸上时，此刻我的心中只有一样东西——那就是祖国
当我捧着语文书大声朗读时，看着大大小小的方块字，我又想起了汉字的变迁：一个寒冷的洞穴时，一个原始人用一根粗糙的麻绳打着结，这就是结绳记事，后来又有了奇妙的甲骨文，金文和象形文字；到了近代演变成了龙飞凤舞的狂草，行云流水的行书，气势磅礴的正楷，每一种字体都承载着中华几千年的历史文化；到后来又演变成了我们现在所看到的汉字，从古到今每一个时代，都有老祖先的无限才智，从这些端庄的方块字时我也看到中国文学的魅力：诗仙李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我们感受到庐山瀑布的宏大气势；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”让我们领略迷人的江南美景，而“千里冰封，万里雪飘”又让我们和伟大的毛爷爷一起去领略了浪漫的北国风光……中国小小的方块字里都蕴含着历史的奥秘!一本小小的语文书因为有了这些字的衬托而显得如此的厚重,中国是个有着悠久历史和深站在高山上，俯身眺望大地，祖国的大好河山展现在眼前，他们都是我们的好老师：桂林山水教给了我们俊秀的面容；珠穆朗玛峰教给了我们做人要有挺拨的脊梁；千年的雪山教给了我们纯洁和智慧；万里长城教给了我们大义澶然。
我们的祖国是一个巨人，奔腾的长江与黄河是他奔流不息的血液，茂密的森林是他的乌黑的头发，高耸的山峰是他不屈的脊梁，广阔的平原是他博大的胸襟……我们中国还有很多特殊节日，春节是最隆重的一个，在这个传统的节日里，全世界的华人和华侨都会为祖国和人民祝福；在中秋节里人们围着在一起吃月饼赏明月，体会全家团聚的幸福。
清明节，人们会用各种方式去祭拜先祖，怀念已逝的亲人……中国，是一个美丽而又传统的国家。
凝望苍茫大地，我又想起了中国饱受的千灾百难，鸦片战争期间伴随着中国大量的白银流入国外，那些摧残我们这个强壮民族肌体的鸦片也随之流入国内，从此灾难也接踵而至，清政府被迫签订一系列不平等的条约，大量土地被近迫割让给侵略者，八国列强入侵我国，放火焚烧了园明园，抢走了无数的国宝，到了近代，日本又在中国制造了一系列的惨案，南京大屠杀，近30万人的同胞生命瞬间消失，中国人民生活在水深火热之中，可是那些反抗入侵者的斗争从来就没有停止过，从虎门销烟、三元里抗英到中国民主革命和抗日战争，直到最后的解放战争取得胜利，中国，是一个不屈的民族。
然而，现在我们的祖国现在是一个多么繁荣，多么美丽的国家，城市里摩天大楼遍地都有，交通公路四通八达，购物、娱乐方便快捷，以前无法想象的私人轿车开始进入寻常百姓家，手机电话网络甚至几乎普及到农村每个家庭，08年更是让人无法忘记，百年奥运梦圆中国，神七飞天实现了国人太空漫步的梦想。
中国，是一个强大的国家。
不用再多说什么，一切的一切，都足够让我为自己是一个中国人而骄傲，那种留存在心中的自豪感常常会在一瞬间自然地喷涌而出，同时我也深知我们肩负着建设祖国的历史使命，那么就让我们从最基础的做起吧，学好知识，增强各方面的修养，为将来建设我们的祖国做好准备吧，因为，祖国在我心中。
以“改变从行动开始”为主题的演讲稿
大家好
我们是来自********的*******，今天我们将会带来一段非常精彩的PPT供大家欣赏。
大家都知道。
汉字，是中华民族文化的精髓，是我们华夏儿女的标志，它们记载着中华民族的历史，彰显着祖国的文明……它们，一个个小巧玲珑，方方正正，好像一个个小精灵跳动于纸上。
但是，你知道到吗
汉字不仅好看，而且非常有趣。
今天，我们就把他们请到了现场
首先，是动物象形字登场，猫头鹰、鹿、骆驼、熊、雄师和大象。
看
猫头鹰猫字当头，头和鹰字分别是翅膀和下身，搭配起来，就成一只猫头鹰，多有趣啊
而熊的上半部成了熊头，下半部则是熊身、熊爪。
骆驼二字搭配的也很巧妙。
骆的马字部是骆驼头和前爪，旁边则是前驼峰。
驼字和骆字基本一样，也是马字为爪，但驼字的竖弯钩变了尾巴。
鹿字更是有趣，以轻灵的造型将鹿字变成了鹿，妙不可言……看完了动物们，大家对汉字一定产生了吧。
下面我们要看的也是一群动物汉字们，但他们不是普通的动物，而是十二生肖
看，他们陆陆续续的入场了
你们看他们，是不是向一个个汉字呢
想必大家听过十二生肖各一缺吧。
今天，在介绍汉字的同时，我也向大家介绍一下这种说法：鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、狗无胃、猪无筋。
咦
这是什么
许多人可能已经看出来了，这是西游记中的唐僧师徒四人。
再仔细看看，原来这里面也藏着汉字呢
让我们再认识一下他们吧
孙悟空，曾大闹天宫，后被唐僧收服，西天取经。
手持一根金箍棒，为取经留下汗马功劳。
猪八戒，曾为天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡界，后随唐僧西天取经，手里拿着九齿钉耙。
沙悟净，曾为天界将军，后被贬下凡界，盘踞流沙河吃人。
后跟着唐僧，掌中一把降妖宝杖。
唐三藏，大唐人，封菩萨命赴西天取经，立下大功。
最后，让我来给大家介绍一下汉字的发展
中华民族是一个很伟大的民族，中华文明也是最独特的文明。
世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。
从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生，综艺体、整块体、浮云体、变体等等，这是祖国文化繁荣的具体表现，也是汉字发展的必然结果。
听完了这些，你是否对这一个个小精灵动心了呢
那么，就让我们热爱他们，学习他们，继承我国这一文化瑰宝吧
谢谢大家
一篇不超过100字的环保演讲稿
环境问题是指由自然的或人为的原因引起的生态系统破坏，直接或间接影响人类生存和发展的一切现实的或潜在的问题。
环境问题伴随着人类社会生产并不断发展起来的，随着生产力的提高，环境问题正由小范围，低程度演变为不容忽视的全球性危害。
环境问题的实质是社会，经济环境之间的协调发展问题以及资源的合理开发利用问题。
今天，人类的环境意识越来越强。
环境保护的观念已经深入人们心中。
在这样一种好的氛围下，我们开展了这次演讲，一方面普及环保的基础知识，一方面完善我们自身的环保修为。
改革创新的演讲稿
改革创新 中国社会主义改革已有30多年了，改革创新是中华大地发生了翻天覆地的变化，但每个人的价值观是不曾变化的，那就是爱国爱人民爱社会主义，爱祖国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。
千百年来，中华民族之所以能在波诡云谲的时代浪潮中扬帆前进，经历历史沧桑而立于世界民族之林，就是因为有这么一种坚如磐石的改革创新精神，有征服体育界一举夺得六枚金牌被誉为“体操王子”的李宁；有“杂交水稻之父”袁隆平，他们都是勇于拼搏敢于创新人，是我们学习的榜样。
我们应该为拥有这样的先辈而感到光荣、自豪和骄傲。
但我们不能安于现状，在充满机遇和挑战的企业大环境里，铸造出与企业共有的一片辉煌。
社会主义改革创新的行动来自于情感的无畏。
虽然如今的社会是一个奋进的社会，我们要从小树立一个爱社会主义的思想，努力学习，掌握本领。
自信自强，无私无畏。
只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量
改革30年成绩喜人，让我们行动起来吧，让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧
我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，社会主义改革创新属于我们，加油吧
