以服务顾客为荣,以伤害顾客为耻写一篇演讲稿
诚实守信是中国人的传统美德，自古以来恪守诚信就是衡量一个人行为、品质和人格的标准。
做企业同样需要诚信，古人云：“经营之道在于诚，赢利之道在于信”，诚实守信既是做人的基本道德准则，也是企业搏击市场赖以生存的前提。
在建设社会主义市场经济的今天，我们关注“诚信”是因为在现实生活中，存在着缺乏诚信的阴影，从假烟、假酒、假证件、假钞票等等，都给人们的心理上留下了很多不诚信的阴影，以致让人与人之间缺乏信任和理解。
我作为一个服务行业的工作人员，特别是作为一个“金穗人”，应该怎样去面对现在的实际工作呢
在实际工作中，人们往往把服务理解为态度，即：态度好=服务好，其实不然，服务有其更深刻的内涵，并且与执行规章制度之间有着密不可分的联系。
谁都知道，与客户直接打交道即累又繁琐，可我喜欢这个工作，喜欢看到客户希冀而来、满意而去的表情；喜欢看客户在我们这里疲惫而来，面带满意的笑容离去；满足于由于坚持原则而使宾馆和客户的利益得到保障后获得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通过人为的服务手段去弥补而产生遗憾，也不得不接受客户没有达到目的时不满的宣泄~总之，各种各样的人们来往交替，使我与许多客户结下了不解之缘，以真诚服务换客户真情，使我们的工作生动而多彩
我认为我们总台工作就是我们宾馆的招牌和门面，是能展示“金穗”精神面貌的窗口，酒店优质服务演讲稿是顾客第一印象形成的地方，这里是顾客进来第一个接触的地方，也是顾客离去时最后一个交代的地方。
这里服务的质量将在很大程度上决定着顾客在这里的全部心情和离去以后的心理感受，所以我把我的工作看得庄严和神圣，同时也感觉到自己的责任和压力。
在每次上班之前，我们不仅仅要注重自己的仪表、注重自己的语言，酒店优质服务演讲稿更重要的是还要注重自己的心情和心态，把自己的家庭、自己的生活、自己的不愉快和烦恼、自己身体上的疲惫都忘记，也就是要对自己的心灵进行一次洗礼，让自己全心全意地投入到工作中去。
只有这样你才会全心全意为顾客服务，才会全心全意为企业着想。
我的工作中心是：一切为了顾客，为了一切顾客，为了顾客的一切。
酒店优质服务演讲稿要把自己的工作做好并不是一容易的事，我们每天接触着一张张陌生的面孔，接触着各种身份的顾客，接触着不同性格的人，他们中间，有理解你的，有不理解你的，有素质好的，有素质差一点的，他们的要求，有我们能办到的，有我们不能办到的，而这些，都需要我们用自己的热情和优质的服务去完成。
我们也是人，酒店优质服务演讲稿也有自己的个性和情绪变化，而无论怎样，我们都具有调节自己心态的强大能力，顾客高兴我高兴，顾客满意我满意，顾客的烦恼我解决，我认为顾客的事情无小事，自己的事情无大事，所以这些年来，没有因为我的工作不到位而让顾客不满意，作为一个“金穗人”我心里踏实，从顾客的微笑中我也得到了很大的精神满足。
怎样才能提高申论写作水平
申论：把头脑变厚，把思维变薄我发现考生对待申论的态度只有两种：1种是全盘放弃，认为申论是长期积累的结果，短期的学习不会取得质的提高；另一种是疯狂的学习，恨不得在最短的时间内掌握最多的信息，尽可能的快速提高写作的能力。
两种人的心态我都理解，但是无论是哪一种都不是可取的：第一种是学习上的犬儒主义，第二种是学习上的功利主义。
那么如何在两种主义的夹缝中找到适合自己的路呢
其实还是技巧。
首先，我们还是要理解申论考的是什么。
“申论，申而论之。
”这几乎是每本申论习题书上的开篇话，但是能做到真正意义上的理解，就非常难了。
在复习的时期，我也一度迷茫，什么也采用了犬儒主义的态度——不看不想不问，但这使我陷入一个误区，形成恶性循环。
在朋友一直告诫我申论不可放弃之后，我决心选择一种好的方法来攻克它。
申论。
对‘申’这个字我没有什么理解，但是对‘论’这个字我有一定的理解。
论，就是讲解辨别的过程吧，立体性的思维一下，就是点——线面——点的过程，就是我们通常所说的论点，展开论点，回到论点的过程，因此，收放自如的思维驾驭能力和文字驾驭能力成了我必须快速提高的重点。
还是前文所提到的，在应付考试的过程当中，你需要明白考试考的是什么。
于是，我又开始对申论的试卷展开了细致的研究。
出于我意料的是，试卷的考题设计正式我对‘论’这种点线面的理解，第一题的概括，第二题的对策，第三题的大总结，与我的‘论点，展开论点，回到论点’正好吻合，这真是件值得庆幸的事。
所以，在最短的时间内，我找到了自己学习的方向。
我选了历年的真题，继续做我基础的研究，但是与行职不同的是，我没有选择去做题，而是选择去分析题。
我把原题读了一遍，简单的按照自己的思维想了一下，而后就开始翻看答案。
值得注意的是，我对答案的阅读不是简单的看了一遍，而是做非常严肃的研究，这其中包括每一句话的设计，每一个词的应用，每个问题的寻找以及每个对策的提出。
我发现，其实我们大家都能对材料进行一定的分析，但是主要的问题集中在两个方面，第一是我们不会说官话，我们的思维和意识都对，但是语言不书面不正式，第二是我们的思路比较窄，往往侧重其中一个方面，不够全面。
这是两个最为重要的问题。
我曾经给自己写过一句话，叫做：出现问题，就解决问题。
既然我们已经发现了问题，只要解决了，我们就能获得提高。
于是，我进行了更具针对性的计划。
我的建议是大家每天找出一篇文章来读。
有人会说，这种方法人人在用，但是我要强调的是，1 你选择什么样的文章，2 你怎么去读。
申论考试涉及很多热点问题：经济，政治，文化，精神，艺术……等等，因此在选择文章上，我们要涉猎广。
很多考生选择文章一味的强调热点，热门，但往往忽略了事情之间的联系性，这就是思维范围狭小的原因。
所以，我们每天都要找出一篇好的文章，这篇文章在内容上要具有时效性，而且要具有代表性。
说简单了，就是我们每天要给自己一个课题，用45天的时间积累出不同的课题，比如说第一天是农民失地问题，第二天是医疗改革问题，第三天是经济转型问题，总之每天要不一样，要争取在复习的45天时间了解45种不同的热点信息。
第二，是如何读。
很多考生复习申论，简单的看一遍，就说“哦，这个我大概了解了。
”其实他真的了解么
根本不会。
如何能让我们记忆更深刻，就是复述，再深入。
每天选出一篇文章，这篇文章可能出自某个省区的真题，可能出自《南方周末》，可能出自关天茶社，总之，你要选择一篇具有代表性，具有全面性，内容丰富的文章。
这里还要插一个问题，我们的申论最后一个大文基本上要求是1500字，如果你选择的文章能有1500-2000字这样最好，一是可以让你了解热点，二是细心的你可以分析一下如何使用这1500字说明一个问题。
拿到一篇文章，大家要细细的读，分析每一句话的构成，分析每一个段落的组成，分析每一个观点的方向。
当你把一篇文章，由表及里，由外到内全部分析之后，你会发现你对这个热点问题有了一定的了解。
这个时候，你把文章丢掉，开始复述这个问题，争取把刚才文章所提到的每个观点都讲出来，记住，是讲解，你要让别人也能听明白。
这样一来，不久你会发现你的头脑变厚了，而此时的你会发现，自己对每个社会问题都有了一定的了解。
当然，这仅仅是最基础的工作，是每天必须做的工作。
更为艰苦的工作是在这个基础上的技巧锻炼，也就是我们通常所说的‘拔高’。
对热点的问题理解的深入，你会发现你逐渐养成了从机制与体制角度去看待问题，以人，社会，国家方向去理解问题，思维更全面，内容更丰富。
怎么能说的更清楚呢
我举个例子吧。
大家说为什么说我们党是先进的党
我们为什么从事市场经济改革
为什么我们党是人民的党
大家看到这3个问题，恐怕就要分着去答了，其实它们是紧密关联的。
我简单说一下：我们人类在社会上生活，什么约束我们的行为
回答是法律。
那么在法律之上的，或者说约束政府，约束政党的是什么
回答是法则。
天然的法则。
比如说“适者生存”这样的天然法则。
在天然法则的影响下，政府与执政党也有合法性与不合法性之分。
比如说国民党的反动政府管理，人民遭受了很大的压迫，由于人民的生活权益受到威胁，天然的法则宣告它是不合法的，人们就要推翻它。
因此，我们党在执政的时候，要充分考虑执政党合法性的问题，这也就是我们为人民谋利益的根本原因。
在计划经济时代，我们的市场是闭塞，没有外力的支撑，3年的自然灾害，导致我们饿死了很多人，没有外部市场元素的注入，饿死的人数量显然要上升，而死亡侵犯了我们人民生活的基本利益，这导致我们可能面临执政党不合法的问题，因此，我们为了人民的利益，也为了我们继续合法的执政，我们逐渐选择进行市场经济。
在市场经济运行之后，我们发现我们维持原来的计划经济的成本高于我们使用市场经济，因此我们要大力推进市场经济的改革。
从经营成本的角度考虑执政，以人民生活的幸福指数作为执政的合法性，这样的党不是先进的党，不是科学党么
以上这个问题，就涉及到法律，政治，经济，历史，党建等多个方面，因此我想强调的就是，要让我们能具有这样的思维，能具有这种逻辑关联的思维。
当这些知识积累达到一定的水准，而且你可以把这些知识用关联的思维阐述之后，你的申论基本上已经定型了，下面的工作就是具有针对性的去练习一些题，对答案的构成和回答的技巧做一个细致的分析。
在网上有很多申论写作的技巧，我觉得都很有帮助，我稍微总结一下：1 分析材料的时候，一定对每段的大意进行总结。
这个和我们小学学习的概括段落大意是一样的。
2 分析材料的时候，将材料中出现的各种问题进行总结，并逐一思考对策。
3 将同类型的段落大意进行总结。
比如说前三个小段全说的是某一件事情的危害的三个表现方面，那么我们可以总结成为——这件事情危害严重。
总之，就是要简练而全面，但不需要具体。
4 下笔前一定要在草纸上进行撰写，反复修改。
5 进入角色。
大家都玩过rpg的游戏吧，比如我们在10年前的仙剑等。
这种游戏的主要玩点就是你成为游戏世界中的一个人，进入了那个角色的世界。
申论里的最后一个文章写作也要这样，在撰写文章的时候，一定要进入角色。
比如说让你做办公室的科员写一个通告，再比如说去写一个演讲稿之类的，进入了角色，一切就好办多了~
养成教育演讲稿
养成教育——德育的根基 从小学到中学，常听说班里丢东西。
起初是丢铅笔、橡皮、刀子、笔记本之类的，后来是丢钱。
最近听我妹妹说，她的一个上了中专的同学的班里，什么东西都丢，丢钱不说，BP机、快译通、CD机等都丢。
也就是说，如今，对一些学生来说，拿别人东西不还甚至将别人的东西窃为己有已是家常便饭。
这情形真令人不安和忧虑：不偷不盗可是人应当恪守的基本道德准则啊。
如此品行不端的学生，走入社会后将会怎样
可回过头来想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢
恐怕更令人汗颜。
众所周知的假冒伪劣产品的层出不穷和无孔不入，说假话办虚事多吃多占贪污受贿现象的逐渐蔓延和日益严重，不正是一些有判断力有自制力的成年人所为吗
毋庸讳言，当今国人已面临能否守住伦理底线（即每一个社会成员应自觉遵守的最低限度的道德规范）的问题，以致有良知的学者著书疾呼。
北大伦理学教授何怀宏指出，“不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗，在市场经济下亟待重申。
你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道。
你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必须坚守，那是人类的最后屏障
”为什么我们这个德育在教育中始终占重要地位的国度，在一些地方、一些人身上，如今却连最基本的道德操守都已丧失
原因可能错综复杂，但我认为，很重要的一点，就在于我们多年来养成教育的缺乏。
长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行品德教育，这当然是必要的，但却忽视了对个人良好习惯的教育培养，也就是我们通常所说的“教养”。
而一个人道德品质的确立，绝非一朝一夕之功，而在于一点一滴的养成。
古希腊的哲人就曾指出：“德是表现在行为上的习惯”，“德只能在习性或制约中寻求”。
古罗马的一位作家也曾说过：“在任何事情上，习惯总是极其有效的主人。
”实际上，人日常的言行举止，所作所为，在大多数情况下并非道德判断之类的理性使然，更多的是习性使然，所谓“习惯成自然”。
比如说，谁都知道，闯红灯、过马路不走人行横道是违反交通法规的行为，但为什么那么多人都明知故犯
习惯了。
一般来说，一个人的行为习惯，就是其品德、人格的体现；国民的行为习惯，就是一个国家道德水准的体现（故有“德行”之说）。
很难想象一个偷窃成性的孩子将来会是个廉洁奉公的人；也很难想象假话充斥、假货泛滥的地方能有诚信不欺的社会风尚。
所以，注重养成教育，才能使德育具有根基；培养公民良好的行为习惯，才能树立起良好的道德风尚，才能为精神文明建设打下坚实的基础。
已诚信行天下为题目的演讲稿，字数不用太多
谢谢主席。
尊敬的各委，对方辩友，同学们好。
我方的观个人命运由个人 首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包括有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。
所以，我方将从以下三点进行论述： 第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。
有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。
随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年，自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，我们可以决定自己的事，掌握自己的命运。
毛主席说过，人定胜天，外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运只能掌握在自己的手中，而不是其他人，更不是社会。
倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运，我们的人生岂不是太没有意义了。
第二：社会只能给我们一个环境伊苏，他只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。
讲到这里，我想再次强调一下，我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。
社会是人得集合体，没有了个人，社会自然也不能存在。
根据则学历的内外因理论，人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。
外因及社会是否起作用，要看他是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。
人是行为的主体，社会及一切外界因素都是客观条件，认识主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。
所以说，社会因素只是对个人命运的一种影响，换句话说，社会因素对个人命运只是外部原因影响，其决定性还是在于人的主观能动性，个人命运最终是由个人掌握的。
第三：命运不是从生下来就注定的，是由双手打拼出来的，正所谓人定胜天，人是主观的，社会是客观的，只有具有主观能动性，才能掌握一些东西，社会则不具有。
人的命运只掌握在自己的手中，而不是掌握在社会手中。
如果每个人的命运都是由社会掌握的话，那么在同一历史时期，所有人的命运都应该是一样的。
但为什么在秦朝末年，只有一个刘邦起义成功，建立起新政权；在中国半殖民地半封建社会时期，中国只出现了一个领导中国革命走向胜利；在当代中国，只有中国共产党可以领导中国。
所以，个人命运只有个人才能够掌握，社会只能够影响到人的做法，但最终的决定权还是在于人自己。
我方承认人是社会中的一份子，是构成社会的基本要素，但是在社会这个大的环境中，社会只能对人的造成一定的影响。
纵观建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得了巨大的成就，人民的生活水平大大的提高了，精神面貌发生了重大变化。
这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。
假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不进取，不敢与之抗争，那里会有今天的好日子
所以我方坚信，个人命运掌握由个人掌握
谢谢大家
辩论赛的一辩发言稿
主席，各位评委，各位同学，对方同学，大家好
我方观点是忠诚要以信任为先。
首先，我方认为忠诚和信任是密不可分的，就如社会上现在经常提到的诚信两字一样，如果没有了信任与忠诚，这个社会就会面临许多的危险，人与人之间的关系也将变得脆弱，生活的秩序更是变得不成章法；其次，我方更认为，忠诚必须要以信任为首要条件的，没有信任将何来忠诚
花朵因为有春天的信任，才绽放得争奇斗艳，从而使春天更加美丽;高山因为有大地的信任，才屹立得巍峨壮观，从而使大地更加博厚；小溪因为有大海的信任，才获得更永恒的生命，从而使大海更加壮阔。
信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。
我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才会让我做这一辩发言的，如果对方辩友连基本的人与人之间的信任都没有，我不知道对方一辩哪里来的勇气等会会站起来进行你们的一辩
说“不信不立，不诚不行”， 恰好佐证了这一个观点。
最后，我方认为，没有信任的忠诚是虚无缥缈的，是不根之木，不源之水。
连最基础的信任都没有了，有的净是猜测，疑虑，又怎么有忠诚呢
请大家记住，有一种美丽叫信任，它美丽着人们的心灵，美丽着这个大千的世界，也美丽着在座的你和我。
谢谢。
800来个字吧，如果可以的话，可以加个故事，效果会更好点，但是字数限制了，自己酌情加减吧， 呵呵，GL
与人交往的体会,怎样进行情感融通
生机勃勃，万物待发。
涤荡心灵，思绪万千。
春雨贵如油，久违的春雨来了显得很珍贵，很珍惜。
期盼她能多留一段时间，但这是奢望。
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
诚”即诚实诚恳,主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任,主要指主体“内诚”的外化.“诚”地指“内诚于心”,“信”则侧重于“外信于人”.“诚”与“信”一组合,就形成了一个内外兼备,具有丰富内涵的词汇,其基本含义是指诚实无欺,讲求信用.千百年来,诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养,在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观.“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准,在起初是分开使用的.孟子说“诚者,天之道也,人之道也.”《中庸》中也说：“诚者天之道,诚之者人之道.”信的基本含义是指遵守承诺,言行一致,真实可信.最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝,信诚匡助,以辅殖财.”“父子之间观其孝慈,兄弟之间观其友和,君臣之间观其忠愚,乡党之间观其信诚.”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思.就是说,从一般意义上,诚信是指诚实不欺,讲求信用,强调人与人之间应该真诚相待.每个人都有自己的生活方式,我觉得人一生不管你走到哪里,不管你是大人小孩,不管你在任何情况下,不管你做什么事都应该诚实守信!诚信,是我们中华民族五千年来的传统美德,它也是做人的基本要求,人一旦失去了诚信,那么实际上就等于失去了生命,一个精神的生命从此丧失了.诚信在五千年前一直在流传着,古代历史上也出了不少诚信的人物.他们的精神值得我们学习.但是,我们呢?人们有没有想过,诚信正在从人们的手,一双追求金钱的手中丧失?诚信,古往今来都是一种很重要的要求,它能看出你是一个诚信的人,还是一个虚伪的人.诚信这种良好的道德品质,它能把好人坏人清楚地分出来.一个好人,应该做到诚信,不说谎话,不做亏心的事.只有这样的人,才能称得上是一个讲诚信的人.而一个坏人呢?不讲真话,不干好事,这样的人,我们还能把这样的人说成是一个讲诚信的人吗?不!这种人,只是追求名利,却把一切良好的道德品质喂给狗的坏人!这样的人,是无法生活在一个有诚信的世界中的!古今,凡是事业成功的人,无不是凭着良好的信誉,步步高升,成为人人羡慕的人.只有这样的人,才有可能取得人们的信任,才有可能在人格世界中欢快地遨游!“言必信,行必果.”只有你对别人信守承诺,别人才会对你信守承诺.不诚信就不可能获得别人的信任,真诚才是人际关系是最宝贵的财富.“妈妈,我会带着你上完大学!”19岁的男孩刘霆这样说,也是这样做的.上大学期间,刘霆一边照顾患病的妈妈,一边坚持勤奋学习,他在极其艰苦的环境下,守住了这样的承诺与责任.读着这篇《爱的诺言》,我多么佩服刘霆!读着《爱的诺言》,我想起了自己的一件事：“董闯,妈妈有点事出去,你可要把作业作完并做好,听见没!”“知道了,妈妈!你尽管走吧!”我推推妈妈,就拿起笔坐到了写字台面前.妈妈看见,开心地笑着,轻轻拉上门走了……妈妈刚出门,表哥就来玩电脑游戏了.他打开我家电脑,玩起了《穿越火线》的游戏,“嘣”“嘣”的声音在我耳边不断的响着,我再也坐不住了,把笔一扔,就坐在表哥身边观看起来.我一边看,一边还帮他“出主意”.我越看越有劲,早把作业抛到脑后了去了……不知什么时候,妈妈回来了,她要看看我的作业,我一下子傻眼了.“妈妈,我……我……”我嗫嚅着,说不出话来.妈妈生气极了.大声地说地说：“你怎么能说话不算数?做人要诚信,自己说过的话要一定要做到并做好!”我慢慢地低下了头.我的脸红的像猴屁股一样.“世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实人才能经的起事实和历史的考验.”周恩来总理的这句话,说得多好呀.我明白我错了.诚信是我们中华民族的传统美德,今后,我要以刘霆为榜样,向刘霆学习,无论在什么情况下,都要努力作一个诚实守信的人.诚信是永远避不开的,而当我们自作聪明地想绕开它的时候,收获的必定是苦涩的果子.这样的例子我也见过不少. 我们村子以前有个爱说谎话的人,外号就叫“谎李四”,每天不说几句谎话就觉得浑身不得劲.有一次,他被几个年轻人拦住,一定要他编个谎话再走.他把脸一绷,煞有介事地说：“让开!哪里还顾得上这事,汾河涨大水,把上游的木材、西瓜都冲下来了,好多人都在河岸上争抢呢!”说完急匆匆走了.几个年轻人信以为真,跑到河岸一看,哪里有什么木材、西瓜,汾河根本就没有发什么大水. “谎李四”以为骗人取乐是很轻松好玩的事,可生活常常也会反过来跟他开玩笑.有一年,他儿子在外头谈了个对象,女方家的人暗里到我们村察访,随意问起一个村民：“你们村的某某,是个什么样的人呢?”村人也不是故意,顺口答道：“你问的是‘谎李四’某某吧,人倒是个勤快人,就是嘴里没实话,十句里头没有一句真的.”那家人回去后将女儿管起来,再不让跟“谎李四”的儿子交往了. 还有一个人,在街面上开着个小商店,说起自己以假货骗人的事,居然以此为荣.向人说起她十二岁的儿子如何巧妙地把假烟卖给顾客,说得眉飞色舞,一脸自豪.她几次说道：“我儿子真是太聪明了.”可是骗过一时,骗不过永久,最后他们的门店开不到一年,渐渐生意冷淡,被迫关门. 关于身边的诚信故事,我所知道的都是一些小事,但正是这些小事,在心里留下了很深的印记,让我知道了做人最重要的是什么. 诚信,关系着一个人的生活、学习、工作……,一个人如果失去了诚信,将在社会上没有立足之地,让人瞧不起.一个人失去诚信,就会失去朋友.一个人失去诚信,他将会失去一切!一个人失去诚信,他将会没有人格,在人生的天平上没有分量,最后将一步步毁掉自己的人生.诚信,失去就在一刹那,而得到是一辈子的后悔.一个公司没有诚信,就没法生存.我认为诚信比金钱还要重要,一个人诚实守信比什么都重要.在今后的日子里,我一定会让诚信的美德守护着我,健康快乐地成长. 诚信能给人带来温暖,有时很难做到,有时却很容易做到.有时甚至身边的一件小小的事情就是一份诚信；一句简单的话语就是一份诚信；一个淡淡的微笑就是一份诚信.如果每个人都守住自己的那份诚信,整个世界将会变的无比美好!人人都会露出笑脸! 诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人.讲诚信的人,处处受欢迎；不讲诚信的人,人们会忽视他的存在；所以,我们每个人都要讲诚信.诚信是立人之本,诚信是齐家之道,诚信是经商之魂,诚信是心灵良药,综观而言,诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政,都是一种不可缺少的美德,可见诚信在人类社会中是非常重要的.为了把诚信——这个中华民族的传统美德流传下去,使它不再从人们的手中丧失,让我们从小做起,养成讲真话、做真事的习惯,做一个诚信的人吧!
