元朝历史简介
元朝（公元1271年~1368年）是由蒙古族建立起来的庞大王朝，它是中国历史上第一个在全国范围内建立起来的，以少数民族统治者为主的政权。
蒙古族以其强大的武力，不仅征服了中原及长江以南地区，还将其控制范围扩张至整个西亚地区。
成为中国有史以来疆域最大的王朝。
蒙古族是一个古老的民族，他们一直过着以游牧为主的生活。
大约在公元十二世纪时，蒙古族出现了一位杰出的领袖--铁木真。
它作为部落首领，于公元1206年被各部推为大汗，称为成吉思汗。
在铁木真的领导下，蒙古族逐渐强大起来，成为中国北方一支不可小觑的力量。
它于公元1227年消灭西夏、1234年消灭金朝，为统一全中国作好了准备。
此时，成吉思汗已死，窝阔台、蒙哥、忽必烈先后继任大汗。
公元1271年，成吉思汗之孙忽必烈在大都（今北京）建立起元王朝，从此，北京才逐渐成为中国此后近七百年的政治、经济、文化中心。
公元1276年，元朝发兵攻占南宋都城临安（今杭州），统一了中国全境。
元世祖忽必烈在统一中国之后，并没有停止对外的军事行动。
此后，元朝曾两征日本、两征安南（今越南北部）、两征缅甸，先后使高丽、缅甸、台城、安南等地成为元的属国。
在国内，为了统治汉族人民，元朝统治者将国民分为四等，即蒙古人、色目人（西夏、回回、西域等地人口）、北方汉人、南方汉人。
在这种制度下，汉人的地位极底。
成为了蒙古人与色目人驱使的对象。
故而，在元朝统治初年，曾发生过多次汉族与南方各少数民族反抗蒙古暴政的起义，但都未能成功。
因为蒙古族以前的生活方式大多以游牧为主，生产力较低。
为了改变这种状况，自忽必烈以来，历代元朝统治者都以农业生产代替了畜牧生产，所以元朝的农业有了极大的发展。
由于元朝的疆域扩展到了西亚地区，使得欧洲与中国的交往更加频繁，技术交流更加迅速。
经济的起步带动了手工业与商业的发展，在元朝年间，中国南方的棉花种植已非常普遍，所以纺织业也随之发展起来，出现了以黄道婆为首的一批手工业者，使当时的棉纺织技术达到相当高的水平。
此外，因漕运、海运的畅通及纸币的流行，商业在元朝也极度繁荣起来，使其成为当时世界上最富庶的国家之一。
元世祖年间，威尼斯商人马可·波罗曾到过中国，在它撰写的《马可·波罗游记》中详细的记载了当时元朝大都的繁荣景象。
物质的丰富使元朝的统治者生活逐渐奢华起来，同时也使蒙古统治者内部争权夺势的斗争更加激化。
在公元1308年至1333年的二十五年中，元朝先后历武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗、宁宗至元顺帝共八代皇帝，由此可见当时元朝内部的斗争之激烈。
元朝后期，各皇帝都过起豪华的生活，为了满足他们的物质需求，统治者不断向人民收取各种赋税，尤其是汉族人民被压迫尤为严重。
于是汉族人民以各种形式起来反抗元朝暴虐的统治，早在泰定二年（1352年）河南赵丑厮、郭菩萨的起义就揭开了元朝灭亡的序幕。
而后，顺帝至正十一年（1351年）发生的刘福通领导的红巾军起义，席卷了整个中国，在起义军中，出现了一批优秀将领，其中以朱元璋、陈友谅、张士诚等人所领导的部队实力最为强大。
从至正十六年（1356年）到至正十九年（1359年）间，朱元璋不断扩充自己的势力，并在六、七年的时间里先后消灭了陈友谅、张士诚部，统一了江南的半壁江山。
至正二十七年（1367年）朱元璋开始北伐，他以驱除胡虏，恢复中华为口号，在大将徐达、常遇春等人的协助下，于公元1368年攻陷元大都，结束了元朝的统治。
同年，朱元璋在建康称帝，建立了明王朝。
元朝是由蒙古族建立起来的王朝，他存在了九十七年，先后历十一帝（自世祖忽必烈始），是我国历史上较强大的王朝之一。
但由于元朝对汉族人民的歧视，使其过早灭亡，成为将来的清朝统治者的前车之鉴。
此外，元朝的统治，为我国画订了以后的大致范围，自元末直到清朝中后期，中国的疆土在此基础上一直未发生太大变化，而蒙古族在此之后也成为了中华大家庭的一部分。
你们认为赵构是昏君吗
赵构虽然，但确实是一个昏君。
一靖康之役中的：逃脱金兵控制之后，赵构被任命为河北兵元帅，在宋廷要求其救援京师时，他却避敌锋芒，先移屯河北大名，后移屯山东东平府，拖延救援，连手下的义军都对其行为感到不可理解。
因而赵构是靖康之耻发生的重要责任人，进而导致了北宋灭亡。
二、自古千军易得一将难求，赵构却把把千古良将岳飞杀了，而且是在北伐形式一片大好的情况下，毫无原因，莫名其妙把岳飞召回并冤杀。
三、个人品行方面，赵构喜欢14岁左右的少女，而且喜欢SM，赵构还SM致死过几个民女。
赵构被金军从北方打到江南的时候，赵构第一件事情不是组建军队抵抗金兵，也不会召集群臣商议社稷，而是让手下人先找几个少女给他
对于网友“tpom”的长篇回答，我要说一下：第一条和第二条根本就是宋高宗赵构为了美化自己，授意史官这样描写的，武功高强，实际战绩或战例却没有，在金营的表现，从另外一个大臣的传记中的描写却是赵构“颇惊骇”，这种对形象气质的描写是不会影响事件发展的，最容易容易改，也不容易论证。
赵构在金兵第一次入侵北宋时做了一段时间人质，按现场的目击证人的说法是宋钦宗指定他去当人质的，后来夸皇帝的史官没节操，非说赵构主动要求做人质。
其实按当时的城下对峙的形势，投降派才要送个人质去对敌人表示诚意，主战派坚决反对派亲王出质，亲王压给敌人，想打敌人岂不碍手碍脚。
不管怎么说吧，赵构总之是去碍手碍脚了一趟。
他在金营中的表现也很逊，宋军去劫寨时他吓坏了，“颇惊骇”，于是和他在一起的宋朝使节郑望之好生安慰了他一番，还把这些写下来发表了，因为郑望之没有诋毁宋高宗的利益需求，所以更贴近真相。
第四条更是莫名其妙，史书并没有记录母亲受父兄欺辱，另外赵构的母亲也跟徽钦二宗一起被金国扣押做人质的，要想救回母亲，一定要打赢金兵才行，可是赵构没有做过这样的努力。
赵构本身是一个没心没肺的人，南宋朝廷建立之初，祭祀祖先这件事，还是大臣提醒赵构，赵构才做的。
第五条赵构对于岳飞联合河北义军一直就没有发表过意见，“赵构亲眼看见河北暴民殴死王姓大臣”，在史书上并没有这样的相关记录。
赵构也没有下手谕要求岳飞不要和河北义军联合。
tpom根本就是自己闭门造车想出来的理由，而不是调查事情真相
中国历史顺序歌是什么
岳飞，多数人说他是大英雄，民族英雄，少数人说他是一个不听指挥、妄自尊大的军阀，其实都不懂岳飞的性格，都是站在自己立场的胡说八道，更多的是拿岳飞说事，需要跟其他民族开仗了，就说岳飞多么民族英雄，反抗外来侵略。
需要安稳过日子，就说岳飞多不听话。
不管怎么说，都在用自己的价值观说别人不对，都不懂人和人的性格不同，价值观不同。
你要了解真实的岳飞，了解岳飞的所作所为，了解岳飞在当时的环境为什么那么做，为什么中年被杀，就得懂他的性格，懂他的价值观，站在他自己的角度，你才能真正弄明白岳飞是怎么回事。
弄明白岳飞的性格，也就知道怎么和岳飞相处了，也就知道岳飞适合什么，不适合什么了。
为什么要弄明白岳飞
因为你的身边就有很多岳飞这种性格的人。
《易经》中，岳飞就是讼卦性格的一个人。
讼卦，就是特喜欢为正义出头的人，爱抬杠，爱较真，而且心里真的为别人好，为大家好，所以才会自己跳出来争辩是非对错。
讼卦性格的上卦是正直，公正，平时不管做什么都追求是非对错，一是一二是二，纪律严明，正义感特别强，特有理想，所以特别爱抬杠，容易跟别人发生争执。
讼卦性格的下卦利他，本性就是为别人活着的人，关心的就是别人怎么看自己，所以，他的心里是真的为别人好，替别人着想，反过来说，这种人，没什么自我，不切实际。
做事很正，心里又装着别人怎么看自己，自然就形成了这种讼卦性格，喜欢争论是非对错，而且特较真，特爱出头。
岳飞的一生都能证明，他无时无刻不是一个讼卦性格的人，他从小兵成为大英雄，是因为他的讼；他一而再再而三的不听指挥，还是因为他的讼；都是同时被召回的大将军，韩世忠，张俊没死，活得好好的，偏偏岳飞被杀死了，更是因为他这个讼卦性格。
任何性格都有他适合的环境，也有他不适合的环境，打仗和争论，就适合这种讼，没仗打，老实过日子，这种讼就活得不舒服，爱抬杠较真不是好词也不是坏词，关键是，你要知道人和人是不同的，要知道自己是什么性格，适合什么环境，那样你才能活舒服了。
下面我通过岳飞的为人处事，证明他就是讼卦这种性格，一生都没有变过，成就是因为这种性格，惨死也是因为这种性格。
1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。
岳飞劈杀一个金将，将金军杀退，因此升“从八品秉义郎”。
岳飞射死金军两个执旗者，在率领骑兵突击敌人后又掳获一批军械。
因此升为“正八品修武郎”。
老慢：岳飞这种性格从小就很能打仗，到哪个部队都能立功，原因就是他这种讼卦性格。
行得正，必然纪律严明，在意别人怎么看自己，必然表现特别突出，任何部队都需要这种士兵，很容易被提拔上来。
当下级军官的时候，没什么机会跟别人抬杠，没你什么说话的权利，所以，岳飞也就没什么大闪失。
但这种讼卦性格有一个问题，你玩命表现，领导提拔你，但你朋友不多，混的不舒服，所以岳飞有断断续续三次从军的经历，而且在谁的手下都呆不长，直到他有了自己的岳家军之后，才算稳定了。
岳飞自归入黄潜善军中后，因为接连几个月无仗可打便上书赵构求战。
黄潜善和汪伯彦看到岳飞的上书，批示“小臣越职，非所宜言”，并严厉惩罚岳飞，将他革掉官职，削除军籍。
老慢：如果懂岳飞这种讼卦性格，就该给他找事做，让他忙起来，让他没工夫抬杠，较真，比如让他搞练兵，他就适合。
让他闲着，必然提一堆正事。
他提建议，是真为大宋好，而且也真的对，但，不合时宜，不懂别人的想法，不看别人脸色。
事情就是这样，再对，再为别人好，但你不懂别人跟你不同，性格不同，价值观不同，出发点和立场不同，你就不可能舒服，而且你自己还会生一肚子闷气。
讼卦性格有自己的长处，关键是你要知道自己怎么回事，利用所长，这才能避免不舒服的尴尬。
时年24岁的岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。
今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶
”率领部下擅自出战，攻占新乡县，但马上遭到集结而来的金军部队攻击，王彦部溃散。
老慢：岳飞说的理直气壮，很正，也很为国家着想，他就是这样的性格，所以必然这么说这么做。
讼卦性格，不可能不抬杠不较真，王彦是他大领导，但岳飞会为了证明自己的正确，擅自出战。
讼卦的性格，坚持的是自己的真理，是一颗为大家好公益心，一旦自己有点说话权利的时候，他没有理由让你阻止他，所以，他不听将令是必然的，除非你的将令和他的理想一致。
后来为什么用十二道金牌催他回来，他确实只坚持他自己认为对的真理，绝对不会顾及你的利益。
可见，岳飞从小到大都是这种讼卦性格，为人处事的出发点都是一致的。
岳飞率残部在太行山区转战一段时间，听到王彦的八字军壮大了，就前住王彦的山寨叩门谢罪，希望重归王彦军。
但王彦对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。
方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪
吾今舍汝。
”既没有追究岳飞，也没有接纳岳飞。
老慢：把人家的部队打散了，看人家壮大了，还跑回来要求加入，可见岳飞行为很正，很为国家考虑。
岳飞只做他认为正确的事情，为大家有益的事情，浪子回头，团结一致，抗击外敌，所以岳飞这种讼卦性格必然认为王彦肯定会收留他。
但是，换了别的性格，不好意思回去，没脸，丢人，好马不吃回头草，这样决策的人也很多，所以，只有懂得岳飞的性格，才会理解他做事的出发点。
王彦不杀他就不错了，不收他也是人之常情，你今天不听将令，明天还会这样，你再能打仗，我也伺候不了了，应该就是这么一个想法。
岳飞投奔宗泽，宗泽即派岳飞为踏白使，告诫他“汝罪当死，吾释不问，当今为我立功。
往视敌势，毋得轻斗。
”让他率领五百骑兵前往侦察。
岳飞在汜水关一带击败金军，回东京开封府后，被宗泽升为统领，不久又提升为统制。
老慢：有正事干，独立带队，岳飞就不会跟你争执，就容易出成绩，这就是讼卦性格的长处。
让他出去侦查，他会给你打个胜仗回来，他有这个能力，也容易闯祸。
所以宗泽嘱咐他，你别轻易就和别人动手。
但岳飞就是这样的性格，出了门，就只做自己认为正确的事情了。
刚才擅自出兵，是闯祸，现在擅自开战，是英雄，出发点都是一样，结果却是两样。
性格用对了地方，就是好性格，同样一只性格，用错了地方，就是找麻烦的性格，所以，懂得一个人是什么性格，这才是用人最重要的地方。
换个角度，两件事也说明了岳飞的性格是不会改的。
杜充立即命令岳飞去消灭张用等部。
岳飞以不到千人的部众击退张用、王善部，解了杜充之围，接着，活捉了两个匪首，升“转武略大夫”、借英州刺史，真授英州刺史。
老慢：虽然岳飞以抗金英雄闻名，但他的岳家军，其实都是当时镇压义军收获的降兵降将。
当时天下大乱，人心惶惶，连皇帝都被追到海上，四处拉杆子起义就可想而知了。
站在岳飞的角度，起义是不对的，所以要消灭，从国家角度看，义军也是要消灭的，所以，以岳飞的性格来说，对义军、农民军绝对不会手软。
说他不愿意自相残杀，多仁义，那绝对是瞎说八道。
岳飞的性格中，不存在感性，所以，说他对谁恩重如山，讲情面，绝对是不可能的，不要什么好的一面都放在你想象的一个人身上，他有这个性格，就没那个性格，即便你认为他特好的一面，放在另外一个环境下，也是很糟糕的，这个角度看是好事，换个角度就是坏事，所以，做你自己，找到适合你的环境，这才是你最好的出路。
讨伐曹成后，岳家军兵力增一倍，达二万三千到四千人左右，与韩世忠、刘光世、张俊等军相差不多。
绍兴五年（1135年），岳家军的规模从三万多人的规模增加到十万人左右的规模。
老慢：这个阶段，岳飞的岳家军从几千人发展到十万人，而且直到被十二道金牌召回，基本就是这样的军力。
关键是，这个阶段，他都是在内战，没跟金军打仗。
讼卦的性格，加上正好年富力强，能打仗，用在适合打仗的环境，才成就了岳飞。
任何一个性格，放在适合他的环境中，他就容易出类拔萃，他就活得舒服，岳飞就是例子，他当时的环境，与他的年龄段，与他的性格正好匹配，这是他活得很舒心的一段时间。
同理，如果没有争斗的环境，岳飞也就是一个普普通通的部门经理，而且人缘很一般。
所以，懂得岳飞的性格，给他放在需要为集体争荣誉的环境里，让他领导一个独立的竞技项目，他才能活得自在。
岳母姚氏于绍兴六年三月二十六日去世。
岳飞是历史上有名的孝子，和老母在一起时总是全天侍侯，亲自调药换衣，无微不至。
岳飞终于下了决心放弃礼法，重返鄂州后带兵镇守襄汉，同时将姚氏‘刻木为像，行温凊定省之礼如生时’。
老慢：讼卦性格的人，在正直和别人看法矛盾的时候，会选择别人怎么看自己，所以，岳飞才会说服自己，夺情起复。
要知道，岳飞并不是那种重感情的人，他的忠孝，关键是在于别人怎么看自己，这就是他的本性，才是他决策的最关键因素。
所以，岳飞的性格是讼卦，而不是为人民服务的需卦。
利他，在意别人说什么，才是他的本性，正直只不过是他平时的行为。
再说一句关于岳母刺字的传说，肯定不是真的，至于尽忠报国四个字，倒是符合岳飞的价值观。
七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，第一道班师诏送达。
岳飞反对班师，隔了两三日，朱仙镇已克，完颜宗弼已逃出开封之时，岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏。
其中全是措辞严峻、不容反驳的急令，命令岳家军必须班师回鄂州，岳飞本人则去“行在”临安府朝见皇帝。
老慢：同为三路大军的主帅，韩世忠，张俊都回京了，岳飞抗旨，还是他这种性格决定的，他要坚持他自己认为的真理，他要在意别人的看法，甚至是国民的看法，而不是朝廷，皇帝的看法。
不是他真有反叛的心思，更没有当军阀，独霸一方的野心，但他这个讼卦性格必然让他抗命，让他只听自己的，听大家伙的，而不是听老板的。
在当时的环境下，这就是他必然短命的原因。
其实，即便两个人的思路都很对，也会矛盾重重，这就是各自性格不同造成的，价值观不同，出发点不同，行为决策都不同。
岳飞认为当时就该打过去，领导认为缓缓再打，现在正是和谈的时机，站在不同角度，都不错，但最终岳飞错了，因为他不是领导，他不是皇上，他不听领导的，坚持自己的，错的必然是他自己。
可以说，性格造就了岳飞的成绩，也造成他必然因为不听话而短命的结局。
如果岳飞懂得自己的性格，就会知道什么情况适合自己，什么情况不适合自己，不适合的时候，退了，躲了，自己也舒服，领导也舒服，需要用的时候还会有大展宏图的机会，这样才会活舒服了。
不懂《老慢性格学》，只能按照自己的命运活着，被动的活着，自己活不痛快，还会影响周围人，大家都是被命运牵着鼻子走的笨牛。
岳飞廉洁奉公，衣——全家均穿粗布衣衫；食——与士卒同例；住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦；岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。
“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号。
岳飞直至最后一战，都是身先士卒。
岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。
老慢：这些都是岳飞性格的很好注解，他平时行为要的是公正，是正直，必然这样要求自己，要求自己的部队，没什么稀奇。
更何况他的本性是做给别人看的，所以，性格决定他必然这样做。
通常，我们总说什么行为好，什么行为高尚，什么行为是难得的品质，诸如此类，其实都是胡说八道。
你要知道，性格决定你会怎么做，性格不同，为人处事的态度必然不同，这些都是这种性格决定的必然。
不仅如此，这种做法有好处，也有坏处，关键要看用在什么地方。
所以，拿谁当榜样都是扯淡的事情，性格不同，学别人也学不像，更何况，即便学到了，也不见得就是好事。
所以，还是做你自己，懂你自己，把你自己放在合适环境里，这样的你才是活得最好的你。
岳飞有岳飞的长处，你有你的长处，天天喊着学雷锋，但你不是雷锋的性格，谁也学不像。
拿岳飞说事的人都很愚蠢，都不懂人和人不同，都不懂任何性格都有利弊，更不懂任何性格都有适合自己的环境。
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中国近代历史分期 统治阶级 历史分期 历史年代 矛盾斗争 旧民主主义革命（1840年-1919年） 清王朝 晚清衰败 1840-1912 反清 南京临时政府 民国开始 1912仅三个月 建立民国 颁布宪法 北洋军阀 民国初期 1912-1919 反军阀 新民主主义革命（1919年-1949年） 北洋军阀 五四运动和中共诞生时期 1919-1924 反军阀 国民大革命时期 1924-1927 反军阀 国共合作 蒋介石南京国民政府 十年对抗 1927-1937 国共对抗 抗日战争 1937-1945 合作抗日 解放战争 1945-1949 国共对抗 社会主义（1949年至今） 中共 新中国 1949至今 国家建设 中国近代(公元1840-1949年) 中国近代史从1840年开始到1949年结束。
从1840年鸦片战争到1919年五四运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年五四运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。
整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。
中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
19世纪中期，英、法等西方列强接连发动了侵略中国的战争，中国的主权独立和领土完整不断遭到破坏，西方列强与中华民族的矛盾激化。
70年代以后，列强对华侵略加剧，中华民族危机日益深重。
鸦片战争前，中国仍是一个独立自主的封建制国家。
但由于清王朝这个封建地主政权腐朽没落、枉自尊大，封建制度已危在旦夕。
由于林则徐的虎门销烟,英国借机侵略中国,但其实质是为了打开中国市场,销售鸦片.1842年，英国强迫清政府签订《中英南京条约》，中国从此沦为半殖民地半封建社会。
鸦片战争后，西方资本主义列强通过不平等条约向中国大量输出商品和资本，逐渐冲击着中国封建经济。
1851年，洪秀全领导号召农民在金田宣布起义，建号“太平天国”。
1853年春，太平军占领南京，把南京改名为天京，定为都城，正式建立农民政权，同清朝对峙。
1856年，太平军摧毁江南大营，解除了天京之围。
太平天国在军事上达到了全盛时期。
1864年夏，洪秀全病逝。
不久，天京沦陷，太平天国运动失败。
1856年,英国提出修改《中英南京条约》，但遭清政府的拒绝.英国借此挑起了第二次鸦片战争,这次英法联军出兵侵略中国,美俄是帮凶.虽然第二次鸦片战争与鸦片无关,但其实质与鸦片战争一样,因此叫第二次鸦片战争. 1860年,英法联军再度攻占天津,一路烧杀抢劫,咸丰帝逃往承德避暑山庄,让他的弟弟恭亲王弈欣担任议和大臣,留守北京。
接着英法联军洗劫并焚毁了北京西郊举世闻名的皇家园林圆明园，占领了北京。
并强迫清政府签定《北京条约》。
19世纪60—90年代，洋务运动，以弈欣为首。
发展中国军事、民用、教育等，中国资产阶级产生并且有所发展。
1883—1885年，中法战争，签定《中法新约》，标志着中国西南的门户被打开了。
1894年,甲午中日战争中,中国失败.1895年，《马关条约》的签订，大大加深了中国社会的半殖民地化。
1900年,帝国主义国家为了镇压义和团起义,维护在中国的利益,发动八国联军侵华战争.1901年，《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会的形成。
1911年孙中山领导的资产阶级民主革命——辛亥革命，是中国历史上第一次反帝反封建的资产阶级民主革命，推翻了清王朝的统治，结束了在中国延续两千多年的君主制度，建立了资产阶级民主共和国。
它使民主共和的观念深入人心，沉痛地打击了帝国主义的殖民统治。
中国人民为反抗列强侵略，争取民族独立，进行着英勇的斗争，开始了救亡图存的探索。
以“自强”“求富”为目的的洋务运动客观上刺激了中国资本主义的产生和发展。
资产阶级维新派为了挽救民族危亡，发展资本主义，进行了维新变法运动。
辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命。
新文化运动冲击了封建主义的思想、道德和文化，开启了思想解放的闸门。
中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革，中国的近代化艰难起步，社会结构开始逐步从传统社会向近代社会转型。
1919年5月爆发了五·四学生爱国运动，6月初发展成为以工人阶级为主力的全国规模的群众爱国运动。
五·四运动是中国新民主主义的开端。
在这个运动中，中国无产阶级开始登上政治舞台。
1921年，、董必武、陈潭秋、何叔衡、王烬美、邓恩铭、李达等代表各地共产主义小组在上海举行第一次全国代表大会，中国共产党诞生了。
1919年爆发的五四爱国运动，标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。
1921年中国共产党成立，中国革命的面貌从此焕然一新。
第一次国共合作推动了国民革命运动的高涨。
国共合作破裂后，中国共产党为反抗国民党统治，进行工农武装革命，开始了中国革命道路的艰难探索。
1931年日本帝国主义发动九一八事变，中华民族面临严重的民族危机，全国抗日救亡运动不断高涨。
1937年日本帝国主义发动七七事变，中华民族全面抗战从此开始。
中国人民经过八年浴血奋战，终于第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。
抗日战争胜利后，中国面临着两种命运、两个前途的决战。
中国共产党为争取和平民主做出了很大努力，但是国民党政府在美帝国主义支持下悍然发动内战。
中国共产党领导人民进行了三年多的解放战争，推翻了国民党在中国大陆的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利。
中国共产党领导中国人民经过北伐战争、 土地革命战争、 抗日战争和全国解放战争四个阶段，终于在1949年推翻了以蒋介石为首的国民党政府的统治，取得了新民主主义革命的胜利。
1949年，第一届中国人民政协会召开，标志着中国人民民主革命的伟大胜利。
启示 我国和世界上其他国家一样，按照人类社会发展的规律，不断地向前发展着，到了封建社会后期，商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽。
但是，到了十九世纪四十年代，这种独立发展的进程中断了，资本主义列强用大炮、鸦片和廉价的商品，打开了中国的大门，并逐步和中国封建统治者勾结，来实现他们独霸中国的目的。
这样，中国便一步步地沦入半殖民地半封建社会的深渊。
从此，中华民族成了一个被压迫的民族。
首先，1840年6月英国以武力侵略中国，发动了鸦片战争。
英国侵略军烧杀抢掠，在中国的领土上横行霸道。
1842年8月，英国侵略者又强迫清政府签定了中国近代第一个不平等条约——中英《南京条约》。
次年，英国又强迫清政府签定了《南京条约》的附件。
鸦片战争刚刚结束，美法两国以武力威胁下，迫使清政府分别和他们签定了不平等的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》，扩大了侵略权益。
鸦片战争以后,中国从封建社会逐渐变成半殖民地半封建社会。
中国社会的主要矛盾，由封建主义和人民大众的矛盾，开始变为外国资本主义和中华民族的矛盾。
从此，中国人民开始了反对外国侵略者，同时反对本国封建统治者的斗争；中国历史进入了旧民主主义革命时期。
鸦片战争中，清政府耗费大量军费，大大加重了人民负担。
此后,洪秀全领导的规模巨大的太平天国起义爆发了。
1853年,太平军占领了南京,定都天京,太平天国颁布了《天朝田亩制度》，还派了两支人马分头北伐和西征。
后来，湘军疯狂反扑，太平军连连失利。
1855年，石达开指挥西征军大败湘军，太平天国进入军事上的全盛时期，大平天国军事上取得很大胜利的时候，领导人之间，发生了尖锐的内部战争。
1864年6月，洪秀全病逝。
7月，湘军冲入天京城内，天京陷落，轰轰烈烈的太平天国运动，由于中外反动势力的联合绞杀，而失败了。
太平天国坚持战斗14年，势力发展到18省，是中国近代史上一次伟大的反封建反侵略的农民运动。
它建立了政权，颁布了《天朝田亩制度》，沉重地打击了中外反动势力，是几千年来中国农民战争的最高峰。
接下来，英法发动了第二次鸦片战争。
1858年，俄、美、英、法四国先后强迫清政府分别签定了《天津条约》。
10月下旬，英法两国又强迫清政府签定了中英、中法《北京条约》。
经过第二次鸦片战争，中国丧失了更多的领土和主权，外国侵略者]势力扩大到沿海各省，并深入到长江中下游地区。
中国社会的半殖民地化程度进一步加深了。
经过两次鸦片战争，清政府在1861年设立了总理各国事务的衙门。
第二次鸦片战争以后，洋务派掀起了一场洋务运动。
以“自强”为口号的洋务运动没有使中国走上富强的道路，但它在客观上刺激了中国资本主义的产生和发展，为中国资本主义近代化开辟了道路；对中国经济势力的扩张，也起到了一些抵制作用。
1883年底，法军攻击驻越清军，中法战争爆发。
清军齐心杀敌，击溃法军，取得了镇南关大捷。
中越军民抗法战争的辉煌胜利，迫使法国内阁倒台。
但是，清政府急忙同法国代表在天津签定条约，同意在中越边界开辟通商，中国任用法国人修筑铁路等条件。
从此，法国的侵略势力伸向中国西南地区。
中国“不败而败”，法国“不胜而胜”。
1894年，甲午中日战争爆发，中国战败，被迫同日本签定了屈辱的《马关条约》。
中国社会的半殖民地化大大加深了。
19世纪末，爆发了义和团运动。
但是，由于清政府的腐败，义和团运动在中外反动势力的镇压下失败了.1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奥等国，签定了丧权辱国的《辛丑条约》。
《辛丑条约》给中国人民增加了新的沉重负担，严重损害了中国的主权。
清政府完全成为帝国主义统治中国的工具。
中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
在孙中山的倡议下，1905年兴中会与华兴会、光复会等革命团体的一些成员，在日本东京组成中国同盟会。
1911年10月10日，武昌起义爆发了，在革命的领导下，革命军英勇奋斗，所向披靡，迅速占领武昌城。
革命党人改国号为中华民国，推举孙中山为中华民国临时大总统。
然而，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取了。
1912年3月，袁世凯在北京就任中华民国临时大总统。
孙中山领导的辛亥革命，是我国近代社会伟大的资产阶级民主革命，推翻了统治中国两千多年的封建君主专制制度。
这是我国社会的一大转变，一大进步
这次革命虽然没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，但为以后新的革命斗争的发展开辟了道路。
中国人民觉醒了。
1919年5月4日，北京三千多名学生在天安门广场前举行示威游行。
五四爱国运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底反对封建主义的爱国运动.在这次运动里,中国无产阶级开始登上政治舞台,表现了伟大的力量;中国的先进知识分子,起了重要作用。
五四爱国运动,发生在俄国十月社会主义革命以后,是无产阶级世界革命的一部分,对宣传马克思主义起了推动作用。
1927年4月12日，蒋介石发动了“四·一二”反革命政变，致使第一次国共合作公开破裂。
7月15日，汪精卫为屠杀共产党人和革命群众而提出“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”的口号,大肆屠杀共产党员和革命群众。
从此内战代替了团结，独裁代替了民主。
轰轰烈烈的国民革命失败了。
国民革命的失败，一方面是由于国际帝国主义联合支持国民党右派发动叛变，反革命的力量大大超过了革命的力量；另一方面是由于中国共产党还处于幼年时期，缺乏斗争经验。
在国民革命的后期领导人陈独秀又犯了右倾机会主义的错误，放弃革命的领导权，以致在敌人发动突然袭击时，不能有效地组织人民反抗。
终于，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义，资本主义，官僚主义三座大山，取得了伟大胜利。
历史不应该忘记，历史也不应该被忘却。
从幼时发蒙那天起，重复在我耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑，而正视如钉在板上的历史，更多的却是与长年所习教义不甚一致的悲剧。
为了到哪都说不清白的毒品走私，竟明火执仗地打上人家，天下邪恶之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是邪恶者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。
广大农民为获得生存的空间，衣食的饱暖，揭橥天下第一家，共享太平的义旗，也是顺呼天而应呼人之事；而为了少数人的骄奢淫逸，把万千生灵残杀在血泊之中，这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
这究竟是为什么呢
当历史把无情的事实揭示给我们时，也把答案藏在了其中。
倘若，我们了解到在中英对持的剑拔之际，道光帝向大臣们提出的无知疑问；道光帝得知英国女王自择配偶，大笑夷蛮之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；讨英大军的主将向巫师讨教，用妇女便尿的马桶，破英军“妖术”（即新式枪炮），就会得到这样的启迪：命运操在愚昧腐朽统治者手中的民族，是连正义的战争也是打不嬴的。
同样当我们看到约束士卒分男营、女营，不得过夫妻生活的洪秀全，自己却妃子萦绕；北伐失败，西征未达预期目的，而劝诫他人不能凌夺斗杀的“上帝家族”成员们，却已经为争万岁的名分刀枪相向;天国后期的大政,掌握在洪秀全两个贪鄙嫉贤的长兄和一个女官总管手中,就会认识这样一个道理:不超越自己的敌人,就别指望得到胜利之神的青睐,由农民领袖导航的战船,无法冲出封建的旋涡,到达解放的彼岸. 八十年代以来,很多青年人怀着兴国的责任感,穷诘这样一个问题,即雄踞世界东方的中华民族,曾以悠久灿烂的文化,对人类文明进程施予了极大影响,为什么在近代会落伍,使近百年的历史充满屈辱.当一个民族以文物礼仪隆盛的“天朝上国”自居,深闭固拒,夜郎自大,就会使往昔的荣耀变成一个沉重的包袱,滞缓本民族继续迈进的步伐。
流动的历史,不等待任何一个民族,你耽于“十全武功”、“万国向化” 的旧日迷梦,人家却经历了文艺复兴产业革命和政治变革,当这个人类发展最新阶段赢得历史的恩宠时,一切蹒跚其后的民族,便面临被征服的命运. 但历史有时强加给一个民族的命题是不容选择的,要摆脱敌人的奴役,首先要国强.但是,国人认识这一点时,却走过了曲折的路,付出了沉重的代价。
正如马克思预言的那样:中华民族总在惨遭劫难之后,才省悟奋起。
好在有成千上万的爱国者,为寻求救国真理前仆后继,执着地求索,他们或许过于轻率但却不乏清醒,他们或许还带着未开化的愚昧但却不缺少睿智,他们或许过于轻信但绝不怕牺牲,他们在困惑中奋斗,在徘徊中探索,在曲折中前进,从而为中国走向近代化种下了契机。
当我们站在世纪之交的门槛上,回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。
我们作为新世纪的接班人,必须从现在起,以过人的努力,超常的毅力,去发奋汲取文化知识;以求实的态度,务实的作风,去勇于参与社会实践;以开拓的思路,创新的理念,去探求人生的新境界,长大后为祖国、为社会、为人民做出贡献。
我们应当为国家尽一份我们能做的贡献。
