求00篇的作文，字数多点。
初一的，寒假，注意是寒假，明天就要用。
好的话，额外给40
借钱记俗话说啊，2009年的金融风暴席卷了几乎全球的金融市场，中国的经济却屹立不倒，只是，身为中国人的我，遭到看风暴的袭击……我可爱的钱袋被风暴给刮瘪了……哎，事情是这样的，本来，期中考试在老妈那挣到了250元零花钱，可惜，几次游玩再加上生日的时候装大款，本来就不多的零花钱已经变成负数，也真是，屋漏偏逢连夜雨，我又看上了那个步行街上某个精品店里的那个带有骷髅图案的耳机。
那个耳机啊，是我最喜欢的摇滚风格造型，庞克风格的装饰，又是我最喜欢的黑白色。
但又看看我那空空如也的钱袋，哎，算了吧，忍痛割爱吧……不行，实在舍不得……那你有钱么……实在是喜欢啊……喜欢也没用啊，没本钱啊……哎
我可以借钱嘛，我有张这么厉害的嘴，这么好的人缘，难道会借不到钱……啊，那……好了好了，就这样，现在就行动
就这样，我心里的那个勤俭小人儿就这样被击败了。
OK，开始行动，走出房间，看看左方，再看看右方，Oh，Good，在我的北偏东67° 28’距离3m64cm处有一堆准备处理的脏衣服，拿个望远镜看看，噢，太好了，是老妈的衣服，放下装备，挽起袖子，以每秒80迈的速度冲到那对衣服面前，一抱起来，闻了闻，嗯
一点都不脏嘛，会不会不是脏衣服啊
算了，放在这里的衣服都应该是脏衣服。
嘿嘿，开始施展阴谋，嗬嗬嗬嗬……我一边看着洗衣机里翻滚的泡沫，一边想着那个我梦寐以求的耳机，不自觉的哼起了歌“……Rah-rah-ah-ah-ah , Roma-roma-maa……”“X井
你看到我的新毛衣没啊
那可是刘阿姨从美国带回来的呐。
”“没有啊。
”“啊……哎，你在洗什么啊
”“你的脏衣服啊。
”“我没换下衣服啊。
”“啊
”“让我看看……”说时迟那时快，老妈迅速按下紧急暂停按钮，打开洗衣机的“门”，从里面掏出一件奄奄一息并且严重缩水的毛衣，抖掉了上面的泡沫，一看，脸上的阴天马上变成了龙卷风加暴风雨，我一看，见势不妙，赶快脚底抹油，溜了。
在逃跑的过程中，还听到了老妈如五雷轰顶的怒吼：“X井”……哎，计划失败。
备用方案，第一步，探测。
我拿着望远镜，蹲在门框下四处张望，Oh，Yeah，我探测到外婆正从厕所里提出了一根还在滴水的拖把，把拖把放下靠着墙后去接电话了，我瞄准时机，我以每秒一光年的速度冲到了拖把前，抓起了拖把，如狂风扫落叶般，在地上使劲地拖呀拖。
外婆挂了电话，看到我这一反常态的模样，惊奇地问：“井娃，你这是怎么了
”我，也毫不含糊的说“婆，我想借点钱钱，我的耳机坏了……”“你要借好多喃
”“呃，55块。
”“嗯，好，我的孙儿今天这么乖，我去拿哈。
”正当我暗自高兴备用方案成功的时候，乐极生悲，我手舞足蹈的脚把旁边装脏水的桶踢倒了，在那一刹那我心里只有两个字：惨了。
果然，水桶倒了后，脏水倒了一地，包括了外婆刚才辛辛苦苦拖干净的厨房和餐厅的地板，外加弄脏了外婆好友送的带绣花的棉鞋。
虽然我没抬头看外婆的脸，但是我感受到一股强烈的杀气。
啥也别说，赶快溜吧。
“X井”知女莫如母啊，连怒吼的感叹号都和我妈一样……正当我一筹莫展时，不甘心借不到钱买耳机时，外公突然进来：“井娃，可不可以给爷爷打一个字
”“什么字啊
”“遗憾的憾。
”我按了按手机的按键：“好了。
”“哎，还是井娃厉害咧。
”“还有什事没
”“没得了，我走了哈”“好……”当我好都没说出口时，脑子里灵光一闪，想出了一个临时方案，“……哎，对了，爷爷，可不可以借我点钱钱，我要去买耳机……”“要得，乖孙儿你要好多
”“55块……”“哎，就是55块嘛，爷爷给你60
”“那……我什么时候还给你喃
”“不用还啦，就当爷爷给你的零花钱
”“啊
谢谢爷爷
”真是，无心插柳柳成荫啊，以后借钱要挑脾气好的借啊。
(X部分为作者姓氏= =、)
大年初一怎么穿才迷人
壮族女鞋配色雅致，鞋尖勾回，刺绣纹样往往是抽象与具象图形相结合，体现出本民族粗放雅细的双重风格。
同时壮族妇女还爱穿有搭袢的绣花鞋，她们用彩色线在鞋头上刺绣人物与植物花叶，使人与自然在鞋饰中融合一体。
水族的绣花鞋均是满帮绣花，几何图样头尾相连，后跟部位采用补花图案，工艺精美耐看，针法变化多样。
为了适应多雨潮湿环境，心灵手巧的水族人还穿一种称为“者华”的有钉布鞋，这种鞋的鞋帮也是用线纳缝，并涂上桐油，鞋底上装有17颗平头铁钉，防湿又防滑，在天无三日晴的贵州地区很适用泥泞的山路。
侗族布鞋多绣有流畅多变的植物纹样，表现了侗族姑娘活泼、细腻的情怀。
纳西族绣花布鞋喜用大红宽沿口，鞋帮下围用彩线绣上生动艳丽的鸟禽花草，体现了该民族“天地与我共生”的古老朴素哲理，蒙古族地处北部天寒地冻的环境，常穿保暖性良好的布靴，虽然冬季白雪茫茫，但鞋面上鲜艳的植物花草却给人们带来了春天的气息。
达斡尔族布鞋是典型的双梁鞋，双梁包黑布，在蓝色鞋帮上绣有彩色花卉，鞋头冲出鞋底一般在3公分左右，造型奇特，实用价值高，适应野外奔跑。
彝族花鞋属勾勾鞋，鞋头部分连同鞋底上翘勾回，适应农田与杂草丛生的作业环境。
在深色鞋帮上绣出的纹样色彩搭配朴素，图案动感强烈，远看是花，近花是鸟，耐人寻味，体现了彝族妇女热爱生活、积极向上的品格。
在少数民族花鞋中，汉族最熟悉的是满族的高底鞋了，此种鞋饰又称“花盆鞋”，其高底位于鞋底的正中（所以不能称高跟鞋），一般高7－10公分，用木头制成，外裹白布，鞋帮绣满回纹和花草，鞋头饰有丝线编成的长穗。
据传这种高底的来源是满族先人在上山采集食物时，为防蛇咬和沾湿鞋底便在鞋底捆绑一块木头，后来逐渐变成了高底鞋。
这种高底鞋能成使穿着者身材修长，走起路来更婀娜多姿，同时高底鞋与旗袍相配使用更是相得益彰，使长旗袍不至拖地，还能掩盖双脚。
畲族，自称山哈，意思是居住山上的客人。
畲族主要分布在福建、浙江、广东、江西等省的丘陵地带，从事梯田与旱地耕作。
由于位处东南沿海经济发达地区，除了少数聚居区外，传统的服饰和风俗习惯保留不多。
民族服饰以头饰的凤冠和牛角帽闻名，服饰的颜色以黑色、蓝色为主。
您现在看到的这双脚龙套，又称鞋袜，用蓝色土布缝制，鞋帮前部用黑色土布，加白点作为装饰；后部为暗红色硬布，上绣有缠枝梅花图案，既美观大方，又可保持鞋袜不变形。
鞋底亦为蓝布，用白线纳制，形成片片鱼鳞纹，周边则镶有锯齿纹． 海南黎族绣花鞋是生活在海南省通什县的黎族鞋饰，属于典型的尖尖鞋，鞋头形如尖尖的三角形，故名。
鞋底为麻绳纳制的千层底，毛边。
鞋帮饰有花带叶的花纹图案，图案中间零星点缀金属片，煞是好看。
沿口镶成锯齿纹并加彩条。
后帮处是淡蓝色布制作，上绣有云头纹，颜色与图案相得益彰。
海南黎族绣花鞋,黎族主要聚居在我国的海南省，有九个支系，各有特点。
相传，黎族是从中原逐渐南迁到海南的古老民族，所保存的传统文化中有很多就是远古的遗存，其中以纹身最具特色。
这里展出的黎族绣花鞋为千层底，头微翘，鞋面以各色布块拼接而成；鞋面通体绣有勾云纹，以金钱勾勒，鞋前部用彩色丝线缀以亮片绣出“甘工鸟”纹，寓意吉祥。
鞋头用双色丝线致密地滚边。
该鞋的纹饰相当华丽，色彩丰富． 仡佬族绣花女童鞋,鞋底为布纳千层底，鞋面为黑绒布，与鞋底交接处为紫色布，鞋沿带 ，作固定之用，鞋前端用彩线绣有对花，富有立体感，极受女孩喜爱。
仡佬族童鞋,仡佬族主要分布我国云贵高原东部，其中以贵州省最为集中。
作为一个历史悠久的民族，仡佬族保留着许多古老的习俗，但由于人口少且居住分散，这些传统的文化正面临迅速消失的危险。
精工巧织的仡佬族妇女以编织美观牢固、不褪色的铁笛布而闻名。
仡佬族的绣花鞋口沿和鞋头都有绣花，鞋头略上翘，花饰部分占鞋帮的三分之一，造型别致、图案美丽，色彩富有民间特色。
水族妇女绣花鞋 鞋底为布制千层底，部面的头部为红色布料，鞋后跟部为蓝色布料。
鞋尖呈尖形往上翻翘，鞋帮上先用丝线刺绣成底色图案，然后再采用马尾绣的方法，卷曲成各种几何图案拼镶在鞋帮上，图案为花卉、云朵等纹样。
刺绣精美，做工讲究。
水族妇女多在庄重的场合或走亲戚时穿，并配上百褶裙和银扣上衣，十分典雅华贵。
水族绣花鞋，水族主要聚居在贵州三都水族自治县和荔波、独山、都匀、凯里等县市，少数散居在广西、云南等省。
水族自称虽，称为水家、水家苗等，其现行族名水系由自称虽转音得来。
水族的鞋饰同云贵地区的苗、瑶、壮、侗等民族有许多共同性特点，喜爱穿用勾头的绣花鞋。
这里展示的水族绣花鞋制作工艺非常讲究，先用干竹笋叶剪出鞋底模型，用旧布依样层层加厚，做成千层底；再将剪好的鞋面罩上绒布绣花，图案各式各样，多为禽鸟花卉，有时在鞋头缀毛线绒球；最后是将帮与底缝合。
一般而言，制作一双绣花鞋，熟练的妇女大概需2-3周时间，普通妇女则需更长的时间才能完成。
侗族的女凉鞋，侗族主要分布在贵州、广西、湖南等地。
由于所处地区气候潮热，服饰多以透气性好的裙子、绑腿、凉鞋等为主。
这里展出的就是深受侗族妇女喜爱的绣花凉鞋。
该鞋为布料手工缝制，鞋底为麻线纳成的布底，工艺十分讲究。
该鞋的造型亦很别致，只要后部有鞋帮，鞋头以细长布条与鞋尾相连，既简单明快，又坚固耐用。
在细布条、尾帮等处绣有花卉，间以金属片点缀，凸显了侗族刺绣一丝不苟的风格，表现了侗族多姿多彩的传统文化。
这样的鞋饰穿着不仅凉爽实用，而且美观大方。
侗族绣花鞋，侗族自称更、君或金，汉族称之为侗家或侗人。
主要从事稻作，素有水稻民族之称。
壮族“回头”绣花鞋多为妇女穿。
分有后跟和无后跟两种，鞋底较厚，多用砂纸作成。
针法有齐针、拖针、混针、盘针、堆绣、压绣等。
在色彩上，年青人喜用亮底起白花，有石榴红、深红、青、黄、绿等色彩，纹样有龙纹、双狮滚球、蝶花、喜鹊等；老年人多用黑色、浅红、深红等色，纹样有云、龙、天地、狮兽等。
这里展出的是壮族家居“回头”女绣花鞋。
鞋尖呈三角锥状，尖部呈“回头”状。
鞋面为蓝布，上有用黄、红、绿线绣成花草图案。
鞋底为用麻线纳的千层底，针脚细密，坚固耐穿。
壮族“回头”绣花喜鞋 壮族是我国人口最多的少数民族，主要聚居在广西壮族自治区。
壮族是居住在岭南的土著民族，以前自称为“布壮”、“布侬”等，在服饰、风俗习惯等方面仍然保留着浓厚的民族风韵。
这里展出的是壮族妇女日常穿用的“喜鞋”。
这种“喜鞋”也在结婚场合穿，鞋面上有“喜”字或喜鹊、梅花等图案，寓意吉庆喜气。
鞋尖为三角锥状，呈“回头”状。
鞋面为蓝布，上有用红、金、绿线绣成的花草图案。
鞋底为用麻线纳的千层底，针脚细密，坚固耐穿。
瑶族绣花“三寸金莲” 瑶族的绣花鞋通常为“大脚鞋”，但由于受到当地汉族的影响，许多生活习俗仿效汉族，妇女裹小脚就是突出的一例。
“三寸金莲”是清末民初瑶族贵族妇女家居时穿用的小脚鞋，其造型、花纹与汉族的“三寸金莲”不同。
鞋面为黄缎布，上绣太阳、凤凰、花草等图案，色彩斑斓，极具变化。
此鞋开口较阔，黑布镶边，蓝布为底，用麻线纳成后又在前后各加一块羊皮，既防滑，又耐磨。
该鞋无论是刺绣工艺、色彩搭配，还是材料的选择都是典型的瑶族风格。
瑶族绣花鞋 瑶族是一个分布十分广泛的南方民族，支系复杂，以服饰来划分就有“花裤瑶”、“花篮瑶”等不同称谓。
鞋的式样也很多，湘桂交界处的瑶族绣花鞋有两种：一是节日喜庆时穿的“镶边鞋”，一是姑娘出嫁时穿的乘海鞋，也称“登云绣鞋”。
“乘海鞋”鞋尖上翻，形如龙头彩船，鞋面图案犹如波涛汹涌，又似彩云翻滚。
传说，瑶族先民在飘洋过海时，遇上风暴，只有一艘龙船化险为夷。
于是，有了龙船形状的“乘海鞋”。
这里展示的这双绣花鞋，是典型的“缠绣”，青色绸布面上绣有抽象的云头纹、鱼纹、鸟纹等图案，以彩线为主，间有金属亮片修饰，鞋口作螺旋纹装饰。
整个鞋子美观大方，是瑶族传统手工鞋的代表作。
布依族绣花鞋，布依族绝大部分聚居在贵州省，也有少部分分布在云南，贵州罗甸、望漠地区。
贵州地区的绣花鞋鞋尖细小，向上翘起。
云南地区的绣花鞋一般鞋鼻上翘，鞋帮绣满花卉图案，俗称“猫鼻子花鞋”，布依语称“海兰高”。
现在，这种满花绣鞋逐渐变成半形或鞋尖处绣小花。
您所看到的是贵州省布依族女童穿用的软底绣花鞋。
鞋底为布制软底，且绣有红色花纹。
鞋帮为红色，左鞋帮为缎面，右鞋帮为布面，两鞋帮上都绣有风火轮，前部绣有鲜花图案，色彩艳丽，花纹细致，活灵活现，显示出布依族妇女手工之精巧。
整双鞋在颜色和刺绣上都满足了女孩们的爱美之心，因此大受欢迎。
土家族“篮篮儿鞋”土家族主要分布在湖南、湖北、四川等地区。
生活在汉族环绕之中，土家族在经济、文化上受汉族影响较多，但也保留有自己的民族特点。
这里展出的鞋主要流行于湘西土家族地区，是年轻女孩春秋季节的穿着，因形似竹篮，故土语称“篮篮儿鞋”。
该鞋为绿布面镶黑边带绊女鞋。
鞋面较薄，为布质，镶边，有横绊；鞋底则是用棕麻与碎布相间粘合，晒干，再用结实的棉线纳成的千层底，结实美观。
苗族“龙凤鞋” 苗族绣花鞋中的一种“龙凤鞋”，该鞋为手工制作，鞋底以粗麻线纳成的千层底；鞋面为紫色绸布，两侧用各色丝线对称绣有龙凤图案两对，并以白线勾勒外廓，缀有亮片；鞋口沿以苗绣装饰。
整双鞋图案极为抽象，装饰华美，是苗绣中的代表作。
通常为苗族妇女在结婚时穿用，表达对今后美好生活的祝愿、 苗族绣花鞋 苗族主要分布在贵州、湖南、云南、广西等省区，是一个人口众多、支系复杂的南方少数民族。
苗族刺绣远近闻名，苗族妇女孩提时代就开始跟母亲、姐姐或同龄人学习刺绣技艺，因此“苗绣”是少数民族刺绣工艺中的上乘之作。
苗族的服饰也多以刺绣制成，或以绣片为装饰。
苗族人民平时一般穿麻凉鞋、草鞋、绣花布鞋、大鱼棉鞋、船底鞋、钉子鞋（下雪时穿）等。
这双绣花鞋是苗族女鞋代表作，用布和缎子制作，为双梁，上面多饰用花卉、禽鸟等图案，是苗族妇女审美追求和情趣的生动表现。
羌族虎头童鞋 是四川阿坝羌族幼童穿用的鞋。
鞋底和鞋帮用整块红布缝制，鞋头另用一块红布剪出虎头形状用线缝上，虎头用绿、黄、黑、粉色毛线绣出五官，鞋口及虎头边沿均以白布镶边。
这双鞋造型古朴趣致，寄寓了长辈关爱之心。
羌族绣花“喜” 鞋 该鞋主要流行于四川广元、平武等地的羌族人民中间。
这是一双极具羌族特色的绣花鞋，多为女子婚嫁时穿用，故称“喜”鞋。
这双鞋完全为手工刺绣，鞋面为粉色布，上绣有“有凤来仪”的图案，预示吉祥如意、幸福美满。
鞋底为软牛皮底，实用美观。
这双“喜”鞋是民国时期的比较典型的羌族绣花鞋。
羌族绣花鞋 羌族是古代羌人的后裔，最早生活在甘青地区，以游牧业为生，“羌”的本意已经暗示出与畜牧的密切关系，后逐渐南迁，生计方式也改为农牧结合的混合型。
这里展示的这双绣花鞋主要流行于四川阿坝地区，是典型的羌族鞋饰。
该鞋为紫色绸鞋面，鞋帮前部为手工刺绣的人物、蛇、蝴蝶和花草图案，中部则绣有吉祥鸟与花草纹样，将人物、瑞兽和吉祥花草完美结合，既生动活泼、意趣盎然，又表达了羌族人民对美好世界的向往。
羌族古朴浑厚的民族文化底蕴，于此展露无遗。
傣族绣花鞋 傣族主要聚居在云南的西双版纳、德宏等地。
傣族以种植水稻为主，西双版纳就是傣语十二千田的意思。
傣族聚居地不仅保留着原始的天然生态，风光迷人，同时也保留着古老、奇特的民族习俗。
傣族的绣花技艺十分高超。
刺绣一般以白纱线通经，红、黑纬线织花，由几种不同纹样连续图案构成。
刺绣配色大胆，常将亮度相同的色彩配色并置，瑰丽瞩目，纹饰多为大象、孔雀、狮、马、花树、缅寺、人纹及一些菱形等几何图案，采用棉线或丝线，有时加入金线，更显灿烂。
这里展出的是傣族的绣花鞋。
纳西族绣花鞋 纳西族是我国西南地区古老少数民族之一，主要居住在云南丽江纳西族自治县。
纳西族至今还保留着古老的象形文字“东巴文”，因由纳西族巫师“东巴”使用而得名。
纳西族的鞋饰主要以布鞋为主，绣花鞋富有民族特色。
比如有一定传统的纳西族“换脚鞋”，就是办喜事时新娘赠给新郎的绣花鞋。
这里展出的这双绣花鞋鞋底是以麻线纳成的千层底，翘头，结实耐用并适用于山区行走。
鞋面为绿色绸布，鞋上用彩色丝线对称绣有连枝花卉，色彩明艳。
哈尼族少女绑腿 哈尼族是生活在我国滇南红河和澜沧江等地区的少数民族。
哈尼族自称“卡多”、“豪尼”等，大多居住在海拔800至2500米的山区，创造了闻名遐迩的高山“梯田文化”。
这里展出的是哈尼族少女绑腿。
绑腿的底色为黑色，手工织成。
然后根据个人爱好选择自己喜欢的颜色，绣上多种花样（多为横条），再在合适的位置缝上银泡和小铃铛。
穿用时在绑腿上部用一串小珠子系上用来固定住绑腿。
哈尼族少女绑腿美观实用，走路时，叮当叮当，充满乐趣，深受少女们的喜爱。
白族“猪头”童鞋 该鞋主要流行于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等地，学步儿童穿用。
白族童鞋除了虎鞋外，还有猪鞋、猫鞋、兔鞋、蝴蝶鞋等。
猪鞋形似小猪，全身用黑色布缝制而成，前部有“猪耳”和翘得高高的红鼻子，后部则留有“猪尾巴”，像一头可爱的小猪。
其他童鞋均注重造型，并用镶滚、挑绣等工艺点缀。
白族儿童“虎鞋”生活在云南大理苍山、洱海之间的白族是一个古老的民族，人杰地灵，风俗习惯独特。
农历三月三是“赶月街”，白族妇女要穿绣花鞋。
清代《月街词》中“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街”，指的就是白族妇女的包头和绣花鞋。
农历4月23到25是传统盛会“绕三村”，白族妇女要穿布制的“白节鞋”。
白族绣花鞋不仅妇女喜爱，儿童也爱穿。
您现在看到的这双儿童“虎鞋”，与其他民族的虎头鞋在造型不完全相同，独具民族特色。
鞋为棉布底，红色绒面，上绣有“分体”虎形，鞋帮头部为虎头，虎额头有“王”字，上以毛装饰，构图十分讲究。
整个造型极似卧虎，寓意深远。
彝族虎头童鞋 生活在大、小凉山的彝族从远古时代起就对老虎非常崇拜，处处表现出“虎文化”的痕迹。
儿童穿用的“虎头鞋”并不限于某一民族，而是许多民族共同喜爱的童鞋，但彝族虎头鞋却是其原始宗教与信仰的反映。
该鞋为硬白布底，圆头，鞋面以红色绒布缝制，鞋帮前部成虎头状，以蓝、绿、黄、黑、橙及粉红色毛线绣出五官。
虎头沿及鞋口分别用橙、褐色丝绒滚边，内衬两侧为红绸。
鞋的造型和颜色搭配独具匠心，寓意孩子虎虎生威，茁壮成长。
彝族勾尖绣花鞋，彝族主要居住在云南、四川的大、小凉山地区，少数分布在靠近云南的贵州和广西二省区。
云贵高原，群山耸立、万河纵横，在高山深谷中常常零星散布着一些湖泊和山间平坝（盆地），构成优美的自然景观，彝族就居住其中。
这双绣花鞋属于大脚鞋，是我国西南山区少数民族中普遍流行的样式，它的绣工十分讲究，花纹的图案极为抽象，用色大胆。
过火把节（即彝族年）时，女青年均穿着勾尖绣花鞋，透露出热烈、红火的气氛。
鞋型大致呈船形，鞋底前方连同鞋底上翘成尖状，适应农田与杂草丛生的作业环境。
鞋帮上绣满五彩的花草、鸟兽。
常用作嫁妆鞋，姑娘出嫁时穿用。
这里有一个传说，从前一个叫基妞的姑娘和一个叫格沙的小伙子是一对新婚夫妻。
一次，基妞回婆家时，不幸被大蟒所吞，但她的勾尖鞋却勾在了大蟒的嘴外。
格沙知道后，杀死大蟒，剖开蟒腹救出了妻子。
人都说，基妞之所以得救是勾尖绣花鞋有功。
至今，姑娘出嫁时，母亲、姑嫂及姑娘的女伴们会精心绣制出一双双勾尖鞋，送给她做嫁妆，祝福她一生平安幸福。
珞巴族女毡靴，珞巴族是我国10万人口以下的“特少民族”之一，主要居住在西藏东南部的墨脱、米林两县，与门巴族交错分布。
风俗习惯和藏族颇似，惟语言有别。
珞巴族男女都喜欢穿皮靴，皮靴多用牛皮作面，毡靴也较流行。
您所看到的这双珞巴族女子毡靴，和藏族毡靴基本一致，靴底为三层生牛皮，用粗棉线纳成。
该靴造型别致，色彩斑斓。
鞋帮为红色毛毡，靴靿为黑色毛毡，近靿处则为绿毡。
靴底与靴帮相接处用红、绿、蓝、黄等几色棉线绣出连续的几何图案，后跟部彩绣枝蔓草叶。
整个靴面用各色彩线绣有吉祥图案，中间杂有金线，富有极强的层次感。
门巴族的毡鞋。
门巴族是我国10万人口以下的特少民族之一，主要居住在西藏东南部的墨脱、措那两县。
由于长期和藏族生活在一起，风俗习惯深受藏族影响，这双毡靴就突出表现出这种情况。
和藏族一样，门巴族也喜穿用牛皮或毡制作的皮靴和布靴，并用红黑两色氆氇镶边。
靴底多用牛皮制作，结实耐用。
鞋面上主要配有红、绿、蓝、黑等颜色。
大多以红色为主，并饰有各种花纹。
您现在看到的门巴族男毡靴为千层底，由麻线与棕混合制成。
鞋面主要以红、绿、蓝、黄等色组成。
鞋靿由两部分组成，与鞋帮相接处为绿毡，高筒部分为黑毡，鞋口至鞋靿处有一开缝，便于穿脱。
新疆人的服装是什么样子的
节庆习俗： 元：农历正月十五为元宵节，也称灯节、上元节。
“十三上灯，十八落灯”，这期间为灯花期，正月十五为其高潮。
农家于此期间，以竹竿高挂纸糊的红灯笼（上盖雨笠），于每晚点燃，祈求丰年。
灯期内普遍有“上灯圆子落灯面”的食俗。
立夏节：农历四月六日前后为立夏节，家家煮食鸡蛋，戒坐门槛，午饭必备韭菜炒鸡蛋，曲塘一带则不睡午觉，以防疰夏。
男女老幼要于立夏日称体重，妇女则头上戴皂角树叶或瞌睡草。
立夏前后麦子刚成熟，有用嫩麦磨制糌粑（俗称“冷嫩”）尝新之俗。
传说习俗——饰物： 旧时，儿童项间戴银项圈、银佩锁，腕间戴手镯。
男童一只耳朵戴坠，女童幼稚年两耳即要穿孔，戴耳环、耳坠。
少数男童还穿鼻孔戴驹儿，意为防其夭亡，部分女童亦如此，到结婚出嫁时才除去鼻驹。
个别人家有惯宝儿怕养了收不住的，用棺材底钉打制铁项圈（又称“底钉项圈”)以藤包缠，让小儿佩戴。
成年妇女戴金、银戒指，发饰有金银簪、钗和珠花等。
旧时戴戒指为辟邪，并说有固体等特殊功能文化大革命”期间，戴饰物者几乎绝迹。
80年代后，女子重新流行佩戴项链、戒指、手镯、耳坠（环)或嵌宝石的金饰；成年男子中亦有部分人戴金戒指，乃至金项链。
穿着习俗——发型： 民国时期，妇女未出嫁的“额前梳刘海，后拖长辫”；出嫁后一律开脸梳髻戴发网。
知识女性多剪遮耳齐肩短发，俗称“二道毛”。
男子剃和尚头、分头和平顶头。
儿童惯宝儿一般留胎发，前面剪桃儿头，脑后留尾巴，或剃“马盖头”（中间全剃，旁留发）。
下河渔民为使小儿长寿，多让其留胎毛，一般数岁剃去，有的到成年时才剃去。
建国后，发型变化较大，妇女除老年外已无人梳髻。
女子出嫁前后发型无特定要求。
男性除老人以外，很少有人剪和尚头。
除此，男女发型与他地无异。
近年来烫发的亦较多。
穿着习俗——鞋帽： 民国时期，男人春秋多戴瓜皮帽，夏戴草帽，雨天戴斗笠。
老人冬天戴披风棉帽，小儿亦然。
士绅戴礼帽。
妇女春秋季扎黑色“抹额”(又称袢子），天暖时扎蓝色顶头巾，天冷时扎黑色包头(丝织品）。
传统鞋式为百页底方口和圆口布鞋，一般为家庭妇女手工纳制，女鞋多绣花。
农民平时穿圆口草鞋，冬穿茅窝靴子。
河北地区土黏，雨雪天穿高底木屐和钉鞋(布制）。
钉鞋以桐油多次涂晒，鞋底有特制短钉均匀分布，能防滑。
河南地区为沙土，雨天穿蒲鞋即可。
另有一种草田研草时穿的木鞋，主要防草根戳脚。
女子未成年时即以布缠足，穿绣花小鞋。
新中国建立后，群众除保留一部分传统的鞋帽样式外，一般男戴解放帽、鸭舌帽、绒线帽，妇女一般扎方巾和丝巾。
男女夏天戴太阳帽者较多。
鞋子一般穿胶鞋、球鞋、旅游鞋、皮鞋，夏天穿塑料凉鞋或皮凉鞋，雨雪天穿雨靴，中青年女子着高跟鞋较普遍。
妇女缠足陋习亦早已废除。
穿着习俗——服装： 民国时期，富有者男性着长衫，出门外加马褂，单、夹、棉、皮依季节转换。
一般劳动者多穿对襟布纽短衫，撮腰长裤，出客才穿长衫，质地多为家织土布、夏布。
中青年男子冬季一般不穿棉裤，仅在夹裤或单裤外加套裤（没有腰裆，只有裤管护住两腿裤）。
妇女一般为右衽大襟短衫，下着裙，裙系于衫内，或穿旗袍。
除此，男女皆着一种育裙，为青布制作，前有大口袋，有系绳系于腰间，穿时可将下身前后裹住。
这种育裙多为冬天穿，既利防寒保暖，又方便于劳作。
讲究的还在育裙上用白线绣花。
女子出门一定要穿黑色育裙，长拖至脚。
男裙较短。
新中国建立后，人们所穿服装随年代而变易，先后时尚穿中山装、黄军装、牛仔裤、茄克衫、西装等，与他地无异；而长衫、马褂、套裤等服饰，则几乎绝迹。
什么衣服和什么鞋子搭配才好看儿童图
套考究一点的服装, 如果没有一双漂亮的鞋与之相配, 就会给人的整体美带来几分遗憾． 衣鞋搭配最主要的是要考虑鞋子与服装的色彩、款式、质地相配．一般来说, 鞋的颜色与服装的颜色相同或相近比较好, 穿起来显得协调典雅．如果实在挑不出与得当的鞋子, 最好选择黑色的鞋子, 因为它与各种颜色的服装相配都较适合。
鞋子的款式也应随服装的款式而有所变化．近年来直筒裤、牛仔裤、裤等瘦型裤流行起来, 皮鞋的造型也相应地由原来比较宽厚的鞋向圆头或尖头发展, 跟矮而秀气, 鞋面装有各种金属饰物, 大受女性的青睐．时装鞋、运动鞋、健身鞋等, 也因穿着舒适, 能与时装、运动装、夹克衫协调相配, 倍受人们喜爱。
挑选鞋子还应重视与服装质地的配套．身着人造棉服装, 配一双富浪漫色彩的细带、细跟、尖头皮鞋, 以显得轻快, 优美；如果是上班、逛商店或公园, 就穿一双低跟便鞋与坡跟鞋则既轻便又舒适。
身着西装, 脚上却穿双旅游鞋, 会使人感到不伦不类．着西装者只有穿皮鞋才比较和谐．不过皮鞋也不是到处适用, 比如, 穿中国民族服装时, 穿便鞋反比皮鞋有风度．又如, 穿富有少数民族特色服装时, 穿便鞋反比皮鞋有风度．再如, 富有少数民族特色服装的模特儿, 脚穿, 显得十分和谐；如果换成时髦皮鞋, 那么通体服饰的韵味就大大降格了．目前的, 男女不论着什么服装, 一律穿皮鞋, 未必尽美．身着运动衫者穿双旅游鞋, 便能显出洒脱活泼的风度．此外, 色彩的配合也要考虑．一般来说, 淡色服装以配淡色皮鞋为宜．不过, 黑色皮鞋与白色衬衫, 上下呼应, 男女穿着都很和谐．有位女青年, 头戴红色绒线帽, 足着红色高筒靴, 身穿黑色呢大衣, 手配黑色皮手套, 显得既沉着活泼, 又俏丽庄重．当前, 女式皮鞋的跟型由高变低, 花式由繁变简, 色泽由深变浅．八厘米以上肖掌 (卷跟) 、细跟高跟皮鞋, 难适应长时间站立、行走和工作的需要, 因而已渐变成三、四厘米的高跟、半高跟和坡形中跟；拎线、串花、镶条等较复杂的花式也逐步变为简单的帮面花式和光面；结带、丁带等变为浅口船式．中、高筒女靴市场走俏, 其色彩由深变浅, 如紫红色被淡黄、豆灰、浅蓝等色泽所代替．随着西装短裤的普遍穿用和连衣裙、上衣下裙的流行, 女凉鞋也争艳斗俏, 其中的满天星、满头、满跟、中空和男款式等已成为时尚．我们只要能把握皮鞋的发展趋向, 注意服装流行的信息, 提高一点, 就能使自己的衣着、鞋样更加合拍, 把自己打扮得更漂亮．
