安全事故反思
“安全”这个概自古有之。
有人说，安全是确保人员和财产不受损害的状也有人讲，无危则安，无缺则全，安全就是没有危险且尽善尽美。
事实上，这种绝对化的安全是不存在的。
我们说的“安全”，是指客观事物的危险程度能够被人们普遍接受的状态，或者说是一种伴随着生产而来的状态，它与我们的日常工作和生活息息相关。
因此，安全生产工作不出事则已，一出事就是大事。
安全生活的重要性决定了我们对待安全生产，决不能轻言三句话，即在形势的判断上，不能轻易说明显好转；在工作评价上，不能轻易说成绩很大；在责任落实上，不能轻易说普遍到位。
越是在形势好的情况下，越要保持清醒头脑；越是在取得成绩的情况下，越要做到谦虚谨慎。
实践证明，长乐的工业发源于草根，“摸着石头过河”是我们当时历史条件下发展道路的真实写真，无可否认，在当时的发展环境，我们的安全生产还不能做到完全严谨、严密和严格，但是，社会和经济发展到今天，一切都是按规矩、规范、规程来办事，企业水平的提高应该随着社会的发展同步前进，不能还停留在之前的社会陋习中，这是我们广大企业家要深刻牢记和警醒的。
为此，在目前内外交困、乱象丛生、危情四伏的安全形势下，我们首先要认清“三个念”：一是明确安全概念。
解析安全两个字，“安”是没有危险即安，“全”是没有缺陷即全。
只有认真理解了安全的概念，我们的安全生产工作才能真正落到实处。
二是提升安全理念。
安全无小事，全市广大干部群众特别是企业家要深刻牢记任何安全工作都是大事，安全是硬环境，只有把安全工作抓上去，才能为发展营造良好的软硬环境。
三是树立安全观念。
安全是有代价、有付出、有成本的形态。
只有使安全工作做到防患于未然，我们的投入才能受到回报。
总之，凡事都要讲安全、保安全，想安全。
8月19日下午延川县电力局发生了一起人身触电死亡事故按照集团公司和县局要求我站立即组织全站人员对这起事故进行分析讨论在我们思想上受到了很大震动值得引起我们深思和反省结合上半年前几起事故对“8.19”事故分析学习让我们更进一步认识到安全重要性造成事故原因不外乎就平时工作责任心不强、自我保护意识差、对安全不重视、工作程序不完善、没有认真开好班前班后会、没有认真坚持“一个活动两个交底”、平时对设备巡视不到位未能及时发现隐患造成了事故扩大不该发生事情发生了应该避免没有避免这不仅给当事人造成一生遗憾还对企业造成一定损失针对这几起事故对照检查自身发现还存在安全意识不强思想上麻痹大意侥幸心理严重没有从真正意义上搞好本站安全活动对安全规程、制度执行不到位“不怕事故调皮就怕思想麻痹” 子洲电力局“1.3”事故出事点不在工作地段工作地段未验电挂接地线非工作班成员参加工作设备名称编号相互挂错定边局“1.18”事故安排非供电所人员参与工作靖边局“4.29”事故站长违反安规单人操作无人监护挂地线未进行验电凤翔局“7.28”事故该停电作业而采取了带电工作高空安全措施不到位而这次“8.19”事故线路明明有电而却用手触摸这些事令人心痛“事故猛于虎”但更可怕每次事故后我们都会说重视安全关爱生命抓重点搞培训落实安全责任防止事故发生但事故后不久血事故教训就会淡忘工作中依旧我行我素置安全于脑后如果这样安全从何而谈 只有加强对“安全第一预防为主”理解把安全这根弦始终贯穿于安全管理及生产全过程只有通过安全思想教育工作使每一位职工牢固树立“安全第一预防为主”思想加强安全管理落实各级安全责任将违章行为当事故把事故分析实施“三不放过”做法延伸为对违章行为分析实施“三不放过”强化安全风险意识真正意义上实现 不伤害自己不伤害别人不被别人伤害为提高我站安全生产管理水平而努力
绥德726特大洪灾视频观后感
这个其实很简单你也可以上电脑上这个软件，你把这几个字打出来以后有这一个软件，它也有那个设计签名，那个软件你把这几个字打出来以后，他就是各种字体，你选择，你看哪个好看，反正你这个也得也是用电脑打出来，你不行的话你就上打字复印社去设计一下。
橘子洲头400字作文
橘子洲头坐落在湖南长沙市湘的中央，就像一幅美丽的图画，桃李争春，橙黄橘绿 。
去年暑假，我和家人一起来橘子洲头游玩，欣赏美丽的自然风光。
我们沿着河道漫步，之见清澈的江水从东缓缓流过，山、水、洲、城融为一体，山和城倒映在水中，仿佛一幅流动的画。
洲上栽种了各种各样的树，腊梅花含苞待放，桂花树依然飘着桂花香，松树昂首挺立......我们边走边欣赏橘子洲头上的风光，橘子洲头真美呀
我仿佛仙境一般。
不一会就来到了青年的巨型塑像，雕像是用花岗岩雕成的，高32米，长83米，宽41米，总面积3500平方米。
通过逼真细腻的表情，我好想看见了一个在橘子洲头沉思的。
雕塑表现出青年的“心忧天下青年闲暇之余爱与同学有人在岳麓山上爱晚亭中纵论天下事，也爱独自坐在橘子洲头彭捧读史书，长民为纪念毛主席而建造了这座雕塑。
我们该走了，可我还沉迷在橘子洲头，我不禁感到一点留念。
啊，橘子洲头是全长沙人民的骄傲
关于好人好事的句子
怀着一颗感恩的心,去看待社会,你将发现自己是多么的快乐,放开你的胸怀,让细雨洗刷掉你心灵的污点.学会感恩,这会使世界更美好,使生活更充实. 老爷爷弓着背，弯着腰吃力地往上拉。
小明前倾着身体，双手推着后车帮，那车轮慢慢地向前移动，走过了一段陡坡。
地球属于我们人类，属于我们大家，只有用我们的双手，从我做起，从人人做起，保护好环境，爱护地球上的自然资源，地球才会造福于我们人类。
写一封信给朋友介绍自己家乡__海门的作文400字左右
【】一般死亡赔偿60--80万，然后是赔偿抚恤金，这个根据家庭供养人员情况。
比如：小孩抚养到成人费用，老人养老费用。
估计20--30万元。
故去老人烧百日什么规
和各地的习俗有关吧，不过中国人的传统观念还是很重要的，表示对死者的尊重、瞻仰和缅怀一般情况大部分地区有下面习俗：从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。
这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。
满百日和周年时，还要烧纸祭奠。
在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
古代人还有以下观念：烧七、百日祭、周年祭死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。
“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。
“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。
民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。
在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。
头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。
一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。
孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。
尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。
“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。
“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。
在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。
认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。
关中一些农村。
遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。
陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。
插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。
“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。
“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。
此俗建国后已摒弃。
死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。
也是例祭日之一。
这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。
在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考×公讳××府君之神位”(或显妣×氏××孺人之神位)，当地称为“牌位子”，到坟前先烧纸祭奠，然后仍将“牌位子”顶在头上返回，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。
过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
父母死后，要过三个周年，三年内不得婚娶，不穿艳丽的衣服，春节丧主家门上只贴绿纸或黄纸对联，字用白色颜料书写，忌用红纸。
每遇岁节，要到灵前或坟上祭奠，每季新粮成熟，也要先收回一些做成熟食，供献在灵前，让父母的亡魂“尝新”。
死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古代称“小祥”。
两周年是死者的第二个忌日，孝子只烧纸。
不哭祭，俗称“哑周
