国学智慧学习心得体会
《国学智职场修炼》心得体会2014年的10月28日有幸聆听叶观澜老师的《国学智慧与职场修炼》。
通过叶老师对国学经典的旁征博引，驻足时代，回眸千年既有哲理的高度，又有大众的视角，感触于五千年国学智慧的博大精深，古往今来，坚守“修身、齐家、治国、平天下”而成就了众多伟人，“修身”则是他们迈出的第一步，审视历史过往和当今案例，其如因果逻辑，不可或缺。
万物皆有道，做人做事也有道。
从边上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢
其实不然，做人做事是一门很难掌握的学问。
每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多人为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢
这值得我们每一个人去认真思考。
叶老师在讲课中有图表描述了最具有代表性的四种职场人生：归零人生、跳跃人生、平淡人生、幸运人生，四种不同的人生正是四种不同修养的写照。
修心就是要修养我们的心智、心性、心情。
就此而言，心智的修炼一是可以通过学习来提升，记得叶老师在课上讲“我们要均齐方正，让团队成员各安其心、各安其位、各安其事”应该学习老祖宗传给我们的精华，如学习国学，我认为要学好国学，首先要选择适合自己的方法，要对国学智慧有一个基本的了解。
如：四书中《大学》是成功学、《中庸》则是反映中国式的成功之道、《论语》《孟子》如我们人生的“交通规则”，五经中《周易》是哲学思维通过简易变化彰显进取精神、《尚书》是政治思
传统《国学经典——周易》的发展历程
易学发展历程—易术、易德、易道 易学是以《易经》发其端绪的。
《易经》是我国最早的一部经典，它是由符号系统与文字系统组成的一部完整体系，而符号系统应在文字系统之前形成，也就是说，在我国文字出现之前，就有了《易经》的符号系统。
《易经》产生于人之预测行动吉凶的需求，而预测吉凶是人之有目的活动的表现，人之行动有目的性是人区别于动物的标志之一。
也就是说，从人之所以为人开始，其行动都有目的性，即行动之前都要预测其行动的吉凶。
《易经》就是我国上古预测吉凶实践中形成的一个预测系统。
这一预测系统是由阴阳两个符号组成八卦，由八卦两两相重而成六十四卦，每卦六爻，计有三百八十四爻，构成一个完整的符号系统。
在长期的预测实践中，不断总结筮占的命中率而又形成卦辞、爻辞的文字系统。
由符号系统与之相配的文字系统而形成的《易经》，不仅在中国，而是在世界上可以说也是独一无二的。
《易经》原初是用以筮占预测吉凶的，所以朱熹《朱子语类》中说：“《易》乃卜筮之书，古者则藏于太史太卜以占吉凶”。
《周易》为筮占之书，但其中包含着道德内容。
因此，孔子对《易》极为重视。
他曾说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”（《论语·述而》）。
据最新考古发掘出帛书《易》中的《二三子问》、《易之义》、《要》等篇中，都记载了孔子与《易》的关系。
帛书《要》中说：“夫子老而好《易》，居在席，行在囊”，这与《史记·孔子世家》“孔子晚而喜《易》”的说法是相同的。
当孔子的弟子对孔子老年喜《易》提出疑问：“夫子何以老而好之乎
”孔子在回答时指出：“我观其德义耳也”，说明孔子是从德义方面研究《易》的。
相传为孔子所作的《易传》中道德思想是对易德的继承与发展。
《周易》中不仅包含着道德内容，还蕴涵着深刻的哲学思想。
道家创始人老子揭示了《周易》的哲学内涵，从易道方面对《周易》作了新发展。
由此可以看出，《周易》的发展历程是由易术发展为易德、易道。
现在周易国学很多人学，李韦佑真的有实力吗
李韦佑，原名李伟强，道号道源，男，汉族，1971年12月出生于广东省南沙区。
易学领军人物曲炜真传弟子。
是著名的周易预测师 风水策划专家，当代周易界领军人物之一，现代易学开拓者，易象理论与实践创始人。
尤其擅长四柱命理，六爻预测，风水布局，择日子，改名。
自幼对古老的科学有着浓厚兴趣，极爱研究哲学群书，尤其钟情于《易经》，专注于人生命理研究。
对古著《周易》有独特新颖的理解。
专注易学研究二十年间，专著发表《李韦佑命理精解》上下册以及八十余张周易学习心得光盘，为传承群经之首《易经》作出了特殊贡献，受各方赞许，曾获 “中国著名建筑风水策划名师”称号（2010年）。
简介：李韦佑[1] 先生1971年出生于广州南沙区。
祖上一直都是经营生意的，父辈更是从小就刻意灌输社会经验和阅人经验，加之自幼对古老的科学有着浓厚兴趣，极爱研究哲学群书，人生命理，实践生活加理论相结合使之对生意与社会有了更深层次的了解。
1990年毕业后满腔热情步入社会，随后独立经商，无论是学习阶段还是参加社会工作阶段出于对易学的钟情亦一如既往研究中国文化--群经之首的《易经》，随后得机缘拜入当代周易名家曲炜老师门下，数年间学问尽得师门真传，成为曲炜老师得意真传入室弟子。
2010年成立赐福轩信息咨询有限公司，亲任总经理。
十年磨一剑，在学易路上因心之所诚，深刻体验生活，感悟人生，进而明白学易是在学习社会理论和自然规律学。
从而在易学殿堂中有所突破，将易学理论提升到应用于自然规律及社会发展的高度。
并与社会理论融为一体，将预测的方向设定为“给有缘人指导方向，趋吉避凶：在人际关系交往中把握自然方式;在事业上掌握明确的方向;在家庭生活中注入幸福元素。
国学导师倪可：周易是迷信还是科学
《周易》显然具有其科学性。
简而言之，《周易》就是周文王在坐牢的时候研究《易经》所作的结论。
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。
其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经在国学史上的重要地位田光辉
答案如展开将十分浩瀚，偶水平低劣只能粗浅作答：易经对国学而言乃是根基，自古被称作“群经之首”。
易经仅以一符号体系便对宇宙建立了极通透抽象且精准之模型，在象数义理四方面均为完美至极。
中华文明数千年来就是在易经浸润下成长的，传统文化几乎全以其为枝干而发展。
国学代表，四书五经，百家之言，哪有不言易的
又何止国学呢
天文、地理、文学、术数、哲学、军事、医学、运筹、预测、农业、人事。
。
。
甚至传言所说，现代科学，比如计算机科学、信息学、物理学、地震学、生物科学。
。
。
都能发现易在其中也
求国学心得，关于妙惠、稳重的，急急急求各位高手帮忙啊
学孔论孟思辨仁智， 参道感受禅宗道德， 修身治企品悟易学人 华夏年，中国国学常盛不衰，中国传统文化生生不息；四顾寰宇，华夏文化乍起，华商捭阖纵横，数英雄人物还看今朝；溯本寻源，尽在道然中，尽在古代文明中。
当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》，品味人生之真谛，品味万物运行之玄妙，品味事物发展之必然；再读之，可领悟至中和之妙道，可领悟道发自然之始然，可领悟潮起潮落之轮回。
用国学要义之精神，为当代企业家注入王者之风范，为当代企业注入腾飞之气象，成就完美企业，完美人生。
第一单元 第二单元 主题：《四书》之《论语》精读 内容：《四书》作为儒家重要经典，承袭了从孔子、孟子、荀子到朱熹的儒家道统，教我们如何穷理、正心、修己、安人，使其成为成人成己的必修内容。
《论语》作为儒家创始人孔子言论集和代表性经典，有“东方圣经”之称，在塑建、构造华夏民族的社会习俗、心理习惯和行为、思想及言论活动中起了无可替代的作用。
主题：《四书》之《论语》精读 内容：通过精读《论语》，逐字解读，可深刻领会儒家的思想，对中华民族的基本价值观念中的仁、义、礼、智、信、忠、恕、诚、宽、和、直、正名、利、心性能有着更为深刻的理解，为当代企业家修内圣外王之道，以德修心，实现身心合一。
第三单元 第四单元 主题之一：《四书》之《大学》精读 内容：原为《礼记》第四十二篇，是儒家“修齐治平”理论大纲，作为《四书》之首，是孔子 讲授“初学入德之门”的要籍。
分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章，是孔子的原 话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
主题之二: 《四书》之《中庸》精读 内容：原为《礼记》中的一篇，是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。
作为儒家经典的组成部分阐述人性修养有关哲理的广博学问，中庸之道，可开启治天下之门也。
主题：《四书》之《孟子》精读 内容：“亚圣”孟轲言行，作为儒家典籍，其心性论进一步确立儒家地位，以“仁义”思想为核心，对性善与恶、功与利及天、性及浩然之气有着深刻认识。
读孟子在于能从孟子恢弘浩阔之气、纵横雄辩之辞中，体悟和传承孟子存心养性的思想精神，以丰富和发展自己的内心与人生。
第五单元 第六单元 主题：《六组坛经》、《金刚经》、《心经》精读 内容：《坛经》约成书于七世纪末，是唐代佛教禅宗创始人六祖慧能的传教说法纪录；经是文字字墨，文字字墨性空，何出有灵验
灵验者，在持经人用心，故神通感物，“见性成佛道”。
《金刚经》、《心经》作为佛教的经典，心法之集大成，为一切凡圣悟心之门，是修心的指南，开悟的钥匙；心法即佛法，见心既见佛，只有修其心，方能行其道。
得道者，大彻大悟，超然凡生。
主题：《道德经》精读 内容：《道德经》作为道家最重要的著作，区区五千言，微妙玄达，深不可识；作为中国古文化 中对万物关系的精准把握和理解，独特的语言表达和概念的模糊性和词语的多意性增加了奇书 的神秘;其来源于生活和万物，让人常读常新，实现形而上与形而下的融合。
逐字领会揣摩，领悟何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无，更可领会老子的处世之方、对事物的观察之法、对欲及知的态度、理想人格与理想社会 第七单元 第八单元 主题：《庄子》内七篇精读 内容：庄子的思想博大精深，他承袭了孔孟之智慧，老子之无为，而庄子就是庄子，他有道通为一的本领，他以心灵为炉，作为人世间的大冶，熔铸着整个世界、人生和历史，其中的内七篇就是《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》。
主题：《周易》精读 内容：《周易》作为中国文化史上的群经之首，作为揽括天地人三才之道的哲学，作为中国思想的源头，华夏哲学的鼻祖，六艺之源；把诸子百家的思想演绎为易道，表达了中国传统文化的基本精神，只有仔细沉潜玩味，才能领悟易道的精神世界，确立新的生存方式。
第九单元 第十单元 主题：《周易》精读 内容：《易经》首先作为占卜之书，中国文化中的巫术基因，逐步发展成为中国哲学理论基础，子曰：洁静精微，《易》教也。
精读《周易》，重在领悟它的思维方式，理解“天人合一”的思想、“三才之道”思想、“生生之谓易”思想、“变动不居”思想、“唯变所适”思想以及河图的综合结构及其静态配置与动态运作的规律，理解周易智慧中万物蕴涵的道以及道的变化规律。
主题：兵法十三篇精读 内容：以孙子兵法为蓝本，精读计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇等十三篇，辅以中国兵史,汲取中国古代兵家战略思想精华，解析三十六计谋略智慧, 深刻领悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念，运用于复杂多变的商业竞争，掌握企业生存发展之本，实现谋略竞争、智慧经营，缔造企业常胜。
第十一单元 第十二单元 主题：中国诗词品读、文学鉴赏、书画鉴赏、文物鉴赏、古乐欣赏 内容：诗词承载文化，文学开拓视野，书画陶冶性情，文物折射历史的厚重，古乐内于悠远。
胸怀的广博决定了视野的大小，视野的大小限制了事业的空间。
企业家读《水调歌头》，可感悟长江后浪推前浪历史潮流，企业家品《兰亭序》传世名帖，可领会艺术的至高境界，体会文化的身心合一。
企业家聆听《高山流水》，可意会自然的磅礴气势，陶冶成就大业的性情，疏达胸怀，成就企业家的完美人生，让有限的生命变得无限和永恒。
主题：五经导读与史学名著概要 内容：国学以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
五经包括了《易经》、《诗经》、《春秋》、《尚书》、《礼记》，导读之，可领悟中国国学之博大精深。
史学名著含《史记》、《左传》、《汉书》、《资治通鉴》等，导读之，可以史明鉴，领会历史长河的变迁与人生变化的意义，汲起深邃的历史与人生智慧。
哪个版本易经注解最好
推荐金景芳先生的《周易全解》，吉林大学出版社2013出版金景芳（1902—2001），当代著名古史研究专家、《周易》学家、思想史家，中国孔子基金会顾问、先秦史学会顾问、吉林大学古籍所教授、中国古代史专业博士生导师。
《周易全解》包括对《易经》、《易大传》的全部解释，以及作者金景芳、吕绍纲对《周易》几十年来研究的心得体会，恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，也并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不是大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。
纠正前人对孔子《易大传》的错误理解。
金景芳先生从少时嗜《周易》开始，倾毕生精力 潜心研究，融入自己漫长的人生阅历，在遍览前人各 家著述的基础上形成了自己独特的易学思想，揭开了 《周易》的神秘面纱。
《周易全解》中，金景芳、吕绍纲先生用通俗易 懂的语言，揭示了《周易》的卜筮性，专注重于阐释 其中所蕴涵的思想性、哲学性，对《周易》原文字词 进行详细的解说，帮助读者一窥《周易》的易理玄机 。
