中国近现代史学习体会
《从鸦片战争到五四运动》系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。
《从鸦片战争到五四运动》的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。
作者不同意把“洋务运动——戊戌变法——辛亥革命”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥革命为主体来论述中国近代史。
作者认为，在太平天国、义和团和辛亥革命时期，全国各地都有大规模的农民反抗斗争，正是这些以农民为主体的中国人民的反抗斗争，才把中国的民族民主革命推向了高潮，给予内外敌人以沉重的打击。
作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。
” 《从鸦片战争到五四运动》始终环绕着爱国主义的思想来分析具体的历史事件。
作者评论太平天国的宗教色彩时指出，拜上帝会的创立“并不是基督教俘虏了洪秀全，影响了中国的革命农民，而是洪秀全按照中国农民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重压下的中国农民革命取得了一个新颖的形式。
”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。
本书列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝政府的对外卑躬屈膝形成鲜明对照。
他们坚决拒绝承认不平等条约，坚持严禁鸦片，最后，“现实的斗争迫使革命的农民不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”，表现了农民革命家的本色和中国人民的爱国主义精神。
对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分肯定了义和团运动阻止帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。
义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广大农民不但是同封建势力斗争的强大力量，而且是同帝国主义斗争的强大力量。
本书对于民族资产阶级救国救民的探索，作了中肯的评价。
作者认为，戊戌维新基本上是一场爱国主义的运动，尽管维新派敌视农民革命，只主张改良，但当时面临帝国主义瓜分中国的危机，维新派打出了救亡的旗帜。
他们对国势危急的大声疾呼，对改革主张的有力的宣传，“唤起了群众的爱国热情，因而使他们所发动的政治改良运动成为一个群众性的爱国主义运动。
”本书还给予孙中山为首的资产阶级革命派以应有的历史地位，高度赞扬了孙中山及其同志们英勇无畏的献身精神和他们提出的比较完备的民主主义革命纲领，又专门叙述了资产阶级的爱国运动，并指出在当时条件下，“体现了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望以及中国社会在其发展道路上的迫切要求。
”辛亥革命推翻了清朝统治，正是打击了站在它背后的帝国主义。
虽然辛亥革命失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上继续展开”。
作者在满腔热情地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。
当我们读到鸦片战争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出使外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖国贼的强烈的义愤。
作者着墨不多，笔锋上凝聚着的鲜明的爱憎，给读者以强烈的感染和深刻的教益。
三次革命高潮悲壮地失败了，中国仍然在半殖民地半封建的深渊中挣扎。
历史向我们提出了这样严肃的问题：中国的出路何在
怎样才能救中国
《从鸦片战争到五四运动》用大量的史实雄辩地说明：农民革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。
从鸦片战争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，革命才能胜利；只有建立社会主义制度，才能救中国
这使我们进一步认识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。
************************************************** “拜访”完仰慕已久的《旧制度与大革命.,感慨不已唏嘘良久，真不愧是世界级的世界 名著呵。
托克维尔犹如一位饱经世故饱读史书的老人讲故事拉家常般娓娓道来如数家珍， 既生动有趣又别开生面。
更奇特的是，我似乎是在读一本关于中国近现代史的著作，感觉非常亲切。
不仅一般道 理相同，就是许多“故事情节”也极其类似。
有些章节只需把其中的“法国”换成“中国 ”即可了。
究竟是否如此，请允许我从大处和细节两个方面来论证。
. 1. 新与旧 该书的核心观点是法国大革命并不是空穴来风横空出世，而是在旧制度母体中孕育成 熟的。
许多所谓的革命成果不过是移花接木旧瓶装新酒罢了。
我们近代中国百年风云又何尝不是如此呢
就拿我们最引以为豪的社会主义制度的胜 利而言，它不单单是共产党独自努力的结果，而是历史的必然选择。
自从中国大门被西方 的“坚船利炮”轰开后，为图自强须学西方已成大势。
先学西方的技术，再学其体制、文 化，各个告败之后最终不得不抓最后一根稻草了——意识形态。
而当时各种思潮尘烟并起 ，立宪主义、法西斯主义、自由主义等等主张都没有经得起实践的检验。
历史证明了，只 有社会主义才能救中国。
再拿我们最引以为耻的文革来“说事”。
它究竟是历史的逆流畸形，还是革命的继续
我们应从其爆发的原因说起。
无论其客观原因（国内左倾，国外“修正”）还是 的主观原因（打倒官僚主义、建设更加高尚的社会主义）都是大势所定，都是革命进程的 因素“作怪”。
不过是煽风点火（也决非一时头脑发热）,四人帮等不过是添油加醋 而已。
可见，历史洪流总是逐波推进一浪接一浪，我们切不可割裂了片面来看。
2. 农民被抛弃 托克维尔叹道：“尽管文明取得各方面进步，何以18世纪法国农民的处境有时竟比13 世纪还糟?”接着他分析其原因是农民被各阶级遗弃了，命运更加悲惨且无法自己改善。
只 能通过改变国家的命运来改善自己的命运。
中国农民亦是如此，近代以来，官员致仕不再还乡，农民中有文化有钱财有志向的都 纷纷涌向城市。
农村里只剩下一些货真价实的土豪劣绅。
除了几个戴眼镜的乡村建设者和 国家征税征兵时会想到他们外，大多数农民也被抛弃了。
政治似乎与他们无关，这尤其在 辛亥革命中表现得最明显，鲁迅作品中有着鲜活的纪录。
而且因为战争频频，灾祸连连， 农民的处境自然也大不如从前了。
所以他们才会成为中国革命最后的主力军。
3. 文人的作用 托克维尔又称：在18世纪中，文人成为法国首要的政治家，指导思想启蒙了大革命。
中国近代文人的位置虽然没有这么显赫，但其作用也不容小视，尤其是在建国以前。
从林 魏到康梁、严章，再到陈李等五四导师乃至以后的各色文人，是他们引进了新思想，开启 了新风气，启蒙了心智，唤醒了人民，可以说，没有他们打开窗户放声呐喊，就不会有雄 狮的觉醒怒吼。
4.宗教特征 中国革命虽然不能完全像法国大革命那样完全称之为以宗教革命形式展开的政治革命. 但它也像宗教革命一样通过预言布道深入人心,也像宗教革命一样在社会与政府问题 上追溯到普遍性,也可以说更自然的东西. 更相似的是非宗教倾向也在当时中国人身上成为普遍占上风的激情,并且同样作家们 首先拿儒教开刀.因为教会制度乃是国家制度的基础和楷模,是他们进攻的庞大建筑中最 为暴露、最缺乏防御的部分. 当宗教离弃灵魂时,它并不像经常发生的那样,让灵魂空虚软弱.灵魂一时充满了感情 和思想.'这些情感和热情已变成一种新宗教，它产生了宗教所产生的巨大效果，使人们 摆脱了个人利己主义，崇尚英雄主义和忠诚。
”从一开始就揭示在如此众多的人身上具有 无与伦比的忠诚的的爱国主义、无私胸怀、真正的伟大。
”这是非宗教倾向有利的一方面 。
但另一方面，非宗教倾向也会造成巨大的公害：“因为与其说宗教倾向使人堕落或风尚 破坏，不如说使人精神失常，以致那时的人们采取如此极端行为。
”“在宗教法规被废除 的同时，民事法律也被推翻，人类精神完全失去了常态，不知还有什么东西可以攀附，还 有什么地方可以栖息。
革命家们仿佛属于一个陌生的人种，他们的勇敢简直发展到疯狂。
任何新鲜事物他们都习以为常，任何谨小慎微他们都不屑一顾，在执行某项计划时他们从 不犹豫拖延。
”中国的革命者似乎也是这个种族的一部分呵。
5.自由与平等 本书还有一个重大观点，就是法国人民为了平等，宁愿舍弃自由。
“严格意义上的公共 自由的思想与爱好是最后一个出现，也是第一个消失。
”“在他们的著作中已经能看出我 们如此熟悉的那种革命民主气质：他们热爱平等，哪怕是奴役中的平等。
在他们眼中，私 人权利根本不存在，只存在公益。
”“将政治自由引入与之格格不入或截然对立的制度和 思想，这个意图60年来产生了多少次自由政府的徒然尝试，直到最后对这些徒劳无功的努 力感到心灰意冷，终于抛开他们的第二个目的，回到第一个目的。
于是他们归结到这样的 思想：不管怎么说，在一个主子下面平等地生活毕竟还能尝到一个甜头。
”托克维尔说得 好：“人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。
”中国革命也实实在在地证明了“中央集 权与社会主义的确是同一土壤的产物。
” 通过以上分析，似乎应该能证明我前面所言非虚了吧。
当然正如托克维尔所说：“但是 人们不深入到我们民族的性格中去，这种透视还不足以解决问题。
”“必须承认，所以这 些原因加在一起，也不足以解释法国以外类似的革命。
”套用此话，“必须承认，所有这 些相似加在一起，也不足以解释中国的革命。
”与法国大革命一样伟大、激烈的中国革命 自然也有自身的原因和特征，不能完全搬用该书来解释比拟，但如果我们想深刻地描述透 析中国这场革命，《旧制度与大革命》一书应该是少不了的楷模和参考。
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观《第二次鸦片战争》有感1000字
鸦片战争，历史上鲜明的一页，记下了中华民族的艰苦创业，也刻下了动人心魄的英雄故事。
列强入侵，山河蹂躏，不但没有扑灭人们斗争的火焰，反而使反帝反封建的星火燃烧更旺，虎门硝烟是人类历史上旷古未有的壮举，展示出中华民族无与伦比的伟大形象;三元里抗英，显示了中国人民反抗外来入侵的勇气，给侵略者以沉重的打击，这些闪着光芒的爱国主义动向，向全世界表明：中国人民不可欺! 是的，中国人民不可欺!中国人民自古以来有志气，虽然出现了鸦片战争，如此血淋林的事实，但这不能表明中华的柔软，林则徐.关天培不正在我们中间广为传颂吗?难道我们不应该为祖宗在如此境况下有如此气概而自豪吗? 但也是这一页，带着软弱，带着污点，给中华以奇耻大辱;割地赔款;奴颜媚骨;屈膝投降;使中国陷入半殖民地.半封建社会。
丧权辱国的是清政府的第一份不平等条约，严重损害了中国的主权，它规定中国割让香港，赔偿2100百万银元，广州.厦门.福州.宁波.上海五个口岸城市对外通商，此外，英国还享有协议关税.领事裁判权和等特权。
美国.英国.法国随之也接踵而至，先后胁迫清政府与他们签订不平等的条约，道光29年，葡萄牙驱逐中国在澳门的官吏，停付租金，公然强占了澳门。
鸦片战争的结果是使自守五千年的古老大门，从此被英国的尖船利炮打开，许多弹丸小国排队而来，他们一一和中国签订了条约，我泱泱大国五千年来从未受此侮辱。
当我历史，心情是沉重的。
但现在，我们的国家再也不会退回到这条路上了，中华屹立在世界的东方。
香港.奥门回到了祖国的怀抱，现在，奥运健儿在赛场上拼搏，不正在扬我国威吗? 以下是我对近期喻大华的节目的一点感悟与思考。
也许这只是一孔之见，但是这是值得任何一个炎黄子孙都应该思考的东西。
几百年前，我们曾一度领先，然而就在一百多年前,古老的华夏文明竟然顶不过西方新兴文明的炮击，居然一败涂地。
为什么呢? 科技是第一生产力，我们不由想到这里，英国不正是经历了后，才用坚船利炮洞开了中国的大门吗?对此，古老的中国人可是太有发言权了，几千年来中国的科技成就在世界独领风骚。
在这里就牵涉到一个著名历史论断“”。
这个难题困扰了一代由一代的中国人，一直无人可解，也许这是永远的疑问。
也许有人会说是社会制度的问题，然而事实果真如此?古老中国的封建专制在走到末路时，西方文明却先于中国一步，开始了发展的道路。
中国为什么没有突破封建专制呢?这似乎又涉及了中国的现实国情问题。
难道真的是这样?我们有不禁要画上一个大大的问号了! 在中，我们可以看到，在近代前夜，中国社会已经是危机四伏了，清王朝的鼎盛时期已经一去不复返，但是清王朝要面对的却是一个弱肉强食的时代，清王朝如何能够抵御的了。
康乾盛世是中国古代的最后一个封建盛世，在此之前，中国毋庸置疑是世界的中心。
即使是到了灾难深重的19世纪，在20或30年代，中国依旧保持着国际GDP的头把交椅，世界上最大的10个城市中，中国就占据了一半。
这是事实，但是这可以说明问题吗?中国依旧在鸦片战争中战败。
为什么? 其实，我所列举的不过是一些表象。
中国GDP第一，那是用自然经济与西方工业文明对比的结果，正如马克思所说，西方在几个世纪创造的成就超越了以前所有时代的生产创造。
这是科技的力量。
相比之下，中国逊色了不少。
于是我们得出一个结论，在鸦片战争之前中国危机四伏，这是毋庸置疑的。
中国确实是落后了，而且差距越拉越大。
就在这时，中国确犯了一系列错误，闭关锁国，盲目自大，故步自封。
于是在这种情况下，中国被迫拖入了战争。
也许人们会问：为什么日本可以发生明治维新，中国却没有?中国不是没有，只是这对于中国不符合实际国情。
戊戌变法就是个典范的例子。
于是中国无可奈何地走入了战争。
在的节目中，我们看到中国的无奈，清政府的腐败。
中国就此进入了近代社会。
这一切都无法改变。
但是就鸦片战争来说，战败真的就是必然吗?喻大华老师在《道光与鸦片战争》中，提出自己的观点，鸦片战争的战败是必然。
我认为并非如此。
就鸦片战争的战败，我想援引阎崇年中的观点，这是必然与偶然的结合。
战争这是必然，我完全同意。
但是战败就不是如此了，弱国无外交，落后就要挨打，正只是一般规律，而以弱胜强的例子古今中外比比皆是。
就中国国情，与埃塞俄比亚的情况极其类似，意大利侵略埃塞俄比亚，但是国王与人民奋勇抗争，最终打败了意大利，这个例子，完全可以推翻落后就要挨打的结论。
这段历史是屈辱，但是也开始了中国的近代化历程，只不过是被迫而已。
同时也是一部抗争史。
鸦片战争是英国政府为了解决金融危机，扩大市场，保护鸦片贸易，掠夺中国财富，发起的一场对中国的殖民地战争。
鸦片战争中，中国人民顽强反抗，大力禁烟，并不断举行各种示威游行活动——烧洋馆，杀官员，原本强大的外国侵略者在人民顽强的抵抗下，退出城镇驻守山峰。
其中著名的虎门销烟取得了极大的成果，大大地鼓舞了全国人民的斗志。
但是，清政府却卖国求荣，他们不仅不拿起武器反抗，反而帮外国侵略者镇压反抗的中国人民，最终签订了卖国的《南京条约》，这标志这中国从鸦片战争起沦为了半殖民半封建社会。
读完这本书，我深刻地体会到了清政府的无能，他们不顾人民的安危，不断地向外国侵略者提供武器和粮食，帮助外国侵略者镇压群众，杀害无辜，甚至立法承认洋人杀害抢劫等违法活动不受任何法律限制。
同时，我也感受到了人民为了保卫祖国，宁死不愿屈服于敌人。
正如列宁所说：“英国向中国走私一种叫鸦片的麻醉剂，并没有将中国人麻醉，反而让中国人更加醒悟，鸦片战争就是最大的表现。
” 同时，我也为自己能生活在现在这个独立自强充满生机的新中国而感到无比自豪和骄傲。
我们今天的幸福生活，是多么的来之不易啊!国家要不受别国欺负，就必须强大。
个人要能在社会中立足，就必须从小好好学习，努力提高自己的学识和技能，只有这样，长大了才能立足于社会并对社会有贡献!
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各个时期和国家的战争理论，在其发展过程中有其历史的继承性和创造性，并重在创新上。
战争理论的发展，受国家的军事、政治、经济、科技、文化、统帅才能、战争经验、地理环境和国际战略形势等因素的制约，同时也受外国战争理论的影响。
各个时期和各个国家的战争理论各有其不同的内容和特征，但也有某些共同性。
战争理论具有鲜明的阶级性。
一切剥削阶级的战争理论，都是为其剥削阶级的政治、经济利益服务的。
无产阶级的战争理论，是彻底的为无产阶级的政治和人民的根本利益服务的，所以它具有无穷的生命力和战斗力。
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战争理论还具有很强的时代气息，符合时代、战争的发展方向和能反映未来战争实践需求的战争理论，才有生机和战斗力。
\ 阶级革命和产业革命，是战争理论发展的重要因素。
16世纪以前，欧洲封建社会时代的战争理论几乎处于停滞不前的状态。
17、18世纪开始的英、法资产阶级革命和18世纪开始的产业革命，为资产阶级战争理论的形成提供了条件。
拿破仑创造的军队人数众多性和作战行动运动性的新的作战体系，是法国资产阶级大革命和新的社会关系的产物。
资产阶级军事理论家克劳塞维茨的《 战争论 》和约米尼的《战争艺术概论》、《法国革命战争批判军事史》等著作，总结、研究了拿破仑战争的经验和统帅艺术，创立了资产阶级奠基性的战争理论，对后来资产阶级的战争理论的发展有着重要的影响。
但是，由于受阶级、历史的局限和唯心主义哲学的影响，一切剥削阶级的战争理论，都未能客观地、全面地、正确地揭示战争根源和战争的普遍规律，其战争指导原则，不可避免地存有形而上学和机械论的色彩，夸大统帅和武器在战争中的作用，不能正确地揭示政治因素和人民群众在战争中的决定作用。
马克思、恩格斯运用马克思主义的军事哲学思想和辩证唯物主义与历史唯物主义的观点，研究历史上的、当前的、未来的战争，把研究一般的革命战争和无产阶级的革命战争结合起来，首创了无产阶级革命战争理论。
它在军事科学史上，第一次客观地、全面地、正确地揭示了战争的根源、本质、性质和战争的普遍规律，揭示了革命战争对推动人类社会发展的作用，明确了对待战争的态度，提出了无产阶级和被压迫的民族在武装起义、革命战争中应遵循的指导原则，成为全世界无产阶级和被压迫的人民、民族谋求解放和保卫自己的行动指南。
列宁、斯大林、在战争与革命的高潮时期，在领导武装起义、革命战争和保卫社会主义祖国的伟大斗争中，都实践和发展了马克思主义的战争理论，创立了共产党领导的人民战争的理论和指导原则，具有普遍的指导意义。
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题目《学习和欣赏中外美术作品的心得体会》
chenrenyu 同志欣赏以线造型的中外美术作品，提高学生对“线”这一艺术形式的审美能力。
线条是美术最基本的造型手段，是构成视觉艺术形象的一种基本因素，无论平面的还是立体的作品；不论是写实，还是装饰；不论是抽象的，还是具象的……在长期的美术发展过程中．“线”作为美术家创造形象和表达自己思想感情的艺术语言，一直处于十分重要的地位，并越来越显示出丰富的表现力及艺术美感。
中国著名绘画大师吴冠中的《山水》一画，皴染不多，主要以毛笔线条勾勒，但其中线条流畅自由，轻重虚实的变化，随意性较强，具有浓厚的抒情意味和鲜明的时代感。
法国后期野兽派大师匀蒂斯的《红沙发上的注女》（油画）以简洁概括、富子感情色而又极富装饰件的线，极为和谐、简练地勾画出一个呼之欲出的少女形象。
美术鉴赏课走进大学校园是为了更好的培养大学生，提高大学生的素质，最根本的问题是要提升大学生的精神境界。
美术鉴赏的最终意义，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华，自身得到美化。
第一：美术鉴赏有益于大学生灵魂的雕铸和人格的完善。
艺术教育注重开发和挖掘人自身的潜能，并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识，不断提升人们的精神文化品味和生活质量，从而不断提升人的生存和发展能力，促进人的全面发展与完善。
人的全面发展，正如恩格斯所认为的那样，包括智力、体力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面发展是一专多能的素质型发展。
鉴于此，大学生的艺术素养已经日益融入时代的潮流之中，倍受人们的重视与关注。
大学生美术鉴赏作为美育的一种手段，在促进大学生灵魂雕铸和人格完善的全面发展中起着重要的作用。
第二：满足大学生的审美需要，提高和培养审美能力。
在美术鉴赏课上，通过大量地、广泛地鉴赏优秀艺术作品，就会逐渐具有和提高感受美、理解美的能力了。
这里不单单是提高学生的鉴赏水平问题而是如何发展学生的价值取向问题。
提高学生对美术意义的认识，培养我们正确的审美理想，健康的审美情趣，提高对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力。
第三：陶冶大学生的思想情操、提高大学生的精神境界。
通过美术鉴赏对美和艺术增进理解，无疑对提高文化素质和思想境界，都会产生不可估量的作用。
第四：帮助大学生开阔眼界，扩大知识领域。
在这种鉴赏活动中，是美术作品为我们提供了种种与他人产生共鸣的经历与感受，能够以一种艺术的眼光和态度看待周围的一切事物，并获得一种全新的洞察力。
第五：美术鉴赏可以娱情怡神，激发想象力培养创造性。
通过鉴赏不仅使人视觉愉悦、心情舒畅，更在于美术作品都是通过点、线、面、色彩、空间、肌理等形式组成，所以画面上的节奏感、韵律感会对人的视觉产生影响，进而使人产生联想。
因而，当我们在鉴赏美术作品时，不管是遇见那些赏心悦目的写实作品，还是一些现代派艺术家的抽象作品，都会使我们获得一种喜悦与满足。
对美术作品鉴赏的过程中，也更能促进身心健康的发展，陶冶情操激发创作热情与创造能力。
总之，作为美育的重要组成部分，大学美术鉴赏课的开设，对提高大学生的素质，培养创新精神和实践能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。
通过美术鉴赏课的学习发展大学生形象思维，培养创新精神和实践能力；树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位，提高人文素养，提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，促进德智体美全面发展。
为培养文明合格的下一代，具有重要的意义。
百万大裁军心得体会
1985年5月23日至6月6日，中央军委扩大会议在北京召开。
6月4日，中央军委主席在会上郑重宣布：中国政府决定，人民解放军减少员额100万。
指出：与其说是“精兵”，不如说是“精官”。
“这是个得罪人的事情
我来得罪吧
不把这一矛盾留给新的军委主席。
”在1975年至1984年的几次精简整编中，同样的问题多次出现：机关精简一次，膨胀一次，边减边增，互相攀比，人浮于事，陷入“精简——增编——再精简——再增编”的怪圈，甚至出现了增编大于减员的反常现象。
面对400万军队，裁减如何下手，关键问题，在于弄清军队主要“肿”在哪里。
尽管当时中国军队有400万，但连队并不充实，臃肿的是各级机关。
各级机关，副职过多，每个军区有十几名甚至几十名领导，还有什么“团职保密员”、“营级打字员”等等。
当时，世界主要几个国家的官兵比例是：苏联1∶4.65；联邦德国为1∶10；法国为1∶17，而中国却是1∶2.45。
在中央军委座谈会上一针见血地指出：现在不是“肿”在作战部队，而是在各级领导机关。
因此，与其说是“精兵”，不如说是“精官”。
他还坦率地说：“这是个得罪人的事情
我来得罪吧
不把这个矛盾留给新的军委主席。
”对全军来说，几乎每一个人都面临着进、退、去、留的选择和被选择，几乎每一个军人家庭的利益都会受到触动。
难怪有人说，这是一次从上到下、从里到外的“立体震荡”，是一次脱胎换骨的“大手术”。
一夜之间，人民军队有60万干部被列为“编外”，陆军部队的建制单位有1\\\/4要撤销，其中包括那些有着几十年光荣历史，立过赫赫战功的部队。
在面临被撤销的福州军区，有些干部要军区司令员江拥辉找中央军委首长，建议不要撤销福州军区。
江拥辉语重心长地劝大家：“百万大裁军是党中央、中央军委做出的英明决策，我们必须无条件服从。
至于撤销哪个军区，要等军委决定，我们谁也没有权力去干扰军委决策。
我自己不能去找门子，也不准你们去拉关系。
”在江拥辉和福州军区其他领导的共同努力下，福州军区撤销后的移交工作进行得非常顺利。
济南军区某团，前身是于1929年在井冈山组建的“中央军委警卫营”；抗日战争时期，改为“八路军总部特务团”，内称“朱德警卫团”。
在著名的保卫黄崖洞战斗以后，在给朱德的贺电中号召：“全军学习‘朱德警卫团’黄崖洞守备战。
”这个团转战南北，声誉日隆。
该团要合并组建的风声传开后，干部、战士一时想不通。
于是，团队请来老政委讲传统，组织重新认识团史，“针尖对麦芒”地对出现的各种问题做工作。
经过努力，大家终于明白：珍惜荣誉，应该成为服从大局的动力，不应该成为阻力；光荣传统应该在精简整编中发扬光大。
1987年4月4日，在全国人大六届五次全会举行的中外记者招待会上，人民解放军副总参谋长徐信宣布：“中国人民解放军精简整编的任务已基本完成
裁减员额100万后，军队的总定额为300万。
请采纳
如何评价《中国历代战争史》这本书
刚看完十八册版的第一册，暂时无法全面评价：\\r编纂委员会阵容豪华，军事专家之专家（编纂委员会：编委会主任委员：徐培根 皮宗敢 罗列 刘安祺 余伯泉 编委会副主任委员：蒋纬国 编委会委员：许朗轩 朱嘉宾 总编纂：李震）顾问委员会则是豪华之豪华，历史大家之集合（钱穆、王云五、陶希圣、蒋复璁、黄季陆、方豪、屈万里、宋晞等），考证严谨、学术扎实、立意宏大（但上过战争史部分臆测过多，有如钱穆「国史大纲」上古史部分之美化臆测）；\\r虽然讨论的是战争，但又不局限于战争，在其他方面亦颇多论述（政治、经济、文化、地理等，书中手绘地图也是一大特色），个人感觉最有价值的地方在于每节战争之后的「申论」，颇多见解；\\r行文流畅典雅，一卷在手，不忍释卷。
\\r此套「中国历代战争史」，乃中国战争史之集大成者，古今中外无出其右。
对于想全面了解中国战争史的读者，这是一个无法绕过的煌煌巨作
\\rPS：此书虽根据蒋介石手令于1955年开始编撰，但成书之后，大陆军方即令军事译文出版社删除前后蒋介石手令、题词，翻印成书，即大陆1983年版。
印成后，只分发军中师级以上将领及军方研究机构。
学人偶有得之，或传观，或口述，一时风糜。
\\r由此可见此书之价值
\\r手机作答，见谅。
学习中国近现代战争史有什么好处
四平战役纪念馆位于四平市英雄大街，与烈士纪念塔相对，建筑面积2700平方米，正门上方镶嵌着“四平战役纪念馆”七个镏金大字，为彭真同志亲笔题写。
该馆初建于1958年，时称“四平市展览馆”。
此后该馆多次易名（1961年改称“四平市博物馆”，1963年称“四平战役纪念馆筹备处”，1965年称“四平市博物馆”，1973年恢复“展览馆”名称，1980年更名为“四平市博物馆”），1987年最后定名为“四平战役纪念馆”该馆现有工作人员36名，分设文物部、陈列部、保管部、群工部、办公室等机构。
纪念馆内设有一个序厅、四个展厅和一个电影录象厅。
馆内所陈列的内容包括《四战四平文物陈列》和《四平地区出土历史文物陈列》两个部分：《四战四平文物陈列》是为纪念解放战争期间闻名中外的“四平战役”而设。
陈列内容共分三部分：第一部分，概括展示了抗战胜利后的国内形势和中共中央关于争取东北的战略决策，突出了东北地区重要的战略地位；第二部分，通过四战四平的历史进程，展示了我军英勇顽强、不怕牺牲、前仆后继的革命英雄主义精神；第三部分，展示了四平战役在东北、乃至全国解放战争中的重大历史意义。
该馆陈列展出的文物共计500余件，均是解放战争期间、特别是在四平战役中敌我双方的武器装备、电报文件、奖章锦旗，以及我方人民群众支前所用的器具等。
《四平地区出土历史文物陈列》主要陈列内容为四平及周边地区出土的历史文物。
该陈列以考古分期和历史编年为序，展出不同历史阶段的各类历史文物共计780余件。
其中绝大多数为近年四平地区出土的文物精品，透过这些文物，可以窥见四平地区古代文明之一斑。
本馆馆藏文物极为丰富，多达七万余件，其中历史文物与考古发掘品居多，以辽金文物为大宗；其所收藏文物的另一特点是较完整地保存了解放战争时期、特别是四平战役期间的文物资料。
该馆拥有一批素质较高的专业研究人员，取得了一系列研究成果，特别是在历史研究方面如辽金史、满族叶赫部史和四平战史及有关东北解放战争史的研究。
陆续出版了《四平市文物志》、《四战四平》、《四平英烈》、《血沃英雄城》、《松辽文物》、《东北古代民族史论著索引》等一批有影响的著作。
此外，还编印了《四战四平文物陈列简介》、《四平地区馆藏历史文物陈列简介》等一些书籍。
