印刷工程专业认识实习论文怎么写
1．实习目的2．公司概况3．工程概况4．施工特征5．主要施工方案及难点 1）工程测量方案 2）土方工程方案6．施工组织机构7．工程目标及其保证措施 7.1 质量环境职业安全健康方针 7.2 质量目标 1）质量保证体系 2）质量管理措施 7.3 职业安全健康目标 7.4 工期目标 7.5 文明施工目标8．施工总体部署9．劳动力计划及机械设备组织配备 9.1 劳动力需用量及进场计划 9.2 机械投入及进场计划10．施工中其他具体问题分析11．个人建议12．在实习中收获最大与体会最深的内容[原文]1．实习目的自元月20号起，我进行了为期一个月的专业实习。
专业实习是工程管理专业教学计划规定的教学环节之一，是贯彻执行党的教育方针，培养理论联系实际工程项目管理人才的重要措施，借以检验学生利用所学的知识，在实际工作中进行运用的素质，以提高学生的组织与管理，分析与解决问题的能力，也是学生能顺利完成教学计划的重要基础工作。
在大学的学习生活中，专业实习是很重要的一环。
通过了在学校近三年半的系统知识的学习，其目的就是能在实际的生产生活中灵活运用，更多的掌握了关于建筑方面的理论知识，把知识转化为生产力，为社会服务。
作为对学习成果的真正检验，不光是能通过考试，更重要的是所学能有所用。
这次实习就是我们第一次真正踏入社会，了解社会，展示自己能力的机会。
为了很好的利用这次实习机会，不仅要运用所学知识，还要在实习中更多的学习，以提高自己的综合能力，抱着这样一种态度，我选择了在中建一局六公司广安综合楼项目部实习，期间深入实习单位，对其多方面进行调研，并协助项目经理处理诸多事务，受益菲浅。
我实习的方向是土建方向。
2．公司概况 首先介绍一下我的实习单位：中建一局六公司。
中国建筑一局第六建筑公司是一家规模很大的公司,隶属中国建筑工程总公司，是国家一级建筑安装施工企业，为中国建筑一局集团的全资子公司。
公司创建于五十年代初，自成立以来，承建了石家庄国棉一、二、三、四厂，印染厂、华北制药厂等；六十年代支援了三线建设，承建了攀枝花钢铁基地，黔北、湘西大型工业区和军事设施等国家重点工程；七十年代在北京参加了燕山石油化工厂、前三门高层住宅等工程建设； ...[
重点大学985\\\/211毕业，在国企施工单位工作两年，主要是在施工单单位很不适应，我的性格比较开放，喜欢和
坚持吧。
没什么的。
我现在的领导都是大专学历项目上很多都是走关系的。
如果没有硬关系你爬的会很慢……坚持吧，坚持个七八年，考了一级看单位升不升你，不升就去甲方或者更好的单位。
二级没用的，一抓一大把现在。
我当年考的一级和二级单位叫必须注册在单位，还不给钱，我都没听他们的。
拿出去也得挂个几万块钱……其实像中建这些国企，里面一大堆人渣，要么就是混口饭吃当天和尚敲天钟的垃圾货色。
保持不即不离的关系。
不要走太近，同事领导关系尽可能搞好。
就算你是985大学也没什么了不起，读本科没什么用，出来待遇都一样，除非你你为了读研去设计院。
三分能力七分关系。
你上不去的话你就扎实学本事，以后搞技术路线跳槽都行的。
新员工七天感想
工作总结来到\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/已经两个多月了，在这样一个全新的环境和工作氛围中，我\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/工作展开了。
开始的新鲜感和陌生感逐渐在与团队的工作磨合中消失，取而代之的是对公司了解不断加深，对工作逐渐上手，很快便进入了自己的工作角色当中。
当然也认识到自己的很多不足之处，还有很多需要学习和加强的地方。
最开始的时候，感觉是迷茫的。
慢慢在工作过程中我逐渐认识到\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/是一个充满潜力的企业，是一个可以得到锻炼和提升的地方，也将是一个充满挑战和考验的地方。
在同事们的帮助下我开始进入工作状态，接手了几项工作后，逐渐融入到整个团队中。
目前已经接触的工作有\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/等。
这两个多月中，我的个人能力有了很大提高。
虽然我本是\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/专业，但是在\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/方面的工作经验却很少，与其他同事相比有一定差距。
在\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/以及同事们的指导下，我的工作方法逐渐捋顺，\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/思路也比以往开阔很多，\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/细节上更注重，\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/实用性更突出。
比如在\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/的时候，就要考虑自己的切入点是不是正确，做出来后的\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/\\\/，后期制作是不是有难度，不能只顾好看做些不必要的效果，或者做与其他人有类似的，那样带来的问题将会很多。
有时，在无法有新想法的时候，可以询问他人，依靠联想寻找灵感。
也可以看看书籍资料，借鉴别人的想法开阔思路，多看，多积累。
一个人的力量总是有限的，依靠一个集体的力量，那就有
销售个人总结怎么写
答复：作为销售内勤工作职责怎么写
着重归纳总结以下几点：第一、完成销售经理分配下达交代的重要事宜，并跟进销售任务的展开和落实情况。
第二、负责公司与客户交流与沟通，有意者达成意向负责公司与客户接待工作。
第三、与客户开展交流互动成果，并开展有特色的促销活动，争取给贵客户留下美好印象。
第四、作为销售代表全面宣传公司企业形象，并与微信朋友圈介绍身边的客户，创造财富、成就价值。
第五、按照公司业务流程为客户办理各项手续，并建立客户数据资料库负责收集和整理。
第六、适合销售方案的路径，以结合销售的实际情况，拟定合适的销售方案目标。
第七、详实做好销售计划，进行整理和准备工作，按照规程和程序进一步提高工作效率。
第八、定期对销售目标计划进行量化考核，以及跟进事务进度的改进计划方案。
第九、编排好工作计划，按计划完成销售流程，明确销售任务分工，各尽其职完成属下的工作。
第十、积极探讨销售战略方案，对销售计划实行跟踪与落实情况，如实汇报工作等情况。
个人心得体会：作为销售工作，更重要的是细心到细致入微的做好每一件事情，能够不断的总结和学习身边的同事优秀例子为榜样，以不断学习和充电以提高自我业务能力与技能，并能够熟悉掌握业务技能知识和一技之长，以不断收集和整理客户的资料，以建立好客户资料数据库，以不断回访客户的需要，以随时为客户排忧解难，以建立起客户之间的信任和业务关系，以促使达成客户的认购产品的意向，以“顾客就是上帝”为中心的思想论点，以积极为客户处理相关的问题和相关要求，以积极响应客户提出的相关要求和诉求，以体现销售员的职业素质和职业义务，以销售员‘热忱与执着’，‘热情与服务’饱满的工作激情，以增强销售团队的凝聚力和号召力，以积极谋划好销售工作的重要事务和议程。
工作日志怎样写
①工作内容描述，②拟定草稿及工作任务，③修改草稿及方案，④检查修改方案，⑤个人总结论述，⑥按照书写格式撰写日志。
谢谢
建筑施工员和栋号长有什么区别
工作总结，其实就这么几块：一是职责内各项内容的开展和完成情况;二是对全年工作做个分析，找出自身的薄弱环节三是对来年工作做个规划、安排，该提升的提升，该开展的开展，该弥补的弥补。
另外，懒写可找。
中国建筑发展史
(1) 原始住居与建筑雏形的形成 早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。
到了新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。
长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑。
对此，古代文献中也多有「构木为巢，以避群害」、「上者为巢，下者营窟」的记载。
据考古发掘，约在距今六、七千年前，中国古代人已知使用榫卯构筑木架房屋（如浙江余姚河姆渡遗址），黄河流域也发现有不少原始聚落（如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址）。
这些聚落，居住区、墓葬区、制陶场，分区明确，布局有致。
木构架的形制已经出现，房屋平面形式也因造做与功用不同而有圆形、方形、吕字形等。
这是中国古建筑的草创阶段。
西元前二十一世纪夏朝建立，标志着原始社会结束，经过夏、商、周三代，而春秋、战国，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。
如河南偃师二里头早商都城遗址，有长、宽均为百米的夯土台，台上建有八开间的殿堂，周围以廊。
此时木构技术较之原始社会已有很大提高，已有斧、刀、锯、凿、钻、铲等加工木构件的专用工具。
木构架和夯土技术均已经形成，并取得了一定的进步。
西周兴建了丰京、镐京和洛阳的王城、成周；春秋、战国的各诸侯国均各自营造了以宫室为中心的都城。
这些都城均为夯土版筑，墙外周以城濠，辟有高大的城门。
宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶已开始使用陶瓦，而且木构架上饰用彩绘。
这标志着中国古代建筑已经具备了雏形，不论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都达到了雏形阶段。
这是中国古代建筑以后历代发展的基础。
(2) 中国古代建筑发展史上的第一个高潮 西元前221年，秦始皇吞并了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国之后，建立起中央集权的大帝国，并且动用全国的人力、物力在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。
今人从阿房宫遗址和始皇陵东侧大规模的兵马俑列队埋坑，可以想见当时建筑之宏大雄伟。
此外，又修筑通达全国的驰道，筑长城以防匈奴南下，凿灵渠以通水运。
这些巨大工程，动辄调用民力几十万，几乎都是同时并进，秦帝国终以奢欲过甚，穷用民力，二世而亡。
汉代继秦，经过约半个多世纪的休养生息之后，又进入大规模营造建筑时期。
汉武帝刘彻先后五次大规模修筑长城，开拓通往西亚的丝绸之路；又兴建长安城内的桂宫、光明宫和西南郊的建章宫、上林苑。
西汉末年还在长安南郊建造明堂、辟雍。
东汉光武帝刘秀依东周都城故址营建了洛阳城及其宫殿。
总秦、汉五百年间，由于国家统一，国力富强，中国古建筑在自己的历史上出现了第一次发展高潮。
其结构主体的木构架已趋于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。
屋顶形式多样化，庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶均已出现，有的被广泛采用。
制砖及砖石结构和拱券结构有了新的发展。
(3) 传统建筑持续发展和佛教建筑传入 两晋、南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入。
西晋统一中国不久，就爆发了「八王之乱」，处于西北部边境的几个少数民族领袖，率部进入中原，先后建立了十几个政权，史称十六国时期。
到了西元460年，北魏才统一了中国北方，继而又分裂南方，晋室南迁建立了东晋政权，接着先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代。
这就是历史上的南北朝时期。
自此，中国南北两方社会经济才逐渐复苏，北朝营建了都城洛阳，南朝营建了建康城。
这些都城、宫殿均系在前代基础上持续营造，规模气势远逊于秦、汉。
东汉时传入中国的佛教此时发展起来，南北政权广建佛寺，一时间佛教寺塔盛行。
据记载，北魏建有佛寺三万多所，仅洛阳就建有一千三百六十七寺。
南朝都城建康也建有佛寺五百多所。
在不少地区还开凿石窟寺，雕造佛像。
重要石窟寺有大同云冈石窟、敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟、太原天龙山石窟、峰峰南响堂山和北响堂山石窟等。
这就使这一时期的中国建筑，融进了许多传自印度（天竺）、西亚的建筑形制与风格。
(4) 中国古代建筑发展史上的第二个高潮 隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。
隋朝虽然是一个不足四十年的短命王朝，但在建筑上颇有作为。
它修建了都城大兴城，营造了东都洛阳，经营了长江下游的江都（扬州）。
开凿了南起余杭（杭州），北达涿郡（北京），东始江都，西抵长安（西安），长约2500公里的大运河。
还动用百万人力，修筑万里长城。
炀帝大业年间（605～618年），名匠李春在现今河北赵县修建了一座世界上最早的敞肩券大石桥安济桥。
唐代前期，经过一百多年的稳定发展，经济繁荣，国力富强，疆域远拓，于开元年间（714～741年）达到鼎盛时期。
在首都长安与东都洛阳继续修建规模巨大的宫殿、苑囿、官署。
在全国，出现了许多着名地方城、商业和手工业城，如广陵（扬州）、泉州、洪州（南昌）、明州（宁波）、益州（成都）、幽州（北京）、荆州（江陵）、广州等。
由于工商业的发展，这些城市的布局出现了许多新的变化。
唐代在都城和地方城镇兴建了大量寺塔、道观，并继承前代续凿石窟佛寺，遗留至今的有着名的五台山佛光寺大殿、南禅寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、荐福寺小雁塔、兴教寺玄奘塔、大理千寻塔，以及一些石窟寺等。
此期间，建筑技术更有新的发展，木构架已能正确地运用材料性能，建筑设计中已知运用以「材」为木构架设计的标准，朝廷制定了营缮的法令，设置有掌握绳墨、绘制图样和管理营造的官员。
(5) 宋、辽、金时期建筑的发展与《营造法式》的颁行 从晚唐开始，中国又进入三百多年分裂战乱时期，先是梁、唐、晋、汉、周五个朝代的更替和十个地方政权的割据，接着又是宋与辽、金南北对峙，因而中国社会经济遭到巨大的破坏，建筑也从唐代的高峰上跌落下来，再没有长安那么大规模的都城与宫殿了。
由于商业、手工业的发展，城市布局、建筑技术与艺术，都有不少提高与突破。
譬如城市渐由前代的里坊制演变为临街设店、按行成街的布局。
在建筑技术方面，前期的辽代较多的继承了唐代的特点，而后期的金代，建筑上则继承辽、宋两朝的特点而有所发展。
在建筑艺术方面，自北宋起，就一变唐代宏大雄浑的气势，而向细腻、纤巧方面发展，建筑装饰也更加讲究。
北宋崇宁二年（1103年），朝廷颁布并刊行了《营造法式》。
这是一部有关建筑设计和施工的规范书，是一部完善的建筑技术专书。
颁刊的目的是为了加强对宫殿、寺庙、官署、府第等官式建筑的管理。
书中总结历代以来建筑技术的经验，制定了「以材为祖」的建筑模数制。
对建筑的功限、料例作了严密的限定，以作为编制预算和施工组织的准绳。
这部书的颁行，反映出中国古代建筑到了宋代，在工程技术与施工管理方面已达到了一个新的历史水平。
(6) 中国古代建筑发展史上的最后一个发展高潮 元、明、清三朝统治中国达六百多年，其间除了元末、明末短时割据战乱外，大体上保持着中国统一的局面。
由于中国古代社会的发展已届尾声，社会经济、文化发展缓慢，因此建筑的历史也只能是最后的发展高潮了。
元代营建大都及宫殿，明代营造南、北两京及宫殿。
在建筑布局方面，较之宋代更为成熟、合理。
明清时期大事兴建帝王苑囿与私家园林，形成为中国历史上一个造园高潮。
喇嘛教建筑的营造，完全是出于清朝廷的政治需要，一时间蒙、藏、甘、青等地广建喇嘛庙，仅承德一地就建有十一座。
这些庙宇规模宏大，制做精美，是中国古代建筑发展史上的一个畸型。
明清两代距今最近，许多建筑佳作得以保留至今，如京城的宫殿、坛庙，京郊的园林，两朝的帝陵，江南的园林，遍及全国的佛教寺塔、道教宫观，及民间住居、城垣建筑等，构成了中国古代建筑史的光辉华章。
秋瑾为中国近代妇女解放运动做出了什么贡献
秋瑾，原名秋闺瑾，小名玉姑，字璿卿，后来又以鉴湖女侠、旦吾、竞雄、汉侠女儿等为字号。
1875年出生于浙江省山阴县（今绍兴）的一个官宦家庭。
父亲秋寿南是个举人，当过湖南常德县厘金局总办。
秋瑾自幼工诗词，善骑射，性豪爽。
1890年，秋瑾的父亲到湖南做官，她随父入湘。
1896年，奉父母之命嫁与湖南富商之子王子芳。
因愤于封建家庭的压迫，不甘于“米盐琐屑终其身”，她毅然离开“铜臭纨绔”的丈夫。
她曾以诗词抒发当时心境： “身不得，男儿列，心却比，男儿烈。
算平生肝胆，因人常热。
俗子胸襟谁识我
英雄末路当磨折。
莽红尘何处觅知音
青衫湿
” 自此，她不仅经常身着男装，出入朋友家中；而且四处奔走，变卖首饰，筹措经费。
待安顿好一双年幼的儿女，便买船票东渡，踏上了探求救国救民真理的道路。
1904年7月4日，秋瑾抵达日本东京，开始了留学生涯，她先在中国留学生会馆设立的日语讲习所补习日语，一个月后进入东京实践女校师范科学习。
学校课程有日语、教育学、心理学、理科（包括理、化、生物、生理卫生等）、地理、历史、算术、图画、体操、唱歌、汉语等，每周设33课时，再加6小时的自修课。
秋瑾除完成繁重的功课外，还每天坚持做体操，练习骑射等。
留学期间，秋瑾时刻不忘救国重任，她在赴日后不久曾写道： “祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯己缺总须补，为国牺牲敢惜身。
嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
” 抱着为救国而寻找“知音”的目的，秋瑾除在校学习外，还广交留学生中的志士仁人，如周树人（鲁迅）、陶成章、黄兴、宋教仁、陈天华等。
时人回忆，她常身着和服“不事修饰，慷慨潇洒，绝无脂粉习气，日惟与留东之革命党人相往还”，急切讨论救国大业；同时，积极参加各种爱国、革命团体。
她先是加入留学生组织的“演说练习会”，以期掌握演说技巧这个宣传和发动革命的武器。
据说，每次留学生集会，她都要登台演说，“其词悲感激切，荡人心魄，人之闻者，未尝不泣数行下，而襟袖为之渍也”。
秋瑾1904年，又加入了冯自由奉孙中山之命组织的反清革命团体“三合会”，担任该会“白纸扇”（军师），在“推翻清朝，恢复中华”的宗旨下进行革命活动。
同一时期，秋瑾还积极参与创办《白话》杂志，“仿欧美新闻纸之例，以俚俗语为文，……以为妇人孺子之先导。
”她以“鉴湖女侠”等笔名，在杂志上发表了《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨击清朝官场丑恶，宣传男女平等，号召救国。
她写道：“诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。
当初那些腐儒说什么‘男尊女卑’、‘女子无才便是德’、‘夫为妻纲’这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与它反对。
”“但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前的事情，一概搁开，把以后的事情，尽力去做，……我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了”。
字里行间，充满了妇女解放的激情。
1905年，秋瑾从与陶成章的结识交往中，获悉资产阶级民主革命团体光复会已在上海成立，遂于三四月间离日回国，前往探访。
经陶成章和徐锡麟介绍，在上海加入了光复会，并宣誓：“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退。
”从这时候起，秋瑾由一般的爱国、进步青年正式成为资产阶级革命党人。
同年8月20日，资产阶级革命政党――中国同盟会在日本东京成立，该会以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为纲领，孙中山被推举为总理。
由国内重返日本不久的秋瑾，在同盟会成立后，即经宋教仁、冯自由介绍，在黄兴寓所填表登记，宣誓加入了同盟会。
她是浙江籍加入同盟会的第二人。
由于她斗争立场鲜明，工作态度积极，被推举为同盟会评议员、浙江主盟人（分会长）。
于是，秋瑾由一般的革命志士和革命党人，成长为主持一省革命之责的革命党领导人，成为自觉投身于中国民主革命事业的著名女革命家。
同盟会成立3个月后，在日本发生了中国留学生反对“取缔规则”的斗争。
1905年11月，日本政府应清政府的要求，颁布了《中国留学生取缔规则》（日语“取缔”即约束、管制之意），对中国留学生实施种种无理限制。
中国留学生立即掀起了反对“取缔规则”的斗争运动，秋瑾一如既往地全力投入。
12月5日，数百名留学生在东京富士见楼举行集会，她作为全体女留学生的代表，在会上发表了慷慨激昂的演说，痛陈女留学生的爱国之情，严斥日本政府对留学生的压制，力主全体留学生罢课抗议。
集会后，留学生组织了敢死队，推举她担任指挥，率敢死队维持罢课秩序。
12月8日，陈天华为抗议日本政府的迫害而蹈海自杀，留学生们反响强烈。
秋瑾在留学生集会上要求大家同心同德，一致行动，坚决主张留学生全体回国。
1905年12月25日，她登上从横滨开往上海的轮船，离开日本，回到满目疮痍的祖国。
回国后，秋瑾在上海全力赞助创办中国公学，以安置归国学生，并奔波于上海、绍兴之间，从事革命活动。
为了有力地宣传妇女解放，发动妇女团结起来参加斗争，她决定创办一份便于普通妇女阅读的杂志――《中国女报》，提出创办的宗旨，是要“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”。
为此，她四处奔走募捐求援，筹集办报经费。
1907年1月14日，《中国女报》第一号终于在上海问世，秋瑾在“发刊词”中说明办《中国女报》是为了“中国前途”，“奔走呼号于我同胞诸姊妹”，“欲结二万万大团体于一致”。
3月，第二号也出版发行。
秋瑾对此倾注了巨大的精力，在这两期上发表了《中国女报发刊词》、《敬告姊妹们》、《看护学教程》、《勉女权》等文章、诗作。
文章都用白话文，字字血、声声泪，控诉了封建制度及各种纲常伦理、旧习恶俗对广大妇女的残酷压迫与束缚，愤怒驳斥了封建统治者鼓吹压迫妇女的种种谬论，热情洋溢地号召妇女们行动起来，为自身的自由、解放，为男女平权进行斗争。
她在《敬告姊妹们》一文中说： “唉
二万万的男子，是人了文明新世界，我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱，一层也不想爬上来。
足儿缠得小小的，头儿梳得光光的；花儿、朵儿，扎的、镶的，戴着；绸儿、缎儿，滚的、盘的，穿着；粉儿白白，脂儿红红的搽抹着。
一生只晓得依傍男子，穿的、吃的全靠着男子。
身儿是柔柔顺顺的媚着，气虐儿是闷闷的受着，泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。
试问诸位姊妹，为人一世，曾受着些自由自在的幸福未曾呢
” 她痛心于当时广大妇女尚不觉悟，希望妇女们不要安于命运，立志从经济上获得自立的能力，以摆脱奴隶地位，争取男女平等。
据说，许多妇女看到这些文章后，感动得流出眼泪，并开始了深刻的思考。
秋瑾重视妇女们团结起来开展斗争，她努力创办《中国女报》，要把它作为“联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”。
她还把争取妇女的解放与整个国家、民族的解放紧紧地联结起来，号召妇女们在推翻清朝的斗争中与男子一起承担责任。
她在《勉女权》歌中写道： 吾辈爱自由，勉励自由一杯酒， 男女平权天赋就，岂甘居牛后
愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。
若安作同俦，恢复江山劳素手。
旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。
曙光新放文明候，独立占头等。
愿奴隶根除，知识学问历练就。
责任上肩头，国民女杰期无负。
作为妇女解放运动的先驱者，她号召妇女们“奋然自拔”，参加反清革命斗争，在民族解放事业中建“素手”之功。
由于经费无来源，《中国女报》仅出了两期便被迫停刊。
除了公开的思想宣传外，秋瑾把更多的精力投入到秘密筹划武装起义的工作上。
她刚从日本回国，便参加了光复会的武装起义准备工作。
她曾奔走各地，联络革命同志，千方百计筹款购买武器，也曾在上海租屋制造炸弹。
1906年12月，湖南革命党人筹划萍浏醴起义，光复会也积极准备江、浙、皖地区起兵响应。
决定由徐锡麟主持安徽的起义活动，而浙江的武装起义活动则由秋瑾担任指挥。
秋瑾从上海动身回浙，在杭州白云庵，与正出发赴皖的徐锡麟会面商定，浙皖两地分头活动，同时举兵。
这时，正逢她母亲病故，秋瑾强忍悲痛，全身心地投入到起义筹备工作中。
她在杭州的新军和弁目学堂、武备学堂中发展光复会组织，亲自往诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。
1907年1月，得知萍浏醴起义失败，浙江的起义活动被迫停止。
悲愤之余，秋瑾、徐锡麟等决定江、浙、皖地区独立举行起义。
2月，秋瑾被公举为绍兴大通学堂督办。
大通学堂全称为“大通体育师范学堂”，是1905年徐锡麟、陶成章等人所创办的、光复会培训革命骨干的学校。
秋瑾接任大通学堂督办后，承担起以大通学堂为中心，组织浙江革命力量准备起义的重任。
她首先整肃学堂纪律，再扩大招收各地的会党骨干入学，接受文化教育和军事训练。
第一批招生80名，其中大多数都成了光复会会员。
她以学校上军训课的名义，经绍兴知府批准，从上海购得250支步枪、20万发子弹，并从革命党中选派了几十名教官。
每天清晨，当号声响起，学员们奔向操场时，身着军衣、怀藏手枪、跨马佩刀的秋瑾，早已英姿飒爽地等候在操场上了。
她和学员们一起跑步，督促学员们一起训练。
她把大通学堂办成了革命党的军事干部学校，和聚集革命力量的大本营。
为了更广泛地发动会党，把会党力量纳入革命武装斗争的轨道，秋瑾于1907年3、4月两次前往诸暨、义乌、金华、东阳、永康、缙云等地联络会党。
几乎每天跋山涉水五六十里，10多天中马不停蹄地奔走联络几个县。
经过几个月的艰苦宣传、发动工作，秋瑾与浙江各地的会党建立了广泛亲密的联系。
此外，秋瑾还多次赴杭州，在白云庵、西湖游船、客栈等处与驻杭新军及武备学堂、弁目学堂中倾向革命的官兵会面，动员并吸收他们加入革命党，发动他们参加起义。
在短短几个月时间里，秋瑾在会党、新军中吸收了600多人加入光复会，扩大了浙江的革命力量，为发动武装起义准备了基本队伍。
1907年4月以后，秋瑾开始了起义军的编制组织工作。
她先把从缙云到金华府各县，直到绍兴府嵊县等地的会党，统一编组为16级，以“黄河源溯浙江潮，卫我中华汉族豪；莫使满胡留片甲，轩辕神胄是天骄”的七绝诗中，从“黄”字到“使”的16个字，代表16个等级，举徐锡麟为统领，秋瑾自任协领，另为分统、参谋等等，各级人员还发给嵌入表示自己职衔的那个字的金戒指作为标记。
接着，秋瑾定革命军名为“光复军”，亲自草撰《光复军军制稿》，用“光复汉族，大振国权”8个字为代号，将会党力量、以及所有在浙江的光复会员，统一改编为8个军，每军设置大将、副将、参谋、副参谋、中军、左军、右军、中佐、左佐、右佐、中尉、左尉、右尉13个军职，并规定以白底黑色“汉”字为军旗，以内书黑色“复汉”二字，并盖上图章的黄色小三角旗作为顺旗；还具体规定了军服、肩章等式样。
秋瑾还起草了《普告同胞檄稿》、《光复军起义檄稿》等文告，用于起义后张贴发布。
文告中痛斥了清王朝的罪行，号召人民愤而响应起义。
这些准备工作基本就绪后，秋瑾亲往上海，会见她与徐锡麟之间的联络人陈伯平，通过陈伯平与徐锡麟约定：7月6日先由金华府起兵，处州府响应，以引出杭州的清军前往镇压；而绍兴方面则乘省城空虚之机，派起义军渡钱塘江袭击杭州城；在杭的革命党人则伺机从内部响应，里外配合，夺取省城；若此举未能奏效，则起义军即刻返回绍兴，经金华府、处州府而入江西、安徽，与安庆的徐锡麟会合。
在浙江革命党人举起义旗的同时，徐锡麟也在安庆发动起义，两地互为呼应，先夺取两省要地，再联合直取南京。
尽管起义计划颇为周密，但绍兴与安庆之间紧锣密鼓地筹措起义，引起了清政府方面的注意。
同时，由于起义军内部违反纪律，以及叛徒的出卖，嵊县、武义、金华、兰溪、汤溪、浦江等地的起义组织遭到破坏，起义计划泄露。
正当浙江起义活动危急之时，安庆的徐锡麟也被迫于7月6日仓促起事，虽刺杀了安徽巡抚恩铭，但终因寡不敌众，起义失败，徐锡麟等惨遭杀害。
绍兴方面，已侦悉起义计划的胡道南也向知府贵福告密。
于是，大通学堂及秋瑾的身份和起义计划完全暴露。
7月10日，秋瑾从报纸上得到安庆起义失败和徐锡麟牺牲的消息，陷入巨大的悲痛，她“执报纸坐泣于内室，不食亦不语”。
她预料敌人会立即来搜捕，便迅速将光复会的秘密册籍、来往函电及枪械武器等全部转移或销毁。
12日，杭州的革命党人送来密报：清政府已从省城派出300多人的军队，前来绍兴逮捕秋瑾等人。
周围的革命同志和亲属一再劝她赶快撤离，但她毅然做好了慷慨赴难的准备，她在给徐小淑的绝命诗中写道： “痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽
日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂
不需三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。
虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。
壮志犹虚，雄心未满，中原回首肠堪断
” 抱定“牺牲尽我责任”的秋瑾，丝毫不考虑个人的安危和脱身之策，临危不惧地采取保护革命力量的种种应变措施，继续沉稳疏散人员。
7月13日下午4时左右，绍兴知府贵福带领清军包围了大通学堂，面对清朝统治者血腥的魔爪，秋瑾最后一次拒绝了逃离学堂的劝告，让学生和办事人从前、后门分别出逃，自己与教师程毅等数人坚守。
当清军围攻之际，她勇敢地举枪抵抗。
最后清军从前门攻入学堂，秋瑾等人被捕，她双手反缚，被清兵推拥着，押送到知府衙门。
知府贵福当夜即提审秋瑾。
贵福升堂就坐，厉声喝令秋瑾招供同党。
秋瑾不予理睬。
贵福指着摆在案桌上从大通学堂搜查来的枪支、文告等，问道：“这些是什么
”秋瑾理直气壮地回答：“论说稿是我所做，日记笺折亦是我办，革命党之事，不必多问
”贵福不甘心地又问：“你在大通学堂同哪些人有往来
”秋瑾即反驳说：“你也常到大通，并赠我‘竞争世界，雄冠地球’的对联，同在大通学堂里拍过照相
”狼狈不堪的贵福，只得宣布退堂。
次日上午，改由山阴知县李钟岳审讯秋瑾，他在县衙的花厅设案讯问，企图让秋瑾说出革命党的秘密，但仍没有问出什么名堂，只得令人取来纸笔，要秋瑾写笔供。
秋瑾握笔蘸墨，沉思片刻，写下了“秋”字，又停笔凝思。
李钟岳连连催促，秋瑾遂挥笔写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字，便掷笔案上。
这七个字，是她交给清政府的唯一的“笔供”，表达了她对起义未成功的惋惜，对祖国前途的愤忧。
贵福对李钟岳不用刑讯极为不满，又派幕僚余某，再对秋瑾严刑逼供，在各种刑具残酷地逼供下，秋瑾忍受肉体剧痛，始终不吐露任何革命机密。
连续三次审讯，或严刑逼供，或以利诱之，秋瑾始终坚贞不屈，不改其志。
1907年7月15日凌晨，黑暗笼罩下的古城绍兴一片沉寂。
突然，衙役们凶狠地叫开了山阴县牢大门，秋瑾望见牢门开启处灯火通明，一队清军荷枪实弹正在等候，她知道自己就要赴难了，就在白色汗衫外，套上黑色生纱绸衫裤，脚穿西式皮鞋，从容走出牢房。
被反缚双手，戴着脚镣，昂首走向轩亭口…… 秋瑾被害后，浙江及全国舆论纷纷谴责清政府的残暴。
她的事迹传扬后，激起了人们的觉悟，尤其是妇女同胞，勇敢地加入了革命行列。
人们以各种方式纪念烈士。
在秋瑾遇难的第二年，秋瑾的密友、同志们即遵照烈士生前遗愿，将烈士灵柩移葬至杭州西湖边的西泠桥畔，与她所景仰的民族英雄岳飞、于谦、张煌言的庙祠、坟墓相邻。
她的生前好友和同志数十人还成立了“秋社”，自1908年后每年农历六月初六日（秋瑾遇难日）都举行纪念烈士的活动。
辛亥革命后，孙中山到杭州视察时，亲莅致祭，并题赠“巾帼英雄”匾额。
1939年，周恩来同志亲临绍兴时，也在题词中写道：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光。
” 如今，中国民主革命时期杰出的女革命家、中国近代妇女解放运动的先驱―――秋瑾的汉白玉全身塑像矗立在西泠桥畔的青山碧水间，受到人们的瞻仰和纪念。
