人情风，慵懒症，圈子文化开展批评与自我批评有哪些问题
随波逐流
党风廉政风险防控工作开展情况如何
预警教育存在什么问题
风险防控管理机制是新时期预防腐败探索、新途径，是从源头预防腐败的治本之策和实践创新。
当前，全面推进廉政风险防控机制建设，是税务系统适应新形式新任务、扎实推进反腐倡廉工作的一项重大决策部署，是深化作风建设，促进干部队伍廉洁从政的必然要求。
一、廉政风险防范管理存在的问题（一）思想意识层面不到位，风险查找不精准税务部门开展廉政风险防范管理，主要通过采取风险查找、准确评析、有效防控、检查评估和考核追究等方法，将风险管理理念引入以规范和制约税收执法权和行政管理权为核心的单位廉政建设管理工作实际，努力消除税务部门开展各项工作过程中的风险源。
但是，由于干部思想认识、素质能力参差不齐，对开展廉政风险管理重要性的意义理解不同，部分党员干部存在抵触心理或敷衍心态，尤其部分重要岗位、重要环节和重点人员，在查找风险点时由于思想认识不到位，导致思想风险点、职能风险点和岗位风险点等查找不精细，不全面、表述不准确，或泛泛而谈，或无关痛痒，一些深层次的思想风险未能准确查找，起不到该有的警示和防控作用。
（二）制度机制建设滞后，防控针对性不强廉政风险防范管理是建立和完善廉政风险防控机制的重要组成部分，其重在加强对权力运行的制约和监督，是构建科学惩防体系的重要机制。
税务部门高度重视建章立制工作，也围绕两权监督制约制定了很多制度办法，这些制度办法在一定时期、一定范围内有效保障了各项税收工作健康发展，发挥了至关重要的作用。
但是，随着时间的推移和工作动态的变化，风险点也在不断变化，部分制度办法不能适应工作的需要，或制定的有些制度办法照搬照抄，不能因地制宜地地结合单位职能、岗位和队伍情况动态跟进，适时总结、改进该项工作推进中存在的问题，可能致使廉政风险防范工作指导错位，防控针对性不强，尤其是风险查找和措施制定间隔时间过长，导致部分风险过时、新增风险遗漏、措施过于理论和滞后，对实际思想道德风险、岗位风险、职能风险及制度漏洞风险等防控错位，实际工作中需要不断完善廉政风险防范管理制度，健全廉政风险防范工作开展的方式、方法。
（三）实际执行力不到位，业务介入能力不足近年来，税务系统一直非常重视党风廉政建设工作，自觉坚持把党风廉政建设工作放在与税收工作同等重要的位置常抓不懈，尤其严格执行领导干部的个人重大事项报告、述职述廉、民主评议、谈话诫勉、经济责任审计和税务人员廉洁从税制度、税收执法管理制度和税务行政管理制度等，有效促进了反腐倡廉各项工作的落实和发展。
但是，仍然存诸多执行力不足问题，部分党员干部廉政风险防范教育和党员干部自身主观能动性方面、风险防控的配套措施制定方面、中期监控和后期处置方面，一定程度上存在人为因素，弹性较大，难以定性定量测评，且缺乏精细衡量标准，容易在执行过程中产生问题和不足。
尤其是纪检部门对税收业务工作介入能力和力度不够，对各类信息化运用不熟练，对部分重点业务工作的监督检查不能深入，对税收执法风险防范有限，同时，由于税收征管各流程运行未能与廉政风险防范工作有机结合起来。
目前，仍然存在事前预警少，事后补救多，对一些苗头性、倾向性问题预警不够及时，化解不够及时，导致廉政风险多样性和复杂性兼备，具有不易监管的特点，以及需要防范对象配合执行等特点，也使廉政风险防范工作的执行难度系数有所提高，执行过程中出现瓶颈和问题的几率上升。
二、大力推进实施廉政风险预防管理的有效措施开展廉政风险防控管理，要以规范和制约税收执法和行政管理权力运行为核心，起始于查、立足于防、着眼于控，提升廉政风险防控管理的制度化、科学化水平。
（一）坚持教育防腐，细化防控措施一是强化廉政风险教育。
把深入感知、认知廉政风险作为提升防控水平的前提，做到过程和结果并重。
“排雷”、“扫雷”是岗位廉政风险防控体系建设的目标，但活动开展过程中的教育、警示作用同样不能忽视，风险查摆的过程也是自我教育和自我防范的过程。
要充分利用日常政治学习等机会，开展理论教育、典型教育、岗位教育等形式多样的廉政文化教育活动，从而提升廉政教育的渗透，增强自我发现、自我纠正的风险意识，增强党员干部的风险认知能力、防险意识，使干部职工在耳濡目染中受到了文化熏陶和廉政教育。
此外，还要通过开展政风行风评议，深入基层开展“大走访”进行查访核验等工作，开门评税，及时发现和解决存在的苗头性和倾向性问题，做到教育在先、防微杜渐，筑牢思想防线。
二是厘清风险种类，规范流程运用。
制定细化严格财务管理的相关实施办法和党组议事规则，对行政审批流程进行再造，制作工作规程，对权力运行节点的每一项权责进行精细化分工和管理，建立权力相互监督制约，流程环环相扣的基本流程，别是要加强部门预算管理，完善各项审批程序，定期分析评估，并采取多种形式将运行过程和结果进行公开公示。
突出税收执法权监控，在运行过程中坚持以定岗定责为基础，对税收征管职能进行梳理，对涉及的职能进行合理分权和确认，明确税收执法等环节的工作职责和文书审批流程和审批权限，严格划分不同权力的使用界限，明确各部门各岗位职责，优化运行程序，准确利用各类征管，实施流程科技控制，使每项权力的行使过程有章可循，基本做到可视、可防、可控。
（二） 强化监督检查，促进机制运行一是将风险防范管理与执法监察和效能监察相结合。
在加大岗位廉政教育、风险防范教育的同时，必须加大监督检查力度，超前防范。
要围绕“人、财、物、征、管、查、减、免、罚”九个环节，将廉政风险防范与执法监察和效能监察进行有机结合，把领导干部遵守《廉政准则》、三重一大事项决策、经费使用、票证管理、税收执法等作为主要监察项目。
积极健全监督体系，创新监督检查方式，建立起党内和党外监督相结合，组织和群众监督相结合，上级监督和下级监督相结合，社会监督和舆论监督相结合的全方位、主辅交叉的监督网络，让税务干部权力运行始终处于有效的监督之下。
对外，采取意见箱“集意见”、座谈会“求意见”、个别走访“谈意见”、信访接待“询意见”进行查访核验等工作，收集解决纳税人反映强烈的热点难点问题，及时处理解决，增加监督检查的实地效果。
二是将风险防范管理与目标考核相结合。
要将风险防范管理纳入目标考核范围，同安排、同检查、同考核，通过硬化考核指标，突出考核重点，严格内部检查等手段，强化各项制度落实和关键部位、关键环节的监督检查。
近年来，目标考核虽在治理“慵懒散”方面起到了一定成效，但由于受考核指标太粗不具体、量化标准不统一、检查面宽时间紧、考核人员素质参差不齐及人情面子等诸多因素影响，致使监督检查整体效果不佳。
尤其是决策权和监督权的一体化，使监督主体和客体时常错位，以致对权力的监督难以实施。
整体监督的乏力，给以权谋私、以税谋私者带来可乘之机，也使廉政风险居高不下。
因此，在行政管理权方面：要加强对三重一大事项决策、干部任用、经费使用、资产管理、大宗物品采购、基建维修等重点工作的监督，加大对重大事项集体研究决定、相关制度落实、政务公开等情况的监督检查力度，以考核促进执行，并将考核结果作为干部选拔、任用的重要依据，促使各级领导干部认真履行党风廉政建设责任制和“一岗双责”，对风险防范工作落实不力的，年终取消评先资格，对拒不落实风险防范管理或单位出现廉政问题的实行一票否决制，并对责任人和单位领导进行责任追究。
从而切实发挥出制度的效力。
三是将风险防范管理与税收专项检查相结合。
在税收执法权和自由裁量权方面：重点抓好对税务行政处罚、延期缴纳税款、减免税事项、核定应纳税额、领用、税款征收等重点岗位的监督。
加大对税收管理员的税收征管行为、税收政策执行、日常办税程序等环节的计算机考核和人工考核，对税务行政处罚、个税双定、延期申报、延期缴纳税款、减免税事项的审核审批，严格落实减免税集体审批制度和重大税务案件集体审理制度，加强对各项税收政策特别是税收政策执行情况的监督检查，健全完善各项工作程序和规则，要围绕税额核定、税款征收、管理、行政处罚等税收执法环节加强监督，通过纳税评估、执法检查和集中开展专项检查活动，加大对税收执法环境的整治，查找税收征管工作漏洞，了解规范执法情况，杜绝不按程序和规定办事，随意执法及以权谋私损害纳税人利益的问题，围绕税收政策落实、减免税、所得税税前列支等审核、审批环节加强监督，进行纳税评估、汇算检查、税负调查，数据比对的形式，检验各单位税收征管质量，对出入较大的严格实行问责制，进一步强化税收管理员的责任意识和风险意识，杜绝失职渎职及违法违纪问题发生。
（三）严格责任追究，加强制度落实在惩防体系建设中，教育、预防、监督、惩治是基本原则，相互促进，缺一不可，没有惩治的教育是空头的教育，再好的制度，如果缺少监督手段不执行，也会形同虚设，只有严肃惩治那些有令不行、有禁不止、随意变通、恶意规避等破坏制度的行为，才能突显教育的效果，维护制度的严肃性。
通过利用考核和检查结果，建立检查底稿、汇总存在的问题和风险，对相关责任人进行执法过错预警纠错和过错责任追究，对发现的征管漏洞进行归纳梳理分析，召开专题会议进行研究处理。
通过定期通报、警示提醒、诫勉谈话、行政处理等手段，加大对有令不行、有禁不止及以权谋私损害纳税人利益问题的查处。
加大自办案件查办力度，严肃查处在审核审批、税额核定、纳税评估、征收管理等关键环节徇私舞弊、失职渎职的案件；严肃查处在重大涉税案件中玩忽职守、滥用职权的案件，严肃查处和纠正不作为、乱作为及“吃、拿、卡、要、报” 侵害纳税人利益等不正之风，通过严厉打击违规违纪行为，达到查处一个，教育一片的目的，促使干部自觉抵御风险、廉洁从税。
如何实行廉政风险防控管理，提高拒腐防变能力，远离职务犯罪，保护好税务工作人员，是基层税务机关的一项长期而重要的任务。
特别是在税收工作中的行政管理和税收征、管、查等各个环节，仍然存在着不容忽视的廉政风险，值得我们深入探析，认真关注和改进。
无情冷漠的个性签名
带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与我无关。
◆◇丶玩你能玩的，玩不起的千万别玩，不然会输得什么都没有。
╮：我是孤寂的彼岸花------ 色泽艳丽而带血……我是冷酷的罂粟花------ 馨香诱人而有毒…孤独变成了孤傲,焦躁变成了狂躁,背影无奈的嘶叫,让我享受血的舞蹈.吾生而为王，自成律法，顺者昌，逆者亡
▲带着你的一切滚出我的生活，因为我知道宁缺毋滥┛______ 丶 X.╮嘴 角 勾 勒 起 一 丝 弧 度 、 不 知 是 微 笑 还 是 自 嘲 。
跟我玩个性，我要你哭的很有节奏望采纳，嘻嘻
湛江的风土人情
湛江蓝色海滨旅游与海洋旅游资源、绿色生态与农业旅游资源、红土风情与历史文化资源，构成了湛江人比较朴实好客不怎么排外，不管你说什么话：国语、英语、粤语、桂林话、或学着他们讲几句当地的语言，只要听得懂都会回答。
我们到雷州汽车站找个人问路，结果有两个人抢着回答；坐公共汽车过海湾大桥时没几个人，于是老婆跑到副驾座位拍风景，司机并不介意反而把车开得更稳当了些；下了车我们要找轮渡码头，两三个小姑娘满脸灿烂的为我们指方向。
历史上，“岭南三越”唯“东越（粤）”广东与中原辐射过来的“中原文化”结合得最好，这个中原文化的核心就是“汉文化”，最早通过楚地连接。
秦一统江山后，得益于文化的早期融合，东越政局最稳，其次“中越”广西，再次“西越”越南。
迄今，“中越”广西为壮族自治，且壮族与汉族的许多生活习惯早已相通，作为中华民族中最大的少数民族的一支，壮族与汉族的关系也最融洽，这确实对其他少数民族尤其对其中的“大族”有榜样作用。
“西越”越南以京族为主，喜以京都自称，难与汉族通融却时常欲与之分庭抗礼，遂成化外番邦。
而“东越”广东早已融入“汉地”，成为中华大家族中不可分割的一部。
自秦后，广东人从来不认为自己是异邦或异族，每每以汉文化之骨干力量自勉，晚清时期最早提出“驱逐鞑虏，恢复中华”口号的就是广东人氏孙中山。
也正是因为有这段历史的渊源，在广东几乎感觉不到少数民族的气息。
尽管“粤语”彼此相通且波及区域甚广，同属粤语地区的广西与广东给人的印象却不甚相同。
广东的“粤语”有明显的“汉粤”风味，并有“汉字”一一对应，广西的“壮粤”没有“壮字”对应，只能借用汉字。
到了越南，“京粤”完全是另一幅景象：文字混乱，既有借用的汉字，又有越南人自创的“喃字”，甚至还有法国人搞出来的法文拼音，还夹杂着一些希腊文字。
文化的渗透影响着思维和举止，汉文化在东粤的影响，让我们感觉这里就像自己的家乡，各式习俗等似曾相识或相遇，除却了乡音的不同，没有什么不适。
所以，广东人对内地人并不排斥。
不过在改革开放初期，广东的排外现象还是比较严重的。
由于靠近香港，能方便获得来自海外的大量信息，以及在较短的时间内广东人的收入大幅增加，让他们觉得自己的地位要高于内地，而内地人来粤打工是来此捡黄金，讨他们的便宜。
那时的广东似乎是中国大陆先进文化和先进生产力的代表，粤语歌风靡全国，凡去卡拉ok的人，不学唱几句粤语歌就混不过去。
排外往往是先进文化对落后文化的一种鄙视，比如美国对移民的政策，英国对亚洲人的限制，日本对大陆的抵制……。
那时广东的排外是一种由短暂的物质文明的提升激发出心理上的优越感，可能是广东有史以来最大的一次排外感觉。
有时你在街上迷了路，问一个老太太，她明明能听懂普通话却回应你广东话，并指着相反的方向。
现在，这种情况好多了。
深圳特区的建立，使中国各种地方语言被人为的汇集到了一起，并在很短的时期内形成了不同的文化社区，粤语在此已不再占有明显的优势，为了不同社区之间的方便交流，普通话反成了通用语言，暨造就了中国特有的一种地域文化现象，或可称之为“特区文化”。
但湛江与深圳不同，由于其特殊的地理环境及特定的城市功能，湛江作为中国南部的军港，不可能站在中国改革开放的风口浪尖上，因此他们必然没有惊心动魄的刺激和体验，也不可能在短期内获得像深圳那样由于物质地位的提升而伴随的优越感，他们依然在很大程度上保持着地方的淳朴和自然。
如果说，深圳是因为相对的物质进步并文化融合而不必排外，则湛江就是因为相对的物质落后并文化封闭而不会排外。
就整个广东论，因中原文化影响的根深蒂固，他们的排外至多只针对内地那些物质不发达的地区和社会地位不高的人，就像上海人习惯把外地人看成“郷屋人”，而上海的前身就是郷屋人居住的小渔村、上海的“城里人”就是从前的“郷屋人”。
游人戏云：广东脱离中原政治（闹独立）有可能，而脱离中原文化（汉文化）无可能。
其实，外来文化的侵入对东粤人文并无太大伤害，包括当地的民俗乃至生活方式如饮食、服饰习惯等，相反外来文化的进入给予当地以更多物质文明和生活的便利，故东粤人无甚理由与外来文化做殊死搏斗以求生存。
籍借于此，温和、随意、休闲、懿德、包容、慵懒，为大多广东人的特色，亦为湛江人的特色，培养了他们比较好客和善意对人的天性。
一次，我们乘公共汽车去湖光岩，一路上坐车的村民不少，因为湖光岩比较偏，那条路要经过好几个村子。
不久，我似乎觉的后背有双眼睛在盯着我，便下意识地摸了摸胸前挂着的相机，又摸了摸屁股后面的钱包。
过了几站，这双眼睛还没离开，我假装扭扭脖子疏通筋骨，用余光扫了一下车厢后排，感觉到不少眼睛在看着我却并无恶意。
不一会儿，我感到背后的衣服被轻轻捏了一下，本能的反应，我立即回过头欲问究竟。
这时，我看见一个小伙子手里捏着个小毛虫，憨笑着说：“它在你身上爬……”我明白了他的善意和纠结：他坐在我后面，一直看见一只小虫爬在我后背，想捏掉又怕我误会，如果拍拍我告诉有个小虫子在背后让我自己捏，又觉得小题大做。
就这么纠结着进行了“思想斗争”，好一会儿，他终于做出一个善意然而却十分大胆的举动——快速的替我把虫子捏走。
除了连声道谢，我还能说什么
湛江有个西湖，在雷州市，湛江人对自己的西湖情有独钟，这个座落在雷州市的西湖是全国36个西湖中的一个。
雷州西湖和杭州西湖如同姊妹，有着自己非凡的经历，它们都曾为东坡等贤人游历而被后人浓笔重抹。
雷州西湖也有“苏堤”、“断桥”、“三潭印月”、“柳浪闻莺”、“花港观鱼”等杭州西湖的元素，只是多了几分遭贬谪的悲怆。
《修建雷州西湖记》：“西湖，古名罗湖。
宋绍兴四年（一零九七年），苏轼、苏辙遭贬至雷，泛游湖中，雷人遂改罗湖为西湖，以示敬贤。
其后，几番拓建，湖光亭影，名驰百粤……”十贤祠、浚元书院、寇公祠和苏公亭等历史遗迹的完好保存，侧面道出湛人对中原圣贤的敬仰。
近旁的雷州第一中学，常有学生三两结伴来西湖漫步，凭吊先贤事迹、沐浴文学气息。
雷州西湖没有“雷峰塔”却有个更高的“三元塔”，座落在三元塔公园内，八角形砖木结构，外九层内十七层，高57.4米，每层设有“穿堂风通道”，交叉叠落，任凭大风吹刮，巍然屹立不到，至今已有400年。
公园内的“石狗陈列馆”摆放着几百件各色形态的石狗，是湛江特有“石狗文化”的代表。
过去雷州人给自己的小孩起乳名“狗仔”、“狗宝”、“狗蛋”，都与石狗文化有关。
几千年来雷州石狗是雷州人的一种民间信仰，当地人将狗雕像作为守护神和吉祥物加以供奉，祈求风调雨顺四季平安，保佑小孩平安长大。
雷州半岛优越的生态环境让雷州人生活得悠闲舒适，他们不愿意争斗更不愿意打仗，除非万不得已。
三元公园门口有个“雷州退休职工管理委员会”，没事干的退休职工就聚在这里的一颗大榕树下听“雷州腔”，那种依依呀呀的唱腔好像红线女，唱词可以现编现撰，多是家长里短的事或古代人物故事。
听唱戏不要钱，也可以随便拍照。
一些做三轮拉客生意的，把游客带到公园，顺便就躺在车里翘起脚听上一曲，路人也可随便找个位子坐下来听，几曲唱罢便各自散去。
海湾大桥下，一对夫妇在桥头公园的阴凉处席地而卧，相拥入睡，哪管往来的游人，好像在自家的床上。
几对新郎、新娘让婚庆公司摆弄着做各种POSE，飘舞的婚纱迎着海面的和风，仿佛在舒展青春年华。
洁白的大桥有蓝天的衬托、有大海的陪伴，还有椰树斜阳的相随。
桥拱下的一处沙滩，年轻的母亲带小孩玩沙，自己在旁看书，见我们拍照，笑着对小孩说：“叫爷爷奶奶好
”我吃了一惊：自己有这么老吗
后来便恍然大悟：称长辈是湛江人对客人的尊敬，也是当地的习俗。
叫叔叔、伯伯不如叫爷爷亲切。
湛江人不喜忽悠，不像东北人那样巧舌，见到谁都可以叫大哥。
这便是湛江和她的风土人情：悠闲，自得，还有那么一点的谦让和羞涩。
只要是美文，语言优美，一篇不要太长，不管你是不是抄的，越多悬赏越高。
【四】 关于等待 爱情中最让人害怕的往往不是承诺，而是等待。
一旦你爱的人对你说：等我回来，那么说明你们的爱情，很可能已经接近苍白。
也许有人真的会等，三年、五年、十年……二十年。
之后呢
便再无心力去等了。
当在某个夕阳的黄昏下，看到一对对年轻的恋人相拥着从我们身旁走过，回过头才发现，自己已经错过人生中最美好的年华了。
等待的代价太大了，有的人等了一辈子，等到最后无果才知道，原来自己不是等了一辈子，而是恨了一辈子。
所以，烟火红尘中的恋人啊，不要让爱的人为你等待了。
如果真的不能给Ta温暖的港湾，不如送Ta一张寻找幸福的船票。
【五】 关于婚姻 其实婚姻才是最最纯真的感情，幸不幸福是一码事，至少里面可以没有参杂太多的欲望。
也许正在热恋爱中的爱侣会为对方承诺了一段婚姻，在彼此换过几张双人床后，你不会再相信那个曾经你深爱的为你承诺婚姻的男人。
因为时光让你知道，在充满欲望的爱情里，被伤感蒙蔽的眼睛永远不会看到地老天荒。
当烧完所有青春时，你会找到一个也许只是想履行婚姻义务的男人，然后成为他的老伴，平平淡淡的过完这一生。
在年华的尽头你才明了，如果当时的爱情不停站，那么现在的家庭和幸福，永远都只是一个泡沫而已。
【六】 关于梦想 有人说，只要对任何一切抱有希翼，就会开出永不凋零的花朵。
曾经我也相信，我的梦想，我的未来，可以想梵高的向日葵那般灿烂，那般温暖。
然后路过的人都会对我赞叹，忍不住为我鼓掌。
但是，这仅仅只是曾经而已。
当现实在我面前，我却懦弱到了极点。
我想我对梦想已没有任何热情了吧。
就如现在，听到任何关于未来的事，都不会再心潮涌动。
薄凉的心脏敷衍着生和死的交替在胸腔里挣扎着跳动着。
【七】 关于信仰 梦想不沾染尘埃，要为自己勇敢的站出来。
两年前，苏打绿是我的信仰，我坚信着只要有梦想，只要相信自己，就能把梦想变成我们想要的。
两年后，我对信仰两个字已不再执着，因为我一直坚守的信仰，从来都没有让我把梦想实现。
时间久了，我才发现，明不明天都已无所谓了，就算白天有强烈的阳光，也不能把我死去的信仰点燃。
【八】 关于时光 原来，不管事物怎么的变迁，时光依旧似水奔前。
我也想坐在时光里，然后不小心让记忆轮回到以前。
多么远久的回忆了呢。
与现在的漠然相比，这一切都显得弥足的珍惜。
我看到那些倒退的时光，是那么的美好。
曾经的年少，曾经的张扬，曾经的梦想，如烟花般璀璨。
这些年华都在流年中安然淌过。
然而在青春的岁末，这一切已都消逝了。
记忆与现在已在我光年之外，相距太遥远了。
【九】 关于人生 我说，长长的一生中，怎么会有那么多的无奈，就像那无法停留的风啊，注定要离开曾经居住的街道，漂向远方。
原来，在人生这场疮痍的流浪中，永远都会没有属于我安生的地方。
我祈求着某天，也许我会突然喜欢上了这种没方向没目的的生活，我就站在街头中间，对着来来往往的路人没心没肺的撕笑着，然后抬头看一下那片灰得苍凉的天空，摆动我已透支的手，告别我苍白的一站，继续那段未知的疮痍旅程。
【十】 关于自己 我的故事不说，你们永远不会懂。
说了，你们未必能真懂。
一直以来，也没人对我说，希望你能让我来懂
呵呵。
现在的我，依旧是那个穿格子衬衫的少年，只是她们对我说，你散发的气息已失去了纯白的味道。
想起曾经的青春年少，那么坚定的信仰和飞起的梦想，以为自己能让现世变得安静美好，殊不知，一路走来，却呼吸不了阳光的味道，纯真的脸庞变得沧桑煎熬。
在渐行渐远的岁月里，我已受不了现世的虚伪胺脏，想回去，却发现自己迷失在青春的洪流里太久了，回去童真的轨迹被吞噬着…… 原来，我的青春只是一场闹剧，戏演完了，落幕了
可演员的日子，还是要过。
我演的是我，跑龙套的角色。
朱小腰的角色分析
《游》 任贤齐翩翩一叶扁不动许多愁双肩扛起的是数不尽的忧给我一杯酒喝尽人间仇喝尽千古曾经的承诺美人如此多娇英雄风流纷纷扰扰只为红颜半点羞给我一杯酒烽火几时休喝完这杯一切再从仍在人难依旧滚滚黄沙掩去多少少年头悲欢是非成败转眼成空涛涛江河汹涌淘尽男儿的梦曾经海阔天空昂首莫回头痴笑轻狂任我潇洒少年游江湖路路难走儿女情情难求风花雪月只是拂袖在身后给我一杯酒心中留若是有缘他日再相逢
