参观浙江省博物馆的感想怎么写
乾隆出题上联，是事先别，否，否，否。
徐邦达的雅号徐半尺，这个雅号名气不大要改，要么就叫徐得寸进尺，一张画打开一寸就知道一尺，比较实在，起雅号的人，文化艺术也不怎么样，又号心远生也不怎么样，又号要叫半桶水名气大，在中国文化可以算得上半仙人半边神仙，你们要看看徐邦达的同门师弟吴湖帆赫赫雅号名气大叫一只眼，也就是独眼龙，这种雅号一般是指海盗，可能最实在的外号叫纷水摸鱼，徐邦达应该叫一只耳两师兄在一起就出现一部电视画面，徐邦达想要，实事求是，是吧?想知道为什么叫一只耳，是因为你偷吃了国家玉米，有人报警《黑猫警长》一枪打了你一只耳，还有一只耳，所以你就叫一只耳，电视开始，报告警长发现，一只耳踪迹，你们自己看慢慢想，从此以后只要徐邦达徒弟还是师兄鉴定古董，把大名一报，我们是，邦达号，（半桶水），鉴定帮，看谁敢不服，看看名气大得不得了，如果有人不服，就报一个组合名号，我们是，邦达号，半桶水，纷水摸鱼，和府鉴定帮，你服也得服，不服也服，服了，丢人现眼，说来说去，还是徐邦达自己的弟子有眼光文化艺术，徐帮达是应该称呼一寸，用儒雅的语气说徐一寸它心情好还会长几寸就是这么个东西，徐邦达说，鉴定文物是必须要有秘方，必须要，一斤马尿加一斤水牛婆尿，水牛婆尿要到农村乡下才有比较难得，一口气喝完，两斤尿下肚，喝后不能吐，达到一定境界后才有慧眼识别胆量
参观工业博物馆有感
今天老师带我们参观了博物馆，博物馆里有原始瓷乐器、良诸玉器、龙潭港遗址、青铜文化等一些古代文物。
给我印象最深的，又最感兴趣的是良诸玉器。
经查资料获悉： 1936年7月，（今的前身）地质部的绘图员施昕更回故乡良渚，在一个枯竭的池塘底捡到不少石器，同时在地表发现各处散布的印纹陶片和陶鼎足，引起了他的注意。
因为在此之前，在古荡曾发掘一处新石器晚期遗址，出土不少遗物，其中有一种长方有孔石斧，施昕更觉得似曾相识，过去在老家良诸一带屡有见到，只是没有留心。
而这一次的收获，则鼓起了他的信心。
到了12月，施昕更再赴良渚，“终日踯躅于田野阡陌之间，不以为苦”。
终于在棋盘坟一个干涸的池底，发现几片黑色有光的陶片。
回杭州后，找来一些考古书籍查阅，觉得这种黑陶与石器伴出，和已发掘的山东龙山文化出土遗物颇为相似，可能也是一种江南远古的文化遗存。
于是呈请中央古物保管委员会同意，对良渚进行小规模拭掘。
试掘于1937年3月至6月进行，共进行了三次，收获很大。
除了发现更多的石器、黑陶之外，玉器也偶有所获（只是当时没有意识到玉器也是的内涵，而只是它归入“周汉之器”），但工作未及展开，日本侵华战争爆发，也随当局辗转浙南，颠沛流离。
尽管条件恶劣，施昕更还是抱着极强烈的民族感情和工作热心，将发掘收获整理成报告，即《良诸—杭县第二区黑陶遗址初步报告》，于战火连绵的1938年出版。
在卷首语中，施昕更有这样一段话：“中国绝对不是其他民族可以征服得了的，历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们生存在这艰巨伟大的时代，更要以最大的努力来维护来保存我们固有的文化，不使毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心
”这段话今天读来仍令人怦然心动。
解放以后，屡经发掘，出土丰富的遗迹遗物，充分证明它是史前一处重要的新石器时代文化遗址，尤其是80年代以后反山、瑶山等大型玉礼器墓葬的发现，更使人对的内涵有了深刻的认识，有人甚至提出了中华文化的曙光是从良渚升起的一说。
但要追根溯源，一切都还是自施昕更发现池塘底下的石器发韧伊始。
在中国考古史上，施昕更对良渚的调查与试掘，是值得大书特书的一笔。
还比较引人注目的还有铜钟，我知道：早在，作为礼器的钟就出现了。
当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。
随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜制作的钟。
钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中最需要这种乐器。
中有不少诗篇都记载了钟的演奏。
如：：“窈窕淑女，钟鼓乐之。
”：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。
” 随着人类社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐完美，作为乐器的铜钟的制作也越来越精致，钟的家族逐渐发展出铙、钲、鎛、铎、铃等种类，它们的杰出代表的将若干个不同振动频率的扁钟组合在一起的编钟。
钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。
悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。
封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。
” 钟也是人们心目中崇高。
公正、贤明的华夏文明的象征。
伟大的爱国诗人屈原“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的著名诗句，就是这和象征的反映。
铜钟发音宏亮而悠扬，自佛教传入中国始，铜钟就逐渐成为佛教寺院中不可缺少的法器－－佛钟。
明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明×（手+耳 打动之意）谒者之诚，幽起鬼神之敬。
”因此，名刹宝寺皆有钟。
当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。
自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到利用神权和政权的结合来巩固统治的目的。
明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。
在历代所铸的钟里，间或有铁铸的，但绝大多数还是铜铸的钟。
古代铸钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。
因此，古铜钟不仅在文字发展史上，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料。
中国是钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。
今天参观了这些古代的文物，既使我懂得了许多知识，又为我们的国家有那么多的古代文化而感到骄傲
甘肃省博物馆观后感3000字
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我要很多500字左右的中考满分作文
我眼中的色彩我眼中的色彩虽然各种各样，但都绚丽无比。
它们构成了我丰富多彩的生活。
我喜欢绿色，一看到绿色就会想起我的乐园。
我的乐园是我家后园的一片菜地，地里种满一畦畦碧绿的菠菜、油菜……地头种着一棵棵绿荫浓浓的桑树和槐树，每当节假日，便与邻居的孩子们追逐打闹；每当烦恼来临，我便来到菜地散步，与那些绿油油的蔬菜谈心，此时，那满目的绿色啊，就像一把把绿色的巨伞，遮住了夏日的骄阳，挡住了冬日的寒风……假如你问我什么是幸福，此时的心境便是最好的回答。
我喜欢红色，我一看到红色就想起了我的红房子。
曾几何时，地板被我弄得咯咯叫；曾几何时，我坐在门槛上背《唐诗三百首》，青蛙蟋蟀也来凑热闹；曾几何时，房子里传出欢快的歌声……看着心目中神圣的红色，我懂得了什么是幸福……我喜欢白色，我一看到白色就想起了白色的香喷喷的豆浆。
一大早，外婆就招呼我喝她亲手做的豆浆，我和邻居家的伙伴一起排排坐，享受着豆浆那淡淡的馨香，透过升腾、蔓延的热气，我看到了外婆那眯成一条缝的眼睛和那饱经风霜的脸，喝着一直甜到我心眼儿里的豆浆，我似乎明白了幸福是什么……现在我对白色更是情有独钟了。
到了九年级，抛弃一切，开始一心去追逐自己的理想，不掺任何杂念。
也因此变得纯净、简洁，从此，白驻留在我的心中。
我们每个人的身边都萦绕着不同的色彩，它们彼此交织构成了一个看似简单而又缤纷的世界。
我透过我眼中的色彩，看到了生活是如此的丰富多彩，也看到生活是如此的美好
临沂市2009年中考满分作文（点评）上帝的宠儿——东施新传我，东施也，以丑名垂青史。
但千百年来，我一直过得很郁闷，很不爽呀
话说自从那年那日，我学习邻家美眉西施皱眉捧心、病歪歪的样子后，被时人嘲笑了一番，还原创了一条成语“东施效颦”送给我后，我就足不出户，整天以泪洗面。
（但是，尽管我茶不思，饭不想的，倒也没见消瘦下去。
）我就不明白，西施病成那样，臭男人们倒是我见犹怜，大发慈悲和男子汉的英雄情怀呢。
我呢，只不过稍微学习、模仿了一下，为何引发众多的不满和讽刺呢
我知道，因为我生了一张丑陋的脸蛋，郁闷之极
我不禁要责怪父母的粗心、责怪上帝的不公了，上帝在创造我的时候一定是走了神，不然我的五官为何这样粗糙和错位
我一定要找上帝算账
强烈的思想占据了我的心，我决定不惜一切代价去找上帝评评理，找回我失去的一切
等待了千百年，我终于乘坐“神舟十号”载人飞船飞向太空，飞到上帝的“安乐宫”去。
上帝的家园可不是一般的美丽，难以用笔墨形容
我虽然妒忌羡慕，可也无心留恋，直奔“极乐殿”去。
咦，那个坐在花园中闭目养神的老头儿是谁呀
，就是上帝
于是，我整整衣衫，走上前去，咳了一声，说：“上帝老爷，你倒也悠闲自在呀
，怎么不去民间体察疾苦呢
我，东施，因为你的疏忽，长成这副模样，受尽的人们的白眼和嘲笑，你要为我做主呀
”说着，不禁悲从中来，眼泪沾湿了我的衣襟。
上帝睁开了双眼，微笑着看着我，倾听着我的诉说。
等到我的控诉一吐为快后，他才慢慢地开口说道：“我可怜的孩子呀，这么多年来，你都生活在众人的眼光里，你失去了自我，同时又编织自我束缚的牢笼，你从来没有从自己身上发现自己的优点和闪光点呀
”接着，上帝又缓缓说道：“万物生于世间，自有它的价值。
你看，这花园中，小草没有鲜花美丽，可是要是没有了小草，鲜花的美丽就凸现不出来。
你呢，不要模仿别人，不要羡慕别人，赶快走出这个自我小天地，找找你的特长和优点，帮助他人，为世人服务，你会收获到人们应有的喜爱和尊敬的
”说完，上帝挥挥衣袖，又闭目养神去了。
我听了上帝的一番话后，愣在了那儿……从上帝那儿回来后，我反省了自己，审视了自己。
我，拥有健壮的身体，有的是力气，于是干完了自家田里的活儿，还可以帮助邻居李奶奶家一把；我，拥有婉转的歌喉，唱歌的时候，既愉悦了自己，还给劳动的人们以快乐的享受，啊，我还走上了星光大道的舞台；我，拥有明亮的眼睛，我做的女红，绣出的花朵可以吸引蝴蝶飞舞，入围国际大奖……哈哈，我笑口常开，我走出了自我小天地，受到了各家媒体的采访，我不再是丑的代名词，我是个性的化身，新时代女性的代表。
这天，我收到了来自天庭的贺卡：“你是我的宠儿——安琪儿之东施，祝贺你
”2009年清远市中考满分作文：悟（1）悟。
何为悟
按现代汉语里的意思为理解，明白，觉醒之意。
人们常说一个人的悟性高，就是指的这个人对事物的分析和理解能力超过一般人，能够把握事物的本质，悟出其中的真谛。
孔子云：“吾日三省吾身。
”这也是一个悟的过程，它告诉我们要不断地发掘自身的缺点，正视缺点并改正自己的过错，这是一个循序渐进的过程，可是真正做到这一点却并非是一件易事。
能够把自身的缺点毫无保留的展现出来，并能够以正确的态度去正视它，更正它，的确需要很大的勇气。
但这在历史上并非是史无前例的。
汉武帝晚年西汉社会出现动荡，农民不断暴动，面对危机，汉武帝毅然颁布承认过失的“罪己诏”，宣布停止征伐，减轻赋税，除去暴政。
从而避免了一切严重的社会危机。
如果不是汉武帝“悟”得及时，你能保证当时的西汉王朝不会倾刻间灰飞烟灭
在科学上做出了重大贡献的英国物理学家和数学家牛顿自幼便喜欢看书和思考。
后来有人问他为什么能在科学上做出那么多贡献时，他说靠的是日以继的思考。
同样，思考也是一个“悟”的过程。
纵观古今中外，凡是在事业上有所建树的人，有哪一个不是经过了深思熟虑，也就是所谓的“悟”呢
当然，这里所说的深思熟虑并不是指犹豫不决，踟蹰不前，而是通过一番理性的思考后，做出的明智的决择，果敢的决定。
诚然，人们所做出的决定，并不一定都是明智的、正确的。
有时，也会犯一些错误。
但请不要因此而否认了“悟”的力量。
悟，权衡利弊，无可否认，是利大于弊的。
对于这一点，无数的史实，早已证明过千百遍。
那么对生活在当今这个物质与精神文明飞速发展的高信息时代的现代化都市人来说，是否还有悟的必要呢
答案自然是肯定的。
我们不仅要认识“悟”，同时还要学会这样“悟”。
悟，是一个重新认识自我的过程。
我们只要经过不断地悟，不断地自我更新，才能站在一个崭新的台阶上，一步一步地走向成功
2009年清远市中考满分作文：悟（2）人生一世，草木一春。
我们在这路上行走，无法停顿。
穿梭过无数的迷障险阻；亦看遍沿途的动人风景。
浩瀚的岁月长河里，埋没过多少的壮美情怀，几许的缱绻往事
不能计数。
我们不过一粒尘沙，在大浪淘去后，归于沉寂，归于那海的彼岸。
顿悟----生命是一曲离歌，成长是不断割舍的过程。
不论你眷恋多深，那些美好的昨日时光，深爱的人或事，总会在不经意间流失。
来时的路径，早已是寻觅不得。
也只能去学会放下，学会一顿足一咬牙的舍弃。
在毅然决然的了断中，顿悟时境的迁徙，和人事变化。
从此后明白，眷恋愈深，割舍愈难。
人的一生中，可以真正拥有保留下来的东西，实在太少太少。
这一路行来，不若就少些喜爱，少些获取吧。
背上的行囊轻了，心灵的视野才可以更加辽阔自由。
感悟----生命是一曲悲歌。
冉冉升起之日，已难逃曲终人散时的结局。
可是我们依然要经历所有的过程，无法避免。
只是在点滴的瞬间，在花开花谢的刹那；会感动于天地间，每一个微小的赐予。
因为生命的短暂，我们学会了感恩，学会了珍惜。
在平凡的世界里，感悟出精彩的人生百态。
这生命何其美妙，有生如夏花的灿烂，有死如秋叶的静美。
不论是聚盛宴之喜，亦或散残局之悲。
这一生，我们走过，看过，不曾虚度过，就应无憾了。
了悟----生命是一曲壮歌。
在有限的岁月里，寻找无限的涵义。
我们的一生中，总是给自己设置无数的问题，而后再花费无数的精力和时间，去找寻答案。
可答案真值得如此找寻吗
是的，答案不是最重要的；重要的是，寻找答案的过程。
没有了这样的过程，谁能告诉我是和非的区分，善与恶的辨别
生命中有微笑有哭泣，亦有许多无可奈何的叹息。
太多的情感纠缠着变化着，最终也没有答案。
可是，我们渐渐悟出了泰然处之，顺其自然的办法。
豁然开朗以后，才会有柳暗花明的景象。
了悟是一种智慧，它不是与生俱来，是得于历练之后的累积。
很多时候，我们相信命运，相信因果的关系。
可是，却不曾给过自己多少信任。
人贵有自知自明，可很多人究其一生，也不曾明白过几分自己。
佛陀说：一个人战胜一千个敌人一千次，也远不及他战胜自己一次。
这句话不是没有它的道理的。
我们总是花了太多的心思，想了解周遭的世界；往往到最后才发现，其实我们还不够了解的是自己。
“知己知彼，方能百战百胜。
”知彼不知已，又有何用
知已原还在知彼之前啊。
2009年中考满分作文：水韵悠悠流水清清，荡漾起声与色的韵律，飘逸出生命的华彩与灿烂。
流水柔柔，点染开情感的温和，播洒下爱的春露。
流水蓬蓬，激扬了力与美的交响，迸发出灵魂的坚韧。
啊
那一股清澈明亮的水从花木掩映的古井中涌出，绽放了生命的幻梦与激情，悠悠地随着红花绿树的倒影而下，带一身花香，集一身雨露，婉转的，缓缓地。
潺潺流水轻旋的柔波是母亲的笑颜，甜蜜地浸满爱的芳泽，不由得忆起儿时那声声轻轻的呼唤，那个个甜美的亲吻。
噢，爱的柔波在轻扬
悠悠流水轻溅的晶莹是孩子笑出的泪，充满欢乐的和弦，少不了回首童年那缕缕无忌的阳光，那丝丝棒棒糖的香甜。
噢，情感的涟漪在回旋。
流水，这柔情之水。
瞧
那一江浑浊的水从天边奔涌而来，散发着坚强与野性的气味，滔滔地撞击着高高的堤坝，带一身豪气，集一腹倔强，汹涌地，澎湃地。
勃勃的流水激昂的士气是勇士的勇气，雄浑地撼动天地，叫人思念屈原江畔对那风雪电的呼喊，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的凌云壮志，鲁迅那“勇于直面惨淡人生”的狂傲。
啊，豪情的旋律在昂扬
汹汹流水迸溅的水浪是斗士的坚韧，深深地震撼人心，使人感悟海明威笔下桑地亚歌的顽强与不屈；北大登山队连死也不惜向巅峰发起冲击的勇敢与决心；三毛放弃都市，向往大漠的坚定。
噢
坚韧的大浪在翻滚
流水，这阳刚之水。
流水啊流水，不失细腻与温存，又极富壮阔与雄浑。
奔腾吧，流水
长存天地间。
升华吧，感悟
伴着这悠悠水韵闪耀史册
噢，水韵悠悠
点评：“水”，至柔至刚。
作者准确地抓住“水”的特点，以母爱、童年来诠释“柔情之水”，以坚强和勇气诠释“阳刚之水”。
柔的婉约，刚的豪放，刚柔相济。
其次，水之为“流水”，乃动而非静。
无论是“回旋”“轻溅”，抑或是“奔涌”“撞击”；无论是“呼唤”“亲吻”，抑或是“呼喊”“冲击”，作者在行文中皆是一路顺流而下，或轻灵跃动，或汹涌蓬勃，极好地展现了对话题的把握能力。
诗般的语言是本文另一显着特点，而较为深厚的诗词积累显然是其源头活水。
且不说李清照、徐志摩的阴柔婉约，李白、屈原的浪漫悲壮——这些文人的诗句被巧妙地为本文增光添彩；单是开篇三段“流水清清”、“流水柔柔”、“流水蓬蓬”就令我们耳畔回响《诗经》的优美旋律。
诗的语言如花绽放，“水韵悠悠”是这花开的声音。
整篇文章结构如佳人抚琴——望去，眉清目秀：开篇定下基调，中间一柔一刚，结尾感悟升华，一目了然；细听，音韵和谐：“爱的柔波在轻扬”与“豪情的旋律在昂扬”、“情感的涟漪在回旋”与“坚韧的大浪在翻滚”，此唱彼和。
行文对称照应、收放自如，令人感叹小作者娴熟的写作技巧。
2009年重庆市中考满分作文：白发岁月，从黑发中流过，风，传播爱的信息，将黑发，一点点染白。
童年，梧桐树下，透过缝隙照下的阳光把那头黑发照得很黑很亮，那头黑发很长很长站在风中，轻轻地微笑，望着不远处一跳一跳的短发，满是欢乐的笑声。
夜晚，在灯光下，长发在为短发缝着书包带，因为书很重，长发怕这书包不能承受，于是就在书包带上缝上了一点点爱。
早晨，短发背着这更加牢固的书包出发了，短发亲吻着长发，长发的发梢，触到短发的鼻尖，散发出清幽的香气。
傍晚，短发背着书包一蹿一蹿地回来了，长发在门边静静地等待，望着回家的短发露出一点微笑。
吃过晚饭，阳台上，长发为短发清洗着，短发顶着满头的泡泡，在阳台上嘻笑，长发用清水将短发的满头泡泡冲洗掉，用手轻轻揉着短发的耳朵和眼睛，然后用毛巾轻轻地为短发擦头。
月光下，被清洗后的短发，显得乌黑流亮，就像长发一样，却不及长发长，长发轻轻地摸着短发说：“孩子，会长长的，就像妈妈的一样。
”长大后，短发离开了长发，长发为短发的书包缝补着，希望能承受更多的重量，而短发离开后，长发则是无尽的思念、担忧，时间一点点流逝着，长发不再乌黑光亮，可还是在静静等待，等待短发的归来。
梧桐树下，是长发等待，还有——落了一地的梧桐叶，短发长长了，回来看望长发，而在门边看到的还是长发露出的一点点微笑，只是长发不再乌黑光亮。
傍晚，还是在阳台，只是短发变成了乌黑的长发，这次，由童年的短发为长发清洗，长发变得和泡沫一样，都是白色的，在月光下，长发显得出银白色的光泽。
风，轻轻地吹，扬起丝丝缕缕的白发，传递着一点一点的爱，让短发变得更长、更黑。
2009年重庆市中考满分作文：听你说妈，你说的，我都会仔细听。
——卷首语你风风火来到这世上，一不留神成了家中的大姐姐，挑起了生活的重担。
你自豪地说。
你是家中的混世魔王，天不怕地不怕，会领一帮人上蹿下跳，与你的异性唇枪舌战。
胡侃天地。
会教妹妹们捉昨蜢然后炸了后强迫别人吞下去。
他们说你无“恶”不作，一手遮天，我听着听着，笑开了。
你豪迈地说。
二十岁以前不知道什么叫挫折的你，却稀里糊涂地嫁给了当时烫了个最流行的炸头的爸爸。
稀里糊涂成了孩子她妈。
而我就是那个孩子，缚住你后半生的孩子。
你遗憾地说。
后来异性妹没了联系，家乡也变成了有我在的地方。
你放弃了你喜爱的文学、诗歌，放弃了“金梁古温”的武侠小说，放弃了做梦当女侠，劫富济贫，放弃了你的所向往的，自由美好的生活。
我知道那时起，你便只有一个角色，我妈。
我们俩，真不知是前世今生纠缠的互相困扰，还是来得理所当然的幸福快乐
总之，你说了这么多。
你后来又激动地说。
你要下海，你要经商，你要摒弃一切困扰。
可我知道，你是想要我上更好的学校，有更好的前景，过更好的生活。
你喋喋不休的罗嗦是我看来最美最温柔的诗歌，你说这么多，是我人生路上最亮最闪耀的导航。
可是妈，我知道你没有说出口的。
你拔呀拔，拔不完头上被雪染的白色。
你抹呀抹，抚不平脸上日益增长的纹路。
你诧异地说，这是怎么了
我知道你生性乐观，积极向上。
但你已无力为我奔波劳累。
我相信我们的感情深入内髓，因为听你对我说了那么多，那么多。
现在，该我说了。
2009年浙江省中考满分作文：从那一刻起一张张揉碎的宣纸散布于书房，一旁的马友友的古典大提琴也愈显沉重，几个月来，我一直找不到一种方向……这或许是我学习书法这么长久以来遇到的最大瓶颈。
临摹颜真卿的《祭侄文稿》将近四个月，从起初的结构相似，笔画的侧转相似，直至最后的游丝也达到深似程度。
但老师总说缺少些什么，我不停地练习。
然后揉碎一张张载满希望的宣纸。
颜真卿之所以能如此泼墨是因为他当时的心情，自然体会不到书法流露的情感。
并且我始终认为，书法最高境界不在于是否相似，而是一种自创的风格，如今我却被困在这框架之中，丝毫追寻不到方向。
一次偶然的机会，我有幸来到了上海市博物馆，欣赏了米芾的《多景楼记》，在千万幅作品中，我唯独倾心于它，当之无愧的“刷字”，侧锋转笔间流露出一种抑扬顿挫的韵调，起笔很重，不受束缚，中间随意略轻，尽显豪放。
在看似隔断又意味相连的数十字之间，我竟体会到一种从未有过的明朗。
从那一刻开始，我似乎抛开了颜真卿的拘泥，从“刷字”中深深触发。
更为可贵的是，米芾也是在临摹遍百家的书法后，才积聚形成自己的独特风格。
当我重新提起笔的一刻，墨汁竟在宣纸上行云流水般地散开了，虽然还有原先的影子，但心态却发生了大变化，我追寻到书法的方向。
或许，人生方向亦是如此，在经历繁忙复习阶段时，我总把自己困于厚堆的资料之中，有时，我们更该放开内心，去体味不同的风景，从而收获最本质的本真。
或许换了角度思考，就会有柳暗花明之感。
我将一张张揉碎的宣纸铺平，沉心欣赏古典大提琴声，从那一刻开始，我体味到一种书法的方向，一种生活的方向，正如梁实秋所说：“一切绚烂之极又归于平淡了。
”
形容博物馆的句子
1、文物是历史的见证者，人留给我们的第一手资料。
史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接近最真实的过去。
我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。
但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密…… … … …2、故宫原来这么大啊
真让我大开眼界。
在故宫里，既有雄伟的大殿和开阔的广场，又有华丽的后宫，和深邃的幽径，及机密的议政处所，还有帝王后妃休息娱乐的御花园。
真是不简单
这些房屋的装潢大都华丽、古朴，深感皇家的气派。
御花园内，苍松翠柏，奇花异石，楼阁亭台，曲池水榭，如天然画卷，使人流连其中。
… … … …3、在博物馆里最让我留连忘返的是艺术品展厅。
在展厅里各个年代各种造型的艺术品真是琳琅满目，美不胜收，特别是有一只造型独特的木桶吸引了我的眼球。
那是一只什么桶呀
一只圆圆的桶上有一个长长的把，这个把的造型是一只鹅头，桶沿是高低不平的，因为它代表着鹅的翅膀和尾巴，整个桶看起来就像一只浮在水面、回头展望的鹅，使我想起一首古诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”,… … … …4、沿着博物馆长长的走廊驻足观看，在这些文物中，最令我震撼的是烈士的血衣和就义前一封封饱含深情的家书。
在民族最危险的时候，仁人志士们为了心中的理想，为了全中国的大家，不惜牺牲自己的生命和小家的革命精神。
使我认识到中国从鸦片战争到全国解放所经历的苦难历程，就是革命烈士抛头颅洒热血、探索中国革命的历史。
… … … …5、博物院的正门就距滨河西路不远，从远处眺望，那座造型独特，类似于“倒金字塔”被截去下半部的主体建筑，让我有一种亲切而熟悉的感觉，而等到再次走近它，来到建筑主体的入口处时，我才深切地感受到它的雄伟和庄严。
… … … …6、我为中华文明的伟大而骄傲，我为中国历史的厚重而自豪，但我同时也为古老文明的传承者未能很好地继承祖辈们留下的文化遗产而遗憾，更为不计其数的珍贵文物毁于战乱或漂泊海外的命运而痛心。
能在博物院中展出的文物，已是“乱多治少”的历史长河中的幸存者，而能在华夏大地上供一代代后人参观的文物则是“文物幸存者”中的幸运者了。
… … … …7、我去过好多博物馆，比如说：新开得辽宁省博物馆、古生物博物馆、九一八历史博物馆，这些博物馆各有不同，但这些博物馆中我最喜欢的是辽宁省博物馆。
辽宁省博物馆里面的二楼三楼虽然没有开，但还是很大一望无边的，博物馆中分为生间、古代艺术、游玩等几部分，最壮观的还是拿破仑的纪念馆。
… … … …8、明清两代是中国瓷器制作的鼎盛时期，清代特别是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷业达到了历史最高峰，所制瓷器以精妙严谨著称，且“行于九域、施及外洋”。
除沿袭前代的制瓷工艺外，新创的珐琅彩、粉彩等瓷器，美轮美奂，为中国瓷器艺术增添了异彩。
… … … …9、马未都曾断言：“如果有一天中国重新成为世界最强国，那么我们依靠的一定是文化，而不是其他。
”的确，作为四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中华文明之树曾是那样的枝繁叶茂。
虽历经无数风雨雷电，也许叶落光了，枝折断了，树皮开裂了，树干倾斜了，但它始终没有彻底倒下，其顽强的生命力就源于它的“根”——一种深藏在每个中国人心底的集体认同感和归属感。
… … … …10、博物馆内，六君子的血迹仍未褪色，鸦片战争的硝烟依然弥漫，北洋水师的覆没依旧历历在目，黄花岗前的血河还在流淌，三民主义口号刚刚响起，随即国民党的白色恐怖又笼罩在整个中华大地。
在博物馆中仿佛历史在重现，一切的一切都感受到那个时代带给我们的震憾，感觉着中国人民一步步走来的不容易。
… … … …11、每当周末回家从漪汾桥上路过时，我都会看见这一将传统文化与现代气息相融合的地标性建筑——山西博物院。
她默默地伫立在汾河西岸，守望着朝阳下渐渐苏醒的龙城和落日余晖中车水马龙的都市，日复一日，年复一年地向世人诉说着三晋大地的悠久历史和灿烂文化。
有句话说得好：“5000年华夏文明史看山西”。
… … … …12、当这座气势辉煌的建筑物呈现在眼前时，我匆忙的与同学照完合影，便早早的等候在博物馆门前排起队。
走到馆里面在讲解员的详细讲解下，我认识了里面所珍藏的历史文物。
留下的记忆非常深刻!其中给我印象最深的玉猪龙。
猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。
龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。
… … … …13、馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族习俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。
可谓丰富多彩。
至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。
… … … …14、这里展示了从鸦片战争到新中国成立近百年来，广州人民为反抗外国侵略者和改造旧中国所进行浴血奋战的艰苦历程；我看到了1839年林则徐在虎门英勇地将那一箱箱罪大恶极的鸦片销毁；看到了广州三元里人民痛击英国侵略者留下来的炮台和武器；洋务运动爆发，中法战争，甲午中日战争，一个沉积几千年的民族一次又一次地被蹂躏、瓜分和凌辱。
… … … …15、透过玻璃，我看到了在灯光下熠熠生辉的一件件国宝级文物：兽形觥、龙形觥以精美复杂的纹饰向我们展示着商代贵族纸醉金迷的生活；西周的晋侯鸟尊让我在感叹古人青铜铸造技术的同时，也不禁为祖辈们的创造力所折服；还有西汉时期的雁鱼铜灯，它融美感和实用性为一体，是文物中难得的上品……… … … …16、进入二楼，参观了辽海遗珍展示厅，里面陈列了辽宁省各个地区留下的珍贵历史遗物，文武官员官服上的补子很有特点，文官补子上绣的是飞禽图案，武官的补子绣的走兽，绣工精美、技艺高超，还有形象各异的陶勇，各种精美首饰等等等等，简直目不暇接，让我体会到家乡古代人的心灵手巧和智慧。
… … … …17、有时候，站在博物院前会感到自身的渺小，这不仅是因为尺寸比例，更是因为一种对历史，对祖先的敬畏。
这种敬畏从何而来呢
它就源自于博物馆内众多的馆藏文物。
“没有书本的房子，就如没有思想的大脑”。
同样，没有珍贵藏品的博物院，就如没有灵魂的躯体。
这样的建筑充其量只是外表吸引人罢了，它没有震撼人心的美。
… … … …18、我们首先进入的二楼一号展厅，呈现在眼前的是营口金牛山古人类遗址、朝阳红山文化新石器时代遗址及绥中秦汉碣石宫遗址出土文物，以辽西大凌河流域为中心的窖藏商周青铜器群及独具特色的青铜短剑类文物;以辽阳汉魏壁画墓、北票前燕冯素弗墓、朝阳隋唐墓群为代表的汉魏、南北朝与隋唐时期的出土文物。
… … … …19、呀，博物馆里怎么会飞进蝴蝶来呢，哦，是我老眼昏花了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盘子，它是用一块木板刻出来的，上面有一圈圈的年轮，整个盘子漆成棕红色的，可好看了。
听爸爸说，“这是古代人在过大年的时候装水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盘。
”我们家也有果盘，但那是玻璃做的，虽然看起来很洋气，也很好看，可我还是喜欢这只蝴蝶盘。
不知道现在还有这种盘子卖不
… … … …20、山西博物院藏品众多，年代跨度大，种类也很丰富:从距今180万年的兽类头骨化石，到一具距今1.8万年的人体骨骼，我看到了最“原生态”的文物；从商周古拙的青铜大鼎到明清精美的各类瓷器，我看到了祖辈们用智慧和勤劳创造的艺术珍品；从形态生动的汉魏陶俑到内容丰富的北齐壁画，我看到了古人的日常生活也充满了情趣和美感……… … … …21、博物馆的猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹。
中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。
玉猪龙是身份和地位的象征，而且省博物馆建筑也是在总体上呈一个玉猪龙的形象。
