看了 于成龙有什么感想写成1篇作文
最近，不爱看古装剧的我却痴恋地迷上了这部名为《于成龙》的电视剧，整整在假期里做了一回实实在在的追剧族，把这部电视剧翻来覆去看了个遍，观《于成龙》有感。
这是一部励志的电视剧，泪点很低的我总是在不知不觉中被一些情节所打动，总会频频落泪。
像我这样一个耐不住性子的人每天按时的守在电视旁等着播出，由此可见此剧的魅力.观后感受颇深，于是我不免像给学生布置写一篇读后感一般让自己在这过年忙碌间抽闲暇来习作。
剧中塑造出的是一位旷古罕见的清官—于成龙。
人物性格鲜明，故事曲折动人，冲击着无数观众的心灵。
清代初期的他，历官二十三年，清正勤政，被誉为天下廉吏第一. 电视剧《于成龙》的魅力，就在于它很准确地揭示了一个清官是怎样循序渐进育成的。
廉民勤政的于成龙那浩然正气的人格力量和爱民如子的人格魅力感动着我们，每集故事耐人寻味，其中折射出很多让人深思的东西，观看它，使我的思维有了诸多延伸，给予了自己一次修行，
中国古代廉洁故事
1.宰相公仪休拒不收鱼。
公仪休，春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相，因为廉政，不受人被流传后世。
公仪休非常喜欢吃鲤鱼，有人就送鲤鱼给他，他拒而不收。
其子问原因，公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。
如果我收了人家的鱼，却而被免去宰相之职，那我还能再吃得到鱼吗
我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买鱼来吃。
因此，我是决对不能收人家送的鱼。
”2“新鞋踩泥”。
《松窗梦语》的作者张瀚初任御史时，曾去参见都台长官王延相。
王延相没有大谈为官之道，只给张瀚讲述了自己的一次乘轿见闻：一天，乘轿进城，路遇大雨。
一轿夫脚穿新鞋，从灰厂到长安街，小心翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。
进城后，路面泥泞渐多，轿夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一脚低一脚地随意踩去，不复顾惜了……王延相说：“为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣
”张瀚听了这个“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，终生不敢忘”。
此后多年，他严谨从政，廉洁为官，后来升任被称为“朝中第一官”的吏部尚书，建树颇多，名留青史。
3“子罕辞宝”。
《左传·襄公十五年》载文：春秋时，宋国有个人得到一块玉石，将它献给掌管工程的大臣子罕。
子罕不肯接受。
献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉此我才敢献给您。
”子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。
如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。
”故事中，子罕恪守“不贪为宝”的信条，巧妙拒玉，寓意深刻，真正给人教育和启迪。
4“灭官烛看家书”。
据宋周紫芝《竹坡诗话》记载：北宋时期有位州官，为人极其廉洁。
一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。
他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读。
谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。
公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗
后来才知道，那封信有小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。
在有些人看来，为了半封家书，竟然换烛再读，实在有点“小题大做”。
但正是这样的小事，却更能从细节上表现出一个人的品质，更足以让当今存在公“话”私打、公车私用、公请私吃、公费私游等等凡此种种揩公家油的一些领导干部汗颜。
请列举下诸葛亮廉政思想的具体体现和经典语录
以身作则，俭以养德 诸葛亮平时生活相当俭朴，以一国之相做到“蓄财无余，妾无副服”。
诸葛亮病重期间，向刘禅呈上一份关于家庭经济状况的奏表，“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。
今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。
至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。
若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”。
这不仅是诸葛亮一生廉洁从政的真实写照，也是古代高级官员的一份家庭财产申报表。
诸葛亮死后，丞相府清点财产，“卒如其所言”。
廉洁从政往往要由俭朴的生活作风来支撑。
诸葛亮一生崇尚节俭。
实际上，诸葛亮的俸禄和得到的赏赐是丰富的，他自称“禄赐百亿”（《答李严书》），但他提倡“将不可吝”，说：“吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功”，他所得的绝大部分财物都用于赏赐有功将士了（《诸葛亮集·将苑》）。
在平定南中诸郡的叛乱中，“深入不毛，并日而食”，两天只吃一天的饭，其艰苦程序可想而知。
诸葛亮一生南征北讨，戎马倥偬，将毕生精力献给了国家统一大业，至死“内无余帛，外无赢财”，给后世留下了为政清廉的典范。
诸葛亮不仅生前生活俭朴，也是丧事从简的倡导者和带头人。
他“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。
这在厚葬之风盛行的汉魏时期是难能可贵的。
经典语录： · 非学无以广才,非志无以成学。
· 志当存高远。
· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
· 静以修身，俭以养德。
· 不傲才以骄人，不以宠而作威。
· 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
· 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
· 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
· 非宁静无以成学。
· 不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。
· 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
部队泣血的教训观后感
血的教训观后感小 崔：大叔大妈，好久不见，股票炒得挺好吧?宋丹丹：好啊，那是相当得好!小 崔：买的都是啥股票?赵本山：都是中石油嘛。
宋丹丹：不说话还能把你憋死?赵本山：我看中石油得先把你憋死!小 崔：大妈，我听说中石油最近跌得很厉害啊?宋丹丹：假象，绝对的假象!不会下蹲的股票是跳不高的。
股评家说了，买了中石化，生活不用怕;买了中石油，生活不用愁。
赵本山：是啊，那中石油是干蹲不起，啥时候跌停板了也就到底了。
小 崔：大叔，你买的是什么股票?宋丹丹：那他能好意思说吗?中国平安!小 崔：大叔，您当时咋想的?赵本山：我寻思中国平安从149元跌到100元就是地板价了，没想到地板下面还有地窖，地窖下面还有地狱，更没想到的是地狱还有十八层小 崔：看来炒股赚钱还真挺难的。
大叔大妈,现在有啥打算?宋丹丹：还打算啥呀?搁家解套呗!石油套----钢钢的----老他妈难解了!问君能有几多愁，恰似满仓中石油。
赵本山：我整个锣，没事出去敲一敲：平安无事了!小 崔：大叔大妈，每人一句话,总结感言.宋丹丹：我十分想抛中石油.赵本山：说那玩儿干啥?我整点有用的说.印花税啥时候降下来呀?6月10日一大早，安徽庐江县城郊供电所的宣传栏前围着不少刚上班的农电员工，大家都被该公司举办的“血的教训”身边安全事故图片巡回展所吸引，纷纷驻足观看。
“铁的制度、铁的面孔、铁的处理……”人群里有人对图片中的注释大声的读起来。
今年5月底，庐江供电公司开始对“全国安全生产宣传月”进行创新，一改过去会议灌输式的被动教育做法，由公司安保部收集整理近年来企业身边发生的安全事故图片，从人的不安全行为、物的不安全状态等分析，对17个乡镇供电所开展“血的教训”安全警示图片巡回展活动，组织广大员工观看，让大家从吸取教训获得启迪;并在一线员工中举办“安全生产在我心中”大讨论，让违章者现身说法、谈教训等形式。
该公司这一新颖做法，立即在职工队伍中产生反响很大，大家认为这种形式很有视觉冲击力、很有心灵震撼力、很有警示教育力，让他们了解安全知识、牢记安全规范、掌握事故规律、学习预防方法、提高预防能力、培养良好作风，真正从思想上系好“安全带”，绷紧“安全弦”。
近年来，一些企事业在开展安全教育时，往往组织职工观看陈旧乏味的光盘片，宣传图片多为一成不变的“老面孔”，工作现场张贴着“干巴巴”的安全标语，其活动形式比较单调，充其量只是为了完成任务，多数职工对这种形式上的安全宣传活动已麻木了，更谈不上新意和针对性。
造成这种现象的主要原因是管理者对安全思想教育工作表现缺位，置若罔闻、漠然视之，造成基层安全教育有名无实，“假”象丛生。
写廉洁小故事的读后感
廉 洁 小 故 事 读 后 感 [ 2009-10-29 9:13:00 | By: eszxx32 ] 提到廉洁，大家一定会想到为官清廉的于成龙、公正严明的包青天、以身作则的周恩来......他们都是廉洁的模范，我们学习的榜样。
毛主席爷爷的节俭清廉家喻户晓。
在抗日战争最艰苦的时候红军天天只能吃干粮和青棵面，有时候，只能吃糙红米和南瓜煮稀饭。
开头吃几餐还觉的有点香甜，吃多了就会觉的难吃，可是不搞特殊，仍然和战士们从一个锅里盛饭吃。
警卫员小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，非常不忍心，便给毛主席蒸了半斤米饭。
毛主席看了很生气，硬是不肯吃，还说道：“我不能搞特殊。
南瓜稀饭又香又甜，很好吃嘛。
战士门能吃，我就不能吃吗
你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上了啦。
快把饭送回去
”小胡还想说什么，可是已经把那碗白米饭塞回到他手里，小胡没办法了，只好把饭拿回厨房去了。
读了毛主席爷爷的廉洁故事，我深受感触，而我们是祖国建设事业的接班人，是国家的未来和希望。
所以我们更要从小做堂堂正正的人，每个人都从小敬重有操守，重清廉，崇尚有义气，重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好
聚焦三严三实若干重要问题深度解析心得
我们伟大的中华民族素有勤劳、俭朴的优良传统。
三国的诸葛亮、宋代的包公、清代的于成龙，一代伟人……他们的廉洁、正直、朴实、节俭的品质令人感叹和敬佩，感染并影响了一代又一代人。
目前，我校正在开展争创“廉洁文化进校园示范点”活动。
廉洁文化进校园，是学生从小养成廉洁自律良好品德的需要，也是营造以廉为荣，以贪为耻的校园廉洁文化氛围的需要。
清正廉洁关系着一个国家、一个民族的兴衰。
中学生正处于道德观、世界观形成的阶段，最容易受到不良思想的影响，从小树立廉洁意识，做一个正直、无私、清正廉洁的合格公民具有重大而深远的意义。
我们要做到： 第一、积极投身廉政文化进校园主题活动，自觉参与，带头实践，培养“廉洁、诚信、公正、俭朴”的品德，争做社会主义“四有”新人。
第二、坚持细节做起、从日常小事做起、从点点滴滴做起，把廉洁、诚信、公正、俭朴等优良品德的养成贯穿于学习、生活和为人行事的一言一行之中。
第三、敬廉崇洁，堂正为人。
从小学会做人，学做堂堂正正的人，学做清清白白的人。
让我们从敬重有操守、重清廉的人开始；从崇敬有正气、重气节的人开始；从正确对待财务、对待朋友开始。
从点滴做起，从身边的小事做起，养成尊重规则、正直无私、抵制诱惑、自律自强等良好的道德品质和行为习惯，确立正确的价值观念，自觉抵御不良社会风气的侵蚀，使廉洁意识真正深入到我们思想中，体现在我们的行为上，不断净化自己的心灵、陶冶高尚的情操。
第四、为人处事要公平正直，坚持实事求是、客观公正、不偏不倚地待人接物、评判是非和处理问题。
第五、要发扬艰苦奋斗的优良传统，勤俭节约，不奢侈、不浪费、不贪虚荣、不图享乐，以俭励志，从小养成艰苦朴素、勤奋好进的优良品质。
第六、我们所有同学都应当做好廉政“小卫士”，做家长的“廉政监督员”，支持父母干干净净做事业、清清白白做公仆。
各位同学，我们是中华民族的希望，祖国的未来，担负着建设祖国未来的重任，无论明天我们走上什么岗位，从事何种职业，“清正廉洁”是立身之基。
让我们一起行动起来，从现在起，与崇廉、奉廉、赞廉同行，常怀律己之心，常思廉洁之德，人人做廉洁文化的学习者、廉洁文化的实践者、廉洁文化的传播者，让廉洁清风吹遍校园、家庭、社会的每一个角落。
与廉洁同行，让美好的心灵播下高尚的种子。
学会做人，做一个正直人
诵读古文的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，我不经想起“廉洁”二字。
诗人借莲的清高来表颂自己不同流合污的自爱品质，同时也讽刺追求名利、爱慕虚荣的庸俗之人。
作者将自身崇高的节操与莲的本质联系在一起：清新淡雅，洁身自好，不艳不妖。
诵读现代的“诚实守信为做人的根本”，不禁让人想起“诚信”二字。
一个人自尊自爱、诚实守信，自然能得到他人的信任。
这种道德原则，这种传统美德历来是华夏儿女所期望的。
荒凉的沙漠，一览天际一片死气沉沉，风沙肆无忌惮地吹着，只有那胡杨林屹立着，那饱经沧桑的躯体，不愿倒下，是多么的正直啊
即使天气这般恶劣，纵然环境如此糟糕，它们的躯干甚至灵魂并不向困难与诱惑屈服。
人都有欲望，这种欲望和无形的精神支持着每个人。
而贪婪则是众多欲望的一种，这种欲望如滴血的罂粟，可以不自觉地慢慢腐蚀你的意志。
或许明明知道它的危险，欲望一来，还是会深陷下去，沉迷其中。
当今社会，贪婪的欲望无处不在，金钱、势力、权力……人应该如何抵制呢
人是有私欲的，为了利益不惜去欺骗、去出卖无辜的人，伤害最深的也是人类自己。
社会太复杂，渺小如同尘埃的我们面对世事纷繁的社会，怎样才能发出自己的光和热
怎样才能清白坦荡走过这一生
我们没有忘记——诚信、公平、廉洁是做人之本。
责任来自于社会关系之间的相互承诺，而承诺的价值在于人的诚信。
社会是个大圈子，人与人之间只有通过合作来成就一番事业，合作又关系着个人的守信度与自身清白。
作为学生的我们，从小的教育就让我们形成了一种意识：是非对错。
什么是对的
什么是错的
在人的认知范畴里，我们会找到答案。
人虽是万物之灵，但也只是微小的生命存在。
比起难以完全认知的大千世界，比起浩瀚无边的岁月，人短短几十载算什么
卑微的我们，即使再渺小，但人类可以迸发出自己最大的力量。
就像秋天的最后一片落叶，就算终将零落成泥，也要向世人展示它最后的美丽才安然落去…… 生命无价
在有限的岁月长河里，做一个诚实守信、正直忠贞、廉洁清白的人，那就不枉一世为人。
少一份欺骗，少一份邪恶，少一些贪欲，少一些恶俗，社会才能和谐，才能美好。
我们要接受古训“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，记住“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠告。
朋友，坚守正直，廉洁终身，为我们的人生负责吧
两袖清风的于谦 明朝名臣于谦居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。
同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。
” 周总理廉洁从政小故事 “我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。
” 周总理的廉洁从政深入人心，不是表面的，是实实在在的。
70年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。
在中央召开的工作会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。
周总理听完汇报，神色十分严峻。
他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。
后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说：“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。
解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。
”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。
若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。
“只要我当总理，会议厅就不准装修。
” 周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。
当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。
在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。
”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。
有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事
”钱答：“有，是一座水利展览馆。
”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。
”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。
如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。
但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。
水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。
孙中山遗嘱儿女当自爱 孙中山曾任中华民国临时大总统等职，可谓官高权重。
然而，他为公而忘私，一生清廉，临终时只留下自己用过的一些衣物以及2000本书籍和一所住宅。
住宅还是旅居加拿大的华侨为他募捐购买的。
人留下的《家属遗嘱》中说：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。
余之儿女已长成能自立，望各自爱，以继余志。
此嘱。
” 毛主席留给我们的 在京参观毛主席的衬衣、床单和拖鞋，都补丁摞补丁；三年自然灾害期间，毛主席带头不吃肉；让儿子岸英入朝鲜参战，直到牺牲等等。
看到这些，我和讲解员一起流泪，内心的震撼无以伦比。
毛主席没有钱吃穿吗
论功劳，谁能功盖；论权力，中国何人至上
所以党的领导干部是不是廉洁从业，只要看看他的衣食住行和对亲属的安排就一目了然了。
周恩来向农户道歉 抗战胜利的延安，生活仍很困难。
有一次，警卫班几个战士凑在一起，想给周恩来副主席弄点吃的补补身子。
警卫战士小魏出了个主意，拿四双旧布鞋去农户家里换了 一条狗。
周恩来知道后，严肃地批评小魏说：“四双旧鞋能换到一条狗吗
老百姓之所以跟你换，是因为他们相信共产党，我们决不能侵犯老百姓的利益。
”第二 天，周恩来带着小魏找到农户家里，向农户道歉，并亲自付了钱。
周总理“宴”事 1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察。
时任该县的县委书记党向民同志看到周总理风尘仆仆，日夜操劳，感到过意不去，就在周总理离开新会的前夕，他悄悄安排炊事员在县委院内的一间小屋里为总理设宴送行。
宴会没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。
尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。
这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧
”总理随即示意他的秘书，把300元人民币交给了县委的司务长。
一碗白米饭 1927年冬，毛主席带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候，有一个时期红军生活非常艰苦，天天吃红米南瓜，有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。
开头吃几餐还觉得味道有点香甜，吃多了就觉得有点难吃，可是毛主席不搞特殊，仍和战士们从一个锅里盛饭。
一天吃早饭的时候，警卫员小胡突然给毛主席送来了一碗白米干饭。
原来他看见毛主席天天深夜不眠，餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，实在看不下去，就跑到厨房私自和炊事员商量，并且由小胡自己动手把红米加工成白米，另外用碗给毛主席蒸了半斤米的干饭。
毛主席一见白米干饭，觉得有点奇怪，便问战士们今天是不是也吃这样的饭
小胡在首长面前从未撒过谎，这次当然照实说了。
毛主席听完之后，马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭，让大家一起吃，并且说：“以后再不许这样了，战士们吃什么，我也吃什么。
”小胡激动地说：“毛委员，南瓜稀饭早做好了，大家吃都吃完了，你就吃这一餐干饭吧，下次再不做了。
”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解释说：“我不应该有什么特殊的。
南瓜稀饭本来又甜又香，很好吃嘛。
战士们能吃，我就不能吃吗
你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。
快给我把饭送回去”小胡还想说什么，可是毛主席已经把那碗白米饭塞到他手里了。
小胡无法，只好把饭拿回厨房去了。
摘自《廉政故事》 崔瑗撰写《座右铭》 崔瑗，字子玉，生于东汉章帝建初三年公元78年。
其父崔骃博学有伟才，汉明帝时将其比喻为“龙”，足可见对崔骃的特殊恩宠了。
崔瑗自幼聪明伶俐，机敏过人。
由于受父亲的影响，他亦喜爱读书，还是孩童之时，就已熟读“四书”“五经”了。
崔瑗9岁时，有一天早晨，他正在家门口与小朋友玩耍，忽然看见从大路上前呼后拥地来了几个人，其中一位穿官服的人，骑着一匹高头大马，走到他家门前，声言要来拜访崔骃。
待他们进入家门以后，崔瑗从家人口中知道，这骑马的人就是当今的县令，为官清正廉洁，颇受百姓爱戴。
崔瑗听后灵机一动，随手在大门上写下了一首四言诗： “君非干木，何为文侯
虽无光光，入我闾里。
” 意思是，我们这偏僻的地方并不是古代的魏国，也没有隐居魏国的高士干木，而这位远道而来的谦谦君子也不是曾拜干木为师的魏文侯，那他为什么来到我们这街巷呢
就在这时，县令拜客完毕，正要告辞回衙，走到门口，忽见大门上墨迹未干的诗句，字迹清秀，而内容却含有讥讽之意。
他问崔骃这是谁写的，崔骃一看，马上就说：“这一定是我那调皮的儿子写的，触犯大人，请多原谅。
”县令笑笑说：“请把令郎叫来，我要当面问话。
”崔瑗被叫来后，县令一看，面前站着一位眉目清秀的孩子，就说：“你还能接写几句吗
”只见崔瑗提笔一挥而就：“君使臣以礼，臣事君以忠。
” 县令见他小小年纪，就能出口成章，情不自禁地对崔骃说：“令郎可谓奇才啊真可谓‘龙生龙’了。
”回头再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。
东汉永元八年96年，崔瑗 18岁时，游学京师。
从侍中贾逵深造，遂精通天文、历数等。
后因其兄崔章被州人无辜杀害。
他怒不可遏，手刃仇人，为其兄报仇。
然后隐姓埋名出逃他乡。
元初五年118年，他年已40岁时，遇朝廷大赦，始归家。
他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右铭一词，乃始于此。
其铭文如下：无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚胜所臧。
在涅贵不缁，暖暖内含光。
柔弱生之徒，老死诚刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
希望能帮你
敬廉崇洁的广播稿400字高中
古人云：“勤正是立身之本，勤勉是立业之本，勤俭是立家之本，勤廉是立德之本。
”一个国家，要想繁荣富强，就必须提倡清廉，只有形成人人以廉为荣、以贪为耻的良好社会风气，国家才可以繁盛下去,人民才可以安居乐业。
翻开历史的画卷，凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。
北宋时代的包拯，刚正清廉，百姓称其为“包青天”，千百年来妇孺皆知；明朝的海瑞，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴；清代的于成龙，一身清廉，蜚声朝野。
当今时代，也有孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞，他们无不已清正廉洁要求自己，他们的事迹更让老百姓广为传诵。
敬 廉 崇 洁 小 故 事1【名言录】1、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
——鲁迅 2、一个人应当摒弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。
——斯蒂文森3、反省是—面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。
——【苏联】高尔基4、正直是这么美妙的东西，重金难买。
——会 冶。
5、君子博学而日参省乎己，则知明而无过矣。
——荀况6、每星期、每个月，至少要匀出一天的时间，切切实实反省一下：自己究竟给人们做了些什么事
——彭德怀 7、赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也；克己自胜，非君子之大勇，不可能也。
——杨时 8、从善如登，从恶如崩。
（国语） 【故事屋】著名历史学家吴晗在清华大学读书时，家庭负担重，经济比较拮据。
他才华横溢，常常写文章获取稿酬来渡过难关。
一次，他想买一部《明史纪事本末》，没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》，得到10元稿酬，买了这部书。
可是，他对自己写的这篇文章并不满意，并为之内疚。
在第二年，他又为这篇文章写了一个补记，进行匡正补缺。
前人高尚的节操，我们不但为之感动，更要追求其自律精神。
【名言指南】1、世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——[宋]朱熹 意思是说世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
） 2、没有思想上的清白，也就不能够有金钱上的廉洁。
——[法] 巴尔扎克 3、“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
” ——孔子 这是孔子对他学生曾参说的一番话。
一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。
4、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
——中国古代格言 所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。
这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。
5、“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” ——《论语·学而》 这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。
6、贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。
——法.安格尔 7、德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
— —俄.车尔厄雪夫斯基【故事欣赏】“五代”清郎
山西的本土文化、历史名人、诗人
三晋大地，人杰地灵、两千多年来，在这块古老的土地上涌现出了一批又一批著名的人物。
他们之中，有著名的君主晋文公，我国唯一的女皇帝武则天，杰出的唯物主义思想家荀况，著名的政治家蔺相如、霍光、狄仁杰、毕士安、王琼、田呈瑞、杨深秀，著名的军事家和将领廉颇、卫青、霍去病、关羽、杨业、薛仁贵、狄青，著名的文学家、艺术家和学者王勃、王维、王之涣、王昌龄、柳宗元、白居易、司马光、米芾、白朴、关汉卿、郑光祖、罗贯中、傅山、阎若璩，地图学家裴秀，治黄专家贾鲁……。
他们象历史长河中灿烂的群星，放射也耀眼的光芒，给当时的社会以积极的影响，给后人留下了宝贵的遗产。
纪 信 （
——公元前 204年），赵城（今洪洞县）人，秦末刘邦起义军的将领。
卫子夫（
——前90），汉武帝后，河东平阳人（今山西临汾西南）人。
霍 光 （
——前68），西汉政治家。
字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。
冯奉世（
——前39），西汉将领，字子明。
上党潞（今山西潞城东北）人。
尹翁归（
——公元前62年），临汾人，西汉著名官吏，以刚正廉洁。
张 敞 （
——公元前48年），临汾人，西汉宣帝时大臣。
班婕妤（约公元前48——公元前 6年），西汉楼烦（今朔县）人。
郭 泰 （ 128—— 169年），东汉名士，字林宗，介休人。
王 允 （137——192年），东汉末大臣。
字子师，太原祁（今祁县）人。
貂蝉，东汉并州郡（今忻州）人。
张 辽 （165——222年），字文远，三国时代雁门马邑（今朔县）人。
徐 晃 （
—— 227年），宇公明，平阳郡杨县（今洪洞县东南）人。
贾 逵 （173——228年），字梁道，河东襄陵（今襄汾县）人。
贾 充 （217——282），西晋大臣，字公闾，平阳襄陵（今襄汾）人。
贾南凤（256——300），西晋惠帝皇后。
平阳襄陵（今襄汾）人。
刘 渊 （
—— 310年），十六国时汉国建立者，304——310年在位。
字元海，出身新兴（今忻州市）匈奴贵族。
孙 盛，生卒年不详。
太原中都（今平遥）人。
郭 璞 （276——324），字景纯，河东闻喜人。
温 峤 （288——329），东晋太原祁县（今祁县）人。
石 勒 （274——333），十六国时后赵建立者，319——333年在位。
上党武乡（分榆社县北）人。
慧 远 （334一416），东晋名僧，雁门楼烦（今宁武）人。
法 显 （334——420），东晋名僧，平阳武阳（今临汾）人。
王僧辩（
—— 555），南朝梁将领。
字君才，太原祁（今山西祁县东）人。
斛律光（515——572），北齐大臣。
字明月，朔州人。
薛道衡（540——609），隋大臣、诗人。
字玄卿，河东汾阳（今山西万荣西南）人。
王 通 （584——617），隋朝哲学家，字仲淹，绛州龙门（今山西河津）人。
裴 矩 （
—— 627），隋末唐初大臣。
河东闻喜人。
薛世雄（555——617年），字世英，一河东汾阳（今万荣县西）人。
裴行俭（619——682），唐朝官吏，字守约，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。
裴 寂 （570——632），唐初大臣。
字玄真，蒲州桑泉（今山西临猗西南）人。
温大雅（
—— 627）,唐初大臣, 字彦弘，太原祁（山西祁县东南）人。
武 士 （577——635），唐朝大臣。
并州文水（今山西文水东）人。
王 绩 （585——644），唐朝文学家。
字元功，绛州龙门（今山西河津）人。
尉迟恭（585——658），唐初大将。
字敬德，朔州善阳（今山西朔州）人。
柴 绍 （
—— 638），唐初将军。
字嗣昌，临汾人。
薛仁贵（614——683），唐朝大将。
绛州龙门（今山西河津）人。
王 勃 （650——678），唐朝文学家。
字子安，绛州龙门（今山西河津）人。
温彦博（573——637年），字大临，唐初并州文水（今文水县东南）人。
王 度 （585
——625年
），原籍太原祁县（今祁县）人，后迁绛州龙门（今河津县），唐初著名小说家。
裴 炎 （
—— 684年），唐朝大臣，绛州闻喜（今山西闻喜东北）人。
宋之问（
—— 712年），唐朝诗人。
字延清，一字少连，汾州（今山西汾阳）人。
张守圭（
—— 739年），陕州河北（今平陆县东北人）。
王 翰，唐朝诗人，字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。
王之涣（688——742），唐朝诗人，字季陵，晋阳（今山西太原）人。
王 维 （701——760），唐朝诗人、画家，字摩诘，祖籍祁县，其父迁居蒲州（今山西永济西），遂为河东人。
杨玉环（716——756），唐玄宗贵妃。
蒲州永乐（今山西芮城西南）人。
卢 纶 （748——约800），唐朝诗人，字允言，河中蒲（今山西永济西）人。
裴 度 （765——839），唐朝大臣，字中立，河东闻喜人，德宗时进士，任监察御史、起居舍人。
白行简（775——826年），字知退，大诗人白居易的弟弟。
郑 注 （
—— 835年），唐代绛州翼城人。
唐代名臣。
司空图（837——908年），字表圣，河中虞乡（今永济县）人。
晚唐诗人、诗注家。
张彦远，唐末书画家。
字爱宾，猗氏（今山西临猗）人。
郭崇韬（
—— 926年），五代时期后唐大将，字安时，代州雁门（今代县）人。
安重诲（
—— 931），五代时后唐大臣。
应州人。
石敬瑭（892——942），五代时后晋建立者，936——942年在位。
太原人，沙陀族。
刘知远（895——948），五代时后汉建立者，947——948年在位。
太原人，沙陀族。
刘 崇（895——954），五代十国时北汉建立者，951——954年在位。
太原人，刘知远从弟。
王全斌（908——976），北宋初将领。
太原人。
先后在后唐、后晋、后周任职。
慕容延钊（913——969），五代后周及北宋大将。
太原人。
呼延赞（
——1000年），并州太原人，是北宋有胆有勇，性格刚强的著名武将。
毕士安（ 938——1005），北宋大臣。
字仁叟，代州云中（今大同）人。
杨延昭（ 958——1014），北宋将领。
本名延朗，杨业子，称杨六郎。
杨文广（
——1074），字仲容，太原人，杨业之孙，杨延昭之子。
文彦博（1006——1097），字宽夫，汾州介休人，进士出身。
狄 青 （1008—— 1061），字汉臣。
汾州西河（今汾阳县）人。
司马光（1019——1086），北宋大臣、史学家。
字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。
米 芾 （1051——1107），北宋书画家。
字元章，祖籍太原，迁居襄阳。
王 彦 （1090—— 1139），北宋上党（今长治)人。
郭若虚，北宋画家，太原人。
元好问（1190——1257年），金末文学家。
字裕之，号遗山，秀容（今忻州市）人。
乔 吉 （约1280——1345），也称乔吉甫，字梦符，冀宁路阳曲（今太原市）人。
元代著名的剧作家、戏曲理论家。
萨都剌（约1272——
），字天锡，号直斋，回族。
元代著名的少数民族诗人，并擅长书画，至今故宫还珍藏着他的两幅名画。
罗薛宣 （1389——1464），字德温，号敬轩，明代平阳府河津人。
乔 宇 （1457——1524），明朝大臣，字希大，号白岩，乐平（今山西昔阳）人。
王 琼 （1459——1532），字德华，号晋溪，太原人。
麻 贵，大同府右卫（今右玉县）人。
明代守边抗倭将领之一。
曾援助朝鲜抵抗日本侵扰，同朝鲜将领合力作战，将日寇全部驱逐出境。
王家屏（1538——1603），字忠伯，明大同府山阴（今山阴县）人。
傅 山 （1607——1684），清初学者。
初名鼎臣，字青竹，改字青主，忻州人。
于成龙（1617——1684），清初大臣，字北溟，号于山，汾州府永宁州（今离石县）人。
阎若璩（1636——1704），清朝考据学家。
字百诗，号潜丘，山西太原人。
陈廷敬（1639——1712），字子端，号说岩，清代泽州（今晋城）人。
清代大臣和著名学者。
是我国收字最多的《康熙字典》的总裁官。
孙嘉淦（1682——1753），字锡公，清代太原府兴县（今兴县）入。
清代大臣，敢于直言争辩，扶正祛邪，不畏权贵，处理多起冤案。
康基洲（
—— 1779），清代太原府兴县（今兴县）人。
清代地方官。
他在任上“办官事如家事”，善于调查研究，权衡利弊，找出原因，定出措施。
在引水灌田、兴学育人、拯救女婴等方面都有政绩。
徐继畲（1795——1873），字松龛，代州五台（令五台县）人，清代大臣。
杨深秀（1849——1898），清末维新派。
本名毓秀，字漪村或仪村，山西闻喜人。
高君宇（1896——1925），“五四”运动领导人。
原名尚德，山西静乐人。
石评梅（1901——1928），二十年代著名女作家。
山西平定人，毕业于北京女高师。
孔祥熙（1880——1967），山西太谷人，早年经营钱庄。
毕业于耶鲁大学。
阎锡山（1886——1960），近代山西军阀、国民党官僚。
字百川，山西五台人。
{山西名将列表} 前 秦：李 牧 汉 代：卫 青、霍去病、关 羽 北 朝：独孤信、斛律光、刘武周 唐 代：尉迟恭、薛仁贵、张 巡 宋 代：李 筠、王全斌、折从阮、呼延赞、杨家将、狄 青、慕容延钊 清 代：任 举、宋世杰 近 代：姚以价、张培梅、傅作义 {山西文人列表} 荀 子、董 狐、法 显、慧 远、昙 鸾、王 通、薛道衡、司空图、王 勃、王 维、王之涣、王昌龄、王 翰、卢 纶、宋之问、温庭筠 柳宗元、白居易、元好问、白 朴、郑光祖、罗贯中、傅 山、阎若璩、李殿林、刘大鹏、赵树理 {山西政治强人列表} 前 秦：赵 衰、赵 盾、祁 奚 汉 代：郅 都、霍 光、王 允、常 惠、尔朱荣 唐 代：温彦博、温大雅、裴 炎、杨国忠、狄仁杰、裴 度 宋 代：毕士安、文彦博、司马光 明 清：王 琼、王家屏、栗毓美、陈廷敬、徐继畲、孙嘉淦、于成龙 近 代：高君宇、阎锡山 {山西帝王列表} 春秋霸主 晋文公、胡服骑射 武灵王 简襄功烈 赵简子、简襄功烈 赵襄子 鲜卑骄子 拓跋宏、汉国皇帝 刘 渊 汉国皇帝 刘 聪、前赵皇帝 刘 曜 后赵皇帝 石 勒、后赵皇帝 石 虎 后唐太祖 李克用、后唐庄宗 李存勖 后唐明宗 李嗣源、后晋高祖 石敬瑭 后晋出帝 石重贵、后汉高祖 刘知远 北汉皇帝 刘 崇、北汉末帝 刘继元 {山西美女列表} 汉 代：卫子夫、貂 婵 两 晋：贾南风、卫夫人、娄昭君 隋 唐：独孤后、王皇后、武则天、杨玉环、虢国夫人 宋 代：李三娘 近 代：石评梅望采纳
