教师意识形态领域心得体会
教师意识领域心得体新的时代条件下，以网络和移动网为载体兴媒体日益成为思想、信息和社会舆论的主要集散地，尤其是微博、微信等社交媒体的兴起，使社会舆论形成、发展的内在机制和基本形态都发生深刻变化，一幅“人人都是通讯社”、“个个都是麦克风”的社会图景已经呈现在我们面前。
在此背景下，高校师生的思想空前活跃，有着很强的话语能力。
这迫切要求我们加大工作创新的力度，更加讲究策略和方法，不断提高意识形态工作的科学化水平。
首先，主动加强网络阵地建设，提高掌握社会主义意识形态领导权的水平。
一方面，我们需要密切关注网络发展的新动向新趋势，借力新媒体新平台，主动融入师生关注度高、使用频繁的网络社区;另一方面，必须建设和掌握可信、可管、可控的网络阵地，这样才可能在丰富思想内涵、引领价值追求、提升审美品位、增强文化底蕴上下功夫，为高校党委牢牢把握思想政治教育和意识形态工作主阵地与领导权奠定基础。
要主动走到意识形态工作前沿，用深入浅出、生动活泼的话语为青年学生答疑解惑，更好地向他们灌输社会主义意识形态;高度重视网络作为思想政治教育主渠道的作用，充分用好各类网络平台，建好网络阵地，通过平等对话和高质量的发言，引导青年，赢得青年。
其次，加强网络素养教育，提升青年学生的认识水平和面对不良信息时的“免疫力”。
北京大学通过整合管理实践和教学科研等各方面资源，规划建设全校性的“网络教研室”，着力推动网络素养教
当代大学生如何在意识形态领域弘扬正能量。
2000字以上论文
牢牢掌握意识形态工作领导权、管理权、话语权，是新的历史条件下做好意识形态工作的重大要求，是巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗共同思想基础的坚强保障。
文化是大学之魂，价值观是文化的核心内容。
一所高校，校园文化引领整合大学的价值理念，形成基本的校园规范、行为准则和价值认同。
只有增强与确保学校文化在意识形态工作中的话语权，使大学生在潜移默化中成为社会主义核心价值体系的深入学习者、坚定信仰者、积极传播者和模范践行者，努力把大学生培养成中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
如何才能掌握意识形态工作在高校的话语权呢
笔者认为可以从加强学校文化建设着手。
一、弘扬核心价值，创新育人文化 1.认知核心价值，把握抽象与具体的统一。
社会主义核心价值观体系分为四个方面，即马克思主义指导思想是灵魂、中国特色社会主义共同理想是主题、民族精神和时代精神是精髓、社会主义荣辱观是基础。
马克思关于思维的逻辑运动存在两条相反的道路，第一条是完整的表象蒸发为抽象的规定；第二条是抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。
这两条道路首尾相接，否定之否定，是人对事物本质的完整认知过程。
在高校教学中可以运用案例教学，利用新媒体手段，用事例诠释核心价值，让抽象规定还原为感性具体的认知。
运用研究式教学，透过现象看本质，“知其所以然”，将感性具体上升到抽象规定，把社会主义核心价值观体系的四个方面融为一个有机整体。
2.认同核心价值，把握理想与现实的统一。
首先，教师要尊重大学生的价值选择，做到包容多样。
初级阶段基本国情决定价值观念多样性、差异性、选择性和坚持核心价值的先进性、统一性。
其次，培育和践行社会主义核心价值观要坚持以人为本，学校要尊重师生的主体地位，关注师生利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展。
科学发展观的基本要求是尊重首创、保障权益、成果共享、帮助贫困和解决就业。
第三，价值形成的基础源于主体需要，不从大学生需求入手进行价值观说教必然是空中楼阁。
教师要抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，坚持以社会主义核心价值体系引领大学生价值意识，做到价值自觉，在学生中牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢青年大学生的精神支柱。
3.践行核心价值，把握理论与实践的统一。
社会主义核心价值体系形成于改革开放30年的伟大实践，指导并服务于我国意识形态建设的需要，在推进的建设进程中不断发展完善。
彰显出植根实践、指导实践、发展于实践的特质，呈现出鲜明的实践品格。
理论与实践相统一是马克思主义的基本原则。
“知行合一”是中国传统哲学的一个典型命题，也是中国传统文化中重要的思想资源。
中国古代的哲学家认为，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
“知行合一”，既是中国传统文化的鲜明特色，也是马克思主义认识论、实践论的内在要求。
自觉践行社会主义核心价值观是实践的历史性与理论的超越性的辩证统一。
实践是人所特有的对象性活动，是人类的存在方式，正是在人类实践过程中世界被对象化了，成为主观世界和客观世界、自在世界和人类世界的统一。
二、利用网络平台，引导主流文化 社会性网络媒体的成熟和自媒体的迅猛发展，对传统媒体传播格局产生了巨大冲击，舆论生态格局也因此发生根本性改变。
互联网已成为一种在现代条件下认识世界、改造世界的新武器和新手段，成为继广播、电视、报纸之后的第四大媒体。
当前文化传播已进入新媒体时代。
网络成为各种社会舆论生成的最重要载体，甚至影响着现实社会事件的发展和走向。
互联网应用水平稳步上升，参与性更强。
信息网络正在以一日千里的速度渗透到社会的各个层面和角落，其影响的深度、广度和速度都是令人惊叹的。
“带着体温的媒体”（手机媒体）、“自媒体”（微博等）和传统媒体等一起成为舆论生成的力量。
网络传播快捷，方式多样分散，覆盖地域广，且融合了人际传播、群体传播、组织传播和大众传播的特征，这些因素都增加了引导舆论、传播主流价值文化的难度。
当下的互联网世界已经成为新闻传播的重要载体和社会舆论的“加速器和放大器”。
在这种情况下，提升全媒体传播下的网络舆论引导能力和网络舆论引导的主动性，就成为学校引导主流文化的重要内容。
新媒体时代的特征是内容多样化、参与平等性、主体交互性、信息共享性和潜在风险性。
这种新媒体成为了对学生影响最大的“亚文化”，容易误导学生的价值取向；冲击传统思想政治教育的工作效果；弱化了教师传统的主体地位。
那么，如何改变传统文化产生的消极影响呢
最有效的方法是扬长避短，变不利条件为有利条件，利用网络的时效性、便捷性优势和网络文化的开放性、丰富性等特征，抵制“亚文化”的消极影响，建立引导校园健康的主流文化。
笔者认为主要做好以下四点：一是加大投入。
硬件设备舍得更新，软件开发舍得花钱，网络人才舍得培养。
二是全员建网。
学校网、院系网、部门网、专题网，教师和学生网页互联构成校园网。
建网要有责任担当，要抵制低俗，贴近学校生活和师生。
三是引导主流。
要做到精英文化大众化，大众文化精英化；集中权威，传播正能量；主导每天，发出最强音。
四是加强监管。
对学校网络要安排专人负责，加大监督、监控与监管力度。
三、凝练学校资源，提升形象文化 高校形象文化包括物质文化和精神文化。
物质文化又包括校园环境、校道广场、园区建筑、雕塑、校史馆、博物馆、古籍馆、图书馆、艺术馆、展览馆、形象识别系统、房屋道路名称等。
精神文化包括校风、教风、学风、班风、作风、校旗、校歌、校徽、校训等。
物质文化要有文化特色，精神文化要有学校个性。
这些形象文化凝练的是历史、是传统、是特色、是理念、是形象、是自信。
这样由小及大，让学生真正热爱学校，尊重文化，尊重我们的民族与国家。
加强校园文化建设是把握高校意识形态主导权的内在要求，我们党在方针策略上也始终给予了高度重视。
创设学校环境文化，凝练学校历史文化，把校园文化建设作为把握高校意识形态主导权的着力点，取决于两者一致的价值诉求，在理论上有着内在机理式的关联。
高校的校园文化建设必须引领师生树立有中国特色社会主义共同理想，继承和弘扬民族精神与时代精神，践行社会主义核心价值观，努力构建和谐、健康、向上的大学校园文化。
当代中国的社会环境的影响因素与大学校园文化的特征结合，共同作用于大学生个体，与当代大学生对待意识形态问题的心理反应特点相互联结形成一个复杂的合力体，从而产生对大学生主流意识形态的影响。
文化是大学之魂，价值观是文化的核心内容。
一所高校，校园文化引领整合大学的价值理念，形成基本的校园规范、行为准则和价值认同。
文化因交流而多彩，文化因互鉴而丰富。
文化交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。
只有增强与确保学校文化在意识形态工作中的话语权，使大学生在潜移默化中成为社会主义核心价值体系的深入学习者、坚定信仰者、积极传播者和模范践行者，努力把大学生培养成中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
向上级党委报告意识形态领域重大情况这怎么理解
反分裂反渗透心得体会在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。
什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。
反之，就会出现社会混乱，和各项事业就会遭受挫折。
坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动前进的必然要求。
这就要求我们时刻保持高度警惕，时刻注意反分裂分子在意形态方面的渗透。
从2008年11月起，集中学习了反分裂斗争的有关文件和领导的重要讲话，通过学习，使我更加深刻地意识到“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，才能有经济的腾飞，才能有人民的安宁幸福、安居乐业，才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会”。
书记指出，的反分裂斗争再教育是长期的，连续不断的，不能一劳永逸，只有不断地学习，才能提高认识，增强免疫力。
反分裂斗争是一项长期的任务，我们必须统一思想，提高认识。
必须从讲政治的高度，从确保国家的高度，进一步认清反分裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的、牢固的大局意识，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、艰巨性和重要性。
分裂恐怖势力在不放弃搞暴力恐怖犯罪活动的同时，在利用群众性传统娱乐活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出以及其他方式，持续不断地进行非暴力的分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造，恶毒攻击党的政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动。
这种活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，虽然当前学校学生在还未受到“污染”，但我们还是要小心，守住我们的阵地，将分裂分子的丑恶阴谋杜绝在学校之外。
有些干部群众受分裂势力反动宣传的煽动、影响，对维护祖国统一、反对分裂斗争中的一些大是大非问题存在模糊认识，一些错误的甚至过头的言行得不到及时的抵制和斗争，还有少数人甚至对被打击的十恶不赦的“三种分子”表示同情或赞美。
这其中一定也有我们的职工，所以，在宣传反分裂教育活动的力度一定要大，要扎实地进行。
在一些教师当中，存在着对反分裂斗争形势严重性认识不清的问题，存在着对分离倾向、宗教政治化及敌对势力的渗透、分裂、颠覆、破坏活动情况估计不足的问题，存在着在工作中只讲经济、只讲业务、不讲政治的问题，存在着对分裂暴力恐怖活动“武”的一手硬而对相对隐蔽的意识形态领域斗争中“文”的一手软的问题。
在某种范围内，在一些职工中，也存在着麻痹思想、个人主义思想、狭隘民族意识、资产阶级自由化思想等错误思想，这些错误的东西对青少年一代的健康成长影响很大。
特别是在当前新的形势下，反分裂斗争面临的形势更加严峻，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。
通过学习，我明白了当前我们面临着与西方敌对势力渗透与反渗透、 遏制与反遏制、分裂与反分裂、颠覆与反颠覆的激烈斗争。
我们每一位公民都应从大局、全局的高度来充分认识维护社会稳定的重大战略意义，增强维护社会稳定的政治责任感，牢固树立“稳定压倒一切”的思想不动摇，自觉地、主动地站到反分裂斗争第一线，义不容辞地担负起反分裂斗争的重任。
纵观当前形势，可以说是机遇与挑战面向新世纪，加强和改进思想政治工作，是推进改革开放和现代化建设、实现“十五”计划、保证西部大开发战略顺利实施的需求，是适应国内外形势发展变化的必然要求，是进一步深入开展意识形态领域反分裂斗争的需要。
越是深化改革、扩大开放，越是必须认真学习、思想、理论，认真学习江泽民同志的一系列重要讲话，将党的基本理论学深、学透，学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题，树立起坚定的社会主义、，从思想上筑起反分裂的钢铁长城。
我要进一步提高认识，紧密联系反分裂斗争的现实，始终牢记和实践，堂堂正正做人，老老实实工作，讲民族团结的话，做民族团结的事，坚决抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽思想的侵蚀。
我要高举理论伟大旗帜，紧密团结在以胡锦涛同志为书记的党中央周围，坚持党的基本路线不动摇，适应新形势，迎接新挑战，增强新优势，赢得新发展。
意识形态领域是反分裂斗争的重要领域。
意识形态领域的反分裂斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。
我们应做到政治上合格。
我们应更加充分地认识到反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。
坚决维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。
必须做到“守土有责”，时刻加强阵地意识，增强政治意识，增强责任意识。
新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的组成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的旧中国，新疆也没有从祖国的怀抱中分裂出去。
今天的中国，有强大的经济实力，有人民民主专政的坚强柱石，是维护世界和平的重要力量，已被举世公认。
我们正告那些妄图制造谣言、搞分裂破坏活动、进行各种恐怖活动的人：今天的中国是强大的中国，团结进步是当代的历史潮流，是人心所向，大势所趋，闹独立、搞分裂只能是螳臂当车，不自量力，必然遭到各族人民的坚决反对，并以彻底失败而告终。
一个团结、稳定的和田市，一定会不断地走向更加辉煌的明天
意识形态领域的反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的斗争，在开展这场斗争中，我们必须做到：一要增强思想政治和宣传工作的针对性和实效性。
针对不同的群体采取不同的宣传教育方式、方法，实施多层次的思想教育工程；二要采取切实有效的措施，加强群众思想政治教育；三要大力清理整顿文化市场和查缴反动宣传品及非法宗教出版物，决不给民族分裂主义和非法宗教活动提供任何可乘之机。
作为一名大学生，更应该立场坚定、态度明确、坚决反对民族分裂，从思想上筑起反分裂的钢铁长城，积极为建设平等的、团结的、互助的、和谐的民族关系而贡献自己的力量。
名人点评意识形态与乌托邦200字读后感
本书作者是德国（现在属匈牙利）的卡尔.曼海姆（1893～1947），他是西方知识社会学的创建人之一，曾任法兰克福大学、伦敦大学的社会学教授。
本书作于1929年，是西方知识社会学的奠基作。
全书分5个部分：第1部分“研究这个问题的基本途径”；第2部分“意识形态与乌托邦”；第3 部分“科学政治学的展望”；第4部分“乌托邦精神”；第5部分“知识社会学”。
本书分析了“意识形态”和“乌托邦”两个范畴，阐明了知识社会学的研究对象、研究方法和研究范围，为知识社会学的产生奠定了理论基础。
求一份电大入学教育心得体会要1000字以上
摘要：意识形态工作是党的一项极端重要的工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。
近年来，全国各地基层意识形态工作扎实推进、效果明显，但也存在一些新情况、新问题。
针对这些新情况、新问题，本文提出做好基层意识形态工作的“六点”建议。
关键词：
一、做好基层意识形态工作的“六个”难点（1）对基层意识形态工作认识不足、重视不够。
一是部分村（社区）、企业、社会团体、学校等基层党员干部自身对意识形态工作认识模糊、有局限。
二是部分镇街、部门等基层单位对意识形态工作的重要性认识不足，往往把意识形态工作作为一项软任务。
三是部分领导干部更加注重经济建设，往往忽视、淡化意识形态工作。
四是部分党员干部对做好意识形态工作的主动性、针对性不强。
（2）政府公信力和干部影响力有弱化迹象。
一是部分村（社区）、镇街、部门的政策、政令时有变动，民众对某些政策产生不信任感和抵触情绪。
二是部分基层党员干部在工作中背离公平、正义、民主、法治等原则，群众不买账、不信任。
三是少数党员干部滥用权力、以权谋私、弄虚作假、欺上瞒下、暗箱操作、敷衍塞责、失职渎职等，导致一些群众具有仇官仇富心理。
四是部分群众道听途说、断章取义，只听只言片语，盲目跟风，特别是
如何加强与改进网络意识形态工作
复旦大学传播与国家治理研究中心主任 李良荣：在传播革命的背景下，意识形态工作的核心在于重新提供有吸引力的解释框架，并通过合适的方式让民众接受。
中共中央党校马克思主义理论部教授 陈冬生：执政党要大力培养党的“互联网+意见领袖”，对超级注意力发挥意志定向、穿越和吸附三重功能，这是马克思主义意识形态建设的一项不容忽视的当务之急。
加拿大西门菲莎大学加拿大国家特聘教授 赵月枝：意识形态工作不仅仅是宣传部门的工作，而是全党的工作，要把意识形态当作比经济发展更重要的问题，在意识形态问题上，要敢于亮剑和善于亮剑。
中国社科院马研院研究员 冯颜利：做好当前意识形态工作，必须坚持以改革创新为核心的时代精神为指导，敢于突破常规，革新思路，研究新问题，开拓新境界。
复旦大学新闻学院传播学系主任、教授 廖圣清：我们需要从国家安全的战略层面，思考建设社会责任传播制度，这一传播制度应是政府、媒体和公众三位一体的。
北京师范大学马克思主义学院教授 周良书：要有针对性地开展网上思想舆论正面引导，不断推出积极健康的网络文化产品，弘扬民族精神，传播正能量。
做好新时期的意识形态工作需要在哪些方面创新
新的历史条件下意识形态工作的主要任务是什么
根据我学习的体会讲几点。
第一，切实转变意识形态工作的理念。
要按照总书记的要求，做好意识形态工作首先要转变理念。
第一点就是要树立意识形态安全的理念。
传统的国家安全就是军事安全、经济安全，那么现在网络发展很快，现在是信息时代，所以意识形态安全、文化安全就上升为国家安全的层面，大家一定要有这个意识。
不要觉得这个东西不就是宣传工作吗
有什么重要性
好象没有什么关系，可不是没关系，不出事则没有，一出事对于我们来讲都是关系极为复杂。
我们编译局的同志上世纪80年代在苏联留学，在东德留学，亲眼看到柏林墙倒塌、苏联垮台，当时老百姓没有一个人出来说话，悄无声息。
后来很后悔了，后悔来不及了。
为什么我们要赶紧呼唤意识形态问题
就是因为现在我们的问题已经很严重了，大家对这个问题越来越不管它了，万一有这么一天我们的党员干部没有一个人出来说话，最后遭殃的还是我们，包括我们党员干部，包括广大人民群众。
得好处的是哪些人
是既得利益者。
大家看看现在俄罗斯的这些大亨们，都是当时的既得利益集团，他巴不得你垮掉，垮掉以后他的财产就合法。
我们和俄罗斯的教授经常开会，他们很苦，一个人一个月200美元的收入。
告别的时候我们请他吃顿饭，一个教授使了很大的勇气跟我说，杨教授能不能送我两瓶红葡萄酒，他们好几个人，我们心里很酸楚，就送他两瓶红葡萄酒。
俄罗斯人是很高傲的，不是穷到极点不会说这个话。
所以苏联垮了以后，广大老百姓苦的很，垮台之后的十几年老百姓非常苦。
第二点要树立大宣传的理念。
这是总书记这次新提出来的。
所谓大宣传理念，我理解就是跟过去讲的小宣传的理念相对应，过去经常认为宣传工作就是宣传部门的事情，跟其他人没有关系，这样不行，宣传工作固然是宣传部门的事情，但也是党乃至全国人民的事情。
意识形态出了问题就不是宣传系统的问题了，是整个国家、整个民族、整个党的问题。
所以我们各级党委、政府一定要把意识形态工作摆在重要的位置，经常过问，经常来抓。
第三点要树立以人民为中心的理念。
几千年来都是学者本位论占主导，我是学者我写书你爱看不看，现在是信息化时代了，网络时代了，整个社会发生了变化，是信息爆炸时代，人人都可以当作者，人人都可以当读者。
这种时代你还是按照那种观念，还是坚持作者本位论，肯定不行。
一定要考虑老百姓需要什么
你写什么
当然这里面有个怎么引导、教育老百姓的问题。
要把教育、引导人民和为老百姓服务相结合。
第四点要树立正面宣传的理念。
这是这次会议一个很重要的要求，要多宣传正面的，要鼓劲、团结，而不要整天报道一些负面的东西。
国外整天抹黑中国，很多中国人感受很深。
前年，英国一个著名学者，以前没有来过中国，第一次来参加我们的学会，然后他去北京市转了一圈，回来以后我问他感受怎么样
他说很好很好，吃惊得不得了，他感觉到非常吃惊。
为什么说吃惊呢
他觉得他印象中的北京跟现实的北京差别太大了，因为在英国、美国没有见过中国的人眼里面，中国跟非洲差不多，非常落后、非常贫穷、非常脏乱差，结果来北京一看，不是那么回事，比伦敦还要漂亮。
他觉得他的观念被颠覆了，就是西方整天讲中国负面的新闻。
我们很多新闻媒体也是跟着国外来讲我们的负面，一会儿这出事了，一会儿那出事了，好象中国没有办法活了。
这么大个中国，是经常有事，这种概率也是很大的。
关键看你怎么报道，要全面的报道，不要集中讲这个坏处。
就像一个人一样，再好身上也有缺点，别人天天指着你、批评你，你好象觉得我这个人不行了，你肯定会生气，会变成神经病的。
问题也要讲，但是要掌握尺度、效果，什么时候讲，讲到什么程度，要多考虑。
第五点就是要树立科学宣传的理念。
就是你这个宣传思想工作要尊重客观规律，宣传思想工作有什么规律
规律太多了，比如说你不同的受众要给他讲不同的道理，就像小孩子，小孩子上来就给他讲马克思主义，不是开玩笑吗
他懂什么马克思主义，给他讲一些做人的道理。
我就看到过清朝一个小学道德教育的教材，很生动。
一开始就是小孩起床，早晨应该怎么起床，一个图画然后有几句话，起床以后应该去给老人问早安，然后吃饭，然后到学校给孔夫子问安，给老师问安等等，都是讲非常具体的礼仪。
我们现在的小学教育有这些内容吗
没有这些内容。
所以为什么我们的孩子不懂道理，你没有适合小孩子的礼仪教育内容。
比如新加坡对小孩子收钱的教育，多少钱之内可以，超过多少钱不能收了，可能是别人利用你给爸爸的贿赂，不能说给你一万块钱收，十万块钱也收，我们学校进行过这些教育吗
没有。
还有一个就是精神支柱建设规律。
从古到今精神支柱建设是一套体制，就是我们中国古代人讲的礼制。
我们现在讲了很多年的依法治国、以德治国，以法治国是建立法律体系这些年做的不错，但是以德治国的德治是什么，到现在这个问题不清楚，没有建立起来。
德治在中国古代是非常重要的制度，见了老人应该行什么礼，见了老师应该行什么礼，见了你的同事应该行什么礼，它是一整套制度的。
我们现在有吗
没有
还有就是载体。
我总结一下任何宗教至少有六个元素：经、僧、众、庙、像、礼。
中国传统都是这样的，包括我们的孔子庙、诸葛亮庙、关帝庙都是一个精神支柱的载体。
马克思主义有这些东西吗
没有。
按照中国传统，谁为这个民族做了贡献一定要给他竖碑、立传、立庙，但是马克思来到中国100年了，做了这么多贡献，没有人想到去给他立个庙、立个碑、立个像。
最近这些年我们编译局在做这个事，我们也做了一点贡献，搞了一个马克思主义展览馆，里边有些像，有些图片和资料，很丰富。
可惜地方太小。
一开始大家还议论，说你搞出来有人来看吗
实践证明很多人来看，从中央领导到一般老百姓，从国内到国外，国外很多共产党的总书记都来看。
不是大家不愿意看，是你没有这个庙，没有这个地方。
有这个地方就肯定有人来看，很多团支书、党支部、青年学生、还有老干部带着自己的小孙子来看，很感人。
他就来给小孩子讲这个道理，看看马克思主义一百年来是怎么传过来的，是怎么提出来的，这里面有很多可歌可泣的故事。
由于时间关系不多讲了。
第二，宣传思想工作要在具体化、社会化、生活化方面下功夫。
具体化就是对不同人要有不同办法；会化就是要根据思想教育对象的变化而采取不同的措施，现在社会发展了，思想也要发展，不能简单的按照自己的想法去讲；特别是要在生活化上下功夫，就要与老百姓的生活联系起来。
马克思主义也要按照中国传统的做法，在经、僧、众、庙、像、礼六个方面下大功夫。
第三，深入研究社会主义核心价值体系落实的措施和机制。
核心价值体系四个方面四句话：马克思主义指导地位，社会主义理想信念，时代的精神。
讲一大堆，老百姓记不住怎么办
十八大提出“三个提倡”24字：就是富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法制；爱国、敬业、诚心、友爱。
自由、平等、公正、法制是从人的社会关系方面讲，爱国、敬业、诚心、友爱是从人的方面讲。
我们要仔细思考，然后再进一步归纳，进一步归纳就是和谐、公正、法制、友爱。
中国人最讲和谐，我们中国人历来不太讲什么民主，就是讲公平。
然后法制是下面的概念，友爱就是讲忍耐。
把这些概念讲透了，我们的核心价值观就能够落到实处。
第四，做好新时期宣传思想工作要讲好中国故事。
这次总书记讲话当中讲的很清楚，怎么样讲好中国故事，首先要打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。
刚才讲要批判西方的普世价值，但是我们还要去努力打造国内外老百姓都能够接受的新概念、新范畴、新表述，就是大家找到最大的公约数。
包括和谐、公平这些要大讲、特讲，跟西方争话语权。
第二要在讲好社会发展道路的继承性以及中国道路的文化历史现实基础等方面下功夫。
比如我们中国为什么走社会主义道路
现实告诉我们资本主义道路走不通，传统文化当中社会主义、大同世界讲的比较多。
再一个协商民主，协商民主是个新概念，为什么我们要提倡协商民主
从中国古代到现在，从官方到老百姓解决问题的最好的办法是协商，也就是商议，而不是讲的投票，就像分家一样，有几个人投票的
大部分是商议，家长往这儿一坐，老大说，老二说，最后家长老头提出个办法，大家同意签字生效。
这是很好的办法，这是中国人基本的解决问题的办法，没有几个人投票的。
还有要在建构中国理论学术概念逻辑体系上下功夫，我们现在有很多理论，我认为是在世界上领先的，像我们的市场经济理论，但是我们在学术上总结的不够，就很难进入到整个世界的学术平台上，特别很难进入到西方的大学教材里边去。
第四点就是要在总结中国道路的优势经验上下工夫。
中国道路有很多的优势经验，我总结最基本的有这样四个优点：稳定、高效、和谐、和平。
中国发展30多年是如此的稳定、如此的高效，这在世界现代化史上是没有的。
再一个内部和谐，尽管我们有一些矛盾，但是基本是和谐的，没有出现像西方那样剧烈的斗争、动乱，更没有出现战争。
这些都是西方大国在现代化过程中没有办法跟我们比的，我们要把它讲清。
再一个我们还有四方面的经验：一个是包容发展，一个是增量改革，一个是中庸和谐，一个坚强领导。
包容发展讲公有制和私有制多种经济都可以发展。
增量改革就是改革过程当中不损害原来集团的利益，然后在这个基础上逐步的改革，这样的话不会引起大的争斗。
中庸和谐就是凡事不走极端，找它两个方面的结合点，这是中国最高的智慧。
再一个坚强领导，中国政府的领导在当今世界上是最强的，它的组织能力、动员能力无与伦比，这是中国30年改革开放形成巨大成果的一个重要方面。
第五，宣传思想工作要与民主政治建设相结合。
就是要在青年学生当中，在老百姓当中积极的宣传教育，一定要发扬民主，让大家都来讲，共同讨论。
第六，宣传思想工作要和现代话语体系建设相结合。
这个话语体系就是概念体系，这里面一个是政治话语，一个是学术话语，一个是大众话语。
我们要用不同的话语来宣传我们的思想。
第七，宣传思想工作要主动适应互联网的新要求。
刚才讲了互联网这关能不能过，关系极大，中央领导十分重视。
我们要加强这方面的建设，包括人才建设。
第八，宣传思想工作要把理论教育同文化教育结合起来。
比如我们讲马克思主义在中国传播、中国化，往往是从理论到理论，要从文化上来讲，讲一讲马克思主义传进来以后，中国文化的话语体系和哲学思维方式，哲学社会科学要把现代思想文化讲透。
第九，宣传思想工作要与社会组织建设相结合。
要充分发挥社会团体的作用，让社会团体来传播正能量。
第十，要加强对外交流。
这些年我们对外交流很多，但是理论对外交流比较弱，国际上对我们中国交流理论太少。
第十一，要加强意识形态工作的战略研究。
就是在这方面美国人研究比较强，我们在这方面还有很大的缺口，究竟怎么样把软实力做硬，要下工夫去做。
第十二，要齐抓共管。
切实加强大宣传工作，从理念到工作方式、到政绩建设、到队伍建设几个方面要下工夫，这样的话我们宣传思想工作就可以了。
最后送大家四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
就是为天地找到一个良心，天地良心。
我们新时代的党员领导干部一定要有使命意识，这样的话我们才能为中国社会主义现代化事业奉献智慧。
谢谢大家
对网络知识认知的心得体会800字，尽量原创
网络迅速崛起，已经成为20世纪末期和21世纪及未来社会一个非常重要的政治、经济、文化和社会大事件，并且，“可以预见的是，互联网还将以更加惊人的速度向前发展，将推动科技、教育、文化等产业向着更高层次迈进。
”①大体而言，网络使用的群体目前仍然以大学生及青少年为主，他们在学习的最重要阶段接触网络，并因为勇于尝试而出现在网际空间的不同场域，并由此形成了属于他们的独具特色的网络行为与网络认知。
可以说，大学生的网络行为，在很大程度上是由其对网络世界的认知所组织和形塑的。
所以，测量和探讨大学生的网络认知与感受，可以帮助人们更加深入地了解大学生网络行为的特征和逻辑。
互联网技术的发展与影响人类史上，每次关键性的技术创造和发明，都会深刻地影响和改变这个社会的形态和面貌，如蒸汽机、电话、电报、印刷机、计算机的出现，都对人类的生活和工作产生过革命性的影响。
互联网的出现和迅速崛起，更是把人类推向了一个网络化的世界，正如比尔盖茨所说：“互联网对于人类的社会生活有着实质性的影响，它将成为人们日常生活中不可或缺的新沟通渠道与生活空间”。
②关于互联网的巨大影响和作用，梅特卡夫曾经做过深入的研究，并且提出了一个互联网使用定律，即互联网使用者是以几何级数增长和扩散开来的，如果按照这样的发展模式，我们可以这样解释互联网的效用与价值，那就是当使用者（网民）同时使用网络，并且可以互动时，网络的效用就会无限扩展开来。
互联网的这种使用规律变化将使传统社会固有的结构和价值界限变得模糊不清，甚至会重构社会的信息、价值系统，从而对传统的社会系统形成巨大的威胁和挑战。
有的学者认为网络已经不只是一种传递信息的工具，它甚至形塑了一个全新的社会形态和生活空间。
大学生的网络感受大学生如何看待网络这个全新的生活空间呢
他们对网络的认知又是否会影响其网络行为呢
在现代社会，这已经是一个不可忽视的社会议题。
而且这个议题的重要性伴随着大学生网民群体的不断壮大而与日俱增。
Graham认为，要了解网络是什么，“你只需想象一个包含了图书馆、画廊、录音间、电影院、广告招牌、邮政系统、购物广场、时刻表、银行、教室、报纸及俱乐部公告栏的综合体，再加上一个不受限的地理空间，就可以帮助我们理解除互动特征以外的网络面貌。
”③为了更加直观、形象地了解大学生网民对网络的整体感受，课题组进行了一系列的网络调查活动。
让大学生被访查对象从中选出他们认为的理想选项，找出“对网络印象最深”的四项，并按程度的重要性进行排序，用以测量网络在他们心目中的形象。
