学习历史感悟，心得体会300字
你好，很高兴为你解答，答案如下曾经读到这样的一段话：“参照历史这面镜子，可以练就看破成败的眼光，养成敏锐的世情嗅觉，让我们跳出人性的盲点，不再跌入历史的覆辙。
”深有同感，以下是我学习历史的感受： 了解历史并不是作为向他人炫耀的资本，学习历史是为了了解过去，了解文化，但又不只是了解过去那么简单，历史对人们还有启示和借鉴作用，因为历史的错误会不断重演，所谓“前车之覆，后车之鉴”，正如司马光所说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，又如唐太宗所言：“以史为鉴，可以知兴替”。
张学良被囚禁十年期间潜心研究明史，以致于料事如神，终成一代明史专家（曾在台大历史系和中国文化学院教授明史）。
读史使人明智，同一片叶子，有的人因这一叶而障目，有的人则因这一叶而知秋，学习历史可以培养我们对问题的分析能力，对未来的预测能力，对信息的敏锐感觉，学习历史还使我们有博大的胸怀去看世间万物，以最朴素的想法思考着名和利，因为历史能够包容万物，但历史又将他们所遗忘。
曹操“固一世之雄，而今安在哉”，曾经叱咤风云的英雄人物迟早将要退出历史的舞台，所谓“浪花淘尽英雄，是非成败转头空”，到那时候，一切的功名利禄、勾心斗角、尔虞我诈、你争我夺都将失去意义，依旧还在的只有“江上之清风与山间之明月”了。
“古今多少事，都付笑谈中”，与好友对坐，谈古论今，又何尝不是人生一大快事
学习历史还要记住历史，历史不是政治的工具，胡适说过：“历史不是任人打扮的小姑娘。
”我们也不允许任何人篡改历史，所以我们所要做的就是记住历史的真相，还原历史的真实。
写此文送给所有爱历史的人。
希望我的回答可以帮助你（求采纳）
关于古今的成语
博览古今 博：广博。
广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。
形容学问渊博。
出处：《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。
” 超今冠古 冠：超出众人。
超越古今。
出处：唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。
” 超今绝古 指超越古今。
出处：明·李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。
” 超今越古 指超越古今。
出处：明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。
” 达士通人 通人：学识渊博贯通古今的人。
指心胸豁达，学识渊博的人。
出处：宋·陆游《雍煕请机老疏》：“伏望尊官长者，达士通人，共燃续慧命灯，不惜判虚空笔，起难遭想，结果胜缘。
” 洞鉴古今 洞鉴：明察。
深入透彻地了解历史与现实世事。
亘古亘今 亘：横贯。
指贯串古今，从古到今。
出处：明·王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。
” 古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。
泛指时间久远，空间广阔。
出处：茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。
” 极古穷今 指穷尽古今。
讲古论今 谈论古今事情，形容话题广泛。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。
” 今愁古恨 愁：忧愁；恨：怨恨。
古今的恨事。
形容感慨极多。
出处：唐·白居易《题灵岩寺》诗：“今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。
” 今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。
出处：唐·李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
” 迈古超今 指超越古今。
出处：元·汤式《哨遍·新建构栏教坊求赞》：“方位里都按着郭景纯经天纬地阴阳诀，规矩上不离了鲁公迈古超今造化机。
” 披古通今 披：翻阅。
通：通晓。
研究历史，通晓古今。
熔古铸今 指融会贯通古今知识。
出处：清·王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。
” 熔今铸古 指融会贯通古今知识。
出处：明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“那曾见熔今铸古五车饶，冰茧花生玉粟娇。
” 镕古铸今 融会贯通古今知识。
同“镕今铸古”。
镕今铸古 融会贯通古今知识。
书囊无底 指古今书籍不可胜数。
出处：宋·黄庭坚《送王郎》诗：“连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。
” 铄古切今 犹言融贯古今。
形容学识渊博。
援古刺今 引述故事古义以讽刺今事。
出处：明·杨慎《升庵诗话》卷六：“援古刺今，箴戒得失，谓之箴。
”《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》：“述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。
” 援古证今 援：引。
引述古事来证明今事。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。
” 越古超今 超越古今。
同“超今冠古”。
出处：宋·朱敦儒《洞仙歌·赠太易》词：“这功名富贵，有也寻常，管做得、越古超今神妙。
” 知往鉴今 鉴：借鉴。
了解过去作为今天的借鉴。
酌古参今 指斟酌古今之事，互相参照。
出处：清·冯桂芬《邵步青医学三书序》：“步青先生著有《四时病机温毒病说》，重订《万氏女科三书》，发挥经旨，无奥不显，酌古参今，易施于用。
” 酌古沿今 指斟酌古今沿革，以明源流。
出处：唐·长孙讷言《〈切韵笺注〉序》：“此制酌古沿今，无以加也
” 酌古斟今 指斟酌古今之事，互相参照。
出处：明·杨慎《词品·填词用韵宜谐俗》：“此词连用数韵，酌古斟今，尤妙。
” 酌古准今 择取古代之事，用来比照今天的情况。
出处：明·张居正《请专官纂修疏》：“今既汇为一书，固当深究本原，备详因革，酌古准今，以定一代之章程，垂万年之典则。
” 尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。
出处：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。
”
(越多越好）成语详细介绍，名言，读后感或大道理作文
算了、让我自己答把、我什么都不会'
跪求一篇500字历史学习心得
心得体会高尔基曾经说过：“热爱读书吧——这是知识的源泉。
每一本书都给我们打开了一扇看到新世界的窗户。
”是啊
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程，它给我们打开一扇扇通向未知世界的窗，它是知识的源泉，它是我们成长的阶梯。
它也同样适用于做任何学问，人无论什么时候，只要努力读书，就会有光明前途。
书本上说的不一定都是对的或对自己适用，全部照搬，难免误事，读书需要灵活运用，不要死读书，做书本的奴隶，因为人是活的，书是死的。
颜真卿说过：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”我们应该早早的走进书香世界，年轻时挑灯夜读，闻鸡起舞，年老时才不会懊悔自己不学无术，读书太迟。
读书如果心不在焉，眼就看得不仔细，心眼如果不专一，即使好似琅琅诵读，也是能是小和尚念经，有口无心，记不下来，也记不长久。
不过，好记性不如烂笔头，手到又是关健的关健。
所以读书时要边读边思考。
有时，已经过了的旧书还要不厌其烦地经常阅读，只要反复诵读，深入思考，你就会真正领悟其中的道理。
所以，同学们，我们一定要热爱读书，进入少年时代的书香世界里，去领悟书中的道理，做一名认真学习知识广愽的好少年。
学习心得体会 1000字
益智课堂与思考力研讨会学习心得体会荣幸地了这次研讨会然培训时间不长，但收获颇大，感想也颇多。
对小学的数学有了新的认识，有了新的出发点，对我以后的教育工作有了很大的启发。
我是一名四年级的数学老师，在忙于传授知识的时候，可能就忽视了孩子们能力的培养。
有了这次的学习，让我停下了脚步，思考我也应该让我的孩子们，也在游戏间学习，获得能力的提高。
小游戏大智慧这个活动，真的值得我们学习。
下面，我就此次学习培训的经历，简要地谈谈我的几点感受。
一、学习培训的经历回顾这次观摩了六节数学课，也聆听了这五位教师的设计思路，以及他们团队对课的解说，同时专家对他们的课进行了点评。
我的回顾：第一节课《七巧板的奥秘》，授课教师王庆伟。
从七巧板的历史引入，古代根据人的多少，对桌子进行拼摆，学生使用的桌子正是七巧板的拼摆，巧妙的从过去转化到现在，同时也告诉我们七巧板对我们的未来也会有影响。
每一个环节王老师都巧妙的选用了一个成语，每个成语都告诉我们了，这一环节要干什么。
从形影不离到如影随形再到形由心生，从简到难、从部分到整体、从布置任务到创造想象，在这个过程中孩子们边动手操作边叙述过程，培养了孩子的观察力、动手操作能力、语音表达能力、思考力。
有一处情景我记忆的特别深，在形影不离这个环节中第四位孩子和其他孩子的拼摆方式，当着个男孩拿出不同板的时候，我在想这个孩子拼错了，可是当他完成这个小猫的图案时，我
观潮和湖心亭看雪文言文的，一词多义，词类活用，字词翻译，通假字，古今异义，特殊句式和文章总结。
希望有用 能采纳观潮一词多义 方： 方其远出海门 【当……时】 方出神【 正】 方七百里【 面积】 观： 观潮【观看（动词）。
】 天下之伟观也【景象（名词）。
】 仅： 仅有“敌船”为火所焚【只】 仅如银线【几乎，将近。
】 为： “敌船”为火所焚【被。
】 海涌银为郭【成为。
】 自既望以至十八日为盛【算是。
】 以： 以此夸能【凭借。
】 自既望以至十八日为盛【和时间词等连用，表示时间。
（助词）】 势： 势极雄豪【气势。
】 既而尽奔腾分合五阵之势【阵势。
】 能： 以此夸能【本领。
】 未复有能与其奇者【能够。
】 重点虚词 以：自既望以至十八日为盛。
连词，相当于“而”。
以此夸能。
介词，凭借。
为：自既望以至十八日为盛。
是。
海涌银为郭。
成为。
仅有“敌船”为火所焚。
被。
则玉城雪岭际天而来。
表修饰。
而旗尾略不沾湿。
表转折。
而僦赁看幕，虽席地不容闲也。
表承接。
词类活用 ①天下之伟观也（观：动词作名词，景观，景象） ②既而尽奔腾分合五阵之势。
（尽：形容词作动词，穷尽。
） ③皆披发文身。
（文，名词作动词，画着纹身；刺着花纹。
） ④并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。
（标：名词作动词，树立，举） ⑤饮食百物皆倍穹常时。
（穹：形容词作动词，高过） 古今异义 ①方其远出海门（方 古义：当……时。
今义：方形等） ②则玉城雪岭际天而来（际 古义：接近、连接。
今义：边际） ③吞天沃日（沃 古义：用水淋洗。
今义：肥沃） ④既而尽奔腾分合五阵之势（奔腾 古义：两个词，意为疾驶和腾起。
今义：跳跃着奔跑） ⑤并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（标枪 古义：举枪。
今义：一种体育器械） ⑥人物略不相睹（人物 古义：人和物。
今义：特指人） ⑦皆披发文身（文 古义：画花纹。
今义：文字、文章等） ⑧每岁京尹出浙江亭教阅水军（尹 古义：名词，长官，官名。
今义：一般作姓氏） ⑨江干上下十余里间（上下 古义：上游到下游，指地域，区域，名词。
今义：用来表示大约数目） ⑩海涌银为郭（郭 古义：城墙。
今义：指姓氏。
） 句式 1浙江之潮，天下之伟观也（判断句） 2方其远出海门（省略句） 3既而渐近，则玉城雪岭际天而来（省略句） 4并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（倒装句） 5仅有“敌船”为火所焚（被动句） 6出没于鲸波万仞中（倒装句） 7震撼激射（省略句） 8吴儿善泅（倒装句，也可为“善泅吴儿”）湖心亭看雪词类活用 1. 大雪：名词活用作动词，下大雪。
2.客此：名词活用作动词，在此地客居。
3.炉火：名词活用作动词，带着炉火。
4.一芥：名词活用作状语，像一根小草般微小。
古今异义 1.余：古义：我。
（例：余住西湖）今义：剩下。
2.白：名词，酒杯。
今义：白色。
一词多义 是：1.是日更定：这 2.问其姓氏，是金陵人：判断动词，是 更：1.是日更定：古代夜间的计时单位，音gēng 2.湖中焉得更有此人：还，音gèng 一：1.余拿一小舟：数词，一 2.上下一白：全 白：1.上下一白：白色 2.余强饮三大白而别：杯 大：1.见余大喜：非常 2.余强饮三大白而别：大 余：1.余住西湖：我，第一人称单数 2.江干上下十余里间：多 通假字 挐：通“桡”，撑、划
懂礼仪知廉耻的心得体会
你好，很高兴回答你的问题：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
”这是先贤管仲说的话，意思是说礼义廉耻是治理国家的四个基本准则；四个准则没有确立，国家就会灭亡。
管仲的话说的甚好，礼仪是治理民众的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。
他把礼义廉耻放在立国安邦的高度，足见礼义廉耻的重要性。
“礼义廉耻”是中国几千年传统道德标准的基本框架和核心，也是传统道德的精髓。
有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会贪得无厌；有耻，就不会屈从坏人。
在物欲横流的当今社会，利欲在渐渐蒙蔽我们的双眼。
正是因为日渐扭曲的是非观，幼小的小月月在车辙下无人问津、摔倒的老人无人敢扶。
因为不知何知为“耻”的虚荣心，才会无知的在网络上炫富，因为不理解“义”的宽厚博爱，才会置人民群众生命如草芥，为了私利生产地沟油，多少官员丑恶的贪腐形象在公众面前倒坍。
多少亲人为了利益反目成仇，一个个悲剧看得人触目惊心。
我们不能仅有光鲜的外表，而让荒芜的内心一直空荡。
北宋欧阳修说，礼仪，治人之大法，廉耻，立人之大节。
我想这句话放在时下是非常的必要和急切的了。
历代的统治者、思想家，一旦掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是治民的首倡：“礼义廉耻”。
还看中国历代王朝的兴衰更替，似乎都摆脱不了这样一个魔咒。
尽管各个朝代灭亡的原因各不相同，但是都逃不出兴亡周期律的轮回：从王朝初期狠抓反腐败斗争，到王朝中叶后反腐败制度渐渐松弛，变得有名无实，再到王朝后期便腐败盛行导致王朝灭亡，然后新王朝从头开始一个新的轮回。
由此可见，不管是从历史教训来说，还是从现实经验来讲。
我们似乎都急需一套良善的道德规范标准来引导我们的内心方向。
正因为如此，我们才有必要把“礼义廉耻”作为自己行为标准，把它内化为一种行为本能，践行到日常生活工作的细节之中。
为民者，要讲礼义廉耻，常怀感恩之心。
为民者，对国家，要讲“廉”，就要有一种责任感。
爱护公物、不浪费一点一滴国家资源，树立主人翁意识。
对朋友，要将“义”，就要不带有色眼镜交朋友，不以贫富贵贱区别对待，困难时候帮一把，能够雪中送炭才是做到了“义”。
对陌生人，要讲“礼”，就要礼貌待人，切不可以貌取人，对华服锦衣者一个态度，对衣衫褴褛者又是一个态度。
对自己要讲耻，就要常怀羞耻之心，有错时勇于改正。
都说无耻之人最可怕，其实，无耻之人也最无知。
没有羞耻之心也就没有上进心。
从小的方面来说自身得不到进步，往大的方面来讲整个民族难以发展。
为官者，要讲礼义廉耻，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想。
为官者，要讲“礼”，就要摈弃“官威”，善待群众。
因为其本质上不过是人民公仆，切不可自以为是，对群众盛气凌人，对下属颐指气使，应淡化官念，放下架子，保持平民心态。
为官者，要将“义”，就要光明磊落，一身正气。
堂堂正正做人，踏踏实实做事，这样说起话来才有底气，做起事情才有勇气，从而增加个人魅力，进而产生强大的凝聚力和号召力。
为官者，要将廉，就要秉公用权，不谋私利。
面对人民群众赋予的权利，官员要始终保持清醒头脑。
为官者，要讲“耻”就要明辨是非，自省自重。
耻，是一种自知与自尊的德行。
《孟子》曰“无羞恶之心，非人也。
”清代龚自珍也说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国家之大耻。
” 礼义廉耻是一种道德标准、行为规范，在古人看来，与法相比，它们比法要重要。
其实，在今天看来，它们存在的现实意义也不可小觑。
法律的目的在于打击犯罪，这是一种强制性的矫正措施。
但是，打击并不能解决根本问题。
根本问题的解决还是有赖于“礼义廉耻”这样基本的道德规范得到普遍的认同。
我们需要这样一套价值观来教化、塑造人们的内心秩序，当人的内心世界被梳理的井然有序的时候，他们的外在行为也就会随之得到有效的规范，社会治理的任务也才能从根本上完成。
而法律却主要规范人们的外在行为，从这点来讲，法律需要一套得到普遍推广的道德标准来辅助它完成治理社会的任务。
所以，从法律的角度来说，我们需要这样一套在内心就得到认可的道德标准。
