关于静以修身，俭以养德的议论有什么感想，600字左右，急用，明早就要用
有这么一句话：静以修身,俭以养德.静,使我们的身心得到宁静；勤俭,使我们能够磨练自己的意志,培养自己的道德品行.德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.综观古今中外,就有许多这样的事例．诸葛亮身任蜀国辅宰,执政二十七载,“鞠躬尽瘁,死而后已”；司马光——一代文宗,名重四野,却“平生衣取蔽寒,食取充饥”,对衣食温饱向无奢求.然而他对精研学问却有着无穷的兴致和热情,方志敏身为将军,经手的款项以百万计,但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子.一名高中生能学会勤俭,就决不会竭尽心力去装点自己的生活,把奢侈享乐作为人生的目的,而必然以勤俭朴素作为自己道德的准则,并且身体力行.君不见：古来几多纨绔子弟干出了大事业?古希腊人曾提倡四种美德,其中一条就是节俭.那么,为什么要节俭呢?中国古代就有一句名言：养心莫善与寡欲.它告诉我们,只有过一种粗茶淡饭,勤俭节约的淡泊生活,才是养心娱乐、陶冶性情最好的方法.因此,勤俭节约对修身养性有至关重要的作用,一个人只有拥有高尚的品德,才能为社会服务,实现人生价值.静以修身,俭以养德,让我们从现在起,朝着这个目标去努力吧!
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮
诸葛亮的 ，静以修身，俭以养德，，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
—— 本文选自。
题目是后人加的。
Ⅰ原文及译文，注释，鉴赏提示 原文; ，静以修身，俭以养德。
，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢
注释: 淫慢：过度的享乐与怠惰。
接世：接触社会,承担事物。
励精：奋发向上。
险躁：浮躁。
冶性：陶冶性情。
鉴赏提示： 古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。
文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
Ⅰ文章思想 是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从中下功夫,最忌荒唐险躁. Ⅰ关于“，非宁静无以致远。
” “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子的《诫子书》。
这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了中的“”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。
这是一句富含哲理的话。
这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
Ⅰ诸葛亮给儿子书信中的告诫 让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明，是怎么给儿子上课的： 第一课：宁静的力量 “静以修身 非宁静无以致远 须学静也” 诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则无法有效的计划未来。
而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。
现代人多数终日忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向
第二课：节俭的力量 “俭以养德” 他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，您有否想过节俭的好处呢
第三课：计划的力量 “非澹泊无以明志 非宁静无以致远” 告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。
要静下来，才能够把将来细心计划妥当。
面对未来，您有理想吗
您有使命感吗
您有自己的价值观吗
第四课：学习的力量 “夫学须静也 才须学也” 告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
您有否全心全力的学习
您是否相信努力才有成就
第五课：增值的力量 “非学无以广才 非志无以成学” 他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。
您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理
第六课：速度的力量 “怠慢则不能励精” 他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。
电脑的普及代表速度时代的来临，想不到一千八百多年前的智能，也一样与今天不谋而合。
快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善
第七课：性格的力量 “险躁则不能冶性” 诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。
心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。
”诸葛亮明白生命中要做出种种平衡取舍，要“励精”，也要“冶性”。
您要提升自己性格的品质吗
第八课：时间的力量 “年与时驰 意与岁去” 他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，老大徒悲伤”。
“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间无法被管理，每天二十四小时，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。
请您想一想，您有蹉跎岁月吗
第九课：想像的力量 “遂成枯落 多不接世 悲守穷卢 将复何及” 告诉孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月也于事无补。
要懂得居安思危，才能够临危不乱。
想像力比知识更有力量。
您有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地的规划过人生呢
第十课：精简的力量 以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简的传递了讯息。
我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。
夫君子之行，勤以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.这句话怎么理
【原典】夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国·诸葛亮《诫子书》【注释】君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详专注地学习就不能实现远大的目标。
【解读】诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
诸葛亮以政治家的胸襟和目光来要求官员子弟。
他要求官员子弟们首先要治心修身，培养淡薄名利、勤奋好学的品质和修养，以便树立远大目标，成就一番事业。
这对于当前我们党员领导干部引导家庭子女牢固树立共产主义信念，促使他们不断增强综合素质和能力，做中国特色社会主义事业的接班人仍有重要教育意义。
修身养德故事100字古代
司马光 宋朝司马光出生于官宦世家。
从小机智过人，勤奋好学。
刚满二十岁即考上进士。
他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。
为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称“警枕”。
每当司马光需休息时，便枕着“警枕”，如此学习的结果，终于取得了成功，成为一位学问渊博的人。
《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。
林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。
林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
谈谈对 静以修身,俭以养德 的理解
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
何以修身何以养德作文
《礼记•大学》有云：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
格物致知的学术品格自当在勤勉中传承，而齐家治国平天下的纵横捭阖，纵是有心去一探究竟，以现在的个人修养思想水平也恐终究窥不得大道，便是略有经验的学生工作，也远不足以形成体系拿来分享，但而旬月所学，让我更深刻意识到自己的不足。
光阴荏苒，我更想潜下心去，用所学所思去尝试探究意诚心正的修身之道，去细细体味，去渐渐积累，去循循提高。
一、读以修身，思以养德朱建征书记带去的书给了我极大的震撼。
他说他经常给团委的老师们推荐他看的书籍。
这让我感到很震惊：一是我真的没有想到一个书记竟仍会这么手不释卷地读书，一个书记竟然有这样的心
二是看到他读的那些书，让我恍惚间又想起了自己当初为什么读书。
最初读书是为了兴趣，更是为了让自己成为一个优雅厚重的人。
培养一个优雅的兴趣，但是渐渐地，我却将越来越多的时间用来看没有营养的小说。
当初即便高三最紧张的复习阶段，仍旧会抽出时间看一遍《红楼梦》，可数了数大学两年以来看过的好书也不过寥寥数本。
和别人聊起值得一看的书籍的时候，提到的也往往是几年前看过的书了。
也许是意识到自己不经常看有营养的书，而是即便意识到了也不愿意承认，也许潜意识里更想继续下去这种轻松无脑的阅读吧。
但就在课上，随手翻阅做笔记用的日程本，竟无意间发现扉页上写着2013年的计划，第二条就是“看一些优雅、有营养的书”，不禁汗颜，也愈发坚定要重新找回阅读的意义。
阅读是一种积累和沉淀，通过薄薄的书页与千百年前的灵魂交流，去见识纵横千年、横跨万里的智慧，去解答脑中的和潜意识中的疑问。
我却认为，读书的积累，不是一本本书摞得有多高，而是有多少思想可以融会贯通，为我所用，哪怕不能引经据典，但思想厚重了，逻辑清晰了，分析透彻了，见解独到了，涵养提高了，就是最真实的积累，这也就是所谓的“腹有诗书气自华”吧。
有一种感觉，读过一本好书之后，感觉脑子里面的东西变得充盈了，生活也显得充实了许多，而经历过梳理和思考，便觉得神清气爽。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
学过一段时间后，用思考这种方式去加深记忆与理解，不失为一个良方；同时不经历批判性的思考，便是“尽信书不如无书”。
每个人的经历总是不同的，就像我们经常阅读的哲学书，不是西方的哲学思想，就是中国古典的周易思想，但对于中国的现状，对于自身的学生阶段，总归或多或少有不尽如人意的地方，正如一个短短的尊卑有别，放在现状自由平等的社会意识中，就需要取其精华去其糟粕，留下尊师重道、敬老爱幼的成分，也正是因为有了一代代人批判性的思考，哲学的思想才会进步，流传的技艺才会改进，历史的车轮才会前进。
我们虽不能现在就成为一名哲人去参透生命的难题，去延续哲学的发展，却能够将书中的道理与自己的实际结合，以现有的身份，现有的资源，现有的生活习惯家庭背景去选择、改进最适合我们的理论，去指导自己的行动。
我也赞同换位思考会让我们站得更高，想得更远，但却想强调现实生活中的应用仍需我们脚踏实地关注现实。
二、卑以修身，俭以养德老师在课上曾经讲作为领导要有高度，领导的高度决定了整个团队的高度。
我当时认为，这个高度指的是看问题的角度一定要高，要看到更广阔的天地。
后来我在网上看到的一幅图却让我的认识有所改变。
那是一副河北的领导开展自我批评相互批评的图片，“急于求成”、“忽视基层”、“高人一等”这样的字样让我忽然有一种想法，这个所谓的高度不是仰望星空就能够达到的，更需要的是把自己放轻。
“我是什么，我不是什么”的后半句大约就是这个意思。
我想，把自己放低，才能把集体和普通同学放高，往大了说，领导的位置低了，人民的位置才会变高，水涨船高，才是真正的高度。
把自己放轻，让自己活得更轻松。
有时候我们总是太在乎想要得到的东西，然后就会忽略掉更重要的东西——生活。
生活需要方向，但人生不是赛跑，路上的风景同样重要。
有时太在乎是不是有好的成绩，是不是得到奖励，是不是有认可度知名度，就会过得很累很累，就会忘记其实最重要的不是达到一个怎样的结果，而是这一路上究竟有怎样的收获。
把自己放轻，其实自己并不是那么重要，并不是非如何不可，现在的生活中我们拥有很多，学会珍惜现有的，就会变得幸福，而心中充满幸福的人才会不嗔不贪，壁立千仞无欲则刚，做一个正直的好人。
把自己放轻，让重要的人更重要，才能真正服务于人。
自己的位置低了，我们服务的普通同学的位置才会变高，他们的需求和要求才会被突出，被真正的重视。
自己的位置低了，就会用更低的视角去观察生活的细节，去改善细节，也正是一个个舒心的细节，才会让人真正觉得生活得惬意而幸福。
就像台北的哺育室随处可见，就像上海地铁安全的屏蔽门，就像缠线器、面贴挂钩等方便的小设计，也许人们记不住到底是谁做的细节，但我一直相信，当人们过得舒服的时候，自己的内心是充实的，当人们得到了好处的时候，他们不会忘记默默为他们付出的人，一如万民的举荐信，一如古时全城百姓万人空巷的送别。
把自己放轻，吃亏是福，和气生财。
把自己放轻，自己的得失利益并不是那么重要，更多得去在乎别人，学得大气，学得优雅，就不会斤斤计较细节的让步或是争取。
人与人之间如此，退一步海阔天空，更愉快得合作，更好的相互学习，结交一个朋友，获得一份情谊。
集体之间的合作也是如此，多承担一些，可以获得更多的锻炼与提高，多谦虚学习一些，可以吸取到更丰富的经验与智慧。
所以生意人从古至今都奉行“和气生财”的行为准则，所以老人常说“吃亏是福”，“占小便宜吃大亏”。
真的放下名利了，真的放轻了放低了，也便获得自在轻松了，获得幸福了。
如同一个圈，回到了原点。
“放轻”，简简单单的两个字，让生命变得清新。
三、静以修身，停以养德我一直认为，只有懂得在路上欣赏、沉淀、反思的人，才会有提高，才会在之后的路上走得更稳健，就像我一直认为“真正的完美是追求完美的过程”。
走走停停，是一种生活态度，更是一种人生智慧。
《一代宗师》的电影里有一句台词“念念不忘，必有回响”，我想这应该就是停下来的智慧，人生的路上我们总是跑得太快，而不去看路旁的风景，甚至也不去看我们自己的过往和内心。
于是我们跌跌撞撞，甚至重复在一个地方跌倒，但无论如何我们心中所想的往往是远方的模板，周围和自己的鼓励也往往是你要努力要有信心，一定能成功。
但我们经常忽略了，自己是不是需要休息一下，才能在之后跑得更快，所以我们需要停下来让自己补充能量。
我们更往往忽略了，自己是不是还没有找到一条正确的路或者正确的方法，所以我们需要停下来，回头看一看，看看自己走的路是不是需要修正，看看自己走路的方式是不是还适合现在的路况。
大约这就是一种停下来的智慧吧
一种厚积薄发的智慧，一种磨刀不误砍柴工的智慧，一种以静制动的智慧。
懂的停下来的人才懂得安静，也只有内心安宁的人才会想到要停下来看一看自己的过往。
尘世的喧嚣中，却越来越少有人可以安静下来。
生活在车水马龙灯红酒绿的闹市区，我们经常变得聋了，听不到内心的声音；变得盲了，看不见最质朴的渴望；变得穷了，忽视了心灵的富足。
所以有时我会给自己一点时间，站在高高的立交桥上，看车灯如流水般滑过，置身其中，置心其外，把内心隔离去思索一些道理，有关过往与未来，有关哲学，有关人。
有时也会在温暖的下午，坐在阳光下看一本好书，温一杯茶，静静去体会前人的智慧，去汲取，去应用，去反思，去领悟。
安静下来，会发现世界也变得不一样，好像每一个细节都会给自己蓬勃的力量，这力量或许是看见春天萌发的青草，或许是想起 儿时母亲温柔的眼眸，或许只是一睁眼发现又是新的一天。
我们是最有活力的青年，我们要想着自己的目标不懈努力，但这并不影响我们在奔跑的路上时时提醒自己要停一停，来安抚一下自己躁动的内心。
去安静的反省，这并不是生活的一道甜品，而是乐章中有点睛之笔的暂停。
孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
自省，只要看自己，也要看别人。
看自己，看心中的梦想是不是真挚；看心胸是不是宽广；看对世界认识有没有发展；看对自然还有没有敬畏，对生命有没有崇敬；看自己曾经的规划是不是还适合这个飞速发展的社会；看自己的行为是不是伤害到了身边的人。
停下来的人是珍惜自己过往的人，他们会从自己的过往中提炼出精华，给自己以营养。
但我们拥有的财富却不仅仅是自己的过往，更有周围人的经历与前人的智慧。
唐太宗曾感叹：“以人为鉴 ，可明得失”，鲁迅曾说：“以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法”。
浩如烟海的书籍中有诸多知己前辈，留下发人深省的财富供我们所吸收，兜兜转转，这便又回到了最初的命题——“读以修身，思以养德”。
兜兜转转，周而复始，所以我想一个人的自我修养是方方面面的，而这方方面面却从来都不是分割开来的，只有内化到习惯中，才能潜移默化的提升自我。
所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，提升自我只是最初的步骤。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”将是毕生追求的目标。
