争做四有好老师心得体会
争做四有好老师心得体会（一） 教育大计，教师为本。
习总书记的讲话深深地震撼着我的心灵。
一个国家的繁荣、民族的振兴需要的是积极向上、团结奋进、有先进的科学知识、有强烈爱国心和奉献精神的年轻人。
培养年轻一代需要社会、家庭和学校团体的力量，而学校教育在其中起着不可小觑的作用。
所以作为当代人民教师队伍中的一员，我感到了自己莫大的压力和无限的动力。
理想信念源自现实，又高于现实，具有一定的超越性和崇高性。
但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫测的存在，而总是与一定的社会物质条件相联系，并通过具体的社会实践最终实现。
就此而论，教师理想信念的坚定，与教师的教学本职工作密切关联。
古人讲：贤希圣，士希贤。
广大教师只有树立崇高的职业信念，把教书育人当作自己的伟大使命，我们的教育才会灿烂，我们的学生才有希望。
道德情操，是好老师践行教育使命的核心品质。
教，上所施，下所效也；育，养子使做善教师要带头坚持修身立德，增强为人师表的使命感。
教师的修身立德，是指广大教师通过修养自己的身心，努力提高自身的思想道德修养水平。
中国古代的儒家思想，一直强调修身、齐家、治国、平天下，在这其中，修身是本，是齐家、治国、平天下的基础和前提。
个人的修身立德，不仅包含着为人、处世的人生智慧，也包含着对待自己职业和工作的基本态度。
教师只有以德立身、以身作则，学生才能以师为镜，自觉践行社会主义核心价值观。
自古
厚植弘扬师德风尚 做新时代党和人民满意的好老师”学习心得
争做四有好老师心得体会2019年4月我有幸参加了河北省“厚植弘扬师德风尚做新时代党和人民满意的教师”网络培训示范班的学习，通过这一阶段的学习，让我对《义务教育法》、《未成年人保护法》有了一些具体的了解，使我懂得教书育人的使命感和责任性，并约束与规范了我日常的教学行为，努力做一个懂法、守法的人民教师。
理想信念源自现实，又高于现实，具有一定的超越性和崇高性。
但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫测的存在，而总是与一定的社会物质条件相联系，并通过具体的社会实践最终实现。
就此而论，教师理想信念的坚定，与教师的教学本职工作密切关联。
古人讲：“贤希圣，士希贤”。
广大教师只有树立崇高的职业信念，把教书育人当作自己的伟大使命，我们的教育才会灿烂，我们的学生才有希望。
道德情操，是好老师践行教育使命的核心品质。
“教，上所施，下所效也；育，养子使做善”，教师要带头坚持修身立德，增强为人师表的使命感。
教师的修身立德，是指广大教师通过修养自己的身心，努力提高自身的思想道德修养水平。
个人的修身立德，不仅包含着为人、处世的人生智慧，也包含着对待自己职业和工作的基本态度。
教师只有以德立身、以身作则，学生才能以师为镜，自觉践行社会主义核心价值观。
身为一名合格教师，其首要一条就是具备深厚而广博的学识，这是一名教师最基本的业务素质。
一名理想的教师的知识结构应包括三个方面：广泛深厚的文化科学基础知识，扎实系统精深
中国青年如何锤炼品德修为
年轻人刚步入社会，往往容易被各种各样的“名头”所迷惑。
有的人心浮气躁，想通过虚构“名头”打造一种“人设”，一劳永逸；有的人底气不足，急于找一个“名头”壮声势，这些或许可以哄自己一时，但终究难以持久，等到“人设”崩塌时，信誉也消耗殆尽。
（5月5日，人民日报）中国特色社会主义是物质文明和精神文明全面发展的社会主义。
一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。
我们要建设的社会主义现代化强国，不仅要在物质上强，更要在精神上强。
精神上强，才是更持久、更深沉、更有力量的。
青年是引风气之先的社会力量。
一个民族的文明素养很大程度上体现在青年一代的道德水准和精神风貌上。
新时代中国青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气。
人无德不立，品德是为人之本。
新时代中国青年要加强思想道德修养，牢固树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，自觉弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，不断修身立德，打牢道德根基，主动到人民群众中去，到新时代新天地中去，自觉把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光。
止于至善，是中华民族始终不变的人格追求。
新时代中国青年要牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，自觉树立和践行社会主义核心价值观，善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为，明大德、守公德、严私德，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想，在人生道路上走得更正、走得更远。
面对复杂的世界大变局，要明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟风。
面对外部诱惑，要保持定力、严守规矩，用勤劳的双手和诚实的劳动创造美好生活，拒绝投机取巧、远离自作聪明。
面对美好岁月，要有饮水思源、懂得回报的感恩之心，感恩党和国家，感恩社会和人民。
厚德求是,精业笃行哪个学校的校训
中华十德与国学读后感中华民族优秀传统文化是中华民族生命力之所在，是中华民族的灵魂，既涵盖世界观、价值观、伦理观与创造力，也包括知识体系和生活方式。
在推进中华民族伟大复兴、实现中国梦的征程中，大力推进国学教育，大力弘扬民族优秀传统文化，把文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中，从而形成强大的文化支撑力，使中华民族更加挺起自己的脊梁，百折不挠、众志成城、发奋图强、勇往直前
践行忠德，要忠心爱国、忠于职守、忠于家庭，以忠心爱国为核心。
践行孝德，要孝亲谏亲、善悌友朋、敬老尊师，以孝亲谏亲为核心。
践行仁德，要仁爱悯人、仁善助人、仁和容人，以仁爱悯人为核心。
践行智德，要明辨是非、修身立德，求真求实、学不造假，学以立志、学贵有恒，以明辨是非、修身立德为核心。
践行信德，要诚实守信、相互信任、自尊自信，以诚实守信为核心。
践行礼德，要遵礼制、讲礼让、知礼仪，以遵礼制为核心。
践行义德，要明辨义利、克己奉公，声张正义、舍身取义，知恩图报、注重情义，以明辨义利、克己奉公为核心。
践行勤德，要勤奋敬业、吃苦耐劳、勤俭节约，以勤奋敬业为核心。
践行勇德，要自强不息、英勇顽强，勇于担当、见义勇为，勇于创新、勇于变革，以自强不息、英勇顽强为核心。
践行廉德，要知廉知耻、戒贪戒奢，闻过则喜、知错必改，谨守名节、慎微慎始，以知廉知耻、戒贪戒奢为核心。
我们作为未来的接班人，一定要践行忠、信、义三德，传承中华民族优秀文化
求读于丹《论语心得》的体会
习总书记对各级党员干部提出的“三严三实”要求，是新时期党员领导干部的修身之本、为政之道、成事之要，也是成为“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的好干部的重要标准。
我们各级党员领导干部要切实深学之、细照之、笃行之，将“三严三实”作为思想武器，推动检验检疫事业科学发展。
践行“三严三实”，就是要“千磨万击还坚劲”，拧紧理想信念的“总开关”。
俗话说：“人生如屋，信念如柱。
柱折屋塌，柱坚屋固”。
近些年，我们虽取得了全国质检系统首批依法行政示范单位、省市两级先进单位和标兵单位等一系列荣誉，但对照“三严三实”要求，仍然不同程度地存在着不严不实的问题。
要解决这些问题，须在修身、立德、明责上下功夫。
修身，就是要把理想信念作为立身之本。
信念坚定，前进就有方向，行动就有目标，就能守住灵魂阵地、就能铸牢精神防线。
立德，就是要把品德品行作为永恒课题。
“德才兼备、以德为先”是党对干部的要求，道德基础不厚，则核心价值不稳、理想基石不固。
明责，就是要把履职尽责作为工作标尺。
“三严三实”从“严”和“实”两个层面为共产党人标定了履行使命的担当标准。
作为党员领导干部，就要自觉强化责任重于泰山的意识，把党的事业作为坚定信仰、诠释信仰的最佳舞台，做到心中有责，敢于担责、勇于负责、勤于尽责。
践行“三严三实”，就是要“举头三尺有神明”，把住掌权用权的“方向盘”。
英国著名历史学家阿克顿说，“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。
”检验检疫部门的行政权和执法权都是国家和人民赋予的，严以用权就是要懂规矩、守纪律，按党纪国法办事。
权力是把双刃剑，有权不能任性，用权更要“三思而后行”，坚持依法用权、谨慎用权、秉公用权，做到心中有法、虑必及法、言必合法、行必依法。
今年，我们全面推进“权力清单”、“负面清单”和“责任清单”工作，举全局之力重新梳理行政执法依据，将权力关进制度的笼子里，使权力真正用在实处、正处。
践行“三严三实”，就是要“吾日三省吾身”，拉起遵纪守法的“警戒线”。
明代改革家张居正曾说过：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。
”今年是全面依法治国的开局之年，也是辽宁检验检疫系统和大连检验检疫局的“法治建设年”。
作为党员领导干部，要带头细学熟知党纪国法，要“专心、入心、住心”，在心中勾勒出属于自己的法律笼子。
要带头守好法律制度，过好权利、金钱、亲情、社交、生活“五道关”，不越“雷池”一步、不跨“红线”一毫、不碰“烙铁”一丝。
要带头纠治违法行为，以“狄仁杰”式的直言不讳，以“包青天”式的铁面无私，用好“电子监察系统”和案件查处八项工作机制，坚决纠治违法违纪行为，树立违法必究的导向。
践行“三严三实”，就是要“脚踏实地无偏颇”，剔除唯上唯看的“花架子”。
检验检疫改革发展中目前面临很多矛盾困难，都没有可供借鉴的现成经验，这就要求领导干部必须坚持科学的态度、求实的精神，积极主动谋划发展，俯下身子真抓实干，紧紧盯住经常性、基础性、长远性工作聚焦发力、持续用力。
辽宁大连局先后在系统内率先创新开发“放行E通”、实验室数字化管理、进口汽车可视化监管等系统，创建全国首个出口杂粮杂豆质量安全示范区、东北首个国家级出口苹果质量安全示范区，首家引进应用“标准全文数据库系统”，今年，将继续在“单一窗口”建设、支持跨境电商和中韩贸易合作区等新兴业态发展等方面主动作为，发挥好职能作用。
践行三严三实，就是要“咬定青山不放松”，拿出舍我其谁的“真豪气”。
党员领导干部，要在其位、谋其政，尤其在当前经济发展新常态下，更要敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，以“开创者”的姿态，以“功成不必在我任”的胸怀，自觉投身检验检疫改革事业。
要乐于担当责任。
有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。
作为领导干部，上有要求指示，下有群众期盼；公有职责使命，私有事业追求，如果只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力，那就没有资格做党员干部，更没有资格做领导干部。
要勇于直面矛盾。
矛盾问题永远存在，不去面对，似乎“万事大吉”，但带来的却是事业的停滞甚至倒退；直面解决，就有“流血牺牲”，但换来的必定是事业的蓬勃发展。
要敢于较真碰硬。
当前，国家发展处于“三期叠加”阶段，检验检疫改革发展必然伴随新情况新问题的层出不穷，只有敢于较真碰硬，保持精神状态上的“满格电”，才能真正干事创业。
践行“三严三实”，就是要“留得清白在人间”，举起务实清廉的“压舱石”。
“公生明，廉生威”。
党员领导干部要树起官德准则、立起行为标杆，必须牢记“自律内敛贵于金”，做到“善禁者，先禁其身而后人”，这样才能真正成为“为民、务实、清廉”的好干部。
“三严三实”是领导干部从政之道与行为标准，不仅要内化于心，更要固化于行。
在质检事业改革中始终坚持以身作则，率先垂范，树立责任意识、敬畏意识、规矩意识，做到上下统一、表里如一、始终如一，把做人与做事统一起来，把学习与改造统一起来，把立言与立行统一起来，推动检验检疫事业科学发展。
如今，“三严三实”专题教育正在全系统如火如荼地展开，我们将按照国家质检总局、辽宁局的要求，以“三严三实”为标尺，抓党建、促队伍；抓业务、建强局抓管理、提能力，抓服务、促发展，努力打造一支“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的“三严三实”干部队伍。
有关家风，家书，家训的文学作品有哪些
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
