国学经典的内容 国学经典的内容
国学经典内容：现阶段儿童的父母多出生于20世纪80年代，普遍具有超前的消费意识和较高的文化程度，对于孩子的教育培训也更为重视，同时随着社会各界对传统文化的热情越来越高涨，越来越多的父母开始热衷于国学教育，积极让孩子学习国学经典。
三千小童国学馆来自孔子文化学院，由孔子首徒颜回第78代嫡孙颜廷淦担任学院院长，教授传承的是尊师重道、内圣外王的嫡系正统国学。
目前市场上，教围棋、教书法、教古筝的兴趣班比比皆是，但却缺少能够专业解读国学经典作品、教授儿童做人道理的国学课。
儿童学习国学不仅有益于学校考试，更可以帮助孩子立身做人，更将成为其漫漫一生中指导人生发展的最重要因素。
三国人物关系
通货膨胀 相关的书通货膨胀——《我知道什么》丛书作者：弗拉芒 著，吴知京 译 出版社：商务印书馆 出版时间：2004年10月 世界闻名的《我知道什么
》丛书，是法国大学出版社1941年开始编纂出版的一套普及性百科知识丛书。
半个多世纪以来，随着科学知识的不断发展，该丛书选题不断扩大，内容不断更新，已涉及社会科学和自然科学的...通往货币经济学的新范式作者：约瑟夫·斯蒂格利茨，布鲁斯·格林沃尔 编著，陆磊，张怀清 译 出版社：中信出版社 出版时间：2005年05月 本书是2001年诺贝尔经济学奖得主约瑟夫·斯蒂格利茨和哥伦比亚大学商学院教授布鲁斯·格林沃尔德的最新学术著作。
两位作者以信息经济学为基础，提出了一个全新的货币经济学理论范式。
与货币主义学派等传统的...通货膨胀目标制国际经验作者：（美）伯南克 等著，孙刚 等译 出版社：东北财经大学出版社 出版时间：2006年06月 各国政府和中央银行如何制定货币政策才能促进本国经济的繁荣与发展
近几年理论界提出了一种新的制定货币政策的方法：公开宣布并长期坚持明确的通货膨胀目标。
本书由伯南克等人根据20世纪90年代以来一...通货膨胀目标制研究作者：曹华 著 出版社：中国金融出版社 出版时间：2006年10月 本书系统分析了货币政策的目标体系，剖析了通货膨胀目标制的内涵及实行的背景，对通货膨胀目标制及其在减轻动态不一致性、提高货币政策信誉等方面的效用从理论和实证两个方面做了探讨。
在对中央银行独立性的...信用政策与市场策略——新华信管理丛书作者：石晓军，陈殿左 著 出版社：人民邮电出版社 出版时间：2005年06月 企业信用管理的核心体现为科学而完整的信用政策组合。
合理的信用政策与市场策略是互动的、相互促进的。
如何保证企业的信用政策与市场策略相互整合，是企业面临的新的重要的战略挑战。
本书从全新的视角，...转型时期的通货紧缩--背景成因与 政策作者：刘建国 著 出版社：华东理工大学出版社 出版时间：2003年09月 中国经济正处在一个重要的历史性的转折时期，即由计划经济向市场经济的转型和由农业社会向城市、工业社会的转型。
对中国转型时期通货紧缩生成的背景和原因进行深入的理论分析，借鉴国际上的经验和教训，探索...通货膨胀目标制：理论与实践通货膨胀作者：陈岩 编著 出版社：经济管理出版社 出版时间：2004年10月 着眼解决处于关口的中国经济问题
看点1：商业价值一在于对通货膨胀是否会跑起来的预测。
看点2：商业价值二在于提出个人和企业通货膨胀与反通货膨胀中的对策。
看点3：政策价值一在于提示在温和...通货原理研究作者：[英]托马斯·图克 著，张胜纪 译 出版社：商务印书馆 出版时间：1993年04月 第二版说明第一版序言导论 第一章 通货原理的表述 第二章 金属货币流通的方式 第三章 通货理论对现行体制的运行所抱的错误看法 第四章 银行券被赋予的特殊性质 第五章 存款和支票 第六章 汇票 ...通货膨胀治理的国际比较作者：王耀媛 出版社：社会科学文献出版社 出版时间：2000年04月 当代金融危机的形成 扩散与防范机制研究作者：陈学彬 等著 出版社：上海财经大学出版社 出版时间：2001年12月 本书分为四篇，详细内容包括引论编、引言、20世纪金融危机历史回顾、当代金融危机理论概述；体制编、融资体制的影响机制分析、汇率制度选择的影响机制分析、金融监督的影响机制分析；经济运行编、经济周期...通货紧缩理论作者：柳永明著 出版社：上海财经大学出版社 出版时间：2002年07月 本书内容包括主编寄语、前言、导论、第一章通货紧缩的传统理论及其思想意识形态、第二章经典最优通货紧缩理论、第三章通货紧缩中的真实余额效应、第四章通货紧缩与金融不稳定、第五章通货紧缩与货币均衡、第...成因与对策：透析中国的通货紧缩作者：成思危 主编 出版社：经济科学出版社 出版时间：2002年12月 为了对党中央和国务院所关注的经济、科技、社会发展中出现的一些重大管理问题快速做出反应，为党和政府高层科学决策及时提供政策建议，自1996年始，国家自然科学基金委员会设立了管理科学应急研究专款，用于...无形价值理论与科技商品价值和价格作者：宋远方 著 出版社：经济日报出版社 出版时间：2001年12月 本书的中心内容是研究精神生产的价值创造及其测度方法。
在坚持劳动创造价值的前提下，运用“价值一般”原理，研究和提出了一套新的无形价值理论，定义并探讨了精神商品的本征价值、自在价值、功效价值和本体...中国的追赶型发展：货币政策与经济重构作者：（德）赫尔 等主编 出版社：西南财经大学出版社 出版时间：2003年04月 序言一序言二序言三序言四中国金融体系的运行方式和改革压力论中国的利率政策巴塞尔协议加入WTO后的中国银行业人民币汇率钉住美元的利与弊中国的出口导向型发展战略外国在华的直接投资多元化公司从企业改革...20世纪西方货币金融理论研究：进展与述评作者：王广谦 主编 出版社：经济科学出版社 出版时间：2003年05月 本项研究受到教育部“面向21世纪教育振兴行动计划——1999年高等学校全国优秀博士论文作者专项资金”的资助。
美国经济学家多恩布什评价：“这个世纪比以往任何一个世纪都要好。
尽管有两次世界大战，今天...货币银行学（第二版）作者：姚长辉 著 出版社：北京大学出版社 出版时间：2002年05月 本书比较系统地介绍了货币银行学的理论与实务，全书分四个部分，分别讨论了信用、利息与金融市场理论，金融体系与银行，货币供求与货币政策，涉外金融等内容。
本书结合我国金融体制改革与发展的需要，突出了...中国通货膨胀问题研究从治理通货膨胀到防止通货紧缩(1990年以来的中国宏观经济与宏观调控)作者：本书编委会 出版社：中国计划出版社 出版时间：2002年09月 炒汇初步外汇投资不仅具有以小博大的特点，而且投资收益快，操作灵活，非常适合大众投资者。
外汇市场是一个国际性市场，市场大而统一，规范性强，不会受大户操纵，人为因素较少。
外汇买卖有着其它投资渠道无法比拟的...
如何评论企业营生就是生意
摘 要： 长期的以家庭为基本单元甚至唯一单元的社会、经济、文化结构以及宗教的缺乏使中国传统社会具有宏观上离散、开放而微观上紧密、保守的双重性格，与此相适应的是中国传统道德的地域性、公共道德缺乏以及中国人以家庭为中心的“内卷化”思维方式。
这使中国的家庭虽然具有强烈的致富冲动，却不善于家庭之间的经济合作，所以中国成功的企业都具有家族性质。
由此还导致了中国人善于享受而不善于创造、公共道德的缺乏致使经济秩序紊乱的缺陷。
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关键字：创造力、缺陷、现代化 导语 本文议论主要针对中国大陆的情形而发。
要使中国文化与现代经济接轨，首先要看中国传统文化的经济特性是否与现代经济机理相一致。
本文试图在如下方面有所突破：第一，与从儒家的教条里边寻章摘句不同，本文将着眼于儒家伦理的物化形式，即人的思维和行为方式来探讨儒家伦理的经济特性；第二，儒家伦理对传统社会里士大夫和普通民众的影响显然是不同的，①如士大夫比平民具有更强烈的国家观念和忠君思想。
在市场经济渗透到各个领域的今天，大众行为的社会影响力越来越大，通过研究普通民众的经济行为方式来反观传统文化的经济特性，比单纯着眼于上层人物更贴近今天的社会实际；第三，本文试图在世界经济一体化的背景下——这种背景是梁漱溟、林语堂等先人大哲们所无缘看到的——来反观中国传统文化的经济特性，并提出中国文化改造的设想。
本文分为二部分，第一部分是通过重新阐释传统社会的经济、社会、文化结构，来发掘中国人有关的思维和行为方式，指出传统社会中宗教的缺乏使中国人重“孝”轻“忠”，导致了中国传统社会宏观上松散、开放和微观上紧密、保守的双重性格，而且对家庭的过分关注使中国人形成了思维上的“内卷化”；第二部分则用来归纳在世界经济一体化的进程中，中国人所表现出来的一些经济特性，如中国人重积累、轻创造，重家庭经营、轻超越家庭的组织合作等。
一、传统中国的社会经济结构及其特征 1. 传统中国的经济结构 传统中国经济是“男耕女织”式的自给性很强的小农经济，农业是具有绝对主导地位的产业，家庭几乎是唯一的生产实体，因为农业生产在家庭之内就能完成。
超越家庭之外的合作几乎没有。
传统社会里家庭也是最基本的甚至是唯一的消费实体。
家庭是最小的利益共同体，家庭内部成员没有利益分享的差别。
家庭的生存保障只能靠家庭自己。
家庭之外不存在一种组织和机构能对家庭提供任何帮助。
家庭之外的经济活动就是购买家庭所不能自足的少量商品，如盐、烟、手工制品等，同时出售家庭少量剩余产品。
这些交易活动都能通过在方圆十里的社区内集市贸易完成。
所以，少量的经济活动也就限制于这一社区范围之内。
总之，在传统社会，最基本的生产组织就是家庭，此外没有比家庭更大的生产组织。
一些手工作坊的生产虽然超越了家庭，但因其在社会中所占比重很低，故其社会影响力很小，也不足以改变整个社会结构的性质。
2. 传统中国的社会结构 在中国传统社会里，基本上没有农民组织，倒是有一些半官方的机构，主要是州县政权以下的里甲、保甲制度。
这种机构可追溯到元代以自然村为基础的“社制”的建立。
②这些组织的主要特点是主政治不主经济，官方的色彩远强于民间自治。
这种组织都是很松散的，对农民的约束力很弱，组织之中的农民没有共同的经济利益，也没有共同的理念信仰，他们的加入是被动的而不是主动的。
在重血缘的传统社会，以血缘为纽带连接起来宗族似乎是一个对社会具有影响力的组织，但事实并非如此。
由于家庭是基本的生产和消费主体，所以家庭之间就没有根本的共同经济利益。
这就使宗族的凝聚力大打折扣。
事实上，宗族的主要功用是极其原始的，即保护种的繁衍，它只有在受到外来威胁时才具有高度凝聚力。
在和平时期，当经济利益成为社会的主要驱动力时，宗族的社会影响力就大为减弱。
总之，在传统社会结构上，家庭也是最基本的组织。
3. 传统社会的伦理文化结构特征 有不少人认为中国传统社会核心价值是“忠”和“孝”，因为从宏观上讲，传统中国的社会结构是“家庭 + 皇帝”，家庭内部的伦理规范是可以以“孝”来概括的，家庭、臣民和皇帝之间的的伦理规范是可以以“忠”来概括的。
但我认为把传统中国的伦理规范概括为“忠─孝”还是有失偏颇，如果说“忠”的意识在饱学儒家经典的“士”和享用皇帝俸禄的官宦头脑里还存在的话，那么“忠”却不是一种平民意识，它在对平民的影响相当薄弱甚至没有。
不要说和平时期，就是在抵御外侵时，如果说拿国家俸禄的将官还能“青山处处埋忠骨”的话，普通士兵却是“一夜征人都望乡”。
“塞翁失马”的故事也很能说明问题：他的儿子因骑马摔断了腿而被免于征丁上前线打仗，他不是感到遗憾而是感到幸运。
历史上的一些反叛行为却受到推崇，很多反叛人物如陈胜、吴广、梁山好汉、李自成等成为人们心目中的英雄。
甚至连一些饱学儒学的“士”们也信奉“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。
九江取40万被杀
你问的是这个案子：中新网九江5月27日电 (胡国林 何柳斌)九江警方27通过媒体发布悬赏令，该市24日发生一起重大案件，一名包工头取款40万元欲给工人发工资，不料在家门口遭人劫杀，警方正向社会征集破案线索，对提供有价值线索直接破案者奖励人民币3万元。
24日上午10时30分许，原九江市化工厂102栋宿舍楼突然跑出一个满身是血的男子，一边喊抢劫一边追赶另一名男子。
但是，前面男子很快坐上一辆在前方接应的摩托车逃走，满身是血的男子体力不支随即倒在路旁。
据九江警方透露，歹徒抢了40多万元钱，受害者是一个小包工头，当日他取钱是为了给工人支付工资。
案发前一日，该包工头曾前往信用社欲支取50万元现金，但当日只取到10万元，信用社告知其余下的40万元需要预约，没想到男子次日去取钱，竟遭来横祸。
目前，九江警方已经成立专案组，全力侦查此案。
因案件侦查工作需要，警方需要查找一辆车牌号为赣G13869的摩托车。
警方表示，对提供直接线索找到该车者，将奖励人民币2000元，对提供有价值线索直接破案者奖励人民币3万元。
法律问题
一般情况下不会被判刑----首先她是出于保护并夺回自己的巨额财产。
是正当保护自己的合法权益，属于一种自救行为（正当防卫）。
位女司机沉着应对，先是高速追赶迫使一名劫匪被摔下摩托车，之后再逆行撞倒第二名劫匪--两名劫匪，一名重伤被送去医院急救，另外一名被撞倒后也受了伤，但伤势不重（这个行为没有体现出她要故意杀人的动机和目的，不能以故意杀人罪或交通肇事罪来定罪）如果检察院认为有罪要法院做出宣判的话。
可能会以防卫过当的罪名处罚女司机，量刑可以免除或减轻
