湟源县小高陵海拔
1手机一定要网速。
如果网速不好两人同时刷单都出一个还在打转。
2电动车最怕没电，所以电动池要耐用，要不然电动车不给力还怎么放心的枪单呢。
3抢单一定要熟悉周边，抢单时注意力要集中，刷出来要看商家的位置，反应要快，慢了就被别人抢走了。
4接到单后要迅速规划路线，顺路单可以一路带一路送，这样就可以省好多时间 。
那肯定就是要拼手速和网速啊，之前我也做美团的，抢单抢的手机超卡，也抢不到。
美团的跑单技巧是网速快，手速快哈哈，没其他技巧。
孙子兵法的战略思想是什么
1.由个人写到社会然后深入到国家。
（这是最老套的写法，不过要是拿分数就可以保证及格）2.写个人的，就是你的改变3.写新闻事件，这要看你平时的积累4.写环境变化，然后联想到什么国家啊国际啊，深入再深入，升华再升华，那就得了
七下语文《我心中的黄河》的作文根据语文书的参考资料怎么写
一、活动目标1．热爱祖国河山，感受黄河文明，体会黄河作为“母亲河”是怎样深入全面地积淀在中国文化之中的。
2．关注母亲河，加强环保意识。
3．培养学生根据主题收集、整理、筛选资料的能力，引导学生掌握分析运用所得资料的基本方法。
4．培养学生合作意识，引导学生学会分工协作。
5．锻炼学生听说读写的能力，着重培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力。
二、活动指导与建议本单元的综合性学习，教师应该在整体把握设计意图的基础上，根据教学实际制定相应的活动计划，也可以结合当地及本校条件适当增删调整部分内容。
这一单元以“探寻黄河文明”为活动核心，以学习课文《黄河颂》为活动契机，自然导入整个活动。
四个部分环环相扣，互为照应：第一部分侧重了解“黄河对华夏文明形成的影响”，所以以“黄河，你是中华民族的摇篮”作为主题词；第二部分侧重收集诗文、歌曲，召开主题晚会，唤起学生对黄河的感情，可以“歌唱黄河”作为核心；第三部分是收集资料，筛选信息，了解黄河的忧患，唤起关注黄河、保护黄河的意识，引申开来也是培养一种环境保护意识；第四部分在前面三个环节的基础上要求学生用写作形式发表自己的感想和认识，总结自己参加活动的收获，作为自我评价。
在教学过程中，教师应注意以下几个方面：第一，化整为零穿插安排活动。
本单元内容较多，课时较为紧张。
教学时应该注意将众多活动分解穿插到两周内的课内外教学活动中去。
这一综合活动计划占用两课时课堂教学时间，一课时用来布置、指导学生的活动，一课时用以展示、评价学生的活动成果。
其余活动基本应该化整为零，在课上、课后开展。
有的内容（如第一部分的《黄河颂》中的有关内容）可以融入课堂教学；关于黄河的常识、词语可以通过手抄报、黑板报等形式来展示；与黄河有关的故事、传说可以利用课前三分钟演讲来锻炼学生的口头表达能力；至于学生收集到的有关黄河的歌谣诗词不妨在班会或文艺晚会上让学生自己编排、表演；而学生设计公益广告当然也可利用课余时间来进行，其成果也可以在教室或校园展出。
如此安排，即可解决课时不够的问题。
第二，分组分工安排活动。
面对本单元四个部分八大任务，即使教师做了分解安排，学生也会有疲于奔命之感。
因此，教师还应该帮助学生分为若干小组，使每一小组承担一项任务，小组内又有具体明确的分工，以充分发挥学生的主体意识和合作精神。
最后，通过展示成果、评价活动等途径将以上分工综合起来达到资源共享，使学生相互受益。
但是，仍然必须保留一两项活动（建议教师选择第四部分）作为人人参与的共同活动，要求学生在各小组交流之后写一篇作文，写一篇总结，以确保活动有点有面，有分有合。
各项活动设计意图解说与具体指导建议第一部分活动内容：1．复习《黄河颂》一课，查找有关资料，研讨下列问题（见课本）。
这一活动，旨在加深对诗作的理解认识，用更多的知识填补诗歌语言的“空白”，是一种典型的阅读方式；同时又自然导入本次活动，易于引发学生的兴趣。
教师可要求学生在课后自行完成，课上或课前互相交流。
不必占用过多的时间。
具体解说如下：①第一问见课后附录。
第二问──黄河流域历代王朝建都史实为：夏朝定都阳城（今河南登封），商朝定都于亳（今河南商丘），后迁都于殷（今河南安阳），周朝定都于镐京（今陕西西安），秦朝定都于咸阳，西汉定都于长安（今陕西西安），东汉定都于洛阳，魏晋均定都于洛阳，隋唐均定都于长安（今陕西西安），宋朝定都于东京（今河南开封）。
② 黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，流入渤海，全长5 464公里，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区。
③略。
2．与黄河有关的民间故事。
本活动旨在锻炼学生的概括能力和口头、文字表达能力。
在搜集故事的过程中，应要求学生尽可能不照抄原文，而应对故事做适当的剪裁或润色补充。
学生整理出的故事，可以刊登在手抄报、黑板报上，也可以利用课前几分钟讲话时间，让学生上台讲故事，进行口语表达的训练。
① 黄河之源的传说。
② 与黄河有关的神话传说。
③ 与黄河有关的历史人物故事。
a．姜太公钓鱼。
b．郑国渠。
（以上答案参见《黄河》一书，中央电视台编，中国青年出版社1989年版）3．关于搜集俗语、谚语、成语的活动。
这一活动为学生积累词汇、积累文化知识，从而感受黄河在民族文化中深厚的文化积淀提供了机会。
教师应该借此强调词汇学习的重要性，使学生感受到词汇积累的乐趣并能够因此掌握一两种学习词汇的方法。
教师指导这一活动，应该把握三个环节：搜集词语──领会意义──学会运用。
例如：“河清海晏”，是中国人理想的太平盛世；“泾渭分明”则是黄河的两条支流在文化中的反映（泾水清，渭水浊）。
要求学生抄出例句，以便从情境上完整理解词语的含义，同时要求运用词语造句。
第二部分活动内容──搜集有关黄河的诗词歌谣。
这一活动可与音乐教师配合进行，可视为跨学科的综合性学习活动。
可请音乐教师推荐介绍教唱有关的歌曲民谣，可在音乐课上进行，也可在课后开展，也可利用班会课乃至在学校文艺活动中表演。
语文教师主要在体现活动的语文特点上下功夫，应要求学生抄下歌词并引导学生品味评析。
有关诗词部分应该要求学生背诵并向同学介绍。
第三部分活动内容──保护黄河。
这一环节的话题是“环保”。
其中，第一项侧重了解黄河现状，第二项重在宣传呼吁，但最终的目的是一致的。
不妨由学生分组承担各项任务。
先由部分学生搜集资料或进行调查，互相交流，然后引导学生设计公益广告并展出，使两项活动互相呼应，增强活动效果。
如果当地条件有限，教师也可以组织学生调查搜集其他河流或者当地河流情况，不必强求一律。
调查交流活动的组织、主持、主讲均应由学生承担，以求充分锻炼学生。
公益广告的设计力求巧妙、生动、有创意，但仍然应该突出语文学科特色。
如果学生不具备绘画才能，可以只用文字来描绘自己的构想。
当然，也可以将具有不同特长的学生组织成若干小组共同设计，以体现合作学习的特点。
第四部分活动内容──综合写作。
这一部分是在前三个部分的基础上开展起来的。
学生通过以上各项活动，对于黄河的方方面面有了一定的了解，此时写作环节中的材料积累过程已基本完成，关键在于如何确定话题角度，如何恰当地表达自己的观点和感受。
1、2两题属于常规作文，建议教师布置学生完成其中一题。
第3题的“周记”写作，可以作为学生对这次大型活动的自我评价，教师应该引导学生认真总结自己在活动中的收获、体会，以及自身存在的不足，这是活动评价的一个重要参照。
三、活动评价1．重在过程评价。
综合活动的宗旨就是为学生提供一个锻炼能力促进发展的机会。
学生研究的目的不仅是为了出成果，“过程评价”至关重要。
教师首先应评价学生是否积极参与，是否认真组织，是否努力尝试整理材料表达观点。
只要学生在以上各个环节中有一两处下了功夫，教师就应该给予肯定。
至于学生作业成果结论是否完整严密、设计是否新颖有创意，只能作为评价的参考因素。
即使学生的活动是失败的，只要学生积极参与了，他在实际操作中也就运用了多种知识，锻炼了各项能力，积累了多种体验，这些都是极为宝贵的东西，都是综合评价的重要依据。
2．不求全责备，不求毕其功于一役。
不要希望在一次活动中进行全方位的能力训练。
教师可以通过建立学生学习档案的方式对学生全面能力的培养做出整体规划，进行宏观调控。
通过各项不同活动逐步引导学生全面培养发展自己的能力。
因此，每次活动之后，只需就学生的一点最佳表现给以评价（如学生的口语表达、写作、材料整理、与人合作，等等），不要求面面俱到。
3．多种评价方式相互结合。
评价时，应该将学生的自我评价、相互评价与教师的评价结合起来，力求使评价成为鼓励学生、激发学生的手段，成为学生认识自我认识他人的手段。
同时，教师还应该努力创造条件进行学校评价、社会评价，使学生的活动成果在校园中、在社会上得到认可，这种评价可以得到极好的教育效果。
四、有关资料1．远古的地质运动与黄河的形成（陈梧桐陈名杰）在地球岩石圈不停的运动之中，华北地台大约在17亿年以前隆起了。
随后它持续抬升，形成中国范围内最早而且面积最大的一块古陆。
在此后漫长的时间里，华北地台两次下沉，受到海水的浸泡，至二叠纪（距今28 500万年至23 000万年）再次抬升，重新露出水面。
在这个反复抬升和沉降的过程中，大量的生物遗体在沉降区堆积起来，形成丰富的煤炭、石油和天然气资源。
接着，在侏罗纪（距今19 500万年至13 700万年）与白垩纪（距今13 700万年至6 700万年）发生了被称为燕山运动的造山运动，与现今山西高原原本连为一体的今华北平原地区转而沉降，先形成盆地，以后逐渐发展成为一片大平原，而山西高原则陆续抬升，形成了东低西高的局面。
进入新生代（始于距今6 700万年）时期，又发生了喜马拉雅造山运动。
这次造山运动比燕山运动更为强烈，不仅促使喜马拉雅山脉从海底崛起，青藏高原急剧抬升，而且波及整个中国，促使一些地块抬升，成为山脉，一些地块下沉，成为盆地。
如山西高原就因受到这次造山运动的影响，产生了两条近乎平行的大断裂带，从北向南穿过高原的中部，断裂带的断块程度不一地向下陷落，形成狭长的槽谷。
槽谷的南端与关中所处的沉降带相接，形成汾渭盆地。
后来，一些抬升的山脉受到风化剥蚀，逐渐夷平，成为高原；下沉的盆地则贮积起水而成为湖泊。
此后，这个地区先后经历两次规模较大的冰川活动，气候变得寒冷而干旱，那些大湖逐渐萎缩，或被分割成许多小的湖泊，全区出现若干个大型湖盆和许许多多的小湖泊及湿地。
地面上的流水从高处向低处流动，逐渐汇聚到古湖盆当中，并发育成若干各自独立的内陆湖水系。
在青海高原巴颜喀拉山的北麓，一条流水从这里向东南流淌，由于积石山即阿尼玛卿山与巴颜喀拉山南北夹峙，它便流向当时正在下沉的今若尔盖草原地区，在那里潴积，形成古若尔盖湖。
源出于西倾山和阿尼玛卿山之间的另一条流水，则在两山的峡谷中自东南向西北方向流淌，汇集到今青海省共和县的古盆地。
古共和盆地的东面，当时另有一条流水，沿着拉脊山南麓的峡谷东流进入今甘肃，经过今日的兰州后，北折流向今宁夏地区，至贺兰山旁汇集到因断层陷落而形成的银川盆地，形成古银川湖。
东鄂尔多斯高原的东缘，又有一条河流经由一连串的小湖泊，注入汾渭盆地，形成古汾渭湖。
汾渭盆地的东面，耸立着一座高大的中条山，山脉东侧的流水，由于受到山东丘陵的阻挡，则分由丘陵南北不同的河道，东流注入大海。
这样，从西部的青藏高原到东部的山东丘陵，便逐渐形成了四段各有源头、互不连接的河流。
古黄河就是在这些独立的水系基础上，逐步演变而成的。
在地质年代第四纪（始于距今250万年前）的早期即距今100万年前后，这个地区冰川融化，气候变得温暖而湿润，降水量充沛，河水迅速暴涨，流水的冲刷下切作用不断加剧。
流水的冲刷促使河床逐渐由浅变深，从而产生溯源侵蚀作用，使源头的位置向河流流向相反的方向移动，使上游不断向上延长。
流水的下切，则冲击着阻挡其前进的高山峻岭，为自己开辟通道，使下游日益向下延伸。
此时，中国中西部的高原继续处于上升的阶段，益发加强了这种流水的下切侵蚀作用。
流水的溯源侵蚀和下切侵蚀，终于将两条河流中间的分水岭打通，使各个封闭的湖盆有了出口，使各自独立的河段连接起来，古黄河至此已初露端倪。
不过，此时的古黄河还是一条内陆河，她的东端止于浩瀚的三门古湖，因为东面的中条山还阻挡着它通向大海的道路。
但是，古黄河继续以顽强的毅力，发挥其溯源下切的侵蚀作用。
当上游的来水大量进入三门古湖，水位升高，超过了三门地垒的高度，湖水就向东漫流，并不断下切。
经过漫长的岁月，她终于切穿三门峡，流入华北平原，而与中条山东侧的流水连接起来，浩浩荡荡地向东奔流，投入大海的怀抱。
一个伟大的生命从此诞生了!黄河最后冲过三门峡、全线连接贯通的具体年代，学者的意见不一，但有一点应该是可以肯定的，即当生活在距今70万年至20万年以前的北京猿人出现在周口店时，发源于青藏高原的这条大河，已经从西到东将各段河道连接起来，奔流到海不复回了。
不过，此时她的下游是绕山东丘陵之南入海的。
以后下游的河道曾发生过几次变动迁徙，但上游的河道则已基本定型。
而且由于流水的溯源侵蚀、延伸的属性，她的上源和下游仍在继续延长，从而最终形成今天的面貌。
今日的黄河，全长5 464公里，是长度仅次于长江的中国第二大河。
她从源头汩汩东流，经过青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省区，在山东利津县注入渤海，流域面积达752443万平方公里。
如果加上鄂尔多斯内流区面积，则为79.4万平方公里。
包括与黄河密切相关的河南、山东两省的沿黄地区在内，总共有耕地3亿亩，居住着1.2亿人口。
在历史上，黄河还曾经流过河北、天津、安徽、江苏四省市，整个黄河下游冲积平原共约25万平方公里。
据2000年初公布的最新统计数字，黄河多年平均年径流量为580亿立方米，仅相当于全国河川年径流量的2%。
但就是这些黄河水，加上流域内有限的地下水，却承担着全国15%的耕地、12%的人口和50多座大中城市的供水任务，并远距离地向流域之外的地区调水，承担着流域外的部分供水任务。
仅从这个数字，就可以看出黄河对中华民族经济和历史文化发展的巨大贡献。
（选自《黄河传》，河北大学出版社2001年版）2．黄土高原黄河从青海省东部的龙羊峡到河南省西部的三门峡，穿过世界上著名的黄土区。
这片广袤的黄土区，大体上西起日月山，东到太行山，南至秦岭，北抵阴山，面积约58万平方公里，海拔一般在1 000～2 000米之间，称黄土高原。
这里因水土流失，每年向黄河输送着巨量的泥沙。
“黄”河的盛名，实际上是黄土高原奉赠的。
黄土高原是我国黄土发育最典型的区域。
进入黄土高原，豁然入目的就是铺盖在大地上的金黄色的黄土。
现在的黄土高原几乎是赤裸裸地袒露着宽阔的胸膛，被起伏不平的山丘和纵横交错的沟壑切割得支离破碎，构成了黄土高原独特的自然景观。
其实，远古时期的黄土高原并不是眼前这幅景象。
温和的气候和肥沃的土壤，给万物生长提供了良好的自然环境。
1973年，我国考古工作者曾在黄土高原沟壑区的泾河上游马莲河畔合水县境内，发掘出一具较为完整的古象化石。
经考古鉴定，这是200万年前生活在黄土高原地区的“黄河剑齿象”。
这具古象化石向人们展示了当时黄土高原地区的自然面貌：到处是森林、莽原和湖泊；在茫茫的原野上，野马奔驰，羚羊咩叫，鸵鸟漫步，鼢鼠觅食，古象成群……黄土高原俨然是一个天然动植物园。
根据考古工作者发掘证明，“蓝田猿人”“丁村人”“河套人”，这些旧石器时代的原始人类，就生活在黄河流域的黄土高原。
近代，这里还陆续发现了许多新石器时代仰韶文化的遗存。
几十万年来，人类用他勤劳的双手开发了这里肥沃的土地，创造了灿烂的古代文化。
炎帝，是我国远古时代的一个部族首领。
炎帝居姜水，因以为姓。
姜水，在今陕西岐山县以东，属黄土高原的渭河流域。
传说是他“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”，尝百草以疗疾病。
所以，炎帝又称神农氏。
炎帝部族的先民，第一个开拓了渭河流域，在长期的生产实践中，用集体的智慧和辛勤的劳动，让肥沃的黄土长出了人类亲手种植的农作物，使黄土高原的渭河流域，成为我国原始农业的发源地。
农业的出现，标志着人类开始了定居生活。
自夏、商至秦、汉，黄土高原被逐步开垦，出现了种植“百谷百蔬”的兴旺景象。
夏书的《禹贡》篇，是我国历史上最早的一篇地理著作。
据说这本书是铸在九鼎上面的，记述了当时中国各地的地理和物产的状况。
《禹贡》上说，今天秦岭以北的陕西省和甘肃省境内的黄土高原地区，“厥土黄壤”，“田上上”。
上上，是九个等级中的最上等。
大禹时期的黄土高原确实是物产丰饶、殷实富庶的地方。
西周时期，这里已大量种植稻、粱、黍、麦、菽、稷、粟和桑、麻、瓜、果之类的农产品，并驯养了马、牛、羊、鸡、犬、豕等畜禽。
据西汉平帝元始二年（公元2年）的统计，仅京师长安周围的三辅地区（今华阴、高陵、眉县），就集中居住了240多万人。
在汉、唐间，这里畜牧业很发达。
在汉朝时拥有牲畜1 000多万头；南北朝时更多，仅陕北一带就有600万头。
黄土高原是金色的土地，它以那丰厚的资源和肥田沃土，养育着高原上的人民。
如果说黄河是中华民族的摇篮，那么，黄土高原不正是金色的襁褓吗
（选自《黄河万里行》，上海教育出版社1979年版）3．黄河断流及流域生态环境建设黄河干流全长5 464公里，流域面积79.6万平方公里，耕地面积约2 000万公顷，流域人口1.2亿。
黄河是我国西北和华北地区的重要水源，是沿黄地区经济发展的生命线，也是我国21世纪内陆经济发展的轴线。
长期以来，黄河存在着洪水威胁、水土流失和泥沙淤积等严重问题。
近年来，又出现了缺水断流加剧和水污染严重等新问题。
黄河断流已不是个简单的水文现象，而是流域生态平衡严重失调的综合反映，是人类需求与脆弱生态环境之间的矛盾反映。
这些问题严重影响沿黄地区人民群众的生产和生活，黄河断流已成为国内外关注的大问题。
本节重点讨论黄河断流与黄土高原水土流失及其治理。
黄河断流始于1972年，90年代趋于频繁，断流时间与距离不断延长，黄河下游有变成间歇性河流的危险。
（1）黄河断流的现状与态势黄河断流始自1972年山东省利津，后来日趋严重。
1972～1998年的27年间，下游有21次断流，特别是90年代，年年断流，且首次断流的时间提前、断流时间和距离不断延长。
断流严重的1997
回顾我的2009作文
日历一页页翻过，时间老人怀着岁末年初的成果和希望、喜悦和憧憬走过了2009年，岁月的车轮即将驶入2010年
2009年，新中国喜迎60华诞，60年间新中国取得了无数的辉煌成就，全球华夏儿女无不为之感到骄傲自豪和欢欣鼓舞，人们用最盛大、最隆重的方式为祖国母亲庆祝。
2009年，中国共产党十七届四中全会胜利召开，为新形势下进一步加强党的建设、不断提高党的建设科学化水平指明了方向。
2009年，深入学习实践科学发展观活动在全国梯次推进，为应对金融危机、推动经济社会又好又快发展提供了强大动力。
2009年，面对国际金融危机的巨大冲击，全国上下坚持以科学发展观为指导，全力应对危机，扩内需、保增长、调结构，实现了经济形势总体企稳回升，经济保持了平稳较快发展。
2009年，“转型创新谋发展，‘双轮’驱动促统筹，破解难题惠民生，狠抓落实见成效”的理念深入人心，我市的学习实践活动稳步推进，成效显著。
2009年，我市全力推进经济结构调整和发展方式转变，重点工程建设积极推进，百项转型项目进展顺利，煤炭资源整合基本完成。
2009年，东南出入口通道工程、泽州公园改造工程等十大城建重点工程胜利竣工。
晋城市城市总体规划生效，环城、高陵高速建设全面展开，北石店区城市化改造工程破土动工，“六区联动、组团发展”正式进入实施阶段。
2009年，经济适用房、廉租房公开配售，市区环境空气质量稳定达到二级标准，“五个全覆盖”深入推进，为民办实事项目初战告捷。
2009年，全国绿化造林现场会、中原经济区第二十届市长联席会、全国村官论坛先后在我市召开，第二届中国•晋城棋子山国际围棋文化节和“神奇太行•经典晋城”旅游月活动成功举办，2009中国魅力中小城市50强、首批国家级创业型城市、全国社会治安综合治理优秀地市，一项项荣誉加冕，使我市在全国的知名度和影响力不断扩大。
回眸2009，我们欣喜；展望2010，我们期待
2010年是深入学习实践科学发展观成效显现的一年，是机遇与挑战并存的一年，是总结“十一五”规划、制定“十二五”规划的关键之年，是继续保增长、保民生、保稳定的重要一年。
在新的一年中里，我们将坚持以科学发展观为指导，进一步加大经济结构调整力度，不断提高经济发展的质量和效益，继续推进节能减排和生态文明建设，推进扶贫攻坚和城乡一体化进程，进一步改善民生，保持社会和谐稳定，为保持全市经济社会平稳较快发展，把我市建设成为自然、生态、园林、文明、和谐的新兴现代化宜居城市而努力奋斗。
孙膑军事思想的历史地位及其影响 求好人 指点
因为你要写论文，我在网上帮你找了一些资料，希望能对你有用，分（一）、（二）、（三）个部分： （一）据《汉书·艺文志》记载，《孙膑兵法》共有89篇，还有图四卷。
非常可惜的是，这部旷世巨著后来失传了，真是中华民族的一大损失
令人稍感欣慰的是，1972年4月，在山东临沂银雀山西汉古墓中，意外地发现了《孙膑兵法》残简，共30篇，1.1万余字，后经文物出版社整理出版，算是稍稍弥补了一些损失。
《孙膑兵法》又名《齐孙子》，以区别于孙武的《孙子兵法》。
仅从现存的30篇就足以看出，《孙膑兵法》继承和发展了孙武和吴起等著名兵法家的兵法思想。
在这部兵法中，孙膑结合自己所处时代的特点，溶入自己的丰富经验和精心研究的成果。
孙膑继承前人，超越前人，形成了独具特色的军事理论体系。
他的论著可谓博大精深，从战争的地位和作用等战争观，到用兵的战略战术思想，进而到兵阵战法、攻防战术、将领的选用及对其修养和素质要求，直至战略战术的思想基础及理论基础，都有深刻精辟的论述，确实是留给后人的宝贵的财富。
从《孙膑兵法》中，可以看出孙膑的以下主要观点：（1）他既主张“战胜而立”，又指出“乐兵者亡”。
他认为，只能通过战争才能实现统一，这在他那个时代无疑是正确的。
但他反对滥用战争，更反对打无准备的战争，他强调“事备而后动”。
（2）他认为决定战争胜负的不是双方的力量对比，而是战争的性质，他指出“战而无义，天下无能以固且强者”。
（3）他认为军队强大、战无不胜的根本在于士兵和民心。
他说，“兵之胜在选卒”，对士兵应“爱之若狡童，敬之若严师”。
他多次提到民心问题，并明确指出，使百姓遭受痛苦的军队会遭受失败。
（4）他认为强兵的关键是“富国”，而“富国”的途径又是爱惜民力和积聚民力，特别强调休养生息，积蓄民力。
（5）他的主导战略战术思想是“奇发而不报，则胜矣”，“有余奇者，过胜者也”。
极力倡导因地制宜，因势利导，出奇制胜。
（6）他力主“必攻不守”。
认为积极主动进攻是取胜的法宝，消极防守难逃厄运。
（7）他强调领军将帅必须知“道”，要求统兵将帅知天文、明地利、善人和，真正懂得用兵的规律。
（8）他很重视正确处理军队内部关系，主张君王全权授命，将领同心协力，官兵上下一心，建立一种和谐的内部关系。
孙膑是一位伟大的思想家、卓越的军事家。
《孙膑兵法》是一部内容丰富、极有价值的重要著作，值得人们好好阅读，仔细咀嚼，用心领悟。
（二）纵观《孙膑兵法》十六篇，在继承孙、吴军事思想的基础上，又有了新的发展。
首先，孙膑在《威王问》中阐述了战争是政治斗争工具的战争观。
他明确地说，战争不是什么别的，而是先王传布道，即政治的工具。
先王不是不想要责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺，为社会创造和平的生活环境，但是，依靠空口说教办不到，所以才举兵绳之，用战争的手段禁止争夺。
然而，战争作为政治斗争的工具，并不是可以经常使用的。
战胜固然可以存亡国，继绝世，而一旦战败，则会削地而危社稷。
所以，对待战争不可不察，要慎之又慎。
喜好战争的国家一定灭亡，贪图胜利的人一定受辱。
孙膑的这种战争观显然比《司马法》所说的以战止战的思想更加深刻。
战争作为布道的手段，进行战争一定要合于义，战而无义，天下无能固且强者。
经济是战争的基础，只要有充足的物质准备，小城照样能巩固坚守。
在《强兵》篇，孙膑又进一步提出，要想强兵，当务之急在于富国，明确揭示了战争对于经济的依赖关系，在理论上发展了孙武所提出的因粮于敌，取用于国的论题。
其次，发展了孙武任势的军事理论，明确提出了因势而利导之的作战原则。
《吕氏春秋·不二篇》说：孙膑贵势，这指明了孙膑兵法的特点。
势是战争态势，是敌我双方军事实力（包括兵力、武器装备、军事物资等）的布局。
孙武早在十三篇中就提出了任势，即驾驭战争态势的思想。
孙膑则在任势的基础上，提出创造和争取有利作战态势的各种原则。
他在《威王问》中说：势者，所以令士必斗也，而士的斗都应当在创造优势的条件下进行。
如齐威王问：敌我两军实力相当，两军将领相望，阵势都很坚固，谁也不敢先动，应该怎么办
孙膑回答：先派少量部队，由贱而勇敢的将吏率领去试探攻击，接战后只许败，不许胜，把主力部队隐蔽地布好阵势，待敌军分兵追击我小部队时，我军从侧翼攻击敌军主力，就可获得大胜。
在应付敌众我寡，敌强我弱的战争态势时，孙膑提出要让威。
即避开敌人锋芒，隐蔽好后续部队，以便使我军能随时转移。
主力部队将持长兵器的战士排在前面，持短兵器的战士排在后面，选派弩机手援救危急。
等待敌人攻击能力下降，再行反击。
这也是充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势，以扭转敌众我寡的不利形势。
战争是瞬息万变的，所以要及时抓住有利战机。
孙膑把弓弩比喻为势，也正在于说明战争就是要争取发射弩矢的那一最有利的瞬间。
孙膑还注意利用各种地形创造有利的态势。
他在《官一》篇说：在山险中作战，要放开谷口，把敌人引出山谷来交战。
在杂草丛生的地方作战，要虚设旌旗，诱敌深入，进行消灭。
易（地形平坦）则多其车，险（地势险阻）则多其骑，厄（山陵狭谷地带）则多其弩。
自己要抢占有利地势，攻击处于不利地势上的敌人，这叫做居生击死 总之，孙膑主张把握有利战机，利用一切可能的条件，创造有利于我、不利于敌的态势，以争取战争的胜利。
其三，孙膑指出了人在战争中的重要作用。
他在《月战》篇中说：间于天地之间，莫贵于人，这是人文思想的重要表现。
中国的人文思想导源于春秋，战国时形成了一股强大的思潮，在人不被当作人看待的专制时代，孙膑能指出人在战争中的重要作用，无疑是进步的。
从人文主义的论题出发，孙膑与孟子一样，也提出决定战争胜负的三要素是天时、地利、人和。
他说：天时、地利、人和三者不得，虽胜有殃。
所谓人和，就是得众、得人心。
得众者，胜，不得众者，不胜。
孙膑的这种以人为贵的军事思想，显然也是由继承《司马法》的仁本思想而来的，但提法又超越了《司马法》，是战国时代人文思想在军事学理论方面的重要表现。
其四，孙膑在军事学上的另一重要贡献，是丰富和发展了春秋以来的阵法。
春秋时，由于盛行以车兵为主的方阵作战，阵法大多以三阵、五阵为主。
战国时，由于形成以步兵为主，车、骑兵为羽翼的多兵种协同作战，又出现了大规模的野战和围城战，所以军阵的阵法更加复杂化了。
孙膑在《官一》篇中，指出了十几种阵法，如：索阵，用来进剿敌人；囚逆阵，用来疲惫敌人；危□阵，严兵以临敌；云阵，以弓弩与敌对射；羸阵，围困敌人；阖燧阵，用来消灭敌军前锋；皮傅阵，用来强攻救援；错行阵，声张军威；刲阵，攻击高陵之敌；雁行阵，适合摆在蜿蜒曲折而多荆棘的路上；锥行之阵，适于火烧敌人的辎重粮草及接应的战车，等。
这就大大丰富和发展了春秋以来的军阵阵法。
孙膑还概括出一套使用八阵作战的理论，用阵三分，每阵有锋，每锋有后，皆待令而动。
斗一守二，以一侵敌，以二收。
这就是说，用八阵作战，可以把兵力分为主力、先锋、后续部队三支。
作战时只以三分之一的兵力接敌，而以其它三分之二作为机动兵力蓄劲待敌。
如果敌人弱而乱，就用精锐的部队击溃它；如果敌人强而严整，就用老弱士卒去引诱它，待它兵力分散以后，再行进攻。
孙膑对于运用八阵作战的说明，是经典式的说明，这可以使我们从中了解古代军阵作战的奥秘。
这是他多年统兵作战的实践经验的总结。
其五，孙膑在一系列战略战术上也提出了不少有价值的指导原则。
如：他提倡坚持积极进攻的战略原则，在《威王问》中说：必攻不守，兵之急者也，主张打击敌人没有设防或防守薄弱的要害之处。
这个说法显然继承了孙武攻而必取者，攻其所不守也的思想。
但孙膑并没有简单地吸收，而是把它从一般策略原则升华为战略原则，使它变成整军经武的急务。
孙膑还发挥了孙武攻其所必救的军事原则，把这一原则与批亢虚、示之疑、示之不知事等巧妙结合起来，取得了桂陵之战的胜利。
对于孙武我专而敌分、以寡敌众的战术原则，孙膑也有创造性的发展。
他提出对强敌要避开锋芒，而引诱迷惑敌人，使敌人分散兵力，然后我卒并而击之。
孙膑在军队建设上提出选拔将帅的原则是知道者，即上知天之道，下知地之理；在国内得民之心，在国外知敌之情，上阵知八阵之经；见胜利敢于战争，不见胜利敢于进谏。
他还提出了一套军事教育法则，即五教法：处国之教，行行之教，处军之教，处阵之教，利战之教。
并主张在军中选拔一批勇武的战士做选卒，以他们为冲锋陷阵的主力。
他认为，具有一支训练有素的军队，国家才会战胜而强兵，故天下服矣。
（《见威王》） 当然，《孙膑兵法》作为二千多年前的历史文化遗产，自然会有局限和不足。
例如：它杂有阴阳五行的神秘成分，认为日月星辰可以影响战争的胜负。
有时对于战争中的地形等物质条件看得过于片面和绝对。
但这些缺点和不足并不影响它的价值。
它是战国时期战争实践的理论总结，继承了前辈军事家的优秀成果，又对这些成果进行了发挥创造，在我国的军事思想史上占有重要地位。
（三） 孙膑军事思想综述 孙膑是战国中期著名的军事家理论家和军事指挥家，他在后世与孙武一并被尊称为“孙 子”，由于他的主要活动在齐国而被称为“齐孙子”。
相传孙膑是孙武后裔，在随鬼谷子学习 兵法时，鬼谷子曾授以《孙子兵法》，由此可见孙膑的军事思想继承了春秋时代《孙子兵法》 的很多思想因素。
战国时代诸国并立，七雄争霸，出现了许多新的情况，孙膑在实践过程中 不断完善和发展了所学，形成了一个较为完整的思想体系。
这些思想集中反映在《孙膑兵法》 中，以下就对孙膑的军事思想作一个大致概括和总结。
战争观方面，孙膑主张重视战争、慎重对待战争。
孙膑认为“仁义”的宣教并不能消除战争，三皇五帝、周公这些“仁义”的典范尚且需 要通过战争手段来消除暴乱，在列国争霸的时代更是只有通过战争手段才能制止战争。
他强 调战争是国家政治生活中非常重要的一种解决问题的手段，只有强有力的武力作为保障才能 够使得国家安定、富强，做到“战胜而强立”。
孙膑重视战争但不好战，他反对穷兵黩武，认识到战争是一把残酷的双刃剑，“战胜” 可以“存亡国而继绝世”而“战不胜”就会“削地面危社稷”。
而且他认识到“乐兵者亡， 而利胜者辱。
兵非所乐也，而胜非所利也”一味好战必然自取灭亡，自取其辱，所以必须慎 重对待战争，不可不用也不可滥用。
正因为他认识到战争必然存在的客观性和对国家的重要性，所以主张积极地做好战争的 准备工作，来获得胜利，这样才能做到以战争抑制战争。
他指出政治经济条件是决定战争胜 负的基础，“强兵”必先“富国”，只有有了强有力的政治经济后盾才能做到“事备而后动”。
他又指出民心军心是夺得战争胜利的决定性因素，所以战争必须顺应民心军心，做到“得众”、 “取众”。
战争认识论方面，提出将领要“知道”，“道”就是战争的规律。
体现出朴素的唯物论和 辩证观。
孙膑认为作战时人数多少、粮食多少、武器装备精良程度等因素都不足以保证取胜，如 果这些能真正左右战争的胜负，那有会计就够了，何必打仗
只有掌握战争规律，了解敌我 双方情况，指挥得当，才能保证取胜。
他又从辩证法的角度阐述了“积疏”、“盈虚”、“径行”、“疾徐”、“众寡”、“佚劳”六对相互对立又相互转化的矛盾，还对军事理论的专门课题“奇正”进行了深层次的分析。
认为将领只有真正认识到这些矛盾的作用，把握了这些矛盾的转化规律，才能利用微妙的变化出 奇制胜。
这些从哲学角度对战争规律进行的自觉思考是我国军事哲学的宝库中不可多得的宝贵财富。
战略思想方面，孙膑强调“必攻不守”。
孙膑在否定了田忌提出的“赏、罚、权、势、谋、诈”是战争中取胜的最重要的因素之 后，强调“必攻不守”才是战争取胜的最重要的因素。
“必攻不守”是孙膑在对攻守辩证认 识的基础上提出的正确的战略思想。
“必攻”要求积极主动进攻，“不守”是指敌军防守体系 中相对薄弱的重要环节。
在敌众我寡、敌强我弱的情况下，积极主动地进攻敌人防守的薄弱 环节，不仅能够有效地消灭敌人的有生力量，而且能够转换攻守形势，掌握战争的主动权。
“必攻不守”中还含有积极进攻的重要思想因素。
孙膑作为战国时期著名的军事家，其 积极进攻的战略思想反映了当时新兴的地主阶级积极进取的精神风貌。
战术方面，孙膑提出“因势”、“造势”的思想。
《吕氏春秋·慎势》说：“孙膑贵势”。
孙膑认为作战“巧在于势”，在《势备》篇中， 他以弓弩为比喻分析了什么是“兵势”。
他不仅对“势”有极为深刻的理解，而且是“因势”、 “造势”的高手。
他在桂陵、马陵两次战役中就都“因势”、“造势”，最终取得了胜利。
桂 陵之战中，孙膑因庞涓狂妄之势，先派不懂兵法的齐城、高唐二大夫进攻不易攻占的魏国“平 陵”，使庞涓更加小看齐军，且暴怒难遏。
在齐城、高唐二大夫被灭之后，又“遣轻车西驰 梁郊，以怒其气。
分卒从之，示之以寡”。
终于造成庞涓“弃其辎重，兼趣舍而至”之势， 最终击败魏军，俘虏了庞涓。
马陵之战中，孙膑因魏军轻齐之势，减灶示弱，造齐军怯敌之 势，诱魏军进入包围圈，再次击败魏军，逼得庞涓自杀，使得魏太子被擒。
在具体的战术方面，孙膑对战阵法进行了专门论述，还论述了攻城的问题。
他不仅对各 种战阵法进行了论述，还进而分析了攻击各种战阵的对策。
他把处在不同地形的城分为难攻 和易攻两类进行分析论述，反映出当时的攻城策略与技术。
在军队建设、管理方面，孙膑提出了一系列重要思想。
首先，他对君主和将领的关系进行了分析。
认为君主不应“御将”，也就是说君主不应 该干涉将领的具体军务，要让将领“得主专制”，有独立的军事指挥权。
当然，这些都要建 立在将领对君主忠诚的基础上。
其次，他对将领的素质进行了较多的论述。
认为将领应当具备“义”、“仁”、“德”、“信”、 “智”五个要素，与此相对还分析了会造成失败的将领的缺点。
最后，他就管理队伍的问题进行了论述。
这些可以概括为任用贤能、严明纪律、奖惩公 平、赏罚及时。
孙膑在继承前代优秀军事思想的基础上，经过战争实践，进一步发展充实了我国古代的 军事理论。
但是，受当时盛行的星象说和阴阳五行学说的影响，孙膑的军事思想中不免夹杂 了一些迷信思想，比如他和当时所有的军事家一样认为月主刑杀，作战应在月盛之时，再有 他受五行说影响提出“五壤相胜”的说法，反映出时代局限性。
但是，这并不影响《孙膑兵 法》作为我国古代军事理论的杰出典籍，在军事史上熠熠生辉。
