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求演讲稿，服务人员演讲比赛，主题“唱响主旋律，弘扬正能量，争做合格党员。
”急急急
可以
电影《郑培民》观后感想
[电影《郑培民》观后感想] 我怀着崇敬的心情观看了电影《郑培民》，电影《郑培民》观后感想。
观看电影后，我怀着“照镜子”的态度，再次收集并学习了郑培民的事迹材料。
郑培民的先进事迹，集中体现了共产党人忠诚实践“三个代表”重要思想，为人民的事业尽职尽责、鞠躬尽瘁的崇高追求和思想风范。
党员干部学习郑培民精神保持先进性，就是要做到：“实、真、正、严、淡”。
对待工作要“实”。
当前，我国改革和发展正处在一个关键时期，面对新形势新任务，更需要进一步在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，进一步消除“以会议落实会议，以文件落实文件，满足于一般号召，抓工作浮光掠影，搞调研蜻蜓点水，身子沉不下去，对实际情况不甚了了；好大喜功、急功近利，不按客观规律办事，不顾现实条件，搞违背科学的瞎指挥，导致决策失误，造成严重浪费”的作风。
在这方面郑培民同志为我们做出了榜样。
从他带领群众干一地、兴一地，管一行、兴一行，有力地推进了事业的发展的事迹中，我们看到了他求真务实的精神。
从他求真务实的精神中我们更看到了他“权为民用、利为民谋、情为民系”高风亮节。
他不是整天坐在办公室里开会、批文件、发指示，而是迈开双腿到农村去，到基层去，到问题最多、到群众最需要的地方去。
在湘西工作时，他用两年的时间就跑遍了湘西大山中的218个乡镇，这其中许多村子都不通车，只能靠双手双脚攀山涉水。
由于他的求真务实的工作作风，使得他能及时的懂民意、知民情、解民忧。
为此，学习郑培民，就是要紧密联系全面建设小康社会的实践，深入实际、深入基层，坚持讲实话、出实招、办实事、务实效，把工作的着力点真正放到研究解决群众生产生活中的紧迫问题上，放到研究解决党的建设中的突出问题上，坚持以求真务实精神去抓落实，并在抓落实的实践中不断提高坚持求真务实的自觉性和坚定性。
对待群众要“真”。
对待人民群众的态度问题，说到底是感情问题。
对待群众动了真情，才能端正对群众的态度，才能始终站在人民群众的立场上，真心诚意为人民谋利益。
培养同人民群众的感情,必须在改造客观世界的同时,不断改造自己的主观世界。
这方面郑培民为我们做出了示范。
他那种视人民为父母的赤子之情,正是他正确的世界观、人生观和价值观的生动表现。
他在多年的领导工作中，尽管岗位多次变动，职务越来越高，但他心贴群众越来越紧。
不论走到哪里，都要深入到群众中去体察民情，了解民意，与群众真心交朋友，建立起真挚的感情，观后感《电影《郑培民》观后感想》。
在他身边，有生活贫困的朋友，有身体残疾的朋友，有孤寡老人朋友。
朋友有难，他食不甘味，寝不安席。
他总是千方百计把党的温暖送到千家万户，因而得到了广大群众的衷心拥戴。
从郑培民想体验时下盛行的吃夜宵，但听说摆小摊的下岗职工生活上的艰辛，便心情沉重，决然而返的这件小事中，我们感受到了他那颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱民、忧民之真心。
从郑培民这个高级干部在面对溃堤抗洪抢险的关键时刻冲锋在前不怕牺牲的行动中，我们感受到他为维护群众生命财产安全动了“真格”。
对待群众的“真”，还体现在他不论是担任市、州委书记还是当了省级领导，始终保持与普通群众的平等关系，被老百姓称为“好朋友”、“好兄长”。
这与一些干部高高在上，脱离群众，以“老板”、“父母官”自居，甚至在群众面前摆架子、耍威风的所作所为，形成了鲜明的对比。
郑培民的先进事迹告诉我们，领导干部要不断增进同人民群众的感情，就要放下架子，经常深入到基层群众特别是生产生活上存在这样那样困难的群众中去，关心他们的生活，体察他们的疾苦，倾听他们的呼声；就要想群众所想，急群众所急，办群众所需，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，始终把群众的呼声当作第一信号，把群众的需要当作第一选择。
对待自己要“正”。
正人必先正已，“苍蝇不钉无缝的蛋”。
“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”（郑培民语），才能过好“金钱关、权力关、美色关”，才能成为全心全意为人民服务的公仆。
面对社会上的种种腐败现象，郑培民时时提醒自己“物必自腐，而后虫生”。
他要求自己做到“拒腐蚀，永不沾”，他经常警示自己：“情浓钱淡，永葆清白”：“对待身外之物要铁石心肠”。
在各种诱惑和考验面前，他始终做到“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”。
小偷的“光顾”令人弄清了这个“两袖清风，一身正气”的人民公仆的家底；他去世后，组织上在整理他的办公室遗物时，清理出来的只有一本本工作笔记和生活日记，让各级领导找到了一面“正人正已”的镜子。
郑培民同志以其“两袖清风，一身正气”，在人民心中树立了一座不朽的丰碑，以实际行动为我们广大党员干部做出了表率。
对待家人要“严”。
领导干部的家风问题，是当前群众反映较为强烈的问题。
家风是领导干部自身党性修养的一个标志和具体表现。
家风清明澄澈，可以折射出领导干部的清正廉洁。
郑培民不仅严以律己，对家人的要求也极为严格。
不仅自己清正廉洁，一尘不染，把装前门”，还教育妻子儿女帮他守装后门”，把上门“送错误”的人拒之门外，表现了一个共产党员的高风亮节。
他的工作不断调动，职位不断升迁，但他爱人的工作只是从湘潭市调到长沙市，职务仍然是新华书店的营业员。
他常告诫子女：“与其留给你们财富，不如给你们留下创造财富的能力。
”从郑培民同志从严治家、培养良好的家风的事迹中，我们看到了一个严格要求自己、廉洁从政的领导干部良好形象。
对待名利要“淡”。
如何对待名和利，是当今每一位共产党人特别是领导干部在改革开放和发展社会主义市场经济中的考验面前首先应交出的一份答卷。
江泽民同志指出：“功名利禄的思想太重了，没有什么好处，使自己不得自由”。
共产党人只有克服了个人名利思想，才能成为一个“堂堂正正的人”。
郑培民同志以其实际行动向党和人民交出了一份满意的答卷。
他先后担任过市委书记、州委书记、副省长、省委副书记，又曾长期分管全省农业、文教、政法和党群工作，可谓位高权重。
可他始终保持着平民心态，以“做官先做人，万事民为先”做为自己的行为标准，以“永做人民公仆”做为自己的追求。
他领导过的地方和分管过的每一个领域，所留下的都不是让上级眼见耳闻的“形象工程”、“政绩工程”，而是只有老百姓才能感受到的实实在在的事情；他强调“情浓钱淡”，他的家“摆设简陋，木制旧沙发、旧家具，木头窗户也关不严，小风一吹直响”。
这位淡泊名利的却在老百姓中留下了好的口碑，在各级领导干部中树立起了“公仆本色”的丰碑
跪求《第一书记》观后感
乡镇党委书记的榜样－－吴金印 -------------------------------------------------------------------------------- 吴金印，1942年生，18岁加入中国共产党，26岁走上乡镇主要领导岗位，当了36年的乡镇党委书记，做出显著成绩，仍安心乡镇工作。
30多年来，他扎根基层，锐意改革，把党的路线、方针、政策同本地实际结合起来，形成符合本地实际的工作思路，制定具体贯彻落实的有效措施。
六七十年代，他在汲县狮豹头工作期间，从山区实际出发，提出封山育林，兴修水利，拦河造田的工作思路，使原来90%吃粮靠统销、花钱靠救济的山区，改变了贫穷落后的面貌。
1987年，他担任唐庄镇党委书记以后，从该乡东邻市郊，西为山区，南是平原、洼地，北系丘陵的实际出发，制定了西抓石头东抓菜，北抓林果南抓粮，乡镇企业挑大梁，沿着国道做文章的规划。
这一目标实现后，他更进一步的提出农村建设城市化、农业生产科技化、农村经营市场化、基层政权规范化的发展思路，大力推进小城镇建设和结构调整步伐，使全镇经济建设和各项社会事业步入良性发展轨道。
2003年，唐庄镇工农业总值达到29753万元，其中工业产值完成20100万元，农业产值完成9653万元，农民的人均纯收入达2355元，财政收入实现402.5万元。
1994年，中组部推荐他为全国百名人民好公仆宣传人选，1996年又授予他全国优秀党务工作者光荣称号，被誉为乡镇党委书记的榜样。
曾任十五届中央委员会候补委员、中共新乡市委副书记，现任全国政协委员、新乡市人大常委会副主任、卫辉市唐庄镇党委书记。
吴金印：大山继续为他作证 老百姓养鸡为下蛋，养狗为看门，养我们干部为啥
如果我们不为老百姓办事，连鸡狗都不如。
这是吴金印的口头禅。
吴金印是全国政协委员、河南省新乡市人大常委会副主任、卫辉市唐庄镇党委书记，除了参加社会事务，他每天都下基层，跑热点，蹲难点，住农户，走后留脚印，蹲下见窝窝。
一晃几年不见，当我们在唐庄镇再次见到吴金印时，发现他脸比过去黑了，背也驼了。
聊起这几年的事，一位镇干部止不住淌下眼泪，给我们讲述了吴金印一连串感人的故事。
修桥筑路时，他跟小伙子一样比着干；开沟造田时，他和民工们一同吃住在工地；建蔬菜温室大棚时，他搬砖掂泥；凤翅山开发时，他住在临时搭起的指挥部里，一住就是一两个月不下山…… 西抓石头东抓菜，北抓林果南抓粮，乡镇企业挑大梁，沿着国道做文章。
这是吴金印当年根据唐庄镇的实际提出的发展思路。
经过10年苦干，唐庄镇发生了翻天覆地的变化： 西抓石头，新建的31个石砟场上，开采车高高的钢架林立入云，28座石灰窑的生产现场热浪滚滚，300余部运输车辆穿梭于完善后的山彪建材交易市场，满载石材，满载山区农民富裕的希望，生龙活虎地进入全国大市场。
东抓菜，在刘沟、田庄、仁里屯等5个村，我们参观了100座现代化高档日光温室，在双兰、石骆驼、官庄等9个村，我们看见土地上遍布3000座高效日光温室，同时机井、高低压线路、大棚滴灌、水泥硬化道路等农业配套设施建设，把农业产业化的气势展现的淋漓尽致。
代庄村村民李秀营家的蔬菜大棚里，一架架黄瓜枝叶繁茂，鲜绿翠亮，李秀营的妻子正把刚摘下的黄瓜整齐地摆放进纸箱，准备送到田庄村新建的大型蔬菜批发市场。
她边掂起脚尖摘下几蓬嫩香椿送给我们品尝，边说：我这黄瓜到市场上批发一块三一斤，零卖一块八一斤，比其他地方的菜价高。
市场上都知道俺镇的蔬菜品质好，价格自然高
北抓林果，今年4月，唐庄镇北部几个村将以花为媒举办第十届桃花节。
10年来，每逢鲜桃下市，来自全国10多个省市自治区的果商就驱车到唐庄的万亩桃园坐地收购，把仙桃远销到俄罗斯、香港等国家和地区，热闹的场面足足持续1个多月。
同时索屯、娄召、山庄等村种植的10000亩美国大杏仁和仁用杏也开始打进全国市场。
南抓粮，吴金印对土地的感情是一往情深，对土地投资的热情是豪情万丈。
他在土地贫瘠的凤翅山投资17万余元打了3眼400多米的深井，使西部山区村的旱地变成水浇地。
同时动用石块3.5万立方米，垒岸250条，平整土地，使小块地变成大块地，三跑地（跑水、跑肥、跑墒）变成三保地（保水、保肥、保墒），低效益变成了高效益。
正当吴金印苦战过关的关键时刻，2001年12月间，他突出感到下腹疼痛，便血。
体力不支的他不动声色地把镇班子成员召集在一起：我到北京跑招商的事，你们在家把工作安排。
下午4时，他离开唐庄镇，次日凌晨2时乘火车赶到北京，并以最快的速度在北京医科大学附属医院接受手术。
只有他的妹妹和儿子陪他做了肾摘除手术。
当儿子在意见书上签字时，妹妹哭了。
亲人的眼泪激荡着吴金印的胸怀，他告诉记者：当时我唯一的感觉就是欠家庭、欠亲人的太多太多。
感受着亲情，叮嘱着唐庄镇的工作，吴金印被推上手术台。
术后三天他就要求出院。
出院后的第一天，他就忍着伤痛神不知鬼不觉地又出现在凤翅山的工地上。
在吴金印的带领下，如今唐庄镇的各项事业已经由卫辉市的落后乡镇跃居前茅，放眼望去，处处是风景，随手采撷，点点皆生机。
驱车在城镇新修的三横三纵六条高标准水泥路上，原来1.5平方公里的镇区扩大至3平方公里。
全镇30个村全部进行旧村改造，3年来共建两层以上新居3000多幢，新修水泥硬化路40多条，铺设地下排水管道1.2万米。
现在唐庄镇已被确定为河南省115个重点镇建设之一，同时被确定为国家小城镇建设综合型小城镇。
在盆爻村，我们看到昔日破旧的窑洞旁矗立起一排排新居。
错层、复式、连排别墅，环保建材、整体鱼缸、现代家电、室内绿色植物，所有时尚的居住理念在这里被一一诠释。
爬上凤翅山的山坡上，走进白色蒙古包，品尝着民族风格的特色小吃，近处稻香村的禾苗随季节变换着色泽，远处跑道上停着线条优美的农用飞机，10万多棵水保林、2万棵塔松、3万棵杨树、1万棵柳树、4万棵柏树正应验着吴金印的那句话现在见人不见树，三年后见树不见人。
玻璃卡纸厂、PS板厂、虎头工具有限公司、红阳纸浆餐具公司……以外资为龙头的各类企业全面发展。
唐庄就像凤翅一样展翅高飞了。
老百姓心中有杆秤。
后沟村57岁的村民张希温作了一篇名为《十唱吴书记》的唱词，表达着群众爱戴吴金印的质朴情怀，吴金印不让唱。
后沟村村民私下商量为吴金印立碑，吴金印听说后立即制止了这件事。
但是，这位优秀乡镇党委书记的事迹仍不停地在群众中传颂，他耸立在人民心中的丰碑是永远撤不去的。
大山再次为他作证。
求精神拥有作文
精神财富的拥有与发现 ——评《中国精神》 ●黄献国 三年前，军旅作家邢军纪在《光明日报》发表了一篇反映某为民服务应急中心事迹的报告文学《新郑钟鼓》。
这样一部“主旋律”的文学作品，被中央文明办一位负责同志称之为“读来令人回肠荡气，好不痛快”。
于是，这位负责同志便约来作者，请他写一写中国的精神文明建设。
三年后，邢军纪推出七十万字报告文学《中国精神》。
它正如《新郑钟鼓》那样，是充满民族创造精神的题材领域。
从2000年开始，邢军纪历时三年，南北游走十多个省份、47个城市、近百个乡村，采访了上至省部级领导，下至平民百姓，累以万计；采访手稿和写作草稿累积达15公斤。
2003年春，中央文明办和解放军文艺出版社联合举办《中国精神》作品讨论会时，中宣部和北京市委领导以及军内外文学评论家们盛赞这部报告文学作品是近距离反映时代、反映中华民族精神风貌和伟大进程的一个重要收获。
近年来，作家群面临的最为严峻的问题是“深入生活”问题。
这似乎是“老生常谈”，创作的源泉来自哪里，本来就是不言而喻的。
但是，深刻变革着的社会生活有些作家并不熟悉，却是一个非常严峻的事实。
我们长期形成的某些“体制”上的原因。
譬如“专业体制”，把作家们关进了“象牙塔”，他们的才华和写作在越来越小的个人天地里，变成了无水之源、无本之木。
即使仍然有一批作家笔耕不辍，勤奋写作，也涌现出了一些好作品，但是，真正深入生活、不怕艰辛，特别是肯于在表现时代进程、反映时代精神的当代题材上下工夫的，却为数不多。
邢军纪近些年的创作，恰恰是勇于探索，知难而进，先后写作了《锦州之恋》（获首届“鲁迅文学奖”）、《北中国的太阳》（获中国报告文学学会奖）、《第一种危险》（获大红鹰文学奖）、《脊梁》（获中国报告文学学会征文特等奖）等许多关注改革进程、关注社会问题、关注时代典型的优秀报告文学作品，在全国产生了广泛影响。
《中国精神》是他将文学创作的根须深深扎进火热社会生活，紧紧把握时代发展进步的潮流，对于我国人民精神文明建设20年发展历程，做了清晰的回顾，对于精神文明创建活动的实践，进行了全景式的扫描，从人类文明历史发展的高度和古今中外相互比较的广度上，为人们勾勒了一幅当今中国精神文明建设波澜壮阔的生动画面。
读《中国精神》，一个鲜明的印象，就是鲜活的时代气息和那些极其富有时代光彩的典型人物。
作者非常善于把一个庄严的时代命题人格化———譬如，社会主义精神文明的文化根须究竟扎在哪里
中国的文化土壤应该生长什么样的“ 精神”
他在开篇第二章里，就从十年前故去的一个深受老百姓爱戴的共产党员身上，寻求老百姓为什么要把这个人当成“菩萨”来祭拜
作者如此记录自己当时的心路：“中国的精神文明之树，是有着长长的历史根部和悠悠的思想文化根基的，它也是一种发生在20世纪末中国的奇异现象。
受着这样的启发，笔者带着一种寻根意识，走进那株大树，去探寻它长长的历史根部……” 作者追寻“菩萨”谷文昌的故事，走进了当年的一位深受老百姓爱戴的老县长，带领东山岛人民脱贫致富的14年奋斗里程。
那些在老百姓们心中早已成为“ 丰碑”的事迹，读来令人深深感动。
如果作者仅仅写到这里，已经是开掘到了一口“富矿”，然而，作者抓住不放，继续追寻谷文昌身后天南地北的“谷文昌现象”之一、之二、之三……充分开掘中华民族精神的传承。
作家这样充满激情地描述自己对于“中国精神”的发现：“社会主义精神文明是棵根深叶茂的大树，虽然它命名的时间仅仅20年，但是它的生长期却不仅仅限于共和国诞生以来的时段。
它有着和国家民族一样长的生长史。
它千百年来用纯美洁净的汁液哺育了一代代华夏儿女。
因此，精神文明的根部，也应该具有中华民族特有的优秀传承，有民间千百年来生长着的淳朴善良的美德，有‘贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫’的操守”。
作者仍不罢手，把笔触又伸向十多年前采访过的一位深圳的乡镇企业家林展强和东莞市的历史人物周敦颐以及他的著名诗篇《爱莲说》，进而深深开掘中华民族的传统美德，把当今时代的中国精神放到历史文化深邃的血脉上来，于是就有了作家独到的发现：“诸种美德融入黑头发黄皮肤的中国人的血脉里，就成了他们赖以开天辟地的立身之本。
” 作家邢军纪在《中国精神》一书中，这样的独到发现比比皆是，不一而足。
有人说，邢军纪是以中国精神写《中国精神》。
我以为说得极好。
中华民族的精神蕴藏极其丰富，发现它并且拥有它，前提便是首先拥有生活，不到生活中去，这样的发现，是不可能得到的。
其次，是作家同时必须具备丰厚的文化修养和必备的知识修养，不如此，这样的思想与发现，也是不可能的。
我们期待着邢军纪继续投身火热的社会生活，写出更多更好的作品，奉献给我们伟大的时代
