西门豹治邺工作总结 作文
西门豹治邺报告致尊敬的魏王： 报告魏王，十分感谢您让我去治邺，下面是我的工作报告。
发现问题，调查了解 我刚来邺时，见到这鬼地方田地荒芜，人烟稀少，就找了位老大爷来，问他是怎么回事。
我问了四个问题。
第一个是你们这地方是怎么回事，他就说：“都是河伯娶媳妇闹的，河伯是漳河的神，每年都要娶个漂亮姑娘，要不就要发大水。
”这样我就知道了这事原因。
我再问是谁说的，他就说：“巫婆。
地方官绅还每年出面。
”这样我就知道了犯人。
然后我再不露声色地问新娘是哪儿来的。
老大爷告诉我是穷人家的姑娘。
我再问漳河发过大水没。
老大爷说：“没有发过。
倒是夏天闹干旱。
”这样让我查明了漳河实际情况。
我便假说：“这样说，河伯还真灵。
下回娶媳妇告诉我一声，我也去送新娘。
”将计就计，破除迷信 到了河伯娶媳妇那天，我就带着卫兵来了，他们急忙迎接。
那巫婆七十来岁了，跟着十来个穿绸褂的女徒弟。
我就想，这巫婆真是的，都七十多岁了为何还来自找苦头吃呢
真是不可思议。
我又想，现在是要先救新娘。
我便把新娘叫过来看了看，然后以新娘不漂亮为由，就“麻烦”巫婆对河伯捎个话：“新娘不漂亮，过几天再送给他。
”说完，就把巫婆投入漳河和河伯“谈话”去了。
那巫婆扑腾了几下就沉到水里去了。
我又假装“等了一会儿”，以巫婆“动作太慢”为由“麻烦”官绅头子去“催一催”，也把他投入了漳河。
过了一会儿，官绅们都提心吊胆，我便故意吓吓他们，就说：“请你们去催一催他俩。
”他们吓得面如土色，连连磕头。
我便顺水推舟的无形地教育人们，世界上没有神鬼、巫婆，官绅是骗钱害人的，否则从官绅就不会“提心吊胆、面如土色”了。
因为有，河神会保护他们的安全，不被淹死。
过了一会儿，我又说：“看来河神把他俩留下来，你们走吧。
”把从犯——官绅宽大处理，“放虎归山”了。
修建水渠，灌溉庄稼 从这事儿以后，老百姓知道了这件事的来龙去脉了，谁也不敢再提何伯娶媳妇这事了，而漳河也没发大水。
我便发动老百姓们开凿渠道，灌溉田地。
我们热火朝天地开凿了十二渠道，庄稼得到了灌溉，年年都有好收成。
我也成了大家爱戴的一位清官。
西门豹 战国时期
西门豹治邺读后感50字
今天我读了一篇课文《西门豹治邺》，读完之后深有感触。
这篇课文记叙的是战国时期，西门豹运用极其巧妙的办法惩治了巫婆和官绅头子，教育了官绅和百姓，破除了迷信，并开凿水渠，造福世人的事。
赞扬了西门豹的聪明才智，同时也教育人们要崇尚科学，不信鬼神。
通过这篇课文我感受到了：西门豹利用他的智慧和才能，既惩治了巫婆和官绅，也教育了老百姓；既破除了迷信，又教育人们崇尚科学；他还开渠浇田造福四方。
这说明只有实事求是，按科学规律办事才能做出对老百姓真正有益的事。
—————————————————————————————————————————— 学习了《西门豹治邺》，我对古代又有了一些了解。
文章讲了战国时期魏王派西门豹去管理邺，西门豹发现这里迷信河伯，就惩罚了迷信的根源，使老百姓过上好日子的故事。
西门豹破除迷信运用了科学的方法：先向村民了解情况，再用巧妙的办法惩罚首犯，这令我佩服不已。
迷信在古代是危害百姓的东西，西门豹敢于与迷信斗争，这种崇尚科学的精神很值得学习。
而散布迷信的人则是利用人们相信鬼神的心理达到获取利益的可耻目的，让人憎恨。
《西门豹治邺》这篇文章歌颂了热爱科学的人，也讽刺了到处造谣的人，是一篇又意思的文章。
西门豹治邺的感受是什么
破除迷信，以遏制恶。
西门豹治邺的主要内容
西门豹治邺是一则（民间传说）故事。
古时候的漳河水却比较暴躁，据西门豹了解，漳河的河神，叫河伯，脾气坏，所以爱泛滥。
只有漂亮的年轻姑娘才能安慰他，否则就要发大水。
为了免于洪水，就要给河伯娶亲，扔大姑娘进河里去。
这事由大巫妪（念域）来负责。
大巫妪受河伯之托，经常在民家行走，遇上模样打眼的，就恨得不行，立刻把这漂亮MM聘了去。
天天给她洗澡，吃牛肉，喝酒，连吃十几天，养白胖了准备送给河伯去。
老百姓受不了这种选美的折磨，很多女孩到了十岁以上就不再洗脸了——邺城地区的肥皂销量只有别处的一半。
凡是觉得闺女还可看的人家都争相逃蹿，于是乡邑为之一空。
废弃的一架架屋子成了野猫和蜘蛛的乐园，鬼影憧憧，乌烟瘴气，邺县好象妖魔霸占之下的狮驼国。
新任县长西门豹深深感受到，破除落后迷信活动和揭批徇私舞弊行为，是一场没有硝烟的战斗。
这一天，又是河伯娶亲的大喜日子。
碧空万里无云，地方上的巧取豪夺者，怀着激动的心情，在围观群众簇拥下，道貌岸然地来到漳河岸边。
时间还早，河伯先生还没起床，漳河水面茫茫杳杳，没有迎亲的虾兵蟹将。
大巫妪撩开河边红红绿绿的帷帐，把那个穷人家的小妹妹掏出来了，纤瘦未成熟的身材裹在宽大的礼服里，略不自然。
在大家好奇的目光注视之下，她摆动着自己的前前后后，上上下下，以及左左右右和里里外外，脸色开始发羞。
她的大衣服肘上，还停着一只河边的蚱蜢，瞪着疑惑的复眼。
西门豹说：“窈窕淑女，河伯好逑。
可是这个女孩儿不够窈窕，河伯会讨厌的。
麻烦您老人家下去一趟，报告给河伯，说过两天找到更好的再送去。
好不好
来呀，把大巫妪扔到水里去。
” 走卒赶紧上来，抱起大巫妪，往水里扔。
大巫妪一时醒悟不过来，七十多岁了，又是老处女，被男人一抱，完全蒙了，忘记挣扎。
她看见波光粼粼的水面象一条大醉不醒的巨鱼，滚动着无数的鳞片，她来不及总结自己罪恶的一生，就一头被吸纳了进去，栽死其中。
西门豹在岸上抓耳挠腮等待了有好一会儿，看看手表，没有耐心了，焦急地对左右官吏说：“大巫妪好慢呀，走太慢。
还不回来呀。
叫她女弟子下去迎迎喽。
”如狼似虎的当差闻命，抓起一个花枝招展的女弟子，象青蛙捕到了一只蝴蝶，把挣扎叫唤着的她拖下了水：“不要呀不要呀，我不会水啊
” 好一会过后，西门豹说：“唉呀，真慢啊，还是没有人回来。
看看谁再去迎迎——”于是，又有两个女弟子被发射到水里去了（河伯这回算高兴了
，一气娶了仨）。
旁边的地方干部不敢抬头，哆嗦着象一片树叶。
西门豹说：“你们太激动了，不要激动嘛。
大巫妪是女子，女子不能白事（汇报工作）。
请你们下去白事吧
”地方干部缩在地上，双手抓泥，不要呀，不要呀，不要白事的呀，我不认识河伯的啊。
他伸手去抓草，草们灵巧地躲开了。
草们一躲开，挨抓的就轮到他了。
当差的左牵右拽，把他拖入水里——由于身子吃得肥，所以费了很大劲，半天漂着不肯下去。
但是，水里的人都想念他啊，他也就随波逐流了。
旁边的干部和地方上的头面，无不惊恐，面如死灰，汗流浃背。
西门豹回头问：“大巫妪他们，都不回来了，奈何
”这帮人赶紧跪下，叩头哀求，流血满地，惨白的脸色象水桶里的月亮。
西门豹累了，倒背双手，弯腰瞅着河面许久，说：“再等等看。
”大伙继续发着抖等，等到快尿裙子的时候了，西门豹才说：“今天等不到了，我们只好先回去吧。
河伯留客人的时间也太长了点。
”西门豹很苦闷地带着大伙离开了，一边走，一边不解地摇着头，充满了冷静的幽默。
翻译一绝文言文，“子产治郑、民不能欺；西门豹治邺、民不敢欺；子贱治单父、民不忍欺。
”
不能欺、不忍欺和不敢欺，实际上隐含着三种工作方法。
此中的民，当然不限于指普通的百姓。
先来了解一下这“三不欺”是怎么一回事吧。
子产是春秋时著名的政治家，名叫公孙侨，子产是他的字。
他相郑未几，把郑国治理得“门不夜关，道不拾遗”，而当他接手之时，郑国还是一派“上下不亲，父子不和”的混乱局面。
孔夫子极其推崇子产，赞扬他“其养民也惠，其便民也义”。
子产去世时，郑国百姓悲痛得不得了，“丁壮号哭，老人儿啼”。
孔子也哭了，边哭边说：“子产，古之遗爱也。
”认为他确有古人的高尚德行。
子产相郑，事无巨细，亲历亲为，并且做到了明察秋毫。
这就是子产的“民不能欺”。
子贱是孔子的学生，名叫宓不齐。
《吕氏春秋》载，他在单父为官，一天到晚躲在房里“弹琴”，但奇的是他“身不下堂而单父治”。
孔子感到不解，子贱解释道，别看我表面上整天弹琴，实际上我很讲究用人，“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者一人”，这些人都是单父的贤人，我务求使他们人尽其能，治理单父便绰绰有余了。
听完了子贱的介绍，孔子总结道，这是 “求贤以自辅”，同时为他感叹：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。
” 认为以子贱的工作方法，倘若治理更大的地域，同样会卓有成效。
子贱治单父，为政清净，虽身不下堂，然“是人见思，不忍欺之”。
这就是子贱的“民不忍欺 ”。
西门豹是战国时魏的邺令。
他一到任，首先调查研究，“会长老，问之民所疾苦”。
百姓告诉他：“苦为河伯娶妇。
”流经当地的漳河经常泛滥，地方一些官员就和巫婆神棍们勾结起来，谎称得经常为河伯找老婆，来安抚他不要发怒，从而借机“赋敛百姓”。
他们随意把百姓家的漂亮姑娘挑选出来，弄到河里活活淹死；而每这样折腾一次，还要“收取其钱得数百万”，“婚礼”的费用只“用其二三十万”，余下的则“与祝巫共分”。
西门豹看穿了把戏所在，主动要求为新娘送行，就在那次的仪式上，他以姑娘容貌不佳，请人通报河伯择日另娶为名，当着两三千观众的面，接连把巫婆及其三个弟子并一名官员相继投入河中，令 “吏民大惊恐”，从此“不敢复言”。
“行刑”之后，西门豹即“发民凿十二渠，引河水灌民田”，使邺的百姓“皆得水利，民人以给足富”。
西门豹治邺，“ 以威化御俗”，对舞弊贪赃、愚弄人民的人毫不留情。
这就是西门豹的“民不敢欺”。
这样看来，“三不欺”，虽然方法各异，却是异曲同工，那就是地方都得到了治理。
要从这几种方法之中挑出最可称道的，的确不大容易。
西门豹治邺是几年级的课文
语文四年级上册人教版，第26课
高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏《西门豹治邺》课文知识总结
即含蓄地总结了上面的调查结果，又引出了下文。
暗示西门豹已想好了惩治首恶分子的好办法。
