体育课武术心得体会
武术是中华名族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。
学习武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。
武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领略的只是那博大精深的武术文化里的冰山一角。
学习武术，锻炼了我们的意志，培养了我们的品德，丰富了我们的生活，让我们充满自信，面对一切困难和挫折都从容自若。
学习武术心得体会
虽然因为截拳道的关系，我早就接触到了咏春拳，但从来没有想现在一样这么痴迷它
因为它的科学性、因为它的技术性、因为它的实用性、因为它的凶猛性……咏春拳可以说堪称是近身搏斗的终极武术了
因为世界上各国都将咏春拳列为他们本国特种部队的必修武技之中~可见咏春拳的实用价值和被各国的重视程度
我习练咏春拳的时间也不短了，自看过甄子丹新拍的《叶问》后，练咏春拳的热情可谓又达到了一个高度~因为以前只看黄淳梁师父、梁挺博士和叶准师父的教程学了小念头、寻桥、标指、木人桩法和一些黏手技术，现在觉得差远了
所以又费了很多时日弄到了孟庆丰师父的叶问咏春拳体系全套教程
还有好多好多的其他咏春教程
在往后的一段时间里，我准备好好的练一下咏春拳
在现在这个充斥着观赏武术的武术界，能有幸接触到咏春拳这样一个好的实用拳种，实属不易啊
所以我不会放弃这么好的一个拳种的
而且这样更能完善我对截拳道的理解和认识
武术心得体会
谈在武术队训练心得体会武术作为中国传统体育项目，不仅能发展学生的各项身体素质，还能培养学生反应能力、协调能力和坚强的毅力，尤其是在演练武术套路动作时，更能给人以视觉上的震撼。
武术具有“内外合一，形神兼备”的特点，而这一特点主要通过武术功法和投法来体现。
武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密结合，“心动形随”做到，“形断意连”，“势断气连”。
以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。
在此，我觉得在学习武术的同时有必要重视以下几点：首先在上课之前我们要进行充分热身。
这个很重要。
如果热身不充分，很多难度动作做不出来。
第二个就是要保护好自己，不让自己受伤。
很不幸运的是，我在训练时因为没有充分热身，导致右脚踝受伤。
由于伤势严重，不仅仅这学期我的训练中止了近三个月，在恢复后，脚踝依旧难以适应大强度的训练。
受伤，不仅仅是影响个人的训练，还会拖累整个武术队的训练进度。
所以要对自己负责，对武术队负责。
第三，要做好基本功，为之后的套路打好基础。
学习武术，基本功很重要。
第四，注重循序渐进，不要过于急躁。
不知不觉，我到人文已经两年多了，好快，现在想起来好像就是昨天刚到人文一样，很幸运，我一直坚持着学习武术，并且有幸进入了武术队
现在来说一下当初是怎么跟武术结缘的。
这要从高中时候说起，当初是为了考取一所理想的本科院校，所以学习了武术，参加了武术训练队，因为高考时候可以加分，总成绩上
截拳道是不是很多武馆都有?
你好， 本人从十二岁接触武术套路与散打。
现在将自己的一些练习心得体会总结一下。
希望对你有帮助。
初学散打时候不要急于打靶和打沙袋，首先练习抱架，抱架移动，出拳出腿技术。
拳出无力，主要是因为出拳轨迹和出拳时腰胯没能整合的原因。
散打出拳要求力从根起，然后通过转胯拧腰送肩一系列动作整合，最后使力达拳面。
腿出丢架的问题在初学时候是最常见的，出腿意在攻击，抱架意在防守，初学时常常会专注于攻击而疏忽防守，属于正常选项。
在习惯技术动作之后自然会迎刃而解。
同时，除了技术动作练习，还要辅以散打专项的素质训练。
柔韧自不用说，是必备的。
另外比如跑步，跳绳，拳撑俯卧撑，深蹲等等练习每天必不可少。
打稳了基础，在今后的学习中慢慢接触打靶，打沙袋，直至最后的实战，都会进步很快。
什么是中国短兵
短兵 【词语】：短兵 （short weapons) 【注音】：duǎn bīng 【释义】：1.刀剑等短武器。
2.持短兵器的士兵。
短兵，是中国武术兵刃中以，剑，刀为代表的短兵器的总称。
它是两兵相交，相较，相抗，击刺，相搏的对抗格斗武术形式，而非剑，刀术套路演练和套路竞技的形式。
在中国漫长的武术史，剑刀史上，自近代火药武器的广泛应用以来，热兵器逐渐取代了冷兵器在兵事和武备上的作用，武术以及武术中的各类兵刃，其对抗，格斗，斩击的轿艺作用，在逐渐地衰微和消弱，于是其技法上的演练，有向武艺美化，表演化的形态发展趋势。
即使是十分传统的武术流派，拳种，虽在传授上重技击，言实战，讲用法，但在实质上却少检验和校正实用技法的手段，故在长期的历史进程中，一些优秀的技能，招式，因缺少验证的方法和机遇，而难以辨别其技法，招式的质地。
中国短兵 《中国短兵》 作者：马贤达 三秦出版社 马贤达，1932年生人，武术教授，武术教育家，中国首批国家级裁判，中国武术九段，中国武术当代著名权威之一。
中国著名武术流派“通备”武学的当代宗师，掌门人。
其为武术世家出身，其家族六代传袭和研练武术，为中国武坛望族。
回族，祖籍河北省沧州。
《中国短兵》一书中所说“短兵”较技形式，并非新形式，而是中国古老传统的剑刀格斗技法的延续，根基深远，内涵丰富。
对于它的发展，从以剑刀法为代表的上古谈起。
马贤达先生此部著作的完成花费了几十年的心血，其书语言严谨，精辟，言实，详尽。
并且带有技术示范，由马贤达先生的长子马越，次子马仑演示。
他们自青少年起就随父研习短兵，都具有丰富的实战经验和心得。
可以说，无论从理论研究，还是实践应用等方面，这本书都是19世纪到20世纪以来不可多得的武学书籍。
《中国短兵》目录 第一章 短兵格斗简史及其特点 第二章 实战姿势（架势）与基本步法 第三章 进攻基本技术 第四章 防守基本技术 第五章 进攻和招法结合 第六章 防守还击，强攻和换手，双手击法 第七章 技战术关系与战术法则 第八章 短兵教学原则与教学法 第九章 短兵训练法 第十章 马贤达训练法 第十一章 场地与器材 第十二章 竞赛规则 第三十章 我的短兵生涯 在此引用马贤达先生在《中国短兵》的一段话： “我是一名职业武术工作者，在我的短兵历程和短兵生涯中，成就和业绩是微不足道和不足挂齿的。
但是，半个世纪以来，在短兵的近代发展史上，我还算一个历史的见证人。
本来在短兵这一领域里，参与这以行当的人就为数不多，现存的和新中国同步的短兵人，更是寥寥无几。
为使后来人能够继承和发展这一民族瑰宝，拙著将我一生的心得和体会总结出来，奉献给当今的武术工作者。
愿短兵事业，为中华民族，为人类做出贡献。
”
少林番子拳简介。
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番子拳的起源众说纷纭, 明代戚继光所著《纪效新书》拳经捷要篇中就有:“宋太祖三十二势长拳,又有六 步拳,猴拳,□拳,名势各有所称,而实大同小异;至今之温家七十二行拳,三十六合锁,二十四探马,八闪番,十二短,亦善之善者也……”。
近代徐哲东在《国技论略》中写到:“八番、即明代八闪番之旧称而加简文,番子则后起之名也”。
说明番子拳在明代就有比较完整的技术系统。
而戚继光在《纪效新书·拳经捷要篇》中所选的长拳三十二势技术动作来看; 像“旗鼓势”、“拗鸾势”、“埋伏势”、“下插势”、“顺弯肘”、“拈肘势”、“当头炮”等势都可以从现今流传的番子拳图谱中找到相同的名称和技术动作。
流传在西北地区的番子拳是一代宗师马凤图老先生所传。
据相关资料记载，清代爆发的“天理教”农民起义, 由于清朝政府的镇压,终告失败。
少数将士突围和越狱,改名换姓、流落各地。
其中“冯克善”及杨景、唐有义越狱后、乔装隐藏,以少林寺云游僧人出现,伪称法号“法静”、“惠明”、“寂然”。
投奔原天理教教友,河北省饶阳段君道村的段绪和,<号·段老绪> 经段绪和的推荐在饶阳一带传授武艺。
冯克善等人、为逃避官府的揖拿,曾化名为赵灿章<号·老灿>、韩禄马、冯凯克<克敏>等。
冯克善、精通戳脚、番子拳技法,并兼会其它武术技艺,对武艺研究之深至奥。
冯之戳脚技法以饶阳段绪和之子弟和赵段庄刘观澜兄弟和刘氏子弟为主要传人;番子拳技法以蠡县北绪口的王老禅及其子王占鳌<号·铁胳膀>为主要传人。
段氏、刘氏、王氏三家来往甚密,互相交流、切磋技艺,成为挚友。
因此后继之人、多兼会戳脚、番子两门技艺。
在我国华北、东北、西北地区广为流传至今的戳脚、番子拳的根源基本上是出于段氏、刘氏、王氏三家。
流传于东北的番子、戳脚是技艺精湛的许兆熊先生 <字·敬禅、号老禅>传流下来的。
许兆熊大师,早年投师于河北饶阳段氏门下,在段氏殿字辈兄弟五人的共同传授下潜心习武。
段氏见许兆熊为人宽厚、谦虚,格守武道,品德端正,遂将戳脚技艺尽心传授于他。
后来许兆熊又经恩师引荐 、投入王占鳌的门下学艺,精化了戳脚、番子拳术,尽得其奥妙。
许兆熊后来将毕身所学技艺,精心传授给入室弟子“郝呜久”<字·鹤翔>和胡奉三等人。
郝、胡氏皆有志于武艺搏大、精深,共同钻研武技,虽有青出于兰之势,但鉴于技术、功底、身体素质文化素养及其它自然条件的差异,二人对技艺的认识、领会、理解和练法均有不同。
郝呜久的番子;动作细腻,技法变化较多；胡奉三的番子则突出功力训练和实战,练法规范,以桩功为基础,功架较高,发力威猛。
民国初年,程东阁、郝呜久、胡奉三和东北武师贵印春<字·希桥>同到奉天<即·沈阳>与当时在沈阳供职的劈挂,八极名师“马凤图”结为武学知己。
马凤图<字·健翊>清代光绪十二年<一八八六年> 生于河北省沧洲孟村杨家桥人，少年时拜清末武术大师、河北盐山县黄龙潭人黄麟镖为师,尽得劈挂拳术真传。
对于劈挂门的拳、械、规、法掌握的非常系统,并研究很深,为博采众长,曾学艺于八极吴家。
由于他求学真诚,对人宽厚、谦恭,深得师辈的赏识,苦练八极门拳械,深得其奥妙。
先生在功成名就之后仍遍访名家,学诸家之长处,取众师之精华,相容并储,融汇贯通,自成体系,独创一家。
程、郝、胡、贵、马五位武术名家对于戳脚、番子、螳螂、劈挂、八极等技艺的心得体会及练法各有异同,曾聚会沈阳,朝夕相处、相互学习、交流,切磋技艺之深奥,研究技法之意理。
马老先生经过数年的潜心研究,在番子拳的套路中融入劈挂、戳脚、螳螂、八极等拳种之长,并整理出健宗番和一字番等套路。
丰富了番子拳术的技法内容,完善了站桩番、掳手番、擒手番、戳脚番、波浪番、一字番等,一改原番子拳套路简短、劲力滞呆、腿少手短的致命弱点,而发展成兼具戳脚灵活多变的腿法,螳螂拳敏捷、凶悍的手法和劈挂拳劲力贯穿的身法,使其成为中华武苑的一朵奇葩,焕发出崭新的光彩老先生经过数年的潜心研究,在番子拳的套路中融入劈挂、戳脚、螳螂、八极等拳种之长,并整理出健宗番和一字番等套路。
丰富了番子拳术的技法内容,完善了站桩番、掳手番、擒手番、戳脚番、波浪番、一字番等,一改原番子拳套路简短、劲力滞呆、腿少手短的致命弱点,而发展成兼具戳脚灵活多变的腿法,螳螂拳敏捷、凶悍的手法和劈挂拳劲力贯穿的身法,使其成为中华武苑的一朵奇葩,焕发出崭新的光彩。
并对诸门拳法进行系统研究和整理,在他中年后期就综合了劈挂、番子、戳脚、八极、螳螂等武技精华,融汇贯通、归纳为一体,称之为“通备武艺”。
自五十年代以来,在西北地区广为流传。
练习太极拳的心得
习太极拳的心得体会下面是我学练习太极拳的一些体会，我先简单介绍下我的情况：我是一个学习太极拳时间五年学龄的学员，而且是从零开始，在此之前我从未学过任何武术、气功之类的东西。
但通过几年的学习，对太极拳有了进一步的了解，功力也有了很大的进步，精神状态、身体状况都有了很大的改变，也初步体会到了太极拳的奥妙之处。
下面我就说说自己学练太极拳的一些体会：1、学一式，练一式，没练一式都有结果开始也是抱着试试看的态度来学习太极拳的，但是我想既然学习了就要认真去学、去练。
我的工作比较忙，所以整天下班回家腰酸背疼，颈椎痛的直不起头，坐下后站不起来。
可在练习太极拳三个月后，在单位上一整天的班回家腰、背、颈竟然不疼了（当时只练到预备式、随息放松）。
说实话这时我还有些怀疑这是否和练太极拳有关，还在想着会不会是心理作用呢
但后来一些功效的显现让我彻底相信了它的真实性，这的确是太极拳的功效。
三睡眠改善。
原来早晨起床时总感觉没睡醒，困的难受，而练习一段时间，早晨一醒来就会感觉头脑很清醒，浑身很轻松，毫无睡意；再后来还有许多的功效显现，我就不再多说了……总之，现在整个人的精神状态有了很大的改变，这是我周围人都看到的效果，身体好了，心情也好了，这是我真实体验到的。
2、学练结合，以练为主。
怎么学呢
除了每天早上的集体学习以外，我每天还看光碟，动作仔细反复地去看、去模仿。
只有这样才会少走弯路，迅速在自己身体上看到功效。
在今后的练习过程中随着功力的增长就会有体会。
要踏实地去练。
不练就没有自身的体验。
我的体会是要反复的学、不间断的练才能发现问题、向老师和拳友学习，纠正动作，才能练入状态，也才有好的功效。
3、拳功并练，真修实证，层次修练首先要学会利用VCD光盘、清楚光盘里的内容，有些人不太知道怎么利用光盘学习、也不太了解太极拳的学习方法。
只知道光盘是功法示范。
听老师说过要拳功并练，不能练成太极体操，好了，拿到光盘后把光盘从头至尾的内容全看一遍，然后不讲层次，混练一气，起不到应有的效果。
内功功法的学习是有层次的，不可越级修练，可以让你知道太极拳的学练方法、特点、应注意的问题、学习的目的、学练的关系等等…...这些内容可以使我们的学习尽快步入轨，少走弯路。
4、化难为简，便于学习我感觉老师的教法和拳友们长时间的不断交流特别好，也就是因为这个原因才能使我这个对太极拳一无所知的人能在这么短的时间，有这么好的效果。
我刚开始练习的时候，思想怎么也集中不到自己身上，旁边稍有动静就会分心，进入不了状态，但是按照练习要求--吸保持放松态，呼放松手臂，开始时有点顾左就顾不上右，顾呼吸就顾不了站姿….脚手不随，我就试着按要求站好姿式，保持正常呼吸，第一次呼气时先放松左臂，左臂放松下来，再在下一次呼气时放松右臂，因为心里总要这样想着，这样练习几天后，感觉集中思想并不是那么难了。
按照每一步功法要求循序渐进地去练习，现在基本可以专心地练习拳和剑，不会再受旁边人说话、走动影响了。
很感谢我入门的老师提供这样锻炼身体的机会，也很感谢老师能传授这么好的功法给我，让我受益无穷。
今天的功效是我做梦也没有想到的，我觉得我很幸运，所以我会珍惜太极拳所结的缘分，坚持不懈的学练下去。
以德养拳，以拳辅德。
学拳还要强大德理论作铺垫，奥义就是中庸之道。
顺其自然，找到那个度，在于无极太极之间。
在此我想真诚地说一声： 谢谢老师。
民国时期在武术界那些名人呢?
陈真，叶问叶问（1893年—1972年），本名叶继问，祖籍广东省南海县 桑园,是当地大少爷，在香港圣士提反学院念书，学识渊博。
咏春师承陈华顺、梁赞，为咏春拳体系的开宗立派人，于20世纪50年代开始在香港教授广东人咏春拳；其封门弟子梁挺， 将咏春拳传扬国际，更通过其子弟在全球的广泛传扬，形成出一套最权威的中国传统武术实战修习课程《梁挺咏春》，载誉全球叶问是咏春拳乃至中国武术一致推崇的一代宗师， 1972年在家与世长辞。
叶问在原传统武术言传身教的授业方式上，将原博大精深包含武术套路与心法（诀语）的传授方式，拆改成一个个简单通俗的动作名称（如摊、掌、膀、伏、抌、捶等），让咏春拳以最显浅明了、通俗易懂的方式，在香港开宗立派，将原本秘而不传的咏春拳传扬开来；及至其后子弟门人孜孜努力，将咏春拳传遍全球，成为一系名拳。
陈真（1892-1918
）在李小龙1972年原创电影《精武门》里出现，祖籍山东泰安，生于湖北襄阳，后居上海，中国清末武术家霍元甲的弟子。
相传是为被日本人害死的师父报仇之后，被日本人杀死。
这个传说曾被多次拍成电影和电视剧。
很多影视作品都把陈真塑造成霍元甲的五徒弟，剧中他不但身手高超，且在霍元甲死后，从日本回国来为师父申冤正名。
这个人物同霍元甲享有相当的声誉，成为英勇抗日的典范和民族英雄，令无数人钦佩。
历史上陈真确有其人，但并不是传说中的那样，影视剧中陈真的故事是虚构的。
