观《文明之旅一端午节》有感
周六早上八点十分，我准时打开电视，收看于丹老师感恩教育的专题讲座，。
于丹老师语言妙趣天成，一个个小故事被她娓娓道来，而这些有趣的故事又都让我受益匪浅。
其中有关孝心的部分让我感触很深。
“什么是孝呢
”，于丹老师首先发问，然后讲述了一个《男孩与苹果树》的寓言故事：男孩小时候很喜欢和大树玩耍，大树每天都等待着男孩；到了男孩少年时期，大树让他摘取果子换取学费和玩具；青年时期，大树又把树枝给了男孩盖房子和娶新娘；后来大树贡献出树干给中年时期的男孩做独木舟去周游世界。
可以说大树为男孩付出了一切，最后只剩下了光秃秃的树桩。
当男孩成为老人时，他想去的地方已经去过了，想看的东西也已经看过了，现在他只想和树桩在一起晒晒太阳。
故事中大树和男孩的关系多像爸爸妈妈与我的关系呀
都说世界上最无私的爱是父母的爱，它只求奉献不求回报。
而作为子女又应该如何呢
“正为本，孝为先。
孝为德之本。
”作为子女要有感恩的心，即孝心。
古时候就有孔融让梨的故事，现代有敬爱的周总理吃饭时总是先给父亲喂饭；田世国为救母瞒着她偷偷捐肾；台湾企业家赖东进跪着给失明的父母喂饭。
看看我自己，在家是个“小公主”， 衣来伸手，饭来张口，平时要什么有什么，可一遇到不满意、不顺心的事我就会对爸爸妈妈大发脾气，怨东怨西的，甚至有时对他们的说教不屑一顾，记得不久前我和妈妈一起去商店，妈妈原本是准备给我买笔记本，可是到了商店，我就被里面琳琅满目的小商品所吸引，看看这支笔、摸摸那支笔、再试一试，哎呀!这些可真漂亮。
妈妈已经选好要买的东西，我笑眯眯地对妈妈说：“给我买这套钢笔吧”，妈妈说：“你都有那么多笔了，还要，不买。
”一听这话，我的脸一下子就变了，小嘴翘的老高，之后，妈妈再问我还有什么东西没买吗
我就爱答不理的。
事后我静下心来想了想，自己确实已经有很多笔了，要它也只是因为好看，正像妈妈说的买就买确实需要的，不要贪图好看。
想想在生活中妈妈对于我确实需要的东西，无论它多贵，妈妈也从不拒绝，总是很痛快地答应。
而可有可无的东西，妈妈就会让我考虑到底需不需要。
我当时却因为妈妈的拒绝而生气，现在想来十分惭愧。
生活中爸爸妈妈总是在一点一滴地关心着我。
好吃的、好喝的都是让我先吃；而剩饭剩菜从不让我吃；脏了的衣裤、袜子只有我脱下来放在一边，妈妈总是第一时间将它们洗干净；每天下班后他们又总是第一时间冲进厨房为我准备可口、丰盛的饭菜；我有不开心、不顺心的事总是向他们述说，他们会为我排忧解难，而他们却从未对我讲述自己工作中遇到的难题、难事和不快，因为他们总希望我每天快快乐乐地、健健康康的。
看了于丹老师的讲座后让我知道孝敬父母，懂得珍惜父母之爱，师长之爱；让我知道抵抗挫折、自立、自强、自信的重要意义。
所以，从这一刻开始 ，让我们学会感恩父母、感恩老师、感恩朋友……
志愿者服务心得体会 500到1000字
做志愿者这一年多以来，我一直为可以有很多兄弟姐妹感到很开心。
因为我一直觉得既然可以做志愿者应该都是看透了，人世间很多功利才会来做这些，在旁人眼里觉得是傻瓜做的事情。
那么在我的眼睛里就没有人与人之间的高低贵贱的区别。
志愿者的管理其实是一门科学。
其实现实的情况也不一定和想象的那样单纯。
不知道我是不是该说，其实，所谓的志愿者人群有大部分是来凑热闹的，甚至有些人是带着各种各样的目的来的。
但是我一直觉得不管是带着什么目的加入进来。
只要做的事情是对有帮助，可以帮助到需要帮助的人，不对志愿工作大方向有影响，我们就应该学会包容。
现在的志愿者工作其实是处在一个非常关键的时刻。
通过热闹的2008年。
已经有很多人提出了2008年为志愿者元年的说法。
这其实对志愿者事业是一个非常好的契机。
其实现在是更需要的是对志愿者工作进行规范的时候了。
只有进一步规范化管理，将来才可以做到真正实现志愿者，可以真正服务于社会的目的。
可是现在志愿者团队可以说是穷出不层，很多时候，穿上一件写有志愿者字样的衣服，挂上一个牌子就说自己是志愿者；扯起一个旗帜就称自己是一个团队。
很多自称为团队的，其实就那么一两个人。
在这里当然并没有其它的意思，但是说句心里话。
这样的情形对将来志愿者工作其实是很不利的。
那些所谓的不规范的志愿者的行为，其实也给将来志愿者工作带来了负面的影响。
所以我有几个想法： 一、探讨和总结什么是真正的和文化。
人们到底为什么要来做志愿者
是应该引发更多人来思考的一个问题。
在这一段时间，我和北京的志愿者杨涛夫妇一直在合作策划一个叫“聚源入川”的活动。
也就是由此思考引发出来的一个人文公益活动，我们把和水文化相结合。
水是生命的源头，也应该和水一样，是人们的生活状态达到一定境界后，一种人性最质朴的回归。
汶川、北川一带原本就是传说中的故乡，也是中国水文化的发源地。
地震在这里发生后，把那么多人心里面如水的情怀都震发了出来。
大家不顾一切奔往四川做志愿者。
那么我们不应该让人们心里，已经引发出来的善心随着地震的过去，而又隐藏回去。
我们应该把这种每个人心里面，最美的一面更多更好的提炼，让已经离我们远去的生命不至于白白的牺牲。
二、完善志愿者考评认可机制，但是更重要的是给予志愿者发自内心的认可，志愿者的心其实是很敏感。
如果面对的人不是真诚的，会被很快觉察出来。
他们当面不会说什么，但是现实中会采取的态度。
只有当各个部门真正把志愿者当朋友，当兄弟看待时，志愿者也自然会认真做好很多事情。
三、规范志愿者培训机制，设计确实可行的志愿者培训课程。
让每一个刚刚来做志愿者的人们，可以明确的知道自己该干什么，可以做什么，怎么去做。
四、认真的给来参加的成员志愿者工时记录，因为做的时间的长短，是唯一可以量化衡量志愿者工作的标准。
那么只有那些真正从事时间长的志愿者才可以真正沉淀下来。
也才可以真正通过时间的考验，来让真正优秀的志愿者升华。
现在志愿者工作浮夸风其实非常盛行，很多所谓的明星志愿者居然是被包装出来的。
然而经过一定的了解后，知道真相后，反而对志愿者工作是一种打击。
我们应该通过真正实实在在的工作来规范志愿者工作。
五、政府应该为志愿者工作提供实质性更强的支持。
比如提供相对固定的办公场地，和一些办公设施。
志愿者和很多志愿者团队，可以用自己的时间和金钱来无偿服务社会，但是同时也都不约而同的在团队发展到一定时候，面临生存的问题。
因为在团队组建初期，大家凭着最初的热情可以不顾一切，志愿者可以一次甚至十次的付出。
但是不帮助他们解决一些最根本的问题，也是很难坚持下去。
志愿者团队就象是一个铁打的营盘流水的兵。
我们要做的工作应该是怎么把那些，真正拥有志愿者精神的人留下来。
如何带好新兵心得体会
首先，为关键就是要以情带兵，班长是新战士入伍的“人”，充担着新兵军旅之路蒙老师”的责任，教育训练和管理水平的高低直接影响部队的基础建设质量。
在新的历史时期，随着新的兵役体制形成和兵员结构的变化，新渐趋“入伍动机多样化，成份经历复杂化，文化程度差异化，体能素质呈弱化”的特点，给新兵入伍训练带来了新情况新问题。
但不论形势和特点怎么变化，部队管理教育的原则依然具有普遍指导意义，其管理教育的优良传统依然具有强大的生命力。
如何当好新兵班长，成为新战士的“良师益友”，关键就是要以情带兵! 既然是以情带兵。
这个“情”字就是要端正对新战士的根本态度。
有的同志认为严格训练，严格要求，说起来容易，做起来难，到底怎么严，很不好把握。
解决这个问题，首先要建立在“爱”的基础上。
想想自己当新兵时，班长对自己的态度，就比较好认识了。
班长一定要像老大哥一样关心新战士;其次，要讲究工作方法，防止简单粗暴。
严禁不尊重新兵人格的各种错误做法，可以说每一个新兵都是积极向上的，家庭也希望他们来到部队有出息。
因此，对新战士要循循善诱，对家庭比较困难、有自卑感的新战士要和风细雨，启发诱导，切忌当众批评责骂，损伤他们的自尊心。
对家庭条件比较好，个人优越感较强，花钱大手大脚的新战士，要教育他们，使其懂得部队是利于年轻人锻炼成长的大学校，要去掉优越感，勇于吃苦，自觉锻炼，努力使自己成为合格军人。
对犯一般性错误的新战士，要采取谈心方法进行批评教育，效果会更好。
对反应比较迟缓的新战士，要诚心地逐步进行教育，切忌大声训斥，那样会越训越坏。
对表现特异的新战士，要深入了解，切忌早下结论。
以情带兵，班长对班里的战士要做到“四个知道”、“一个跟上”。
就是随时知道战士在哪里、在干什么、在想什么、当前需要什么。
“知道”之后，管理工作、思想工作及时跟上去。
这是班长对战士情感态度的反映，是爱兵的基础所在。
要尽快掌握新战士的基本情况。
新战士从四面八方汇聚到部队，无论性格特点、兴趣爱好或家庭情况都是一个“未知数”。
作为班长，应尽快熟悉他们了解他们，掌握他们的基本情况。
但新战士刚刚到部队，人生地不熟，一般不愿意暴露思想，尤其不愿意暴露以往历史上不光彩的内容和思想深处的某些消极因素。
因此，班长要善于“见面熟”，尽快成为他们的知心朋友，不但要叫出他们的姓名，知道籍贯，而且还要知道入伍前的状况、入伍动机、脾气秉性、兴趣爱好、家庭成员、经济状况等等。
要“见面熟”，关键是要有对新战士的满腔热忱，从新战士的第一次集合、第一次开饭、第一次洗澡、第一次早操、第一次点名、第一次谈心、第一次睡觉等去做工作，包括怎样扫地都要一一讲到、教到，从基础做起，使新战士尽快实现从地方青年向合格战士的转化。
二是动之以情。
知兵如父母、爱兵如兄长。
班长对战士在生活上要关心照顾，在思想上主动沟通，在克服困难上全力相助，做到心想到、话说到、力尽到。
感情爱兵，关键是感情要真，只有真诚才能打动人心。
当然，感情爱兵并不是不要严格要求。
爱兵与严兵要有机结合起来。
宽得无边不是爱，严得过头也不是爱。
只有严中有爱、爱中有严才是真正的爱兵。
三是处之以公。
公道办事，主持正义，才能赢得战士的理解和信任，才是真正意义上的爱兵。
如果一个班长对战士有远有近，有疏有亲，厚此薄彼，就会失去战士的信任，就谈不上感情爱兵。
四是待之以礼。
古语云：“朋友之交，以礼待之。
”说的是人际关系之间，应讲究礼貌，相互尊重。
同一道理，班长与战士之间，尽管所处地位有所区别，肩负任务有所不同，但在人格上是平等的。
爱兵要特别注意尊重士兵的人格尊严，这是爱兵的基本前提。
师德师风 心得体会
是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。
在千年之交的时候，先生随香港越野车队跋涉，这本书完全记录了行程中的经历。
在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、、阿拉伯文明、印度文明、、等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
是教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品 ，是通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史，文化的深刻认识而撰写的系列散文集。
这是他的第一部集，也是他的代表作。
此书透过中国大陆的自然景物，写这一代中国人心灵中的纠结，是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。
在中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程，这些文章，是游记，也是中国文化史。
此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给余秋雨不同的感触和震撼。
触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。
其中主要包括两部分，一部分是历史、，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。
去武汉研学旅行心得体会作文
我参加了校学生会组织的暑期社会实践活动，和民警共站马路，为维持城市交通做出了自己的一份贡献。
虽然六天的时间活动让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，并且学到了很多课堂上学不到的东西。
也通过多天的站岗，使我有了些关于城市交通和城市精神文明建设的心得体会。
近年来，上海城市建设飞速发展，道路交通硬件设施明显改善。
然而，行人乱穿马路、骑车超越停车线、骑车闯红灯、机动车违章变道、乱停乱放等交通违章现象，也积重难返，它与上海作为国际大都市的形象极不相称。
交通行为不文明现象所产生的交通事故居高不下。
仅今年一季度，全市因乱穿马路等行人、非机动车的违章就造成了108人亡。
城市交通问题，引起社会各界人士的高度关注。
中共中央政治局委员、市委书记陈良宇同志在今年上海城市交通专题会议上指出，文明交通行为是“上海城市精神”的重要组成部分。
交通管理部门提出，要以法治交通，加大管理力度和处罚力度，以逐步实现“三纵三横”主干道、33个文明示范标志区、郊区城镇道路上违章行为基本消除，交通结点明显缓解，交通秩序明显改善。
创造一个良好、畅通、高效的交通环境，是广大市民的共同心愿。
上海精神文明建设市民巡访团来信希望市文明办转达他们的倡议：全体市民积极行动起来，响应市委、市政府的号召，从我做起，从小事做起，文明走路、文明行车，遵守交通法规，自觉告别陋习，积极投入到“与文明同行”活动中来，不断提高自身交通文明素质，为解决城市交通拥堵问题尽自己一份责任。
从许多市民的来信来电中可以看出，对部分市民交通行为中存在的“行人乱穿马路”、“自行车闯红灯”、“地铁和公交车辆上下车无序”、“出租车上下客乱停车”等不文明现象提出了批评。
来信来电纷纷指出，这些现象的存在，加剧了交通拥堵，也损害了上海城市形象。
他们呼吁迅速改变部分市民中存在的这些不文明现象。
中共上海市委书记、市长陈良宇前不久指出，上海人要做可爱的上海人，要做能够体现社会主义先进文化的上海人，要做能够体现城市的国际化、信息化、市场化、法治化水平的上海人，要做能够体现上海社会主义现代化国际大都市形象的上海人。
共青团上海市委、市青联的委员们，在倡导“七不”的基础上，此次又推出了“七要”：要尊重每个人、要按规则办事、要尽心做好每件事、要说到做到、要微笑待人、要学会勤俭生活、要时刻准备帮助别人。
如果说“七不”是一个市民的基本素质要求的话，显而易见，“七要”将城市精神文明建设的层次和水平又进一步地提高了。
委员们认为，上海是全国的上海，是个开放而且越来越国际化的城市，现代文明社会已经形成了许多规章制度和约定俗成的规则，如遵守交通规则，不随意停车和乱穿马路，在公共场合不大声喧哗，在自动扶梯靠右站立，在银行、邮局要保持1米距离，不乱抛生活垃圾等等，上海的每一个人都应该“与国际接轨”。
在“七要”中，“要微笑待人”这一条看起来尤其充满了人情味，委员们认为，这一条可以说是最容易，也是最难的，通过微笑使人们更加友善、态度更为和蔼、社会更具温情，使每个人都成为上海这座城市的一张可爱、可亲的“名片”。
要塑造上海的城市精神，就要培养高素质的城市居民，否则培育和塑造城市精神只能是空中楼阁。
因此，建议要通过“铺天盖地”的媒体公益广告强化市民意识，同时加大对不文明行为的打击处罚力度。
同时，媒体尤其是电视媒体应利用自己的优势，大量制作生动、贴近生活的公益性动画广告，现在虽然也有类似的公益广告，但数量上还远远不够。
这些广告不用很长，但要连续不断地播放，在公共场合要树立广告宣传牌。
2006 年12月，台盟上海市委曾做过一次问卷调查，请市民选出最痛恨的十种不文明现象，统计结果显示：随地吐痰、随地扔杂物、乱穿马路、公共场合吸烟、上下车不排队、公共场合说脏话骂人、抢占公交车座位等行为名列榜首。
可以说与“七不”相当一致，委员们表示，之所以市民文明行为养成见效还不大，与处罚力度也有一定程度的联系，目前的处罚力度还不足以起到警戒作用。
因此，他们建议要加大处罚力度，已有的关于不文明行为的处罚规定，要立即全面执行，尚未做出规定的，要加快制定相关处罚规定，并尽快予以实行。
塑造城市精神要随着城市的经济社会发展、人 们生活方式和思想观念的变化而不断培育，逐步升华，在蓬勃发展的新的实践中，不断赋予上海的城市精神以新的内涵。
那么如何让上海人随着社会的发展保持“可爱”的面貌呢
就象发达国家十分重视对孩子的教育一样，唐祖德委员对学生寄予了很大的希望，他建议市教委可在第二轮中小学课改中将提高人的文明素质的要求进一步纳入到学生思想品德教育等课程中，并加强有效的社会实践活动，从走路、乘车、讲话等细微的小事做起。
同时，要在社区中加强宣传、教育、实践活动，发挥离退休人员的积极作用，使活动能深入到千家万户，要制定一个五年规划，通过各方面的努力争取在世博会前期达到上海城市建设与市民素质的整体提高。
对于以下的镜头，很多人都会觉得腻了，是老调重弹，但只要这些不文明的现象还存在于上海的街头巷尾，我就要一直老调重弹下去。
去年11月，我遇到了荷兰人赛德先生和他的妻子沈女士，当时他们带着两个孩子来上海旅游两周。
他说，上海的现代化水平已经和阿姆斯特丹不相上下，但他也同样惊讶于乱穿马路、乱丢纸屑等现象在上海街头的泛滥。
“这在欧洲是不可想象的，我的两个孩子经常会对闯红灯的行人喊‘stop’，把纸屑果皮捡起来丢到马路上的废物箱去。
”今年1月5日和25日，我们市民巡访团带着市西中学和二医大卫校的学生来到淮海中路陕西南路口进行实地考察，结果发现每分钟都有20到50个人闯红灯，回来的时候没有一个同学不脸红的。
今年春节，我们又来到南京路步行街的三处交叉路口，那里的红绿灯也形同虚设，不要说行人不看，就连旅游观光车也是“勇往直前”。
这些镜头似乎已经成了上海的“标志”，人们已经习以为常，这是多可怕的一件事呀
城市精神不是虚空的，它必须体现于城市人的行为，同时城市精神作为一种时代要求的表达，需要借助城市生活的重大时刻来展现自己。
这一展现过程不是城市精神简单地从潜在转变为显在，而是原有的城市精神激发城市人的超常行为并在这种行为中得到再生的过程。
从这一意义上说，城市精神与城市人的行为是一个互动过程，一个双向激发过程。
正如中共中央政治局委员、上海市委书记、市长陈良宇强调的那样，上海要十分注重培育自己的“城市精神”。
他指出：“在推进城市建设和发展的进程中，硬件能够花钱买，软件用钱买不到，软件比硬件更重要。
在加强硬件建设的同时，要花大力气加强软件建设，加快国际化、信息化、市场化、法制化步伐，加强城市精神文明建设，塑造新世纪上海城市精神，进一步提高广大市民的文明素质。
” 今年年初，一位网友给东方网发来电子邮件，将他早上乘坐地铁时看到的众多乘客挤抢的不文明一幕记了下来，建议东方网就此展开讨论。
东方网接受了这位网友的意见，全文发表了这封电子邮件，并由此引出了一个“如何做可爱的上海人”的讨论。
