教育心理学心得体会
作为一个教育工作者，应该懂得一定的心理学知识。
原苏联教育心理学家苏霍姆林斯基曾说过，不懂心理学的教师不是好教师。
教师必须具备相应的心理学知识与运用心理学知识解决教育问题的基本能力，如判断学生是否热爱学习以及引导学生学习的能力，这就需要理论的支持，即人的学习动机分析理论。
因为首先，教师是文化的传递者。
“师者，所以传道、授业、解惑也”，这是从知识传递的角度来反映教师的重要性。
其次，教师是榜样。
学高为师，身正为范，学生受教育的过程是人格完善的过程，教师的人格力量是无形的、不可估量的，教师要真正成为学生的引路人。
第三，教师是管理者。
教师要有较强的组织领导、管理协调能力，才能使教学更有效率，更能促进学生的发展。
第四，教师要富有爱心，作为一名教师，对学生的爱应是无私的、平等的，就像父母对待孩子。
教师还要善于发现每一个学生的闪光点和发展需要。
最后，教师是学生的心理辅导者。
因此，教师必须要懂得一定的心理学，应了解不同学生的学习心理特点，选择科学合理的、适合本班学生的学习策略，并在上课过程中多加思考，适时改进教学方法和策略，以艺术的眼光去对待教学，争取精益求精。
在新课程改革的背景下，一定要认真地贯穿新的教学理念，以学生发展为本，以新的教学姿态迎接新的挑战，使学生的身心都能得到健康的发展。
高尔基曾经说过：“只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。
” 这次学习，使我对未来的工作更加充满信心。
《为学》原文与译文
三一文库（）\\\/心得体会范文\\\/学习心得体会学习《学与教的心理学》心得体会 古人云：“开卷有益”。
常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。
读《学与教的心理学》，我想对自己及老师们说一句：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了” 我阅读了《学与教的心理学》这本书，读完后深有感触，这本书中提到的很多的教学机制、教学理念，与我们的教育教学息息相关。
读后使我的业务水平有了进一步的提高，对学生的心理以及学与教的心理有了更深刻的认识。
教学是教与学的统一，只有老师和学生们的积极配合，才能达到教学的完美结合。
《学与教的心理学》这本书包括了三部分：教师与学生心理，学习心理，教学心理。
它将新的学习论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。
采取了以学校学习和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。
论述了学习类型与教学条件的相互关系，学生人格特征与教学处理的相互影响，师生间和同学间的交互作用，等等。
从书中，我认识到以下几个方面的问题： 培养学生的思维能力、逻辑能力、表达能力、思辩能力、交际能力和创新精神则永远是教学最本质的
企业员工学习心得体会-精选范文
企业员工学习心得体会唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
企业法主体是企业法的核心,企业法主体概念就是表述企业作为企业法的主体的概念,是企业立法的关键词。
下面是查字典范文网小编为大家整理的企业员工学习心得体会，供你参考!死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实这个工作可让学生分组负责收集整理
团干培训心得体会(精选多篇)
团干培训心得(精选多篇)第一篇：团干培训心得团干培训心得体会深感荣幸能参加这次的团学干部培训，对于初入大学的我，于未来有些茫然，有些期待,但从未就大学生活做一次深刻的思考。
通过这几期的培训，让我对于大学生活有了更加明确的目标，什么才是值得我们去为之奋斗的。
认知―怎样学好大学这堂课。
对于大学的我们有现代人的通病：忙，盲，茫。
参加很多社团到处可以见到你忙碌的身影，却让茫然占据了思想郑书记告诉我们教学本质，教学生学以学为主。
大学有别于高中初中更注重学生自己有计划有组织的学习，学会做笔记，通过自主研究来获取于自己有用的信息。
一句概括，老师永远不过时，只是你学不学罢了。
规划―把握自己的未来。
未来的风帆永远掌握在自己的手上，别人只能左右你而不能为你扬帆。
珍惜生命是资本，学会生活是本能，为了生存而发展，做好规划是重点。
如果要成为一名优秀的学生干部,我们更要有比别人更正确的学习态度、学习方法，明确自己的工作和学习的方向，正确处理两者的关系，只有体会到这一点，你才可能成为一个优秀的学生干部。
合理安排时间便是规划人生的一部分。
学生必须以学位主，坚持优质充足的学习时间，拥有健康丰富的课余时间，保持科学合理的休息时间。
心态―决定成败。
一个人对待一件事的态度是否积极，是否负责并尽力追求尽善尽美。
王永庆卖米时积极负责，做别人忽略的细节，做别人想不到的事。
在别人未想到之前做好这便是成功之道。
大学生尼采式的蜕变，我想
论语学而篇的十六则心得体会，急急急
生命生命生命生命的信仰的信仰的信仰的信仰 ————————《《《《论语论语论语论语····学而篇学而篇学而篇学而篇》》》》学习心得学习心得学习心得学习心得 “子曰：‘学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎
人不知，而不愠，不亦君子乎
’”儿时的吟诵这是在我的脑海中回响开来。
索性用这吟诵做一个开篇，开始我《学而篇》学习心得的叙写。
全篇16章，内容涉及仁、孝、信等道德的各个方面。
在现在看来也远不会过时。
忽然想起上星期在听学长学姐答辩的时候，老师根据北村的文章问了一个问题“在中国是没有信仰的，你认为基督教不能在中国扎根、广泛传播的原因是什么
”熟不知，那时我多想说，中国人怎么会没有信仰，源远流长的五千年文化中积淀了多少智慧与圣明。
我们有信仰的，我们信仰的是五千年凝结成的智慧，我们信仰的是源源而来理性，我们信仰“仁”与“礼”。
我们不会在做错事的时候忏悔，也会少了期望得到时的祈祷，我们有一套礼法去约束我们，一直做一位君子，在自救中救赎。
学而篇里的章节就让我看到了这些，看到了促成人们内心强大的理性武器，看到了君子之身的感召力。
先说我最喜欢的一章——曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 师曰：“人总是不断地在反省，在反省中领悟生活的真谛，在反省中修正自己的行为。
于是人一步一步从猿进化为万物之灵。
反省不仅仅是反思。
反省是积极主动的对过去行为的自我论定，是在社会共同认知的是非标准下进行自我修正。
省，又有省悟的意思。
由省查而省悟，由省悟而不断修正自己，有则改之，无则加勉，人就会逐步进入‘知明而行无过矣’的境界。
” 我对此深表赞同，同时，我更想表达对于本章提到的三个方面表示喝彩。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
曾提出“慎终”（慎重地办理父母的丧事），“追远”（虔诚地追念祖先），“民德归厚”（要注重人民的道德修养）的主张。
此处三句应是他提出的修养方法。
那么曾子为什么强调要从上述三个方面进行反省
疑问刚一出老师就做出了详细的解说。
陈祥道《论语全解》卷一说：“谋贵忠，言贵信，传贵习。
谋、交、传者，施诸人；忠、信、习者，存诸已。
先忠信而后习，与《易》言‘忠信’、‘进德，继之以‘修辞，立其诚’，《礼》言‘尊德性’而继之以‘道问学’同意。
” 也就是说，曾子的“三省”讲的是进德修业的大事情。
进德以“忠”“信”为本，修业以“习传”为基。
忠本于心，《说文》：“忠，敬也，从心，中声。
”段玉裁补 “尽心曰忠”以足其义。
也就是说一个人谋事要尽心竭力，用今天的话说就是爱岗敬业。
信本于言，《说文》：“信，诚也。
从人从言。
”也就是说，与人交往，说话要诚实。
你说话不诚实，净说假话骗人，你最终没有一个朋友，也不会有任何一个上司信任你。
做到了为人谋而忠，与人交而信，再把老师传授的学业反复练习，使之成为安身立的本钱，那么你就会成为有德有才的人而受到别人的尊敬和信任，你的生活道路就会平坦许多。
生活道路开始平坦，是非常诱惑人的一种境况，而我则更想说，曾子是在用一种信仰在约束自己，也在传播这一信仰的同时，反作用于世人也能这样约束自己的行为。
这种信仰是在君子的光环，是触手可得的神的光芒。
每天都反省：做错的事，没做好的事，做好的事，不幸的事，幸福的事。
每天都会有一堆故事能够串成五彩的珠子。
想想自己对朋友有没有不真诚，有没有不信任，在一个阳光的午后，一种坦然也便油然而生。
若是有所汗颜，那必定会有积极的行动去补救，美好的友情也就这样愈加滋生曼妙。
想想工作中有没有谋私，有没有忠于这个组织，也许就在这个时候，心凝地更紧了一些，对于这个组织拥有了更多想要实现的梦想，把自己的梦与组织相连，在瞬间也变得坦然起来，试想是否可以理解成一种信仰的力量呢
想一想，学到的东西有没有复习有没有再做深一步的探究，是不是顿时就会生出一股动力，去发散思维，那样是不是就会少了很多颓废的日子，每一天都是充实而又精彩的演出。
再回到开篇的子曰：“学而时习之，不亦悦乎
有朋自远方来，不亦悦乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” 子说：学习与实践是快乐的
和朋友交流沟通是快乐的
不轻易生气有修养的人是快乐的
“学而时习之，不亦悦乎
”好好学习，天天向上，是快乐的。
只有活到老学到老才是快乐的。
“有朋自远方来，不亦悦乎
”大家天天见见面说说话，开展有益身心健康的文体活动，交流沟通才是快乐的。
“人不知而不愠，不亦君子乎”别人不知道也不生气，因为有修养才是快乐的。
没有修养的人，天天与人斗与地斗与天斗，老干仗，老生气能快乐吗
不快乐能健康吗
其实人的快乐按照告子“食色性也”的论断，人在得到食物维持了生命时是快乐的；在得到交配欢爱对象时是快乐的。
这是生理层面上得到满足时的快乐。
孔子认为，人的快乐的获得，还有精神层面的快乐，就是通过学习与交往和修养的宽容而获得的。
简短的两句话，16章里的两章内容，俨然不失为我们平常生活的乐道，一方面告诉我们去修正、提升自身，一方面告诉我们懂得欣赏、懂得宽恕。
生命的信仰亦应是如此百度文库复制的
学本课堂心得体会
《学本课堂》的心得体会现在我们的教学倡导“学本课堂”， 即在课堂教学中以学生作为学习的主体，高度关注学生的学习状态，重在培养学生的学习品质，着力指导学生自主学习，并以此为根本展开教学活动。
“学本课堂”主体是学生，核心是学习，标准是会学。
放手让学生自主探究，同时更要通过实验培养学生的“求真”的精神。
如《河流对土地的作用》一课中，探究的核心问题就两个。
一个是“如果河流从崎岖不平的山地流到地势平缓的地方，河水携带的泥沙会怎样呢
”另一个是“当河流形成时，什么地方的流速大，什么地方的流速小
什么地方会发生侵蚀，什么地方会发生沉积
”要弄清这两个问题，老师要是讲是讲不出来的，即使说出来，也是无效的，最好的办法就是亲历实验探究。
所以郭老师在处理这个环节中，分这几个步骤教师指导——分工合作——讨论交流，尊重事实的基础上，让学生观察描述实验现象，并用文字和不同的符号记录结果。
以学生学习为本的学本课堂，无疑是孩子们喜欢的，面对所学的知识，面对小组合作学习，同学们纷纷表示出“我喜欢”，老师角色的转变，让老师从主讲身份，转变为倾听者，变为学生小组学习的合作指导伙伴。
并且真正走下了讲台，来到了学生中间，课堂学习气氛轻松自在。
学本课堂，是指以学习者学习为本的课堂。
在学本课堂中，没有纯粹的教师，教师身份将发生本质性变化，教师是大同学。
教师和学生协同合作，共同围绕着核心问题开展自主性的探究学习，在单位时
教育学学习心得体会
《教育学》学习心得体会虽然教育学每周只有一节，但是我还是获益匪浅，从《教育学》这门课中学到了很多的东西。
在此，要感谢老师为我们传授了《教育学》这门课程，我觉得收获确是难于言喻。
其实教育学去年我们就开始学习了，以前总不把它当回事儿，心想又是一门像《毛概》一样无聊的理论课。
但是，到了今年我就彻底改变了我之前的想法。
一是，老师上课很有趣，有吸引力。
在课堂上，您不仅给我们举了很多大哲学家，先贤以及大教育家们的例子，还给我们讲诉了许多实际生活中的案例。
您所举的许多例子不仅对我们学习教育学有很大帮助，而且还对我们自身也很有启发作用。
二是，您还会和我们互动，用问题来引导我们、激发我们。
通过互动和同学间讨论，让我们的课堂变得轻松、民主，也同时让我们变得主动学习、主动思考。
通过上您的课，通过您对教育的解释，对教育学的解释，以及许许多多贴近生活的事例，我发现：原来“教育”并不是一个遥远的话题；教育学也并不是一门枯燥无味的理论课。
依然清晰的记得这学期我第一次翻开《教育学》这本书时的情形，当时我发现书里的内容特别的枯燥乏，后来我才发现原来是我误解了《教育学》。
现在再回到我开篇就提到的收获却难以言喻上。
因为我确实在《教育学》这堂课上学到了很多的知识，不仅解除了我对《教育学》
