传说中的仙家道法，神通，各有哪些?具体点谢谢
百度搜索没有，借此归纳总结一下，望各位大仙，例举万万法
这个太多了，每个派系都有自己的，大小门派不记其数，但可分为几大类仙道、人道（丹道）、鬼道
谁有《西游记》1～100回每一回的心得体会。
（一回80字左右）
1.人不犯我我不犯人，人若犯我我必杀人
（王林的行事准则）2.顺为凡，逆则仙。
（总纲）3.小林子,我带你去泡女人。
（邪恶的司徒出场）4.不孝子王林，今日以香祭拜，下次来时，以藤家全族人头，为爹娘搭建藤家人头塔。
（王林初露锋芒）5.“前辈在吗
” “不在
”（经典
）6.“走，我带你去杀人”（最冷酷的情话）7.此人心狠手辣。
胆大包天。
做事果断。
冷酷无情。
偏又胆色过人。
心思缜密。
意志坚定。
狡猾如狐……（他人眼中的王林，精炼
）8.因为，他姓腾
（杀伐果断）9.小兄弟，我看你天庭饱满。
紫光透体绝非凡人啊
可惜若无人指点。
怕此生婴变无望望。
（“骗子”云雀子）10.这雨，出生于天，死于大地。
中间的过程，便是人生。
我之所以看这雨水，不看天，不看地，看的也不是雨。
而是这雨的一生……这便是生与死。
（雨中论道）11.嗬哟，小林子，我告诉你，你许爷爷现在可厉害了…（生有反骨的许立国）12.天要让你死.我也要把你抢回来……（爱情的力量）13.小白，倒立
（可爱的周茹）14.让你下雨了吗，给老子散
（霸气的司徒
）15.老头轻哼一声，颇为不满的说；“不要衣服
”（自恋的云雀子）16.“大牛，不要害怕。
”（不能说经典，但却温馨）17.他一直到临死，都无法忘记那看着他长大的王叔叔。
只是，他此生，再也没有机会，可以看到王林……（唉，一段让人叹惋的尘缘）18.法术的仙意，无法遮盖你千年的痴迷……（痴情的的周佚）19.“走，老夫带你去抢仙玉，这是我炼魂宗的传统
”（嚣张的遁天，跋扈的传统）20.司徒，当年你曾教我，这修真界极为残酷，弱肉强食，稍有不慎就会灭亡，若要活下去，就必须要学会狠，学会毒，只有自己变得狠毒，才拥有生存的资格
这一千三百多年的修道，我王林已经学会了狠毒，更学会了杀戮，还学会了孤独，但，我失去的却是太多太多…… “一千多年的修道，多少次生死危机。
换来如今修为，这一切，值得么……我不敢自问，不敢……我更不敢去想，若我不修道的快乐……因为我，已经踏上了修道的人生。
一步踏入，想要退出，难
太多的事情，让人根本就无法退出，只能继续走下去，若是心怯了，这道，依旧再无可修
（王林的痛苦和迷茫）21.“我识一人，二百年结丹，五百年婴变，八百年问鼎，千年阴阳虚实，至我离开前，他修道不足两千年，修为已然到了净涅初期。
他一生悟道，看破生死，转化因果，天下之人，能与其相比者，罕有
这卢云从，或许修为高于他，但若论道，则不如。
即便是生死之斗，也还是不如
”（木冰眉眼中的王林）22.我左手是修魔海短暂的因果，右手里百年一个漫长的孤陌（左手爱情，右手寂寞23.生为人杰，死亦鬼雄，我辈修士，何惜一战
（战意滔天)24.老夫刘金彪，外号金彪子（记仇的耳根，耳根曾言此人要取他性命）25.爱情就像一条河，左岸是明灭千年的欢笑，右岸是烛光下永恒的沉默，中间流淌的，是年年岁岁淡淡的寂寞。
被风吹奏的，总是那飘浮的哀愁，只有那无心人的寂寞是风，怎么也吹不散的烟火(美得让人心醉）26.王林没有收回目光，依然看着窗外，平静的说道：“你，不适合修道
” 马车外轱辘压地的声音缓缓传来，带去了时间的流逝，最终，王平低下了头，轻声道：“我知道了，父亲。
”（父爱如山）27.王平张开嘀，似乎想要说些什么，但最终，却是没有说出口，只是内心默默的问道“父亲，你可以给我一切，为什么不让我修道……平儿修道，不是为了自己，而是为了……当年的承诺……为了可以永远的陪在你的身边……父亲，你太孤独了……可是，为什么… 月光下，王林站在院子内，影子被拉得很长，他平静的回到了自己的房间，躺在了床上，轻声道：“总有一天，你会明白，可是，我希望那一天，来的缓慢一些，甚至，你永远都不要知道，为什么……”（唉，永远不知道的好）28.“请把我的骨灰带回联盟星域的暗月星，那里有一处天山，山下我记得有处村庄，把我的骨灰，送至那里”（修道者剪不断的凡尘执念）29.“杏花树；开白花，养女莫把道士家。
年前二郎网上山，年后一郎尸骨寒，养女哭声陪死人，却把棺材当自家杏花树，开白花，孩童莫要见道家，若问我的年岁几。
还称没有道缘呀，狗一叫，猫一抓。
吓得道士回老家。
”（孩童也唱莫修道，其中凄苦几人知)30.记忆是掌心的水，不伦你摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
只是，那水的凉意。
却是可以让人始终无法忘记.(淡淡的忧伤）31.“什么是天
”“有天吗
”（论道）32.千年的相守，又是千年的等待，一直期盼对方苏醒的一日，但眼下，他与青霜距离不足三丈，但却有种仿若距离了万古岁月一般的错觉，仿若比之生与死的距离，还要遥远……这世间，有一种距离，不是生与死，而是忘记……（多情却被无情恼）33.本君清水，来此，取故物。
灭此界（霸气冷酷的清水）34.老子决定闭关（司徒的天赋让人无语）35.我王林修道一生，不拜天地，不敬鬼神，只拜父母，只敬司徒。
（豪气干云的宣誓）36.吾等尔等前来（嚣张的拓森）37.我要，问鼎
(最霸气的晋级）38.我要你，一只手
（妖灵之地跋扈的风采）39.我可以扫去内心的悲伤，但心中的执念，确实这天道，也不可以夺走
（一字谓之曰“逆”
）40.老夫送你一场造化（很多句）41.王林眼中寒光一闪（某人要领盒饭的前兆）42.拓森:“你，太弱
” 拓森对阴尸八王说：“最起码还是人，你们连都不如”（若论仙逆之中最嚣张的人，非他莫属）43.望月一怒，如古神一指
（恩，望月不错，望着月票......）44.有一种人，天生就是为了战而生；天生就是为了杀戮而存在，天生就是为了逆天而行。
王林就是这样的人…（战
战
战
）45.这煞星越来越来利害了，何时你许家爷爷才能有出头之日
（放弃吧，注定永无出头之日。
这许立国也是跟着王林时间最长的了）46.我王林行走天地之间，不求循规蹈矩迎天向道，但求一生无愧于心，我并非君子，也非小人，并非真诚，也非虚伪，只是天地之事，有一些，为了执念，必须要做
从这一点工看，我，不适合成为一个修道之人
只是，有一些事，我，却是要做
若不救十三，我王林一生求道，求的是什么道（王林其实是个好师傅）47.晚辈钟大洪，钟是小钟的钟，洪是小洪的洪 老夫钟大洪，钟是大钟的钟，洪是大洪的洪（一山还有一山高，无耻无极限）48.“伴随之雷，没有必要非循规蹈矩去寻找，我说它是伴随之雷，它就是!”（一代宗师的风范）49.我一生逆天，不甘心命运摆弄，欲成为天地之主，欲踏碎这天，轰灭这地!50.我与天道抢妻魂，与岁月争稗修，一生所作所为，或许生灵涂炭，但却无愧于心，我王林行走天地，磊磊两千年，心中坦荡，求的，就是一颗逆心，修的，就是一根逆骨!51.这最后一道休随之雷，既然我无法寻到，那便以我一生之修，化作一道逆雷，这逆雷从未诞生在天地，但今日，以我王林之命，让这天地间，从此再多出一道雷霆，取代那往昔的第九伴雷，成为此后，唯一的第九雷，逆命之雷!”（修逆道，雷也逆天
）52.“三息之内，此城灭
”（再也不是那个小修士了，举手灭城)53.你是我的人，你能忍，我不能忍
（颇得朱雀一脉护短之真传，但我怎么看怎么别扭啊）54.在看到前辈的一刻，我的心情久久不能平静，前辈修为通天，风姿无人可比，这短短的一瞬间，我好似在千万年前多少次轮回中看到了前辈的身影，使我无法平息激动，只想多看几眼，一直看到我寿元终结，每看一次，都会让我全身灵力自行运转，好似一瞬间吞下了无数雷果，甚至连修为都有所增强，这天地间，也就只有前辈方有如此神通，别说我闪雷族的那些长老，就算是族长，在前辈这今年纪时，也绝不可能与前辈相比啊。
（佩服钟大洪）55.前辈，晚辈别无所求，愿意奉献全部搜集的法宝，全部献给前辈，只求前辈能让我有生之年，可以时常看到前辈，可以见证前辈走向如日中天，让我来做前辈的马前卒，为前辈劈荆斩刺，为前辈披星斩月，为前辈劈死一切敌人，为前辈鞠躬尽瘁死而后巳啊（心志坚定如王林，也扛不住）56.王林，我愿放弃一切，哪怕天空的星光都将损落，只要能有你陪伴，你的双眼，就是我内心，最明亮的...。
57.“滚，结丹期以下，没资格和老夫一战
”（史上最让人无语的法宝）58.囚封天之道，众生需渡无量劫，离开深狱一执念，奉至修真行
众生亦于无量前，解今茫世，脱困天之念，取来生道，奉至修真行
锁亡天之运，印冥朝，众生之所不能得真道者，常沉苦海，永失真道，奉至修真行
（至今仍是未解之谜）59.相濡以沫，不如相忘于江湖（道是无晴却有晴，忘得了么
）60.“在我面前也敢自称老夫
”（王林也很有一套）61.古神以力破天，古魔杀戮逆天，古妖翻手灭道（古之三族都不是泛泛之辈
）62.“我不管你们是谁，来自哪里，早晚有一日，我王林将破开天地杀入上去，你等当年在我尚未道成之时收我妻之魂，使她最终落得如此下场，此仇，不共戴天
”（王林的逆鳞，触之即死
）63.“克星
他是我的克星
他定是知晓了我换了一身法宝
又来抢夺
”（古代的雷锋，无私奉献）64.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人。
王林的寂寞，便是在回忆中，渐渐的浓郁。
就好像是躲在某一个时间内，想念一段时光的掌纹，又或者是躲在某一地点，想念一个让他牵挂的人（问世间，情是何物
直叫生死相许）65.我不甘，我不甘心啊
终有一日，吾辈修之后人，必将破开这封界大阵。
屠遍你界外万灵
让你界外血流成河
让你界外生灵涂痰
（此仇不共戴天
）66.老夫拥有大造化，拥有大机缘，是天地宠儿，受天道恩眷，八岁挖出五百年黄精吞下，十三岁第一次掉下山崖落在一株五百年朱果旁边。
十八岁筑基之时，得到了太古雷龙
结丹之后与强敌厮杀，眼看不敌之时，天空突然掉下一尊大鼎将敌砸死
（跟他比，司徒也不算什么了）67.许爷爷，小彪错了。
真的错了，求许爷爷放过小的。
小的以后再也不敢了，啊
“又是一声惨叫传出。
具内还夹杂着许立国淫淫地笑声。
”落到你家许爷爷手里。
可是你的造化。
你家许爷爷寂寞了这数千年，绝不会把你弄死。
一定很怜香惜玉地。
金彪小宝贝，你放心就是，许爷爷不会让你太痛的．．．．．那凄厉地惨叫此起彼伏。
惨绝人寰．．．．．（徐立国的恶趣味）68.我研究地骗术分为三个境界，第一个境界，就是骗别人，第二个境界。
则是骗自己。
第三个境界。
已然达到了相当地高度。
有了足够地明悟后，如看山是山，看山不是山后。
返璞归真。
相似于第一个境界。
骗别人
（大道三千，万事都可成道）69.能有你陪伴这些日子。
我很满足了……哪怕你是虚幻地，我也决不允许任何人，伤害你……（执念
执念
）70.天地不仁，欲抹去一切执念，但我执念已然化休业火，就算是天，也收不走!!” “如果这业火要把我身体焚烧，如果这执念要将我毁灭，我，不会反坑!这火，是我王林一生之念，这业，就是我王林硝修天道!”。
“不仁天万物之道，修之何用，我以执入道，以念燃业，化作轮回业障，不去上天，就算是九转十八地狱，若这地狱逍遥，入地，头有何妨!!”（为情痴，九死不悔
）71.“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何……又为几何欢!”（浮生若梦，为几何欢
好
）72.若魂悲，千里思亲归，若魂归，墓前心泪悲……（悲歌断肠）73.“你这小龙别乱动，这次若那小子觉醒成功，老子放你自由
”74.“这帮朱雀一个个都是变态之人，当年就是那一代朱雀把幼年的我从炎域内骗出，更是不断地从我身上放血，这种日子，何时能到头!!!眼下这二代朱雀既然承诺了，老龙我说什么也要拼一把!!”（继续鄙视老龙，嘎嘎……）75.天要杀人，我要灭天
（离经叛道）76.人生在世，珍念若千，但，何惜一死
只是这死，要死得其所，要死的不愧心神
（坦荡荡的豪情）77.从此，你族在我面前剥夺行使雷之权利
（一言而为天下法）78.“你要王林
烈云子，你看看我是谁
”（有仇必报，大快人心）79.老子出关啦
，凤鸾星的小娘子们给我等着.....（司徒也没出息了）80.你要杀她，许某不管，可在我面前，不行
（说一不二）81.朝闻道，夕死足以（欲窥大道，不计生死）82.“你可知晓，修真之人最重什么
我告诉你，最终勤奋
你资质不好，就更应该勤奋，否则此生不可能结婴成功”（可还有人记得罗天的那个女扮男装的女修，善良，我喜欢。
嘿嘿……）83.“滚”“聒噪”“定”（麻子口中最牛的三个词）84.“仙已不在
修仙之说，在于远古。
那是的仙界，是修士的圣地
所以，方有修仙一语
真，是何
真，就是一切的真相之意。
仙界不在之后，修士好像无根之木，无家可归，孤独漂泊。
此刻，便有了修真一脉，其说修真，也是修己。
而如今，仙，真，均已成为过去，我们追寻的，是道。
可此道，并非天道
修道之道，乃是道路。
寻找一条第三步的道路，这便是修道之道的解释
” （很喜欢天运子这段论道）85.“求求你了捆仙网，这一次，你……你一定要认清楚敌人啊。
我当年把你们救出，我们能相遇，也算是缘分对不对
你这一次一定不要捆我啊……”（可还有人记得妖灵之地那个猥琐小老头）86.富贵凶中求，道缘险中取。
凶险的另一端，便是无尽的机缘
（奇遇啊，奇遇）87.“你要杀我，我便弑仙”（王林杀血祖）88.“这，就是王某给你的奇迹，可还满意
”（王林分身本尊合体，大杀四方）89.“修道者，就连喝酒，都无醉意。
” “你要醉，我便让你醉” “王林，有我在，你可以醉一次” （麻子和司徒重逢）90.大牛叹了口气，看了王林一眼，说道：“你王大爷喝的不是酒，是人生。
”（大牛也看出来了，天资不错）91.生死轮回之上，却是因果，当年之因，今日之果。
尘归尘，土归土，一切，都只是一个片段的回忆，一场并未苏醒的梦境罢了。
（由生死到因果）92.雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸收水汽，原来的死意，也悄然流去，这才是雨夜的美处，也是人生的味道。
（由景及人生）93.小林子，你敢不敢把你许家大爷放出来，老子现在厉害了。
（小许子总是这么逗）94.成我坐骑，饶你一命。
（麻子收的小弟从不靠谱）95.剑碎，只为自秽
剑碎，只为祭魂
剑碎，只为剑狂雨之仙剑，拥有新魂，这新魂，正是周佚
雨之仙剑重临仙界，万剑齐断、万剑齐鸣，万剑归一
（以情祭剑，剑气凌云）96.呼风唤雨撒豆成兵，山崩地裂阴月有晴。
（神通不强，但名字起得好，对得好
）97.琴音无声，但王林却可依稀听到，他抹去嘴角酒水，喃喃道：“一生孤独，方可有一颗求道之心。
但这孤独的滋味，又有几人、能真正的品味，就如这酒，入口辛辣，进腹却化作热流”98.“我不知那些万年修士，如何熬过这万年的孤寂，但却知晓，若内心没有半点感动之处，修道，只不过修的是自以为道，而非天道
天地不仁，逆天而行之修士，若同样心无感动，则依然不仁，以不仁之心修天地不仁之道，怎能称之为逆天修行，何来逆字
那只不过是顺天而行罢了
” “自古顺天者，为天地之宠儿，这宠儿的背后，却是蝼蚁之身
我之道，非顺天，而是以心中之感动，逆天而行，逆仙而修，求的，不仅是长生，更多的，却是摆脱那背后的蝼蚁之身，此，使之为逆
” （逆之精华）99.痛苦一生，只为这一个情字。
一眼回眸千年的痴迷，那一眼我就知道了今生我不再迷茫。
（只为一眼，辗转千年)100.“反抗才好，越是反抗，老子就越兴奋，，这一次老子是给兄弟找侍妾炉鼎，可不是为了自己。
老子站在道义一方
”（邪恶却不失真性情
）99.“你答应过我，要送我的……”（李倩梅，深情......）超字数了，删掉了不少啊
求类玄幻小说的武学招式名称，最好多一些（十个以上）。
读《西游记》有感 今天我读了古代“四大名著”之一的《西游记》。
这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。
我们先来介绍一下他吧。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了举人，嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。
除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。
在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。
在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。
在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。
不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 。
根据《西游记》的阅读内容作读书笔记15篇（每篇的摘抄字数150字以上、心得体会60字以上）
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
西游记读后感 西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生,与其在花果山,水帘洞的生活,后来,与师父唐三藏,师兄弟猪八戒,沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途. 这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-三星洞访仙学道,虽然只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的聪明伶俐,竟能知晓祖师给他的暗号, 并且学会了七十二便等通天本领.还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」,哇!只是喝了河水,竟然就怀孕了,不论男女都会生呀!八戒的一句话「我的妈呀!这孩子从哪里出来呀!」堪称一绝,令我不禁捧腹大笑.幸好,后来悟空和悟净两人到了解阳山,和如意真仙大打一战后,取得泉水,才消除了胎气. 西游记,真不愧是中国四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一个章节都有许多不同的惊险冒险,让人不由自主的一页一页看下去.虽然大家都认为悟空法力高强,是最厉害的,但我却有点不以为然.他法力高强是无庸置疑的,但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利,而非悟空一人的功劳.不管怎麼说,西游记真的很好看,是中华民族的骄傲! 西游记读后感 当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记的读后感 《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧
《西游记》读后感 一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。
小时候，我只是看动画片与图画书。
但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜欢的就是孙悟空啦
因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。
他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。
或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。
我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。
他不会想出一些好方法，但却有正义感。
只要他想做的事，他就一定会去做。
他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。
看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。
我们要学习他那种不怕敌人的胆量。
不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
有没有修行的人
我想做一个善良，慈悲的神，能够守护爱的神。
神通无
\\\/\\\/\\\/\\\/=============\\\\\\\\\\\\1.不要偏信
上面有个佛教徒，说的答案果然是偏向佛教的。
看题主的文字，自己也偏向佛教吧。
我觉得，你不妨先看看各个宗教到底是在呢么定义神，仙，佛，圣的，然后再谈要成为什么。
你要成为佛教的佛，还是佛教的神，还是其他宗教的大能者，还是仅仅做个凡人，这都是手段。
手段有很多，手段越多，你的选择余地就越大。
在还没清楚有多少种选择之前，你还是先别轻易下决心走哪一条道路。
我就给你说一下，各个宗教的那些大能者，各自都是什么，然后，你再去选择你要的。
这样才明智。
不要只听一家之言。
听佛教徒的，那肯定要你去学佛教那一套。
听基督教的，也看看劝你去信基督。
听道教的，那绝对让你去信道教的神灵了……每个宗教的人，都难免偏颇。
重要的是，他自己都已经陷入其中，怎么给你客观的指引
就好像一个企业，自己是卖冰箱的。
他肯定说自己的冰箱好，其他人的冰箱差。
所以，这些【有偏见】的回答，不要全信。
\\\/\\\/\\\/\\\/=============\\\\\\\\\\\\2、客观说说，成神成佛有多少种。
各自优劣。
楼主是想当神。
还是追求逍遥永生。
这点有必要先分清楚。
我把各个宗教的神话传说中的诸神诸佛诸仙诸圣诸贤，都总结一下。
然后给你分个类。
\\\/\\\/\\\/\\\/=============\\\\\\\\\\\\---------------------------佛教小乘佛-： 修得自己，成为觉悟者。
超越轮回，享受大自在。
果位最高到高位佛，最低到阿罗汉。
大成佛教徒一般拼命贬低小乘佛教，故意说成成就只有阿罗汉果位，其实也仅仅是世俗宗教斗争的宣传语而已。
小乘佛教的目的就是成就超越轮回的大能者。
但是小乘佛教并不注重【普度众生】。
只注重【自己成就】。
乘就是乘载的意思。
佛教修行好像一条渡船，渡修行者到彼岸去，以便获得大自在。
因为仅仅乘载自己渡过苦海，这条船未免有些小了。
所以被后阿里的大成佛教贬称为【小乘】。
但是小乘佛教并不承认和这个称呼。
双方嘴仗都打了上千年了。
。
。
。
估计还要斗下去。
小乘佛教是不注重【菩萨思想】（救世思想）的。
---------------------------------佛教大成佛-高位佛陀： 不仅仅修炼有成，超越轮回，享受大自在， 还能开辟一方世界，叫做佛国，引导信众前往。
不必依赖信仰香火，就可以自身逍遥。
还能渡众生教徒去佛国。
成就与小乘佛教最高果位的佛陀成就等同。
高位佛陀很少，虽然大成佛教经过宗教人士不断夸张吹捧，说的好像各个佛陀都具备大能，都能开辟天地，成就佛国，其实大部分都没有什么依据，仅仅是世俗宗教为了宣传的后来加工。
大乘佛教出了自己修行成就自己，更加偏向于【普度众生】，以为捏大乘佛教要造一艘很大的船，承载一切众生脱离苦海，到彼岸去，所以称为【大乘】。
吧只为了渡自己过苦海的小成佛教说为【小乘】。
大乘佛教最重要的特色，是【菩萨思想】，也就是【救世思想】。
这和基督教的救世思想是一致的。
佛教-一般佛陀，菩萨，罗汉，天龙护卫： 一般佛陀：虽然也叫佛陀，但是比起高位佛陀开辟天地成佛国，引导终生去彼岸，自身成就大自在，这样的境界，差远了去了。
（当然佛教徒不承认，说这些佛陀，也很强。
） 这部分佛陀，名号上，是应劫而生，有大智慧大神通，但是，其实境界，层次，伟力，都比那高位佛差了不是一点半点。
甚至可能还不及某些菩萨强力。
佛教最著名的就是三世佛，过去，现在，未来佛。
这和印度教的三大主神分别执掌创世，维世，灭世是对立的。
因为佛教一个重大使命，就是破除印度教。
菩萨： 看起来菩萨这个名号没佛陀强，其实不然，很多菩萨反而超过一般佛陀的伟力。
有大宏愿，一旦成就，长袖的佛陀，当在一般佛陀之上。
只是目前果位不及佛陀这个称呼响亮而已。
当然，有很强的菩萨，比如大势至，慈航等，自然也有很弱小的菩萨。
那些很弱小的菩萨多半只是比罗汉墙上一些而已。
虽然都称为菩萨，不过差距之大，难以描述。
大成佛教注重菩萨果位。
其中有的说法，是菩萨还没有实现大宏愿，所以无法超脱成就佛陀。
神通仅次于佛陀。
罗汉 罗汉是佛教果位最低的。
八部天众很多就是罗汉果位（很少的八部天众的几个人，成为了菩萨）。
其他大能者： 佛教的天神 佛教中的六道轮回，天界就是众神居住的地方。
但是众神只是受到福报，有大能，可以享福的凡人而已，最终还要落入轮回，只得长生，不得永生
佛教的天魔 天魔如果换成现在的说法，就是【魔道】。
最高成就大自在，诱人堕落。
至高天魔，与佛陀果位等同，都得大自在
好了。
总结一下。
佛教的体系如下：（按境界和伟力）---------------------------至高佛陀，至高天魔一般佛陀，大天魔菩萨，大天魔罗汉。
阿修罗。
天魔。
比丘信众天神，天人。
众生。
-----------------------------基督教（和犹太教，天主教，新教东正教等）：只有唯一神族，是耶和华们。
（圣经原文，神的词是复数形式。
耶和华是神的代表。
所以这里用们字）其他的都是天使，以及有功者（比如圣母玛利亚等），和智者贤者（也就是凡人，因为有功于神，而被神赐予永生）基督教只要得到唯一神族的拯救，就可以永生，与神同在（和大乘佛教的去往极乐，与佛同在一样。
）对外宣传上，基督教修得是与神灵本质接近，吃呢个为圣徒，被册封为圣灵，就可以超越一般凡人，获得更高的成就。
所以基督教的体系其实是这样的：至高神高位魔鬼。
高位恶魔。
天使和圣灵们，堕落天使，魔鬼，恶魔贤者其他信众羔羊----------------------------------------绿教只有唯一神。
其余都是神仆，和智者贤者（也就是凡人）。
体系和基督教类似。
这个教，我不想多说。
------------------------------------------------------------传说中的多神教的神：一般分为2类。
第一种是自然神。
比如风神，雷神，太阳神。
希腊神话，埃及神话，中国神话，以及世界各地的神话，最早出现的就是这类神明的传说。
自然神一般没有凡人可以变成。
除非是成为山神，土地这样的，区域职责的神。
本质上，自然山神和人死后被封为的山神，前者是自然神，后者是职责神。
第二类是职责神。
比如医药之神，生育之神，送子神（送子观音的这个指责，本质上也是神明的神职，而非简单的佛教修行者），财神，死神，睡神，工匠之神，狩猎之神等等。
当然，比如城隍，土地，阎罗，判官，这些也是职责神。
要想吃呢个为IE职责神，无非2条路。
第一是被上位神封赏。
第二是自己修炼，掌握这了方面的神通。
当然，还有第三条，就是上一个神明陨落了，你的道他的遗产什么的……不过这可比中彩票难多了，难度大概等于你从幼儿园到现在，天天都能中彩票的头等奖这样的难度……--------------------------道教：道教是最复杂的。
因为道家和道教，以及古代祭奠的部分，都被糅合进了道教里面，。
而且道教还吸收了好多佛教，甚至其他宗教思想，相当于一个大杂脍，历史上很多道教的著名人士都改革道教，但是功过参半，闹到现在，也说不清楚，道教内部，和佛教一样，分了好多派别。
所以，传统的【神仙】，其实是泛指，神，和仙，这2类大能者。
区别是：神明有职责（必须要兑现承诺）， 仙人无职责仙人一般是指修炼有成者。
可以得自由。
这其实和【侠】的涵义差不多，都是【追求自由】。
神明一般是指【有神职者】。
神明相对的位置，就只有一个，就和环保局的局长只有一个的道理一样。
以上说的是通俗版。
如果说的情怀一些，那么是这样的：神，是凡人的极至。
仙，是超脱者。
这就是本质区别。
所以了。
仙是本质归类。
神是职权归类。
一个仙，如果接受了神职（假如他愿意的话），那么他也可以称为【神】。
一个凡人，如果接受了神职，就可以成为一个神明。
道教神（低位神）：这个位阶的神灵，仅仅是享受信仰，香火。
提供某种职责的服务。
有点像公务员。
道教的神是一种【职位】。
和人间的公务员类似。
拿上层神灵的封赏，和赐予的官职，平时也享受百姓的和道教徒的信仰香火。
不入轮回，除非神位失去。
但是必须工作。
就好像你当公务员，在体制内，享受福利（永生），但是也要干活。
低位神就是行善，信教，得以提升的信徒。
这和基督教里提拔成圣灵，大乘佛教某些偏激流派说的信仰得大福报大法力，是一个道理。
道教神（至高神）：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
即是神，也是仙。
定位和至高佛陀一样。
都是自我修成，开辟一方天地，称为玉清，上清，太清仙境。
既不必依赖信仰香火，自身逍遥。
也能渡众生教徒去仙境。
道教高位神：正史就是昊天上帝。
昊就是光明，希望，未来一切都会变得更好的意思。
现在基督教，犹太教的中文翻译，吧【GOD】翻译成上帝这个名词，就是从这翻译来的。
翻译者够坑爹的。
昊天也是从周朝来，祭拜的对象，也即皇帝祭天的唯一国家祭奠对象。
比如汉朝王莽注明的泰山祭天。
祭的就是昊天上帝。
到了道教这里，被改为了一大串名字的【昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝】。
真够长的，估计是怕信徒记不住这位至高神的特色，故意吧一些神明的特色都编到名字里去了。
。
。
这个坏毛病是从汉传佛教里继承并且发扬光大的。
这位神，是道教里除了三清外，唯一的至高伟力者。
在西游，封神这些小说里，写成了大有来头，但是本身境界伟力很差的【官二代】。
这只是小说戏言而已。
道家仙人：这个和道教的神灵是两码事。
首先，这个是【道家】的修炼者。
而不是【道教】的体系内的公务员或者信徒。
仙人是指修行者。
这和道教的神灵，是完全两个体系。
仙人是凡人，凡物，一步一步，修炼觉悟，最终超脱天道，这样的超脱者。
不入轮回，可享受长生。
仙人成就最高者，定位与佛教的佛陀类似。
都是超脱者。
不受天道和轮回限制。
比如道教刚才说过的三清，这3位就即是【道教承认的】至高神，也是【道家成人的至高仙人】。
（道教内部也有人未三清不过普通仙人，甚至神祗的，总之流派甚多，众口不一）当然了，这是最高的修行者的成就。
一般的仙人，就没那么强力了。
道家仙人分为几大层次：大罗金仙金仙天仙鬼仙（归仙）真人。
散仙，人仙，尸解仙虽然对这个，无论学术界，还是宗教界，还是道教内部流派，就【从来都没有统一过】，但是大体可以这样分。
最高的金仙，代表超脱者，修行者的最高果位。
关于大罗天仙：而更高的大罗金仙，更进一步。
大罗，指的是道教三十六天最高一层，称大罗天。
大罗天并不是某一曾空间，或者天界的某一曾，或者什么特殊宇宙。
道教里，很多都是指代，是隐语。
罗的意思，是逍遥。
天的意思，是一切世界。
一切层面，形而下和形而上，心和身的层面，等等层面。
这是一个指代语。
意思相当于【层面】【维度】。
比如说【形而上的层面】，【逻辑的层面】……等等。
大的意思，是【所有】【一切】。
所以大罗天连起来，就是一切层面的效益。
也就是终极的超脱。
道教所言三十三天，乃是指代【境界】，而非【空间】或者天界的某个地方，某种高度。
所以道家说大罗天，就是指这个仙人的境界，是大罗天。
传说这一境界为真正的超脱层，可以得大自在，一切时空不能阻挡，一切因果不磨其身心，可得永恒逍遥。
至于金，金意不朽。
所以有万磨不灭之意。
所以，称呼一个仙人是【大罗天】。
就是说他境界已经到了，一切层面逍遥的最高成就。
称呼大罗金仙，就是说，一切层面，永恒不朽，永远逍遥的终极超脱者。
大觉金仙：道教并没有大觉金仙这个称呼。
大觉金仙是宋徽宗时对佛的称谓。
因为佛教称呼佛陀为【觉悟者】，这和道家的仙人的本意，是一样的。
所以，佛陀被称为大觉金仙。
天仙：通常认为的天道者为天仙。
何谓得天道
得天道者，与天等同，故称得天道。
当然，这就有些博眼球了。
。
。
天仙指的是在某种程度上，与天同高。
比如【寿与天齐】。
鬼仙：大部分人以为：修性不休命，万劫阴灵难入圣，说的就是鬼仙。
其实这个还是隐语。
鬼者，归也。
又有多变，灵动之意。
指的是悟到本源的境界。
鬼仙指的就是，领悟到真情真性，真我本源，回归一个【真】字。
也就是现在意义上的【修真】，借假修真。
什么是真
不假外求，能够永恒，就是真。
随着时间腐朽的，那就不是你的，那就是假的。
需要外界资源的，那就肯呢个被夺走。
这也是假的。
但是人在世间，一切都不能永恒，所以世间是【假】。
修真的目的，就是借假修真，修得真实。
这和佛教所言【一切所见，皆是虚妄】其实是一个意思。
鬼仙就是初步悟出【真】的意境。
这样的仙，叫做归仙。
贵仙。
对外隐语，就是【鬼仙】。
鬼仙指的是一种境界，不是指的【鬼魂修炼的仙】。
换句话说，这是一种【目的】，不是【手段】。
只要达到这个境界，就可以称呼自己为【归仙】。
也就是悟道，归一，真仙……都是这个意思。
真人：开始领悟【真】的境界，还没成就仙人成就的，正在修行的凡人修炼者。
道教的神，一般都是职责神。
所以要末你成为教徒，信仰并且有所功德。
要么你自己修炼，有了力量，也可以去取得神职。
------------------以上是佛教，道教，道家，基督教（包含东正教，新教等），犹太教等宗教和派别的各自的大能者。
\\\/\\\/\\\/\\\/=============\\\\\\\\\\\\我就说宗教传说和宗教内部的事情。
来源来自我师父那里。
我这个回答，是综合了西方基督教和犹太教，东方佛教，中国道教，和世界其他宗教以及野史传闻，也集合了考古和当前学术界的研究。
我认为还是比较没有偏向性的。
我认为，题主的愿望，是想成就自己的梦想，比如守护，比如行侠仗义，善也好，恶也罢，总之类似的愿望的人，大有人在。
我和这个回答不光针对题主，也针对广大有意修行的人。
\\\/\\\/\\\/\\\/=============\\\\\\\\\\\\至高神，至高仙，至高佛：他们都有以下特点：1---自我超越于世界，不受轮回，不依天命。
2---创造一方世界，让信徒得以渡过苦海，轮回，地狱，末日，到达乐土中去。
3.---自身不依赖信仰香火。
4----贵为教主，自然都有低一级别的仙，佛，神，魔，作为追随者，同道。
佛陀。
三清。
耶和华。
安拉……等等，都是如此。
自身超脱，不受限天地。
可以开辟一方天地，庇护众生。
这就是宗教的教祖了。
\\\/\\\/\\\/\\\/=============\\\\\\\\\\\\最后再说一下。
到底神，仙，佛，魔都是什么。
\\\/\\\/\\\/\\\/=============\\\\\\\\\\\\【神是梦想】所有的神，核心特色，都是【极端】。
比如善神，恶神，医疗之神……表现的都是极端的概念。
神是什么
神的本质，是梦想。
凡人有凡人的梦想。
吃饱一顿饭，一家可以团圆，相爱的对象也可以爱我……凡人有梦想。
所以就有了神明（职责神）。
在无神的世界里，一切都混淆不清。
比如你想行善，但是现实总会制约你，让你无法成行。
你没有财力，那就很难做大善。
你有了财力，政治制约你，国王，权贵看着你，你也不能做大善，因为善，大部分，都是反制度反规则，反既得利益者的。
在无神的世界里，要行善，很难。
作恶也一样。
无神的世界里，再大凶大恶，也有放不开的手脚，也不能做出大恶。
因为社会，国家会制约你。
宇宙规则限制你。
所以你再多么恶毒，也很有限。
哪怕是希特勒那样的狂人，本质上也并不是纯粹的恶，也夹杂着善，也夹杂这狂妄等等。
无神的世界里，一切都是虚无的。
所以了，世间大部分人，都抱着今朝有酒今朝醉的态度。
因为死后就没了。
这也是【虚无主义者】的由来。
有神的世界就不同。
神就是梦想。
你想做恶，你的背后有神去支持你。
你作恶还得到奖赏。
死后也可以移植实现你的恶的梦想。
如果你要行善，你可以尽情的行善，抛弃家人，不管国家，抛弃一切，就为了纯粹的梦想，去行你心中的善。
因为有着神的支持，你可以肆无忌惮的行善，死后还可以得到善果，可谓是好人有糖吃，好人得幸福。
如果你崇尚的并非善恶这些，你在乎真理。
子啊有神的世界里，那么一定有知识之神。
你可以自由的探索真理……为什么神这样重要
因为人太脆弱。
力量渺小，无法伸张自己的意志。
总是受到这规矩，那规则的束缚。
人在江湖，身不由己。
所以，凡人总是无法实现自己心中的理念。
但是在有神的世界，就可以让你去伸张你心中的信念。
这就是多神教神明的精髓。
神，是梦想。
\\\/\\\/\\\/\\\/=============\\\\\\\\\\\\【仙是自由】如果用目的来说。
仙，佛，侠，都是一类人。
他们的追求，就是【自由】为了自由，为了比凡人自由，为了比皇帝自由，为了比天地自由，为了比一切，都更自由。
侠，就是夹缝中的人。
人在夹缝中，不得自由，所以要呐喊和挣扎。
这就是侠的精神。
佛，想要去彼岸，想抄超出这六道，想要挣脱开贪嗔痴，想要不再受到轮回的拘束……所以了，佛要有智慧，看穿虚妄，然后超越，超越这苦海。
到那没有痛苦，也无束缚的彼岸去。
这就是佛的本意，觉者的本意。
佛，就是控制自己身心，了解大千世界，降伏一切虚妄外道，超越到彼岸的觉者。
仙，就是超脱者。
超越了寿命，超越了世俗，超越了凡物，超越了自己，超越了天道……为了达到真正的自由。
\\\/\\\/\\\/\\\/=============\\\\\\\\\\\\
