如果曾许下的誓言只限于那一秒，她过了不久便又和她的他和好如初，那誓言算什么
求大神帮助
2011年7月1日上午10时，我收看了庆祝中国共产党成立90周年大会，7月6日参加了局党委组织的学习，认真学习了胡锦涛同志在庆祝大会上的讲话精神，跟随胡锦涛总书记回顾了中国共产党的成长历程。
九十年前，嘉兴南湖的游船上，诞生了伟大的中国共产党。
九十年来，中国共产党从小到大，从弱到强，从幼稚到成熟，不断发展壮大，从建党之初的五十几名党员，逐步发展成为在全国执政六十多年，拥有七千八百余万党员的大党。
这九十年，中国共产党领导我们完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放，建立了中华人民共和国、中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，中国人民从此站了起来。
这九十年，是中国共产党把马克思列宁主义同中国实践相结合而不断追求真理、开拓创新的九十年，是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发奋图强的九十年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的九十年。
领航中国，扬帆奋进。
这是停泊在嘉兴南湖湖心岛烟雨楼前的红船。
以民族复兴为己任的中国共产党带领全国各族人民，奔向新的地平线
身为新世纪、新阶段的当代大学生，新一代的共产党员，我们将面临的是新的考验，紧跟中国特色社会主义领导者的步伐，坚强的向各族人民期待的新生活迈进。
在讲话中，胡锦涛总书记特别提到，“全国广大青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。
”这是对广大青年的殷殷期待，发人深省，激人奋进。
正如胡锦涛总书记讲话中所说，我们党从成立之日起，就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。
我们党的创始人，一代又一代中国共产党人，大多数都是从青年时代就满腔热血参加了党，决心为党和人民奋斗终身。
我们党的队伍里始终活跃着怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年人，这是我们党历经90年风雨而依然保持蓬勃生机的一个重要保证。
我们新一代青年是祖国的未来、民族的希望，也是我们党的未来和希望。
我们必须仰望高高在上信仰，马克思主义是当今世界上最科学的真理，马克思主义信仰是当今世界上最科学的信仰。
科学信仰是建立在正确的认识基础之上，只有真正地认识马克思主义，深刻地理解马克思主义，才能坚定地信仰马克思主义，才能为共产党人的最高目标而奋斗。
因此，胡锦涛总书记尊尊告诫，“全国广大青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程”。
作为青年，要认真地研读马克思主义的经典原著，深刻地理解马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论体系的科学性，完整、准确、全面地掌握其基本原理和科学体系。
人的思想象块地，不长庄稼就长草。
今天，时代变了，环境变了，但青年人的信仰不能变。
广大青年一定要永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。
作为社会上最具革命性和创造性的力量之一，大学生群体应当积极拥护党的领导地位，高举党旗跟党走。
从历史的角度看，大学生群体一直是坚实的支持力量。
1919年5月4日，由于主权问题在北京爆发的五四运动是一场彻底的反帝国主义、反封建的学生爱国运动，标志着新民主主义的革命的到来，也为的成立提供了阶级基础；1935年12月9日爆发的一二九运动，是一场由领导的大型学生爱国运动；1946年2月由中国学生发起的反苏运动，抗议苏联侵犯我国的主权；1976年4月5日反对四人帮的四五运动 ，更是由学生运动演化而来的正义之举。
历史表明，大学生群体为推动革命发展、拥护的领导发挥了不可磨灭的作用。
进入21世纪以来，国际国内形势发生了深刻变化，中国在经历了接近百年的磨练和砥砺后，也成为领导中华民族奔赴现代化和全面小康社会的核心和中轴力量。
作为当代的大学生，我们虽然在思想和生活上发生了深刻的变化，但是面对当前国内外的形势时，仍然应该以大局为重，做生活和思想上的理智者。
我们应该看到目前存在于党内外的诸多问题，但我们更应该理性的审视这些问题，而不能以此否定的伟大地位，脱离与党的关系。
今天我们能在这里迎接建党90周年，表明我们当代大学生仍然能够延续革命前辈的光荣传统，忠于党、信任党、维护党，时刻高举党的大旗，献身于社会主义建设的伟大实践中。
， 时代背景改变了，我们自然不必像革命年代那样反对落后阶级或者应对民族危机而投身革命，大学生应该在新的时代背景下被赋予新的历史使命。
首先，在意识形态上，我们是广泛并深刻的受到西方社会自由、民主、平等、人权思潮影响的一代，我们讲求个性解放和充分发展，但这并不与党性修养冲突。
我们仍然需要坚持的理论体系和方法原则，在意识形态的最深层次上始终相信马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论，高举党的旗帜，在党的领导和指引下实现人生的价值、个性的解放。
其次，党性修养不是口头说出来的，而是在实践中磨练和体现出来的。
因此，我们不必要也不可能脱离生活实践谈论理论和修养，而应该将时间和精力放在扎实的学习科学理论知识，掌握专业技能和素养，积极参加社会实践工作，提高自己参加工作的能力。
最后，积极维护党的地位、忠实党的领导。
如前所述，我们需要发现和解决目前存在于党内外的各种社会问题，不隐瞒、不保守，但更不能盲目激进的反对党、否定党。
作为大学生，我们应该以理性思考作为考虑问题的基点，不能因为局部的、目前的、个人的问题而一味愤青的否认党作为国家和社会领导者的核心地位，更不能偏激的对待党的政策和问题。
维护党的地位是每个党员不可推脱的责任，忠实党的领导是每个党员的光荣义务。
纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你 眉眼如初，岁月如故。
什么意思
1、天下最不值钱的誓言便是爱情的誓言，只要你愿意就可以说出很多得到很多。
天下最值钱的誓言也是爱情的誓言，有人用尽了一生也换不来一个。
2、笔走龙蛇，真爱舞动，相爱本是天注定，何须誓言来作证;豪情挥洒，泼墨浓情，爱恋本是情根种，难解思念爱意浓。
日记情人节，誓言难表我心，话语难达我爱，惟有痴心一片。
3、我和她的爱情就像一杯茶，初始我们相爱，相守，许诺过天涯海角，共语过牵手一生，只是时间冲淡了茶的味道，刷去了那些美丽的誓言，所有的快乐往事已化成回忆刻在了我的脑海里。
4、在爱情面前，每个人都可以很高尚，很纯洁，即便是最庸俗的人，在爱情的誓言面前，都可以暂时的忘却世俗的忧伤。
5、守护着爱的誓言，对我承诺一世的幸福和快乐，我予以你同样的无限大爱。
守护着爱的承诺，对你誓言一生的幸福和快乐，是我一生追求不悔的信念。
6、爱，似乎只有誓言能将它暂时锁住，也未必留得住，其实当爱要走的时候，誓言就如蝉翼般单薄，留下一声无力叹息和苍白回忆!7、誓言与爱情总是绑定的，知道了誓言，也就是知道了爱情。
8、誓言其实并不可靠，最可靠的是内心深处坚定的信念。
爱一个人最重要的不是海誓山盟和甜言蜜语，而是彼此心中共同守护的白头偕老的信念。
9、爱，原来是如此的脆弱，誓言原来都是假的!10、相爱的时候，不到山无棱，天地合，都不敢与君诀。
但不再相爱的时候，转身既成陌路。
那些曾经的誓言，如流星般陨落在这个天空苍茫的一角，独自啜泣。
11、那三生的约定，那百年相逢的誓言可否能一一告诉我，到底是谁负了谁今生的柔情，昔日的曾诺，是不是爱情里的甜言蜜语，迷蒙了一颗痴痴爱你的心，情深相依，誓言相许原本就是一个个江湖中美丽的神话，或许，我半生等来的，只不过是昙香一现，一世繁华。
12、誓言再甜也抵不过似水流年，诺言再美也挡不住现实的俗，痛过之后开始长大，变成沉默变的淡然，经历了太多的聚散离合，内心变的脆弱变的孤单，为成长付出的代价是年轻少时勇敢的心，不会主动去爱，更不会不顾一切的去爱。
13、天下最不值钱的誓言便是爱情的誓言，只要你愿意就可以说出很多得到很多。
天下最值钱的誓言也是爱情的誓言，有人用尽了一生也换不来一个。
14、誓言很简单，但却很美。
无论贫穷与疾病始终不离不弃，一句看似简单的誓言却是在诠释着爱的真谛。
15、山无棱,天地合,才敢与君绝。
女人的誓言很美，也很执着!女人比较感性，而且一般大都能忠于她的誓言，除非男人独自高飞。
海誓山盟的誓言可以让相爱的男女彼此的心贴得更近。
16、立下的誓言其实是在向对方交换一种承诺，一种期待!期待在爱的路上能地久天长的承诺!可这种承诺却不一定经得起时间和环境的考验。
爱需要大声说出来，但誓言却不一定非得要大声说出来。
默默的坚守，相儒以沬的搀扶着走完人生这段漫漫旅程其实就是最好的誓言!17、初识完美的誓言，感动着你与我初相遇时，心灵的不由而往，只是没有时间的承载，再完美的誓言也实际上是不坚定所以才造就的产品。
18、时间证明不了感情的真与假，却能证明感情当初的方向是否真的美丽纯洁，却能验证有了誓言的彼此不能走到时间尽头的真理。
走到了时间的尽头，看见了誓言，看见了，有誓言的地方早就有了违背誓言的时间恭候在了那里。
19、如果誓言真的有用，我愿意用一生去守候，陪你走到世界的每一个角落。
如果誓言真的有用，美好的记忆会在脑海里存在，将痛苦放在心灵的最深处。
20、如果誓言真的有用记录下在一起的美好时刻，形成我的真心……如果誓言真的有用，我会用我的时间和精力谱写只属于我们的历史……21、人生红尘心有爱，生活随意才愉快，一份爱，无需承诺誓言，只求默默相守，一份情，无需天天想念，只求叮咛挂牵，爱一个人不是搂搂抱抱，更不是亲亲我我，也不是利益的交换，而是能读懂你，关注你的心情。
22、有多少爱离离散散分分合合，却成为过往的回忆，多少誓言却变成了谎言，多少承诺却成就了对错，说好永永远远在一起，却是分分离离不怎的，发誓一生陪永久，承若最后都是走。
23、彼此有情，无需天长地久的誓言。
24、一份感情，无需海誓山盟的誓言，只要默默珍惜;一份陪伴，无需天涯海角的遥望，只要彼此都懂。
在细水长流中，默默守候一份平淡的感情;在风风雨雨中，静静相伴走过岁月沧桑。
25、如水的日子，无需天长地久的誓言，只要默默的守候;平淡的岁月，无需浪漫激情的等候，只要静静心相依。
真心相待，才能不离不弃;用心呵护，才能温暖相依。
走过风，走过雨，守候如初;淌过山，经过河，温暖依然。
26、曾以为我们之间的感情能够长久，曾以为我们曾经坐在古树下随口的誓言能够随着时间的流失而存在，曾以为一起坐在教室里的相依相畏就能够长相厮守，到最后才发现一切的一切都经不起时间的摧毁。
27、面对着曾经的誓言，面对着这些灰飞烟灭的誓言，从心底有种抵抗紧张的情绪，只希望自己能够坦然接受，面对一切的冲动三思而后行，只希望自己能够心如平静，泛不起一丝波澜，做一个快乐幸福的人。
28、那么相信爱情的我，原来也是错的，那么坚持誓言的我，原来也是骗人的。
29、誓言一再向我保证。
我还是爱你的，我依然原谅了你。
我却不知自己已经站在悬崖边了……30、有过的期待，有过的感动，竟然在泪花竟放时，忘却了英姿的姿态。
因为遥遥远远的距离，所有的誓言都是一场风花雪夜的故事，所以你千万不要和我轻易许下誓言，我怕我会当真。
(爱情的句子)
谢谢 剩下没变 。
回望年少轻狂，多少个如期的遥年誓言，多少个动人如初的青春故事、幕幕剪影。
依念
简单的翻译一下，就是他心依旧，只是比以前成熟了。
人生若只初相见到底是什么意思啊
人生若只如初见， 何事秋画扇。
等闲变却故， 却道故人心易变。
如果人生的很多事多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀
一切都如初相见，没有后来的失望和变迁，没有后来的旧爱新欢，一切的誓言还不曾飘散，一切都如初见时的模样，在千万人的人海里，于古今更迭的时间里，不早不迟，不紧不慢，恰好遇见你。
那时，我们脸上都有明媚的笑颜，相视一笑的默契里，漫不经心的陪伴里，有了淡淡的欣喜和温暖。
万语千言都不说，只说一句：“认识你，真好。
” 只是，后来的故事总是那么凄惨，人生若只如初见，愿宝黛初会就各自转身，两两相忘，省却那滴不尽的相思血泪抛红豆；愿刘彻不忘若得阿娇做妇，必造金屋藏之的诺言，免却阿娇幽居长门宫里千金求取相如赋；让牛郎、织女天上人间，男耕女织，做一对平凡的逍遥夫妻；让相如莫要忘记凤求凰的雅意，莫要辜负文君夜奔、当垆卖酒的勇气。
也让你我一直保持着初识时的感觉和距离，永远微笑着，没有后来的恩怨。
一见如故的亲切，朦胧模糊的诺言，都会渐渐磨灭和消散。
开初千般华丽的帷幕，万种热闹的场面，也只是最后海市蜃楼一场空的铺垫。
后来的变化总是莫测，人生若只如初见，愿你我把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌的刹那深深珍藏，不能前进一步亦无须后退百里，不能亲密无间亦无须躲避远离。
有情不必终老，暗香浮动恰好。
不要爱和恨，不要恩和怨，我只要你记着，初见时彼此的随意和欢笑。
如果可以重新选择，你还会不会希望，在那个地方，在那个时间，遇见我
参考资料：《大清纳兰性德官方词坛》“人生若只初相见”是清代著名词人纳兰性德在《木兰花令＊拟古决绝词》中的第一句。
对这首词整体的分析相当的多，不想在这里续貂。
只是想从一个普通人的角度来看在第一次读到这一句时的内心感受。
人生若只初相见，何事秋风悲画扇
以一句假设开头，再写这种假设之后的可能，极尽婉转伤感之韵味。
短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。
这种写法让人想到江淹在《别赋》中的开篇第一句：“黯然销魂者，唯别而已矣。
”其余韵缭绕哀转久绝，让人不忍卒读。
其实一切感伤与慨叹都缘于“初相见”。
也就是说人与人之间能保持最初相见时的美好印象而到永远；或者人与人之间能保持最初相见时彼此厌恶的情形而不继续来往，就不会有后面无数的悲欢离合。
但这一切都只是美好的假设，善良的愿望。
人生若只初相见，那么多爱恨情仇，苦辣酸甜就会永驻心间。
因为“初相见”，彼此会竭力向对方展示自己最可爱最迷人最优秀的一面，恰如孔雀开屏只把绚丽多彩的一面露出一样。
这方面的典型当属高山流水中的俞伯牙与钟子期。
俞伯牙因为钟子期对他音乐的理解，“善哉
峨峨兮若泰山
”，“善哉
洋洋兮若江河
”就把钟子期当成自己的知音，以至于子期死后伯牙摔琴，不复弹琴以谢知音。
只是一次见面，为什么会有这样强烈的效果
能不能从心理学的角度来解释这种现象
首因，是指首次认知客体而在脑中留下的“第一印象”。
首因效应，指最初获得的信息的影响比后来获得的信息影响更大的现象。
这种心理效应往往出现在不熟悉或是很少见的人之间。
社会交往中，个体获得对方第一印象的认知线索主要是相貌、表情、姿态、身材、仪表、服饰、语言等外部的信息。
黛玉初见宝玉“便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此
”就是根据宝玉的相貌、身材、仪表、服饰、语言来判断的（书中的解释是另一个话题）。
但这些首次获得的信息往往成为以后认知与评价的重要根据——宝黛之爱就是这个判断的延续吧
人们日常社会交往中，若第一次与人交往接触留下了好印象，则在彼此分开后的很长一段时间里仍然会保留在脑中；当第二次再相遇交往时，则会不由自主地按脑中原来第一次形成的好的评价的视角来认知评价对方。
首因效应，也会使个体在第一次交往所获取对方少量的信息后，就动用个体以往的知识经验来对这少量的信息进行加工处理，从而分析、综合、比较、推测客体的特点，形成总体评价。
引起首因效应产生的关键原因，是信息输入的先后顺序。
社会心理学家鲁申斯做过如下研究：他用文字来描述一个取名为吉姆的人。
第一段把他描述成一个开朗、外向喜欢交际的人。
第二段却把他描述成一个害羞、内向不喜交际的人。
然后，鲁申斯将描述交给四个小组的人阅读。
第一组按第一段到第二段的顺序阅读，第二组按第二段到第一段的顺序阅读，第三组只读第一段，第四组只读第二段。
结果，鲁申斯发现各小组的人对吉姆的评价都最是先读的是那一段的描述：第一组有78%的人认为吉姆比较开朗，第二组只有18%的人这么认为，第三组有95%的人也持同样的观点，第四组则仅有3%的人对此观点没有异议。
很明显，这里存在有一个“先入为主”的现象。
实验心理学研究表明，外界信息输入大脑时的顺序，在决定认知效果的作用上是不容忽视的。
最先输入的信息作用最大，最后输入的信息也起较大作用。
大脑处理信息的这种特点是形成首因效应内在原因。
首因效应的影响作用可以在一定程度上得到控制。
首因效应的产生与个体的社会经历、社交经验的丰富程度有关。
如果个体的社会经历丰富、社会阅历深厚、社会知识充实，则会将首因效应的作用控制在最低限度；另外，通过学习，在理智的层面上认识首因效应，明确首因效应获得的评价，一般都只是在依据对象的一些表面的非本质的特征基础上而做出的评价，这种评价应当在以后的进一步交往认知中不断地予以修正完善，也就是说，第一印象并不是无法改变，并不是难以改变的。
孔子“吾始于人也，听其言而信其行；吾今于人也，听其言而观其行。
”也就是这种变化最经典的说明。
对于这种因信息输入顺序而产生的效应的现象，有种种不同的原因解释。
一种解释认为，最先接受的信息所形成的最初印象，构成脑中的核心知识或记忆图式。
后输入的其他信息只是被整合到这个记忆图式中去，即这是一种同化模式，后续的信息被同化进了由最先输入的信息所形成的记忆结构中，因此，后续的新的信息也就具有了先前信息的属性痕迹。
另一种解释是以注意机制原理为基础的，该解释认为，最先接受的信息没有受到任何干扰地得到了更多的注意，信息加工精细； 而后续的信息则易受忽视，信息加工粗略。
现在再回过头来看“人生若只初相见”，那么，会有多少浪漫
会有多少怨恨
如果只保留“初相见”时的评价，首因效应会多么强烈呵
附：木兰花令 拟古决绝词 人生若只初相见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
