云南省第二大城市是
第二大城市当然是 曲靖 你 不知道吗
１９９９年，一块“曲靖——云南第二大城市”的巨幅广告牌，出现在曲靖街头，不久后这块牌子却被悄悄摘掉了。
当时曲靖市的决策者们认为：曲靖只是全省人口第二大市，喊出“云南第二大城市”口号，尚且底气不足。
２００４年，曲靖市经济总量跃升全省第二位，实现了历史性的“三跃二”，“云南第二大城市”正式浮出水面，但曲靖人仍不张扬。
２００７年，曲靖市城市人口已达到３３．７万人、国内生产总值完成６５０．４亿元、达４６．４８亿元、达３５３．７５亿元、全部突破７８７亿元，城市人口和几大，都稳稳坐上了全省第二的“交椅”，但曲靖的决策者说：“论人均我们还不是第二，要想在云南国民经济中占有次中心地位和在城市综合发展水平上称得上老二，曲靖还任重而道远”。
曲靖目前仅为３０．９％，仍是一个农业大市，５７０万人口中尚有４３％是农村贫困人口。
全市ＧＤＰ总量、、地方财政支出等指标除以巨大的人口总量，这些指标一下跌到了全省第３位、第５位、甚至第１３位。
论实力，用要素分析曲靖，曲靖在要素集聚力、财富创造力和区域辐射力上，的确力有不逮。
尽管如此，从全省来看，无论从城市的人口数量、用地面积、还是经济规模，曲靖已发展成为云南第二大城市仍是不争的事实。
第二大城市崛起珠江源，对推进云南城市化进程意义非同寻常。
云南城市化率低于西部平均水平，更落后全国平均水平１０几个百分点，全省除昆明是人口超百万的特大城市外，没有一个人口在５０万－１００万的大城市。
城市首位度太高，城市发展空间布局和规模结构不合理，造成了云南城市化的失衡；城市化进程缓慢，极大制约了云南城乡经济发展；云南经济综合实力不强，很大程度源于城市竞争力不强。
２００３年省政府曲靖现场办公会为曲靖定位“打造珠江源大城市，建设滇东中心城市”，这是我省完善全省城市体系和生产力布局的“谋局之作”。
短短几年间，曲靖以迅猛的发展速度、十足的发展后劲，成为云南城市竞争力提升最快的“黑马”，有力地促进了滇中、滇南、滇西中等城市加快发展及相互间的竞争与合作。
需要强大的经济规模、良好经济素质、不断优化的经济运行环境作为支撑。
工业化、城市化双引擎起飞，建设现代工业强市和珠江源大城市的准确定位，成为曲靖打造云南第二大城市的一对希望之翼。
围绕这一定位，曲靖市委、市政府强力推进，以特色产业为基础、园区为载体，以大项目培育、大企业建设、大基地带动推动大发展，大力发展集群经济、循环经济和规模经济，全面推动工业结构的调整和产业优化升级。
去年，曲靖市三次产业的比例中占到了５５％，工业在市域经济中已经处于主体地位。
在工业经济的强劲拉动下，曲靖跃出一批工业“小巨人”，麒麟区、宣威市、会泽、富源、陆良等县经济总量一跃进入全省前２０名，县域经济强龙跃出，为曲靖市工业经济主导地位的形成奠定了坚实的基础。
“到２０１０年基本建成 ７０万人、７０平方公里的大城市，在全省率先建成除昆明外独具特色的，文明、安全、宜居的园林式珠江源大城市”，这是曲靖实现梦想自定的时间表。
建设珠江源大城市，曲靖没有选择“摊大饼”式的单极化扩张方式，而是服务于工业发展需要，以超前的思维，站在战略高度，全局考虑全市工业发展的产业、资源和园区规模效应的聚集，前瞻性地提出了“一区、两片、三组团”的蓝图。
按照全市工业经济的布局，通过项目带动、园区建设实现城市扩张，通过城市扩张推动工业园区的建设，以此实现城市建设效益的最大化，最终形成“主城区--次中心--工业园--外围新城”协调发展的多层次城市空间。
这一规划，充分体现了曲靖建设云南重要工业基地及工业经济技术研发中心的城市定位，工业化、城市化得以双翼齐翔。
站在曲靖开发区管委会的大楼上四眺，这里已经融入大曲靖的繁华，而在十多年前，管委会的周围都是破旧的民房和成片的田野。
目前，开发区西片区新建城市面积已经达到了９．５平方公里，去年开发区管委会仅城市道路建设就注入资金１．８亿元。
开发区建设的历史，不仅是曲靖城市产业集聚的历史，也是城市扩张的历史。
走进开发区新城，一条条宽阔的大道连接着一家家企业和房地产开发项目，在曲靖老城的四周呈辐射状形成了一个崭新的城市圈。
以园区建设助推城市扩张，曲靖开发区成为曲靖城市化战略成功的“实验区”。
大手笔、大创新、大营销建设大城市，曲靖城市正在以日新月异的速度不断“长大”。
曲靖盘活城市资源，５年来县以上城市基础设施完成投资达６８亿元，其中市场化运作来的资金达２１．８亿元，占总投资的６８％。
城市建设的提速，催生了城市产业的发展。
曲靖市的房地产业每年以２０％的速度增长，已累计完成投资１００亿元，仅２００８年全市房地产业就完成投资４０亿元，投资总额位居全省州市第一。
与此同时，在把曲靖建成滇东商贸中心、云南重要的物流中心和承接滇黔桂川和东盟自由贸易区的物流枢纽的进程中，曲靖第三产业突飞猛进。
２００８年，曲靖第三产业实现增加值１７７．１２亿元，４年间全市服务业产值年均增长达４９．７％。
城市经济运行规模和质量的提高，对城市的“经济生态”这一关键要素提出了更高的要求。
今年６月，曲靖市委、市政府向全市下发《关于优化经济社会发展软环境建设的实施意见》并出台软环境建设７项制度。
“打造零障碍、低成本、诚信、透明、严格、高效的行政管理体制，建立全省一流的软环境”，铁手腕打造软环境，是曲靖打造城市竞争力的必然选择。
在昆曲高速公路进入曲靖的立交桥旁，有一块“温情提示牌”，上面写着“外埠车辆无意违规，教育放行。
”这是曲靖市营造招商、亲商、便商、扶商、护商、富商环境的一个小小细节。
２００３年以来，曲靖招商引资一直高居全省第二位。
曲靖一批大项目进入的背后都有着精彩的“故事”。
“中国第一股”驰宏锌锗刚刚入驻曲靖，奠基动工仪式才举行，一条宽阔的水泥公路已经铺到了驰宏公司建设工地的门口；沾益县把服务云南煤化工曲靖基地的建设作为重要任务，云维集团“企业办社会”移交地方，沾益无条件接受，县里由县长、常务副县长组成行政审批联席会，一月一次解决企业问题。
说起投资曲靖的感受，我国“矿电磷化”一体化循环经济典范工程--宣威磷电的总经理、江阴人黄晓鸣的话很有代表性，他说，“在曲靖，企业发展已经变成政府的事”，他甚至感到了比在江阴更浓的人情味。
创造城市要素集聚力、财富创造力，打造城市竞争软实力。
通过调节“温度”、“湿度”、“水分”、“阳光”，让投资者享受到同等国民待遇，甚至超国民待遇，曲靖软环境建设生意盎然。
而随着城市教育、卫生功能不断完善，人才培养、科技创新环境不断优化、城市文化品位不断提升，珠江源大城市又成为了曲靖新一轮财富竞相涌入的“洼地”和产业聚集的“高地”。
找了很久的工作都没找到、看到一个加油站招聘加油员、一天就八个钟，前三个月一千五、三个月后转正，三班
很多加油站都有女孩子工作，没什么不好的，汽油是挥发性的，还没听说对身体有什么伤害。
相比起来，其实加油站还是很不错的一份工作，既干净又轻松。
有人知道纸箱厂上班工资待遇都是怎么样的
纸箱厂工资不算高，而且累的。
我们这里女工装订，粘箱，一天80按天算。
货多就累。
金六福 珠宝店 好不好
怎么样
请看一下我的亲身受骗经历：
去金六福买铂指，结果给我一个au750金2.3克的戒指收我2千多。
戴了几褪色了，问业人士才知道是au750就是18K金。
当时那导购还推荐，说消费可以换购一款和玉田佛吊坠，3千多的，换购价1千多。
后来经鉴定也不值几百元。
回去找她理论，回复说戒指这个就是白金，白色的白，而且态度非常恶劣。
后来打12315投诉，也是没用，因为发票也是写750金，人家没骗你。
玉佛更不用说，这个定价没什么标准规定的。
哈尼族的基本情况
[编辑本段]【民族概况】 哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族，哈尼族主要分布的滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。
哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。
自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。
[编辑本段]【民族分布】 现有人口1253195人。
主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的元江、墨江、绿春、金平、江城等县，思茅、西双版纳、澜沧等市、州、县也有分布。
主要从事农业，善开梯田。
[编辑本段]【语言文字】 哈尼族人使用哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
分哈雅、碧卡、豪白3种方言，各方言中又包含若干种土语。
哈尼族原来没有自己民族的文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
[1] 【民族历史】 哈尼族有许多种自称，以哈尼、卡多、雅尼、豪尼、碧约、布都、白宏等自称的人数较多。
另外还有糯比、糯美、各哈尼族和、哈鸟、腊米、期的、阿里卡多、阿古卡多、觉围、觉交、爱尼、多塔、阿梭、布孔、补角、哦怒、阿西鲁玛、西摩洛、阿木、多尼、卡别、海尼、和尼、罗缅、叶车等自称和他称。
哈尼主要居于红河南岸的红河、绿春、元阳、金平等四县；雅尼居于西双版纳自治州及澜沧县；卡多、豪尼、碧约、布都、白宏等均交错聚居或散居于景东、镇沅、墨江、新平、元江、普洱、江城等县。
本民族内部之间的互称和其他民族对哈尼族的称谓也不尽一致。
见于汉文史籍中的历史名称，秦汉时期称“昆明叟”，魏晋南北朝时期称“乌蛮”，唐南诏、宋大理国时期称“和蛮”，元朝称“斡蛮”、“斡泥”，明朝称“窝泥”、“和泥”，清朝称“和泥”、“窝泥”、“禾尼”。
哈尼族在各个历史时期不同名称的出现及其分布变化，反映了历史上他们迁徙流动的情况。
名称虽多，其音义却基本一致，均与目前的自称和互称相同或相近，都从“和”音，其义仍为“和人”。
可以说，哈尼族两千多年来基本上就具有一个统一的名称“和人”。
中华人民共和国成立后，根据本民族人民的共同意愿，以人数较多的自称“哈尼”为本民族统一的名称。
（李永燧、王尔松编著：《哈尼语简志》，民族出版社1986年版，第129页。
） 对哈尼族的历史渊源，民族学和历史学界大致有四种观点：①东来说；②两向族源多种文化融合说；③红河两岸土著说；④“氏羌系统”南迁说。
东来说以滇南地区部分哈尼族采用父子连名谱系追根溯源到南京应天府柳树湾，或山西、河南、江西、贵州等地，并以此为依据，认为哈尼族与汉族的渊源同出一辙。
两向族源多种文化融合说认为今天从事山居农耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落与云南高原北上的南方稻作民族——夷越融合而成的新型稻作农耕民族”。
就族源论，“当是双向的、复合的，即南方土著民族与北方游牧民族的交汇与融合”。
就文化论，是一种“南方夷越海滨文化与北方游牧部落的高原文化的化合体。
”（史军超《哈尼族与“氏羌系统”》，载云南《民族文化》1987年第5期）。
红河两岸土著说以出土文物为证据，认为哈尼族系红河地区的土著，与西北高原民族毫不相关。
（孙官生《论红河流域是早期人类发展的重要区域之一》，载《红河文物》1986年第3期。
）“氏羌系统”南迁说是比较流行的观点。
它认为哈尼族同今天云南省境内十几个彝语支系的民族一道，其主流均同源于古代氏羌部落族群。
据《史记》、《汉书》、《后汉书》等史籍记载，氏羌族群原游牧于青、甘、藏高原。
秦献公时期（公元前384-362年），秦朝势力迅速扩大，大肆进行征服邻近部落侵扰的活动，氏羌族群被迫流迁各地。
在迁徙中，南迁的羌人不断繁衍，形成耗牛种和越嶲羌、白马种、广汉羌等若干部落，活动于今川西南、滇西北、滇东北的广大地区。
史学家将这些南迁的羌人遗裔统称为“和夷”。
和夷名称虽不单指一个民族，但无疑包括哈尼族先民在内。
这一记载，与哀牢山区哈尼族的民间传说基本一致。
相传哈尼族的祖先，曾游牧于遥远的北方一个名叫“努玛阿美”的地方，尔后逐渐南迁，居住在“谷哈”和“轰阿”（指滇池、洱海沿岸）广大地区，与“昆明种人”相互交错杂居。
后因遭异族侵扰，分两条路线往南迁徙：一条即早先“和夷”自川西南迁经滇池昆明一带，再经南迁至滇东南的六诏山区；一条自滇西北迁经大理湖滨平坝，然后分别南下到今哀牢山、无量山区的景东、景谷、镇沅、新平至石屏、建水、蒙自、开远，继而至元江、墨江、红河、元阳、绿春、江城及西双版纳等地。
隋唐时期，哈尼族与彝族的先民同被称为“乌蛮”。
唐初，哈尼族开始从乌蛮中逐渐分化，散布于哀牢山、无量山广大哈尼族银饰地区的哈尼族被称为“和泥”。
滇东南六诏山出现的“和蛮”部落，曾多次向唐朝贡方物，开始了与中原政治经济的联系。
南诏崛起后，各地哈尼族直接隶属于南诏，与滇东北、滇南彝族一起，被统称为37部蛮。
其中的因远（元江）、思陀（红河）、溪处（元阳、金平）、落恐（绿春）、维摩（丘北、泸西、广南）、强现（文山、砚山、西畴）等7部均大部分为哈尼族，处于南诏奴隶制政权的统治下。
10世纪中叶，南诏通海节度使段思平率37部蛮，会盟于石城（曲靖），直驱洱海，于937年摧毁了杨氏的“大义宁国”奴隶制政权，在云南建立了大理段氏封建领主政权。
哈尼族各部落，因得到大理国段氏的分封，开始建立领主制度。
六诏山区各部哈尼族，以强现部最为强盛。
其领主龙海基“素为诸夷所服”（见《新纂云南通志》卷一七四，《土司考·开化府》。
），统一了各部大小领主。
宋皇祐时，因向导宋将杨文广过境有功，受宋王朝令世领六诏山区，世代为滇东南最高领主。
滇东南哈尼族便与中原有了密切的联系。
13世纪中叶，元朝灭大理段氏政权，统一诸部，设云南行省。
元宪宗六年（1256年）立阿万户府（至元十三年改为临安府），辖今红河州大部、文山州一部。
龙海基九世龙健能曾一度被授为阿万户府总管，加强了与内地的联系。
哀牢山区各部哈尼族，从10世纪中叶进入封建领主社会。
1256年后，元朝设置元江万户府，思陀设置和泥路，落恐、溪处分别设置正副万户府等统治机构，以哈尼族首领为土官分别直隶于云南行省。
后又将元江万户府改为元江军民管府和元江路，统辖哀牢山地区哈尼族各部，加强了直接统治。
明初，明军征云南，龙海基16世孙龙者宁迎明反元，使得明军直捣梁王府，迅速摧毁了元朝在云南的最后统治，改云南行中书省为云南布政使司。
在哀牢山哈尼族地区，成立各部长官司，多由哈尼族土官充任。
各地哈尼族土官与中原皇朝的关系更为亲近。
思陀遮比、溪处自恩、落恐他有、瓦渣阿英等土官，分别接受明皇朝所赐李、赵、陈、钱等汉姓。
明初，在云南实行军屯、民屯、兴修水利，发展生产。
不少汉族进入哈尼族地区，带来了先进的生产工具和生产技术，促进了哈尼族社会的经济发展，使经济结构发生了变化。
当时的六诏山“土田多美，稼穑易丰”（乾隆《开化府志》卷九，“风俗种人”条）。
14世纪中叶以后，新平、元江、墨江、普洱、镇沅一带的哈尼族逐步向封建地主制经济过渡。
明末农民起义军残部李定国，在哈尼族等各族人民的支持下，在云南建立了抗清根据地。
清兵进逼云南以后，哈尼族头人龙韬等联合六诏山、哀牢山区哈尼族等各族人民，推举宁州（华宁）土官禄昌贤为首领，于1665年举行了席卷整个滇中南的反清大起义。
起义失败后，清政府就此废除六诏山区各土官领地，实行改土归流，分属开化、广西两府，从此结束了哈尼族龙氏在滇东南近500年的统治。
哈尼族居民逐渐与其他民族融合，有的则迁至红河南岸哀牢山区。
至此，滇东南六诏山区哈尼族基本绝迹。
与此同时，清政府在哀牢山区也推行改土归流政策，废除因远罗必甸长官司，属元江州管辖；改马龙他郎甸长官司、钮兀长官司为他郎厅（墨江），隶属普洱府。
思陀、溪处、落恐等各土司仍旧不变，继续实行土司制度。
（云南省历史研究所编著：《云南少数民族》，云南人民出版社1996年版，第82-86页。
）1817年，红河南岸宗哈（今元阳县攀枝花乡）新兴地主高罗衣聚众700多人起义，自封“窝泥王”。
起义军曾一度攻克麻栗寨、新街、芭蕉岭、逢春岭、溪处、瓦渣等土司领地，给土司领主以沉重打击。
起义失败后，高罗衣被俘身亡。
1853年秋，哀牢山中段镇沅、墨江、新平等地各民族在田四浪（本名田以政，墨江哈尼族卡多人）领导下，聚众3000多人起义，一度攻占镇沅县全境和西南部哀牢山区。
1856年，起义军与李文学率领的农民起义军结盟，田四浪被推举为“夷家兵马副元帅”，分领哀牢山中、下段农民起义军。
起义军一度攻占了许多地方，有力地打击了封建领主和清王朝的黑暗统治。
1870年12月，田四浪被俘，于次年被清兵杀害。
1917年，金平猛丁土司区管辖下芭蕉河的苗族人民在女“苗王”马勃迈的带领下发动起义。
元阳县多沙寨女青年卢梅贝一马当先，率领当地哈尼族义军英勇作战，被“苗王”封为大将。
年底，义军汇集于茅山，推举卢梅贝为联军统帅，分路扫荡各地土司势力，多次给官军以沉重打击。
1920年春，义军战败于马鹿塘——茅山一带，卢梅贝在群众的掩护下幸免于难。
哈尼人民赞扬她为各族人民英勇斗争的精神，尊称她为“多沙阿波”（意为多沙寨的“阿爷”）。
近百年来，哈尼族人民此起彼伏的反帝反封建斗争，由于当时历史条件的局限，都归于失败。
只有在中国共产党的领导哈尼族男子下，人民革命斗争才逐渐走向胜利。
早在大革命时期，今开远、蒙自、个旧等县、市就已经有了共产党的地下组织，继而扩大到滇东、滇西各县。
1930年左右，哈尼族主要聚居的墨江县，是当时云南地下党活动的主要地区之一。
党组织了读书会、穷人相帮会等活动，教育和培养了广大贫苦农民及许多优秀的哈尼族知识分子，在哈尼族地区撒下了革命的火种。
1947年底，中共滇南临时工委在个旧秘密建立。
次年，在元江彭泽正式建立红河地区的游击武装。
这支队伍东征西战，不断壮大，1948年正式编组成“云南人民讨蒋自救自卫军第三纵队”，得到了哈尼族人民的极大的响应和支持，党领导下的哈尼族地区的人民游击武装，迅速燃起了革命斗争的燎原烈火，迎来了全国解放的伟大胜利。
[编辑本段]【文化艺术】 哈尼族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。
内部可分哈（尼）僾（尼）、碧（约）卡（多）、豪（尼）白（宏）三种方言和若干土语。
哈尼族没有传统的文字，20世纪50年代为其创制了一套拼音文字，今仍在试行中。
哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。
有丰富的口头文学、民间舞蹈。
男女老少都喜欢随身携带巴乌、笛子等乐器。
以农历十月为岁首，传统节日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月节）。
哈尼族是一个与音乐歌舞为伴的民族，主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、罗作舞等。
乐器有俄比、扎比、三弦、四弦、把乌、响篾、稻杆、叶号、竹脚铃、牛皮鼓、铓锣等。
把乌为哈尼族独有乐器，极有名，金竹制成，状如笛子。
吹嘴有簧片、音色宽广浑厚，意韵悠远缠绵。
近年经音乐家改制，音域扩大，音色更为丰富，曾受邀赴欧洲诸国演奏，深受欢迎。
武汉市江汉区红旗渠路红苑小区的具体位置 离红旗渠路有多远
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--华夏瑰宝一王情深
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一品梅（江苏?淮阴）——芳香献社会真情满人间 红杉树（江苏?徐州）——卓然红杉树超越天地间 梦都（江苏?南京）——中国在传说世界在关注 光 明（安徽?合肥）——追求卓越共享光明 红三环（安徽?滁州）——安徽流行红三环 盛唐（安徽?芜湖）——民富国强再现盛唐 N ——金碧辉煌一代盛唐 黄 山（安徽?蚌埠）——一品黄山天高云淡 迎客松（安徽?芜湖）——迎客松友谊之树常青 都宝（安徽?芜湖）——感受都宝 拥有兰天 厦 门（福建?厦门）——走遍天下难忘厦门 石狮（福建?厦门）——石狮相伴吉祥平安 沉香（福建?厦门）——品味人生日久沉香 七匹狼（福建?龙岩）——与狼共舞尽显英雄本色 \\\/ 哈德门（山东?青岛）——哈德门一开 好运自“燃”来 壹枝笔（山东?青岛）——燃烧激情写意人生 东 方（山东?青州）——日出东方 天地辉煌 N 大鸡（山东?济南）——欢迎时刻富贵大鸡 八喜（山东?青州）——八喜临门万事如意 将军（山东?济南）——将军本色把握成功 x （金）——金相玉质名流知己 猴王（陕西?宝鸡）——成功者的品牌 好猫（陕西?宝鸡）——心随好猫意纵天高 兰州（甘肃?兰州）——悠悠兰州 九天揽秀 海 洋（甘肃?兰州）——体味海洋 爽在舒畅 熊 猫（上海）——熊猫是兽中珍品 此烟是烟中珍品 （时代版）——到凌云处总虚心 中 华（上海）——尽显尊贵唯我中华 双 喜（上海）——龙凤呈祥双喜临门——中华盛世双喜临门 美丽（上海）——有美皆备 无丽不臻 白金龙（上海）——饭后一支烟 胜过活神仙 牡 丹（上海）——唯有牡丹真国色 上 海（上海）——新的飞跃 N 雄狮（浙江?杭州）——雄风再现狮走天下 利 群（浙江?宁波）——利群永远利益群众 ——让心灵去旅行 五一（浙江?宁波）——劳动创造美好生活 五一系列--紧握五一手，永远是朋友
国际五一--国际五一，温州人的风采
上游（浙江?宁波）——你有我有新品上游 大红鹰（浙江?宁波）——大红鹰胜利之鹰 （软精）——显贵源自内心锤练 （精品）——鉴赏箐华体验探拓的独特 （银）——烟草本来的味道 红新安江（浙江?杭州）——新安江 不同凡香 椰树（广东?广州）——精醇精彩自然自我 ——自由自在自然自我 羊城（广东?广州）——现代包装国际品味 红广州（广东?广州）——永留都市真情趣 特美思（广东?深圳）——尽在现代享受中 ~ 好日子（广东?深圳）——天天都是好日子 （金尊）——我有皆非凡 7 双喜（广东?广州）——双喜双喜人人欢喜 五叶神（广东?梅州）——一人一个世界 实干闯未来 刘三姐（广西?南宁）——点燃光辉前程 品味适意人生 甲天下（广西?柳州）——心高远甲天下 真龙（广西?南宁）——成功成就真龙 伯 爵（广西?柳州）——东方的自豪 营牌（辽宁?营口）——往事如烟 回味无限 人民大会堂（辽宁?营口）——往事如烟回味无穷
蓝翎（辽宁?沈阳）——尊贵源于出众 人参（吉林?长春）——生命源人参烟 金圣（江西?南昌）——功到自然成 海鸟（江西?南昌）——海鸟，我们一起飞…… 黄果树（贵州?贵阳）——天圆地阔黄果树 奔腾不息挂九天 中南海（北京）——时尚健康的品位 江 山（天津）——成功人士指点江山 将军（黑龙江?哈尔滨）——弹指间尽显将军本色 太阳岛——同在蓝天下共享太阳岛 山城牌香烟：激情 沉默 都是你从容的选择。
公主——公主真情我心永恒 乘风--大浪淘沙，乘风而上
宇宙--马季佳话传宇宙
发时达--神州呼唤发时达
--莫道风尘苦，相伴发时达。
天之娇子--世界珍宝 熊猫娇子 长白山--一品长白山更思北国情
中华--爱我中华
红玫--一支红玫在手，无限温辛享受
好猫--心随好猫意纵天高
神驹--神驹一到，烟燃一笑
醇香红梅--老朋友，总有新感觉
宝石--新感觉，新口味
闯爷--闯爷豪迈，领先时代
小浪底--成功男人的品味
来到万宝路世界——尽善尽美”（万宝路香烟）； 对那些嗜烟如命的人来说，抽幸运牌是明智的选择”（幸运牌）； “我真妒忌男人们抽着烟的潇洒状态”（美国烟草公司）； “一百万人的选择不可能是错的”（斯巴迪香烟）； “永远不会背弃你的好伙伴”（荷兰人牌雪茄烟）； “超凡脱俗，醇和自然”（555牌香烟）； “投入轻松，醇和新境界”（健牌）； “叹美国云丝顿，领略美国精神”（云丝顿牌香烟）； “不准吸烟，连环球牌也不例外”（环球牌香烟）。
“每抽一支‘艾蒂多诺’，就像经历了一次愉快的航程”（艾蒂多诺雪茄烟）； “会叫的狗是绝不会咬疼你的”（狗头牌香烟）； “饭后一支烟，赛似活神仙”（解放前上海烟草）； “不戒香烟，只戒烟油”（台湾绅士
