如何提高基层妇女素质建议
一、加强女性素质培养，从而发现自我价值 女性是社会和家庭不可缺少的重要组成部分，它作为生产生活的主力军,撑起了社会和家庭的半边天。
作为妇联这一基层妇女组织，所面对的是基层的女性，她们在思想、文化、技术、等方面都相对较弱，因此如何全面提高女性自身素质，提升女性发展空间，拓宽思维，将是基层妇联组织工作所不可缺少的重点。
首先要培养妇女自强、自主、自信、自尊的认识，让她们敢于正视自我、直视人生，在遇到困难时要敢于迎难而上。
如：开展各类演讲或讲座，不仅让妇女吸纳知识，还可以利用身边先进的人物去引导广大妇女，让她们受到启发，自强不惜，提升在家庭中的自我地位，不屈居于做一个平凡的人。
其次要培养妇女的道德和文化素质，正确的道德认知是建立在自尊、自爱的基础上的，要想提高女性的道德品质，应该从培养她们对他人、对社会的责任感和义务感开始，进而培养她们的事业感。
而文化素质的高低，直接决定了女性在市场竞争中的能力，因此，学习终身化成了为女性具备良好文化素质的动力。
良好的文化素质也有利于女性健康的心理素质的塑造和较高的政治素养的培养。
不断加强女性对地知晓率，有助于她们很好地进行，依法维护自身的合法权益。
此外家庭中子女教育问题已经成为每一个家庭的主要问题之一，加强女性家庭教育方面的知识已经刻不容缓。
另外还要加强的培养。
随着城市生活节奏加快，疾病已向年轻化发展，除了让妇女加强自身锻炼，开展各类体育活动外，还应呼吁妇女到指定医院参加一年一次的妇女病检查，做到早预防、早发现、早治疗。
并为广大妇女带去健康的生活方式和健康保健知识，定期开展家庭健康知识讲座。
二、抓住机遇，敢于 就业是民生之本，是妇女基本的生存权和发展权。
妇女实现创业就业是实践科学发展观的需要，也是妇女自身发展的需要。
许多妇女没有自身良好的条件，找不到发展空间，常常埋没在家庭里、社会上。
妇联作为妇女组织的领导者，应该经常开设女性创业就业讲座、并联合劳动部门开展各项培训，多个渠道开发、创造妇女就业岗位，培养自主创业精神，为社区妇女特别是下岗女职工、被征地女农民提供就业服务平台。
以此树立广大妇女的信心，激发广大妇女敢于创业、勇于创新的热情，提升妇女“艰苦奋斗，自主创业”和“创新争优，做强做大”理念，号召广大妇女抢抓机遇、乘势而上，增强机遇意识、竞争意识、市场意识，精品意识，不断开拓新领域，鼓励创业女性以推进事业来展示自我价值。
依托资源和妇女阵地，发挥各类妇女协会的作用，对不同层次、不同发展需求的妇女实施分层培训，努力为建设培养人才。
不断深化“双学双比”、“巾帼建功”活动，促进妇女创业就业。
开展以“树立新理念、掌握新技能、使用新能源、养成新习惯、形成新风尚、展现新形象”为主要内容的创建活动；开展以“树立优良家风、建设优美环境、创造”为主要内容的“三优”文明家庭创建活动。
通过活动集中体现女性通过创业，成就自我、服务社会的自立自强精神；女性通过改革创新，为社会发展出谋划策、无私奉献的主人翁精神；女性参与创建“”、立足岗位建功立业、承担社会责任的成才奉献精神。
三、搭建对接平台，为弱势群体找到自身的发光点 近年来，随着城市化发展，帮助失业失地妇女、空巢独居老年妇女、病残妇女、单亲贫困母亲、流动妇女儿童等特殊群体解决就业保障、、等方面实际困难已刻不容缓。
而公益项目的开设已迫在眉睫。
借助公益创投项目延伸妇联工作手臂，有效服务更多的妇女儿童是我们当前的任务。
秦淮区妇联已深入开展“中国梦•巾帼情”圆梦行动，做大做强“向日葵•公益在行动”妇女儿童关爱计划公益项目，不断深化“春蕾计划”和“春蕾圆梦工程”，推动巾帼志愿服务项目与民生关爱活动对接，促成区域内优质资源与独居空巢老人、单亲贫困母亲、流动留守儿童等弱势群体结成帮扶对子，切实帮助他们解决最直接、最现实的问题。
今后要积极开展“关注服务妇女民生，促进社会稳定和谐”等为主题的妇女维权活动，着力推动了妇女参与社会管理，化解社会各类矛盾。
但这些还远远不够，随着弱势群体的增多，我们不但要增设更多的社会组织，探索社会管理创新，以项目化、实事化、社会化的运作方式，指导妇女、社会组织积极承接政府让渡的社会工作职能，创新延伸妇联工作的手臂，为和谐社会建设贡献更大的新的贡献。
此外还可以以“人人奉献、人人分享”、“邻里互助、相帮相扶”、“服务社区群众、造福千家万户”、“绿色、环保、健康”等为主题，定期不定期地开展活动，以达到在社会上收到良好的反响的效果。
如何做好幼儿园教师队伍建设与管理工作
幼儿教育教师队伍管理水平幼儿教育是国民教育的重要组成部分，是我国国民教育和终身教育的奠基阶段。
幼儿教师是孩子成长的奠基人，是幼儿教育发展的决定性因素。
幼儿园教师队伍的状况，直接影响着办园水平的高低和孩子们的健康成长。
当前，幼儿教师队伍状况令人堪忧，从学历上看，教师水平层次不齐；从人员构成来看，既有正式职工，也有临时聘用；从性别上看，清一色的女性教师。
幼儿教师队伍总体素质偏低、年龄老化、骨干教师缺乏，这给全面提升幼儿园保教质量，实现园所可持续发展带来很大的压力。
面对日趋激烈的幼教竞争，我们必须高度关注和充分认识幼儿园教师队伍建设的重要性和紧迫性，认真审视园所师资队伍现状，进而采取积极有效的建设措施，全面提高教师队伍整体素质。
惟有如此，才能有效推进幼儿园教育教学质量，不断提高幼儿园管理和办园水平，实现幼儿园和谐发展。
那么，如何加强幼儿教师队伍建设呢
管理学中的“木桶理论”告诉我们：一只木桶要有较大的盛水量，需要一样长的木板正确地安装在一起，且木板与木板之间结合要紧密，还需要有坚固的“桶梁”和直径大而厚实牢固的桶底，更需要有坚韧有力的“桶箍”，任缺少一样，都不会成为真正意义上“木桶”。
一个幼儿园教师队伍，其实就是一只木桶。
而“这只木桶”只有经过精心打造，才能有效发挥其最大的作用。
按照这一理论，结合幼儿园实际，感到要加强教师队伍建设，提高幼儿园管理水平，必须重点从以下方面着手。
一、转变观念，打造一支结构合理的教师队伍 幼儿是祖国的希望，民族的未来。
而作为幼儿素质教育的承担者、实施者，教师队伍的结构状况，很大程度上影响着幼儿教育质量的高低。
按照“木桶理论”，要打造一只即令人赏心悦目，又经久耐用，大容积的坚固木桶，板材很重要。
因此，必须在全园大力宣传幼儿教育的重要性，加强职业道德和职业理想教育，转变那种当幼儿教师“小儿科”“没出息”“什么人都行”的旧观念，牢固树立“教书育人”的职业思想，积极调整幼儿教师队伍结构。
为此，作为幼儿园的管理者，一方面要加大投入，提高待遇，积极引进高学历人才，提升幼儿教师队伍整体素质；另一方面，又要结合园情，不断优化年龄结构，建立一支老、中、青比例合理的教师队伍，这样才能保持幼儿园的持续健康发展。
长期以来，幼儿教师都是清一色的女性，这也给幼儿教育造成一些不足和缺憾，如女性化、缺乏阳刚之气等。
幼儿时期是一个人成长的关键时期，在这一时期，一个人的智力开发、性格养成、创新能力的培养都十分重要，是需要全方位教育的。
从事物发展规律来看，多元化的环境里，能够让孩子接触到更多的信息，从而增强分辨事物的能力，促进孩子思维的活跃。
因此，调整幼儿教师队伍性别比例，吸引男教师补充到幼儿教师队伍中，无论从哪个角度说，都是对孩子成长和幼教事业健康发展的促进。
二、加强师德教育，提升教师凝聚力，树立道德风尚 “学高为师，身正为范。
”没有明确的奋斗目标、高尚品德和良好作风的教师，很难育人，同样也是一个不称职的教师。
从“木桶理论”中我们知道：如果木板与木板之间存在缝隙，那么其容量只能为零；即使有了做桶的板材，如果没有桶箍，那充其量也只不过是一堆木板而已，容量同样是零。
这“桶箍”即幼儿园的凝聚力。
园所要和谐发展，“木板”与“木板”之间的配合必要紧密，要达到“天衣无缝”。
如果幼儿园教师心与心之间有隔阂，步调纷乱，甚至互相拆台，那么，园所的工作肯定做不好。
同时，一个园所如果没了凝聚力，就会如一盘散沙一样，各行其是，会大大削弱园所的发展之力。
因此，必须加强职业道德教育和理想教育，努力形成一个团结协作、积极进取、富有凝聚力的战斗团体。
因此，作为园长首先要具有正确的办园思想及良好的工作态度和作风，建立一个共同的愿景，让老师们对幼儿园的未来充满信心，向着同一个目标前进。
要通过多种途径加强职业道德建设，强化职业意识，丰富职业情感，优化职业行为。
引导教师树立教书育人的思想，做好从事教书育人这一职业的心理准备；牢固树立“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切”的思想；建立教师的专业成长规划，通过规划和设计，引导教师把自己的职业生涯置于理性的思考之上，使教师明确其发展的目标，并转化为成长的动力，强化了自我设计的激励功能。
园领导要利用不同的场合经常帮助教师提高职业认识，树立职业理想，坚定职业信念，增强教师从事幼儿教育的使命感、荣誉感和责任感，立定为幼儿教育事业奋斗终身的志向，从而建立良好的职业风尚。
同时，园长要善于蹲下，并融入教师中，善于与教职工交流和沟通，分享她们的成功，倾听她们的建议，力争与她们达到心灵的相通、相融，真正成为他们事业的合作伙伴，这才能对她们产生持久的激励效应。
总之，通过教育和多种形式的园所文化建设，使教师在目标的一致性、价值观的统一性、行为的协调性方面得到明显加强，全体教职工心往一处想，劲往一处使，牢牢地拧成了一根坚韧的“桶箍”，增强了幼儿教师的凝聚力和战斗力。
三、积极创设条件，搭建平台，不断引领教师专业成长 “木桶理论”告诉我们：如果要盛更多的水，就要将短板接长。
有语云：“一花独放不是春，百花齐放才春满园。
”一所幼儿园的实力往往取决于它的整体状况，可以说，幼儿园的发展，靠的是教师的整体素质。
同时，一只木桶的水容量，还取决于不一样长的木板构成的桶底，没有桶底，容量只能为零。
不仅如此，一只木桶的储水量，还取决于木桶的直径大小。
“桶底”即教师的人文素养及掌握的各项专业知识和技能，其直径即为教师素养的广度和深度。
一所幼儿园既要和谐，更要持续地发展。
在发展过程中，“水量”就会不断地增加，这就需要桶底坚固无缺，否则，“桶底”泄露，甚至开裂脱落，就会令整个“木桶”崩溃，所以，需要园长在注意木板长度的同时，多渠道增加“桶底”的厚度，打造坚固耐用的“桶底”。
当然也更需要增加“桶底”的直径，因为这也是提高盛水量的重要因素。
1.积极为教师的专业发展营造良好的氛围 现实生活是教师专业成长的基础。
曾经有一段时间，幼儿教师被描述为孤独的职业，主要是因同事之间缺乏沟通和交流。
互不合作，彼此孤立，不仅不利于幼儿园教育教学质量的提高，而且影响了幼儿教师的生存状态，阻碍了教师专业成长。
为此，我们在每学年初的教师配班工作中，积极探索“幼儿园――年级――班级教师”分级聘任，建立在逐级双向选择的基础上由园长分级分批聘用，教师采取自愿提名优化组合的办法，适度考虑让情趣相投的教师一起工作，加强沟通和合作。
在日常管理中大胆实施各部门自主管理，以部门为单位，以团队师德创优活动为载体，扎实开展岗位创优活动，重视部门建设目标的确立，引导教师建立个人发展愿景，营造教师专业成长的良好氛围。
2.立足园本教研，深化幼教改革，积极推动《纲要》的贯彻实施 园本教研是促使教师教育观念转变的重要方法，它不仅能促进教师的专业化成长，还能促进幼儿园的发展，使幼儿园具备研究的职能和能力，形成自我发展、自我提升、自我创新、自我超越的内在机制，成为真正意义上的学习型组织。
为此，我们采取多种方式推动园本教研工作的开展。
（1）夯实园本教研开展的基础 一是建立园本教研制度，明确幼儿园园长为第一责任人。
二是努力改善园本教研的条件，为园本教研活动的开展提供有力的保障。
如订阅专业杂志，克服困难加大教研经费用于培训、学习和研讨；使用电脑备课并连接宽带网；为便于记录教学过程，添置了摄像机，购买了照相机……这些条件的改善，为园本教研活动的开展构建了新的平台。
（2）积极开展多种类型的园本教研活动 为了推动园本教研工作的开展，聘请幼教专家进行现场授课、讲座和点评，实施专业引领；开展教学能手竞赛，将教师综合素质、说课、反思和答辩纳入了考核内容，突出专业引领，强调自我反思。
多姿多彩的园本教研活动，推动了幼儿园教育教学方式的改革，促进了教师的专业成长。
3.以园为本，构建园本研训的平台 园本研修是教师专业发展的有效途径，近年我们进一步加大园本教研力度，要求教师对园本培训要树立一个观念，养成一个习惯。
一个观念――常规工作就是园本培训。
教师从早到晚做的那些琐碎的教育教学工作，应该说都是园本培训，而且是最具体、最实在的培训。
如果能这样认识，那些常规工作在心理上就不再是负担，而是提高能力的机会；在工作过程中，就不再是完成任务了事，而是会自觉地努力提高工作水平；工作结果也不再是单纯地教育孩子，而是使自己得到了成长。
一个习惯――凡公开场合的发言或谈话，都经过认真准备，并形成书面材料。
如：文明班级观摩、班级环境创设现场讲解、班级教师工作总结、集体备课发言、教研组说课、教师论坛等等，都要求写成书面材料。
这对幼儿教师来说，便于她们对工作中的问题深入思考、斟酌语言、提高水平。
我们相信，这样坚持下去，教师的教学业务、理论水平都会在一定时候出现飞跃。
俗话说，“三个臭皮匠，顶过一个诸葛亮”。
在教师整体水平不高的情况下，为提高幼儿教育水平，我们利用下午集体备课时间，利用并加强互动研讨、案例学习、课题研究、自我反思、外出学习培训等形式，积极开展“园本教研”，不断提升教师整体业务素质。
实践证明，这是一种行之有效，能够切实、快速提高教师业务素质的好办法。
4.开展促进教师专业成长的活动 为加快教师专业成长，我们组织开展了相关的活动。
一是“优秀教师”评选活动，进行电教知识、美术技能、教科研知识、保健安全应知应会等培训，每年开展基本功竞赛、教学评优活动、团队说课创新活动、保育员操作技能大赛等，提高保教人员的业务技能。
对各种大赛中获奖者，由幼儿园专门召开隆重的表彰会予以表彰，并给予一定的奖励。
二是公平竞争，开放性挂牌教学。
为促使教师尽快成长，我们重点组织了“教师开放性轮流挂牌教学”活动。
每学期约用两个月时间，每月由几名教师开展公开教学，园内教师只要有时间，就可以观摩、评点她的教学全过程或某一环节。
我们还对教师的课堂教学进行全程拍摄，将拍摄的课堂实录供教师之间相互观摩。
三是开展理论学习活动。
幼儿园每年提供一定的业务书籍费，购买专业书籍，订阅教育教学期刊。
另外，我们还要求骨干教师建立起自己的资料库，为她们的教学研究服务。
四是克服资金困难，多种形式请专家进园开展讲座和培训，开阔眼界。
五是以教师专业化发展为目标，以提高幼儿教师整体素质为根本，加大教师继续教育和培训提高的工作力度。
四、加强骨干教师的培养工作，提高教学质量 骨干教师是幼儿园实施素质教育的中坚力量。
教育教学实践证明：在影响教学质量的诸多因素中，骨干教师素质的高低和数量的多少是关键。
如何尽快地有效地建设一支素质良好、数量足够、结构合理的骨干教师队伍，是实现幼儿园内涵发展的关键。
从“木桶理论”中我们可知：木桶的板全是一样长，只能证明有较强的储水潜力，但还需要有坚固的“桶梁”，才能将其提起，将它的潜力发挥出来。
从这个意义上说，“桶梁”即教学骨干和带头人。
教师队伍这只桶要能发挥其应有的作用，需要有一批教学骨干。
否则，这桶水就会成为“死水”。
幼儿素质教育的核心内容是造就创造性、综合性的适应社会发展的人才。
人才的培养依靠教育，教育的发展依靠教师。
培养和选拔一专多能、富于开拓与创造力的骨干教师，再以她们作领头雁，去影响、带动教师群体，达到相互促进、相互提高的目的，从而进一步转变观念去主动适应素质教育的要求。
因此，培养骨干教师是幼儿园工作的一项重要任务，而加速造就一支骨干教师队伍是幼儿园教师队伍建设的核心。
培养骨干教师，造就一支素质良好的骨干队伍，必须有一套过硬的措施。
作为园长要善于引导，切实抓好三个环节的工作：交底、选苗、操作。
交底，即新教师到幼儿园后的第一次谈话就交底，希望她立足园所，三至五年成为骨干。
选苗，通过一年的试用期考察，对于符合骨干教师基本素质的对象，确定为重点培养的苗子。
操作，指在实际工作中实施的“一指、二带、三亮相”。
对她们在业务上提出“三、二、一”要求，指明成为骨干教师要由此起步。
“三”是指三个说得清，即说得清本年龄段大纲要求，说得清某个教育活动为什么运用某种教法，说得清运用教材的意图；“二”是指两个拿得出，即拿得出象样的观摩课（公开课），拿得出象样的专题文章（本园教研主讲）；“一”是指一个看得准，即在了解幼儿教改动态的基础上，看得准本园的品牌和特色发展趋势。
通过加强优秀教师群体的培养与管理，建立骨干教师交流平台，扩展培养、选用人才的渠道，稳定和发展骨干教师队伍，以此推动幼儿园教师队伍的发展。
为促进教师尽快成才，使教师队伍建设扎实有效，不断壮大骨干教师队伍，必须充分发挥骨干教师的辐射作用。
我们成立教师队伍建设领导小组和教育科研中心。
骨干教师在这个中心中挑重担，想办法、出点子，制定教师队伍建设的总体目标和阶段目标，研究教师队伍建设中的具体问题和应对策略，建立培养对象的个人档案和信息资料库，强调培养对象在教育实践和教育改革中的主体地位和主角意识，强化骨干教师的内功修炼和形象塑造，通过传、帮、带，指导青年教师快速成长，发挥其示范和辐射作用。
近年幼儿园先后培养了一名省级学科带头人（全市唯一）、一名省级保教能手、两名省级教研骨干、五名市级教学能手及多名获得市级表彰的技能技巧单项能手，这些骨干教师的快速成长，为幼儿园实现打造一流，创建特色幼儿园奠定了坚实的队伍基础，促进了幼儿园的内涵发展。
五、结语 总之，教师队伍建设必须在幼儿园教育教学实践中进行。
立足“园本”，思考“木桶理论”，我们不难得出这样一个结论：提高幼儿教师的专业素养，促进教师成长，培养一支勇于创新、敢于实践、善于研究、乐于奉献的教师队伍，是幼儿园创新发展的根本。
只有这样，才能跟得上时代的步伐，才能提升幼儿园管理水平和保教水平，才能实现创一流办特色的办园目标。
护理礼仪心得体会1000字
女生面试的着装及礼仪庄重典雅的套装相比之下，女生的服装比较灵活，每位女生应准备一至两套较正规的套服，以备去不同单位面试之需。
尽可独树一帜，穿出自己的风格，突出个人的气质，强调个人的魅力。
参考的法则是，针对不同背景的用人单位选择适合的套装，需须与准上班族的身份相符，要以内在素质取胜，先从严肃的服装入手。
不管什么年龄，剪裁得体的西装套裙，色彩相宜的衬衫和半截裙使人显得稳重、自信、大方、干练，给人“信得过”的印象。
裙子长度应在膝盖左右或以下，太短有失庄重。
服装颜色以淡雅或同色系的搭配为宜，穿着应有职业女性的气息。
虽然服装潮流应在首选之列，颜色鲜艳的服饰会使人显得活泼、有朝气，但 T 恤衫、 迷你裙、牛仔裤、紧身裤、宽松服、高跟拖鞋等，虽然在街面上铺天盖地，确应列为面试的编外服装，以免给招考官留下太随便的印象。
中高跟皮鞋使你步履坚定从容，带给你一分职业妇女的气质，很适合在求职面试时穿着。
相比之下，穿高跟鞋显得步态不稳，穿平跟鞋显得步态拖拉;如穿中、高统靴子，裙摆下沿应盖住靴口，以保持形体垂直线条的流畅。
同样，裙摆应盖过长统丝袜袜口;夏日最好不要穿露出脚趾的凉鞋，或光脚穿凉鞋，更不宜将脚趾甲涂抹成红色或其他颜色。
袜子，穿裙装袜子很重要，丝袜以肉色为雅致。
拉得不直和不正的丝袜缝，会给人很邋遢的感觉。
画龙点睛的装饰品，当今是一个追求和谐美的时代，适当地搭配一些饰品无疑会使你的形象锦上添花，但搭配饰品也应讲求少而精，一条丝巾，一枚胸花，一条项链，就能恰到好处地体现你的气质和神韵。
应避免佩戴过多、过于夸张或有碍工作的饰物，让饰品真正有画龙点睛之妙。
否则， 容易分散考官的注意力，有时也会给考官留下不成熟的印象。
皮包大大方方背在肩上，不要过于精美，太珠光宝气，但也不要太破旧，有脏点。
仪表大方青春靓丽。
女生可以适当地化点淡妆，使你更显亮丽。
用薄而透明的粉底营造健康的肤色，用浅色口红增加自然美感，用棕色眉笔调整眉形，用睫毛膏让眼睛更加有神。
但不能浓妆艳抹，过于妖娆，香气扑鼻，过分夸张，不符合大学生的形象与身份。
越淡雅自然、不露痕迹越好，切记一定不要将清纯美掩盖掉。
发型，不管长发还是短发，一定洗得干净、梳得整齐，增添青春的活力。
发型可根据衣服正确搭配，要善于利用视觉错觉来改变脸形，如脸型过长的人，可留较长的前刘海，并且尽量使两侧头发蓬松，这样长脸看起来不太明显;脖颈过短的人，则可选择干净利落的短发来拉长脖子的视觉长度;脸型太圆或者太方的人，一般不适合留齐耳的发型，也不适合中分头路，应该适当增加头顶的发量，使额头部分显得饱满，在视觉上减弱下半部分脸型的宽度;根据应聘的不同职业，发型也应有所差异。
提示：服装及饰品是求职者留给面试考官的第一印象，得体的穿着打扮能使其为你加分。
自己也增加自信，在面试中发挥更好。
要达到这个目的，需要研究着装风格，注意细节修饰。
男生面试的着装及礼仪领带学问大，领带的色调、图案如何配合衬衣和西装是一门很大的学问，也与个人的品位有关，同学们平时应该多注意观察成功人士、知名公司领导人的着装，看看他们如何选择领带，同时大家也可以将各自的心得体会多交流交流。
但是有一点需要特别指出，不要使用领带夹。
因为使用领带夹只是亚洲少数国家的习惯，具有很强的地区色彩，并非国际通行的惯例。
至于领带的长短，以刚刚超过腰际皮带为好。
裤子的长短宽松， 裤子除了要与上身西装保持色调一致以外，还应该注意不要太窄，要保留有一定的宽松度，也不要太短，以恰好可以盖住皮鞋的鞋面为好。
同时，千万记住不要穿背带裤，年轻人穿背带裤是很幼稚、很高傲的表现。
另外，运动裤、牛仔裤无论是什么名牌，都不是正装， 不适宜在面试的时候穿着。
皮带的选择很简单，皮带的颜色以黑色为最好，皮带头不宜过大、过亮，也不要有很多的花纹和图案。
有些人的皮带头上甚至嵌着一把手枪，好像在说：“你要是不录取我，我就毙了你。
”这样的穿着很不专业。
袜子，袜子以深色为好，但平时经常见到一些人穿白袜子，这在国际商务着装中不会出现。
深色的袜子应该没有明显的图案、花纹，另外，也不应该穿较透明的丝袜。
皮鞋黑而不脏、亮而不新皮鞋的颜色要选黑色，这与白衬衣、深色西装一样属于最稳重、保险的色调。
要注意经常擦鞋，保持鞋面的清洁光亮。
有的同学尽管买的皮鞋很好，但不注意擦拭，面试的时候皮鞋看上去灰头土脸的，与上面笔挺的西装很不协调，这会让招聘经理觉得应聘者粗心大意。
另外还需要注意的是，千万不要把新皮鞋留到面试那天才穿，因为新皮鞋第一次穿会很不合脚，走起路来一瘸一拐的，让人误认为你有腿疾。
公文包， 男生随身携带不装电脑的电脑包是再合适不过的了，但是注意电脑包不要过大。
如不使用电脑也不需把电脑放到包里一起带着，背着沉重的电脑，整个人都会显得不灵活，不精干。
多年前曾经时兴一种四角长方的公文皮箱，现在这种皮箱已经过时，不要再用了。
同样不要用那种非常正式的公文包，那种公文包一般都是老板、经理们使用的，面试的同学使用会显得过于“少年早熟”，不合身份。
有什么途径可以促进教师专业发展
可以促进教师专业发展的途径： ( l )加强校本研修 要提高教师专业水平，就需要教师在工作中不断学习、不断研讨、不断实践，在反思中总结经验，充分利用教师教学改进计划，提高自身专业水平。
要结合学校实际开展以校为本的教研活动，建立促进教师专业发展的教研机制，以校本教研带动课程资源全面开发，坚持教研引领，实施科研支撑，从而促进教师发展。
主要方法有： ① 指导教师制订专业发展计划。
学校要认真分析每位教师专业发展情况，建立教师专业成长档案制度，保障教师专业发展不断提高，创造有利于教师专业成长的制度环境，注重对教师的认知水平、职业素养、与学生亲善关系、关心学生个性发展等方面的评价。
② 构建“合作发展型教研组”，充分发挥学校最基层组织教研组的作用，通过组织学习、集体性教研、综合性实践和跨学科交流，促进教师团队创新。
③ 加强案例研究与教例研究模式，让教师把教学实践中发现的问题及处理问题的全部过程写成“教例”，帮助教师掌握教学分析与反思能力，大大缩短教学情境与实践生活之间的差距。
( 2 )建立发展性评价制度 教师中蕴藏着极大的主动性和创造性，学校只有给他们提供一个展现自己能力与才华的平台，才能在学校教师发展中形成一个奋勇争先、不甘落后、你追我赶、蓬勃向上、不断创新的好局面;只有把教师发展与管理职能紧密联系起来，才能形成人本管理的最高境界。
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》 中指出：“坚持教育优先发展，促进教育公平。
”那么，学校和学校教学质量的评价制度不能采用同一标准，应该关注到学校之间的差异性。
反之，学校要根据自己的实际情况，主要从教师发展角度出发，建立体现公平、公正原则的发展性评价制度，从而激发他们的事业心、责任心，充分发挥教师潜能，使他们体会到制度给他们带来的利益，自觉维护、严格遵守并能认真执行。
( 3 )以教师专业发展的需求为前提 专业发展活动应依据国家实施素质教育的口标、学校教学改革的要求和对象群体已有专业知识和教学实践基础及发展需求来设计。
为此，组织者应事先采用多种方法进行需求调查，从中筛选出需要优先解决，并能通过干预在有限时间内可以产生预期效果的问题作为探究主题，例如，“怎样做一名受学生欢迎的好老师? “如何引导学生获得良好的学习方法? “如何帮助学生适应学习方式的转变? “怎样改进家长会制度? “怎样评价学生更富有激励性?”等等。
所有这些都在于为教师提供自主思考、共同探究、相互启迪的任务情境，并促使他们通过集体努力，获得解决共同问题的可行方案。
( 4 )教师专业发展活动应有利于全员参与 除了选题有较高的切合性、挑战性之外，还需综合采取一系列支持性的组织手段，以使每一位教师都能无拘束地参与其中。
尽可能鼓励每个人都有平等的参与机会，从而使每个人都能体验到：自身及他人知识经验的价值只有通过平等交流才能共享，只有通过深人研究才能升华为共同发展的宝贵资源。
( 5 )教师专业发展活动应注重成果产出 一项成功的教育活动，不仅在于学习者对过程的参与，也在于由学习过程产生的结果。
因此，应使教师通过交流认识到自身及其所具有的知识经验的价值，并能在交流研讨基础上形成对已有经验的理性认识，对特定问题的新见解或对改进教育工作的计划方案和实施策略等。
同时需强调参与学习双方的前期准备和后续实践。
学习者对将要体验的研讨内容要有实践和认识的基础，并有合作的意愿。
为此，组织者事先可以向参加者预告研讨的主题，以便做好参与的准备。
学习任务完成后，组织者应引导教师及时对已有体验进行归纳、提炼，帮助他们深刻体会自身学习的本质。
( 6 )建立学校自培制度与周边学校的研究共同体 通过与周边学校研究共同体平台，使本校教师的实践优势和周边教师实践与理论优势互补，汲取外校科学的管理经验、先进的教学理念和教学方法，结合新课程课堂实施中出现的新问题，聘请专家从事教学性课题研究，实现教研相长，从而加强骨干教师队伍建设，促进青年教师成长。
同时，学校应提供机会与平台，让教师学习教育理论专著与经验文章，加强与同伴间的合作交流，充分利用外出学习、培训进修，吸收最新的教育资源，理解与借鉴他人经验。
并且鼓励教师通过网络教研、网络学习与网络教学收集教学资源，对教师进行计算机应用技术和信息技术与课程整合能力培训。
个人看法： 教师中蕴藏着极大的主动性和创造性，学校只有给他们提供一个展现自己能力与才华的平台，才能在学校教师发展中形成一个奋勇争先、不甘落后、你追我赶、蓬勃向上、不断创新的好局面;只有把教师发展与管理职能紧密联系起来，才能形成人本管理的最高境界。
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》 中指出：“坚持教育优先发展，促进教育公平。
”那么，学校和学校教学质量的评价制度不能采用同一标准，应该关注到学校之间的差异性。
反之，学校要根据自己的实际情况，主要从教师发展角度出发，建立体现公平、公正原则的发展性评价制度，从而激发他们的事业心、责任心，充分发挥教师潜能，使他们体会到制度给他们带来的利益，自觉维护、严格遵守并能认真执行。
要提高教师专业水平，就需要教师在工作中不断学习、不断研讨、不断实践，在反思中总结经验，充分利用教师教学改进计划，提高自身专业水平。
要结合学校实际开展以校为本的教研活动，建立促进教师专业发展的教研机制，以校本教研带动课程资源全面开发，坚持教研引领，实施科研支撑，从而促进教师发展。
21世纪是以科技和人力资源为社会发展核心要素的世纪。
在这个时代，经济的发展有赖于科技和相应人才的发展，科技的进步和高素质人才的培养有赖于教育的发展，教育质量和水平有赖于教师的素质和水平。
因此，当代教师的发展问题已经成为全社会关注的焦点之一，也是教育研究的重心之一。
教师专业发展或教师职业专业化，对社会，关系着中国教育的品质和人才质量;对教师，则关系着教师的生存状态和生存质量。
著名教育家顾明远指出, 社会职业有一条铁的规律: 只有专业化, 才有社会地位, 才能受到社会的尊重。
教师如果没有社会地位, 得不到社会的尊重,后果将不堪设想。
实践证明，办好教育必须有素质好的教师队伍，办好学校，也必须有一支素质好的教师队伍，教师专业化发展关系教育大计，功在千秋。
所以，我们必须采取切实有效措施, 努力提高教师的专业化水平, 使教师职业真正成为太阳底下最光辉的职业, 像法官、律师、医生一样,受到社会的尊重。
教师专业素质的结构主要表现为积极的专业精神、丰富的专业知识、娴熟的专业技能和教学能力。
一个学校的教师专业发展水平是该校办学水平和校长管理水平的重要标志。
那么学校应如何促进教师走专业化发展呢? 一、制定管理目标促进教师专业发展。
学校管理目标要与教师价值实现、教师近远期利益等内容密切相关，才能促进教师专业的发展。
学校目标贴近教师的实际，又适当增加了难度，具有创新性和挑战性，使教师产生了自我设计的工作动机，寻求自我发展的情感和兴趣被大大激发了。
即让教师自定目标，自找压力。
学校给教师提供几个方面的目标，教师根据自己的实际情况自定目标。
师德方面，要求教师热爱自己的事业，有很强的责任感和使命感。
知识方面，要求教师有广博的知识，深厚的知识基础，知识结构合理。
业务方面，要求教师精通业务，熟悉教材，科学、灵活地运用教法。
基本功方面，要求教师教学基本功扎实。
科研方面，要求教师具备一定的教研能力，能总结教学经验，能承担课题研究或主持课题研究工作，具有深厚的理论基础，形成自己独特的教学风格，能运用理论有效地解决实际教学中的问题。
二、典型引路促进教师专业化发展。
典型引路即在教师中先树一部分名师，以他们为榜样，带动全体教师。
或挖掘教师中的典型人、典型事，以报告会等形式进行宣传。
我校在稍有成就的骨干教师中树典型，让全校教师感受他们踏踏实实搞教学研究的毅力，排除部分青年教师的急功近利思想，树立“十年磨一剑”的决心。
此外，请德高望重、业务精干的老教师收徒弟，带队伍，培养了大批年轻教师。
我们还请市名校骨干教师给我校教师作示范课及进行互动交流研讨。
如北京东城区分司厅小学、海淀区中关村三小、石景山区师范附小的骨干教师纷纷来我校献课，对我校教师的触动及帮助是非常大的。
三、优化人际关系促进教师专业发展。
建立和谐的人际关系既是教师专业发展的基石，也是教师的基本功。
教师专业发展需要良好的人际关系作基础。
学校要积极创设良好的人际关系环境，为教师提供良好的发展氛围;学校要重视利用各种机会，培养教师优化人际关系的能力。
只有人际关系和谐，教师之间才能真正形成畅所欲言的研讨氛围，促进教师间的沟通、交流，形成互补，促进自身专业化的发展。
我们学校创设了“点心茶话研讨交流会”。
学校设立“点心茶话室”，室内环境布置温馨，每两周活动一次，学校领导为教师们沏茶倒水进行服务，教师们品着点心、喝着茶水，针对教育、教学等热点问题进行研讨、交流，寻找对策。
无拘无束地发言、头脑风暴式的智慧观点点击着每一位教师的心灵。
这样既为教师之间良好人际关系的形成创造了条件，又有利于教师的专业发展。
为让教师说自己的真心话，在校内形成百家争鸣的学术氛围，我们还充分利用现代信息技术，在校园网上开辟了“教师论坛”，由版主抛出一个个焦点问题，教师用网名随便发表自己的见解。
这样，每位教师既真正阐明了自己的观点，又有了查阅资料进行反思、整理和论述的时间，因此，对观点的论证比当面沙龙、当场辩论要系统，理论性也更强。
四、优化学习意识促进教师专业发展。
教师专业化的培养和管理仅仅靠学校或外力是不够的，专业化发展要增强学习意识，向书本学习、向同事学习、向网络学习，向名师学习、向专家学习，拓展知识，提升专业理论，积累实践经验。
根本的是要引领教师走自我管理的道路，使之具有自主学习的意识。
为此我们进行了榜样引路，通过学习魏书生、李振西、窦桂梅、吴正宪、马芯兰、李烈等名师成长之路，来感悟自我管理的重要性，来感悟学习的重要性，来感悟优化学习意识的重要性。
我们给教师提供教师自我管理的案例，引领教师也来制定自己的管理方案，并进行交流，真正激活了教师专业成长的内动力。
我校一位青年教师就制定了这样一份管理方案：每天必读一篇有关教育教学方面的文章，并写出摘抄、心得体会不少于一百字，每周写出一篇不少于1000字的教育随笔或案例，每个学期读一部教育理论专著，每学年至少在区级以上刊物上发表一篇文章，每学年做一个专题或课题研究。
教师们的自主学习意识增强了，促进了教师专业化的发展，短短几年内，一所60来人的小学区出现了一名市级骨干教师和六名区级骨干教师。
五、改变管理方式促进教师专业发展。
学校如果总是强调规范教师的教学行为，教师的自主发展就会受到压抑，其专业水平就难以提高。
学校给与教师发展的自主权，但急功近利，要求教师快速发展，其结果必然是“欲速则不达”。
教师专业的成长需要学校在管理方式上讲究人性化管理。
人性化管理是指学校对教师的管理要讲究差异性，对青年教师和成熟型教师，对骨干教师、学科带头人和一般教师的要求是不同的。
学校要研究每一位教师的教学起点和发展潜力，在此基础上提出专业发展的建议。
人性化管理要求学校请听教师的心声，由教师自己制定个人发展的规划。
人性化管理还要求学校建立学习型的教师团队，把教师个人发展与教师群体发展相结合，把教师个人发展目标和学校发展目标有机结合。
人性化的管理方式有利于调动教师的内驱力，使教师自觉地追求专业发展。
现在许多青年教师正在进行学历进修，除了双休日外，还要占用工作时间，影响了正常的教学秩序。
学校如果阻止教师去进修，势必严重影响教师工作的积极性。
，而且进修也是促进教师专业化发展的一种手段。
那么怎样做到既不影响教学秩序又让教师安心去进修呢?我校采取了和教师协商的办法：第一，让教师把自己外出进修那天的课调到其它天去上，本天的课由其他教师去上;第二，做到进修不影响教育教学质量，不耽误孩子们的学业。
通过协商式管理，教师们对学校让自己利用工作时间去进修心存感激，减轻了思想压力，较好的解决了工学矛盾。
教师们努力学习，踏实工作，利用休息时间给学困生补课，从而使自己的专业得到了发展。
学校领导没有简单地要求教师必须服从学校的需要，而是尊重教师，为教师专业发展提供帮助。
我们倡导人性化管理，就要尽心尽力的为每一位教师的专业发展提供有效服务。
六、倡导学习反思促进教师专业化成长。
美国著名学者波斯纳曾经提出教师成长的公式为：教师成长=经验+反思。
这个教师成长的公式揭示了教师专业发展的本质。
校本研究则可以从“提高经验认识水平”和“强化教学反思能力”这两个方面促使教师理论素养的专业化。
1.从学科理论的高度去认识自己的教学经验，使之形成一种自觉的、理性的教学行为。
从“传统”与“现代”这两个角度来熟悉并掌握本学科的理论：既能掌握本学科的传统理论，又能站在学科的前沿，对本学科的发展有相当程度的了解。
只有这样，才能在处理教材和运用学科理论上做到运筹帷幄。
2.强化教学反思能力。
通过反思分析自己的教学究竟面临着哪些问题?哪些问题是关键性问题?从什么意义上讲，这些问题是关键性问题?如此等等。
而要具有这种反思能力，则必须掌握丰富的教育理论，其理由有四：一是促使教师产生教育的自觉性，并不断领悟教育的真谛;二是获得大量的教育理论知识，扩展理论视野;三是形成正确的教育态度，产生坚定的教育信念;四是提高自主学习和发展能力，为成为研究型教师打下基础。
七、评价激励促进教师专业化成长。
在教师自定目标、自我发展的前提下，学校从实际出发，搞好测评，完善评价体系，采取分项、多元方式对教师进行水平和绩效评价。
我校采取多种形式对教师的教育教学能力、师德修养水平进行评价，以此激励教师发展。
评价的方法有： 教师自我评价。
我校教师每学期进行一次个人述职，对自己的一学期以来的师德表现、教育教学工作进行自我评价。
这项工作促进了教师的自我反思，使教师在总结中进行自我评价，在对比中看到自己的成绩与不足，从而为以后的发展确定新的目标作导向。
组内评价。
包括互评与年级主任评价两部分。
教师根据工作态度、师生关系、考勤、工作业绩等方面进行互相评价，然后年级主任对每位教师进行评价，评价的结果计入教师最后的期末综合评估中。
这样的评估，由于是身边的人评价，更了解情况，因此更为客观公正，同时也起到了很好的监督激励作用。
学校评价。
期末，由教务处、德育处主任对教师各方面进行总评，与年级组内的评价结果按一定比例合在一起，算为每位教师期末综合评估成绩。
校领导及时了解评估结果，对表现好、进步快的教师予以鼓励或奖励，而对那些与其他教师有明显差距的教师，校长则采取个别谈话的方式，鼓励与加压兼用，以促进教师迅速成长。
学生评价。
自上学期期末，我校在四年级以上试行学生评价教师制度。
学校设计评价问卷与表格，由各主任亲自完成问卷调查工作。
通过对学生问卷结果进行分析了解教师的工作态度、师德表现与师生关系，校领导对此及时作出反馈，以起到评价的激励作用。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
为了实现教师专业化不断提高这一目标，还有许多工作有待我们去研究探索。
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这主要有以下几方面的内容：一是安全生产法规定的三级教育情况，如培训时间、学时、参与人员、考核合格率、受训员工对培训师的评价等情况；二是企业文化方面的培训情况；三是企业主要规章制度培训情况；四是结合岗位实际对工作流程等方面的培训情况等。
尼采的哲学思想是什么?
尼采的哲学思想：弗里德里希·尼采的哲学思想在19世纪末发展成熟，开创出了一套对黑格尔的哲学体系的批判，并且对20世纪的哲学发展有重要影响。
尼采的理论可以套用至包含道德、宗教、知识论、心理学、本体论、以及社会评论等众多题材上。
尼采本身并没有对他的哲学进行有系统的论述，因此尼采哲学的本质究竟为何一直是哲学界的争论议题。
由於尼采的文笔有著具煽动性而毫无节制的风格，他的哲学理论引起大量的赞美敬佩、也引起大量的厌恶和批评，几乎所有尼采的理论都具有诠释上的争议。
尼采在其自传《瞧
这个人》一书中表示他的哲学思想是随著时间而逐渐发展改变的，也因此试图解释尼采著作的人很难将某个特定的概念归咎於其中一本著作（例如永恒轮回概念在《查拉图斯特拉如是说》里被大量使用，但在他接下来一本书《善恶的彼岸》里几乎完全消失）。
除此之外，尼采似乎从不曾也不想将他的哲学发展为一套完整的思想体系，他在《善恶的彼岸》中表示他对这种尝试相当不以为然。
不过，尼采著作中的却有一些可以被发现并讨论的共通题材。
他的早期著作指出了阿波罗派与狄奥尼索斯派在艺术上的分歧，从此狄奥尼索斯派在他接下来的著作中都扮演了一定的角色。
其他主要的题材包括了权力意志、上帝已死的主张、区分了主人与奴隶道德、并且强调激进的道德相对主义。
其他一些概念则不常出现、或是只在其中一两本著作里出现过，但仍然被视为是尼采哲学的中心思想，例如超人和永恒轮回理论。
他的晚期作品包含了对於基督教以及基督教道德观的猛烈批评，同时他在发疯前夕似乎正在进行一项「重新评价所有价值观」（Umwertung aller Werten）的计画。
虽然尼采的思想经常被大众与宿命论和虚无主义相连结，尼采本人是将克服悲观主义和叔本华思想作为他的哲学的目标。
虚无主义 虚无主义意味著什麼
最高价值自己贬值、目的缺乏、『为什麼』找不到答案。
——《权力意志》38 意义 尼采自称为「欧洲最彻底的虚无主义者」[1]，但他的学说脉络可说是沿著超脱虚无主义而来。
尼采认为所谓价值、观念、真理都仅仅是人为的解释，世界本身并没有形而上的真理及终极的价值或意义。
虚无主义否定了一切目的性，尼采认为柏拉图描述的理型世界、基督教所说的天国、世界拥有必然的道德秩序等都只是人类的产物，并无终极的客观性。
尼采以「上帝已死」作为虚无主义来临的象徵，这也成为后来许多存在主义哲学家，如海德格尔、沙特、卡缪等人的哲学起点。
价值重估 尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义。
消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。
积极的虚无主义则是将失去终极价值的危机视为能够创立新价值的契机。
尼采相信，即使虚无主义来临，人们也能藉著价值重估重建新价值，以获得生存下去的理由。
尼采也强调，若我们要成为自由精神，就有必要革除对某种确定永恒价值的渴望。
因为「对於某种无条件的肯定和否定的需要，乃是一种产生於脆弱的需要。
」[2] 知识论 没有真理，只有解释。
——《权力意志》481 真理 尼采的知识论思想是将世界视为一个文本，真理则是对这个文本所做出的解释，即使是科学理论亦然[3]。
所以他才说：「没有真理，只有解释。
」尼采否认有不需经过解释的知识存在，因为完全未被解释过的也是无意义的：「如果撇开一切观点，岂有一个世界能剩下
」[4]理论上解释是可以无限的。
但不同观点间的比较并非就是毫无意义的，「我们越能用较多的眼睛，不同的眼睛，去观察事物，我们对此事物的『概念』，我们的『客观性』就越完整。
」」[5]因此尼采也鼓励各种思想的竞争，「一个人如果永远都只是个学生，那麼他就对他的老师做了最坏的报答。
」[6] 限制 尼采对於追求纯粹客观的「真理」的可能性感到怀疑，像他指出人们会为了满足安全感而求知：「所谓已知，是指我们已经习惯一般的状况，不再对之感到惊讶。
任何我们所习惯的规则、任何我们置身其中时会感到安适之物— 是什麼呢
我们求知的需要不就是这已知的需要吗
…… 难道不可能是恐惧的直觉责成我们去求知吗
」[7]还有历史背景的干扰，「缺乏历史感是所有哲学家的家族缺陷。
」[8]以及感官的束缚，「我们不能绕过我们自己的角落去看，想知道还有什麼其他种类的理智和观点是一无望的好奇心；例如也许有某种生物可以体验时间倒流。
」[9]这与庄子无「正味」、「正色」[10]的思想有雷同之处。
艺术救赎 只有作为审美现象，存在与世界才可以得到辩护。
——《悲剧的诞生》5 艺术审美 假如人们否定了过去的那种目的论，那麼人生的终极意义又哪里
尼采认为这种无意义性才是最令人难以忍受的，「受苦的无意义，而不是受苦本身，才是覆盖於人类之上的诅咒。
」[11]针对这个问题，他不像过去的哲学家诉诸形而上的解释，尼采提出以艺术作为面对痛苦与荒谬的依藉。
他提倡以酒神精神，简单的说，即审美的角度来看待人生的境遇。
这不是教人沉迷於幻象中，而是要让人们更有勇气与力量来面对自己的生命。
因此，尼采理想中的是一种悲剧式的人生观。
他认为悲剧的精神不在於肯定一个公平正义的世界秩序（在悲剧中有德者反而往往受命运的折磨），而是身处命运中所能激发出的力量。
爱命运 悲剧审美所能达到的境界即是「爱命运」、尼采视之为一个伟大人格的必须条件，「我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。
无论未来 过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。
他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理…… 」[12]。
爱命运是对自身命运的肯定，甚至可以不愿意现况的任何改变。
而永恒轮回更是这种精神力量的试金石。
尼采显然认为凭著人的意志就能达到这种境界，这使得他的哲学带著某种唯意志论的倾向。
痛苦与险境 尼采对向来被视为负面的痛苦有相当高的评价，他厌恶像功利主义那样仅追求最大快乐值的价值观，「所有这种以快乐和痛苦、也就是根据附带和衍生现象做为衡量事情价值的思考模式，都是肤浅的思考模式和天真行为，任何明暸创造力和艺术家良心的人都会嘲笑的看轻它。
」。
他认为痛苦具有积极的意义，因为痛苦使得人们更有智慧及力量，「只有巨大的痛苦……强迫我们哲学家下降到我们终极的深渊。
我怀疑那样的痛苦能使我们『更好』，但我相信它能使我们更加深刻。
」[13]、「那杀不死我的，使我更强。
」。
一个人甚至应该为了达到更高的境界而蓄意去冒险，「从生命中获得极致的圆满和喜悦的秘密就是—生活在险境当中
将你的城市建在维苏威火山的山坡上
」[14] 美学思想 在观望美时我们渴望什麼
渴望自己也成为美的。
——《人性，太人性的》I 美的本质 尼采认为美不能独立於人的判断而单独存在，美也是人类的产物。
「『自在之美』纯粹是一句空话，从来不是一个概念。
在美之中，人把自己视为美的尺度。
……人相信世界本身充斥著美— 他忘了自己才是美的原因。
唯有他把美赠予世界，唉
一种人性，太人性的美。
」[15]同时尼采也认为力与美是一体两面的事，「力变的柔和并下降到可见之处，那种下降我称之为美。
」[16]力量充沛与否也可用在对人的美丑判断上，力量衰弱意味著软弱、贫乏、无能，所以他说：「没有什麼比衰退的人更丑的了。
」[17] 审美体验 在《悲剧的诞生》中，尼采将美区分为酒神精神和日神精神。
酒神精神代表的是非理性的狂喜状态，可称为「醉」的状态；日神精神则是沉静、节制，可用「梦」的状态来形容。
到了《偶像的黄昏》，尼采又改变他的解释：「两者都被理解为醉的类型」[18]，而「醉的本质是力量的增加与充满之感」[19]， 尼采认为真正的艺术可以使观众感受到当初艺术家创作时力量充盈的状态（即醉感），「艺术品的作用在於激起创造状态，激发醉境。
」[20] 艺术与生理 尼采在美学上另一项理论即是将艺术和生理结合起来：「美学只是一种生应用理学。
」[21]，因为他认为「一个人在艺术构思中消耗的力和在性行为中消耗的力是同一种力。
」[22]、「所有的美都可以激起生殖欲……包括性欲及最精神性的创造。
」[23]而艺术家是性欲旺盛的一群人，「艺术家按照其性质来说恐怕难免是好色之徒。
」[24]但他们却晓得节制以储存力量创作。
人生取向 尼采的美学思想及艺术救赎的观念具体的呈现在他的人生取向上。
他认为人在欣赏美的时候同时也会渴望成为美的东西，而他也相信人们也能够将的人生塑造成一件能予人美感的艺术品，这也算一种艺术创作。
「给人的个性一种『风格』，这是一种稀少且崇高的艺术
」[25]，而这个过程能够成为忍受这个世界丑陋部分的支柱之一：「人应该对自己感到满意，唯有这样，我们才能对『人的面目』完全忍受。
」 [26] 但风格并不能随心所欲的塑造，尼采不相信人像沙特说的「存在先於本质」，而是已经被某种先天的本质决定，而人们应该顺著自己的本质去发展。
所以他说：「你的良知在对你说什麼
你要成为你自己。
」 [27] 伦理批判 道德必须向人的等级低头。
——《善恶的彼岸》221 平等主义 许多伦理都属於平等主义，像基督教中强调的「上帝之前人人平等」、康德的伦理学中也赋予人都具有相同的尊严和价值，就连在功利主义那里，在计算最大快乐值时，每个人的感觉都被纳入同等的考量。
但尼采极力反对这种观念，他认为每个人的心性素质都是不同的，「人并不平等，他们也不会变平等
」 [28]。
鼓吹人人平等更无正当性，因为这种概念有碍於人整体素质的提升，他形容「平等的说教者」是「毒蜘蛛」[29]。
普遍主义 普遍主义也是常见的伦理观念，其基本概念为：一道德律应该被推广到所有人身上。
尼采则认为每个人的素质、性格都不相同，对应的道德义务也该有所差别，「对高等人是营养和愉悦的东西，对非常不同的低等人一定接近是毒药。
一般人的德性对哲学家也许意味著恶习与弱点。
」[30]。
他进一步阐述每个行为的特殊性：「任何人仍认为『在这种情况下，每个人都会这麼做』就是还没有对自知迈出五步。
则的话他就会知道根本没有，也不能有一样的行动。
」 自由意志 不像存在主义，尼采并不认为人有充分的自由意志，「一个人本质的命定性不能由所有那曾经是以及将会是的命定性分开。
」[31]。
自由意志即是把意志当作不能再追溯其因的自因，他说自因是：「目前为止被人想出来最佳的自相矛盾。
」[32]。
那当初为什麼会有自由意志这种理论的出现
尼采的回答是；「人被认为是自由的以便他们可以被判断或惩罚。
」 恶之存在 一般而言恶往往被视为欲除之而后快的东西，但尼采认为恶的存在是有价值的，它有刺激人类的功效：「所谓善就是能保护人类的，所谓恶就是不利於人类的。
但事实上，恶的刺激所带给人类相当程度之事当且不可或缺的保存维护上，其影响是和善一样的— 只是它们的作用不同罢了。
」[33] 奴隶道德 主人-奴隶道德说 尼采在道德批判上另一项成就即是提出了主人-奴隶道德说，以心理的角度剖析道德中奴隶道德的成分。
尼采认为道德的起源是当弱者被强者欺凌时，便运用他们的精神力量，制造出良心谴责、善恶等来抵制强者的进犯。
奴隶道德通常带著怨恨及衍生而来的反动心态。
例如企图将具有创造力量的强者的价值拉平，而将他们的特性，转换为成具伦理意义的「恶」；自己身上软弱的性质，转换成「善」等。
尼采因为根本不相信有先於人存在的道德来源，所以以奴隶道德来质疑传统道德（尤指基督教道德）来源的正当性。
对基督教的批判 耶稣 相较於耶稣的门徒及基督教会，尼采对耶稣本人的批评是较少的。
尼采认为耶稣本质上是个对痛苦敏感的人，融合了崇高、病人、小孩的素质。
不像后世的基督徒，他的爱仍是「最深刻且最崇高的爱」[34]。
尼采认为耶稣主要的思想有三个：爱，不仅是爱自己的朋友，更要爱自己的仇敌。
「你们的仇敌，要爱他
恨你们的，要待他好
咒诅你们的，要为他祝福
凌辱你们的，要为他祷告
」[35]；对恶的不抵抗，「有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。
有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
」[36]；以及天国不是某个确切的地方，而是一种内心的境界：「『天国』是内心的一种状态——不是将要来自『天上』或『死后』的某种东西。
」[37]。
他在世的意义则是：「他不是去『救赎人类』而是告诉人们应该怎麼去生活。
」[38] 保罗与教会的扭曲 尼采认为后世的耶稣的门徒及基督徒并没有遵守耶稣的教诲，他原本的教义遭到歪曲。
所以他说：「基督教的『教』字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
」 [39]而造成这种现象的最大原因就是保罗。
保罗并未贯彻耶稣的爱与不抵抗的主张，他的内心充满了怨恨，他假借上帝的意旨来进行报复。
他引入了报偿的概念，强调若耶稣没有复活所信的便是枉然。
他还改变了天国的意义，塑造出一个脱离於人间的天国，这恰好显示出他对这个世界的怨恨。
尼采认为履行耶稣本人的所作所为才是真正的基督徒，「只有基督教的实践，一个像那个死在十字架上的他所过的生活，才是基督徒。
」 [40]，但后来的教会却强调信仰高於实践。
现代基督徒 尼采与齐克果一样，强力批判现代基督徒的虚伪。
「最后一点端正和自尊到哪里去了
甚至当我们的政治家，即另一种说谎不脸红的人，在行为上完全反基督时，仍称自己是基督徒，接受圣餐的仪式
」 [41]以及「灵魂的下水道— 为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。
具有这种下水道功能的，对於那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
」教会本身道德立场的退让：「宗教改革宣布许多事情属於不置可否论（Akiaphora）的范围，属於宗教思想不宜过问的领域，这是它自身得以生存的代价。
」
身体素质心得体会200字
会增强体内营养物质的消耗，使整个机体的代谢增强，从而提高食欲。
另外，还会促进胃肠蠕动和消化液分泌，改善肝脏、胰腺的功能，从而使整个的功能得到提高，为人的健康和长寿提供良好的物质保证。
相信大家都喜欢进行，也都有许多这方面的心得体会。
长期以来，我是一名体育锻炼的热心爱好者，也是一名体育锻炼的忠实实践者，同时还是一名体育锻炼的积极宣传者。
因此也在不知不觉间拥有了一大批体育锻炼的志同道合者，大家在一起喜欢习文练武，交流经验，崇尚科学健康、积极向上的。
自从申办成功尤其是成功举办以来,国内兴起了一股前所未有的热潮,国人大都以积极的心态和实际的行动全力以赴地支持着国家的体育文化事业。
各种场所和社区的体育锻炼设施也得到前所未有的完善。
相信通过的运动，全体国民的身体和心理素质都得到了极大的提高。
我从小就很喜爱体育运动，长期以来也得益于体育锻炼给我带来的强健体魄。
有很多运动项目也都是我的拿手好戏，相信今后也会长期坚持下去，精益求精地提高运动技艺。
今年以来由于在健身方面不断地进行一些创新，我对体育锻炼又有了一点点新的认识和收获。
写出来与大家共勉和交流。
我经常性参加的体育运动项目有这样一些，只要有条件就会去进行的：跑步（主要是中长跑）、登山（比如说登北京的香山、长沙的岳麓山、南岳的衡山、湖南江西交界的等等）、公园快步走（比如说到、等公园）、（特别是学校和公园等社区流行的，节奏感比较强烈、音乐比较动听、旋律比较优美的那种）、交谊舞特别是国际标准舞、太极系列（如太极拳、太极剑、太极扇、太极棍、太极刀、拂尘，等等）、游泳、打乒乓球、篮球等等，至于羽毛球和足球等球类运动项目，碰到有合适的球友也会去参加的。
时间比较充裕的时候，我一般选择在清晨先跑步，跑上三五圈，再到公园的健身器械上活动活动，然后跟随大家一起练习太极系列，套路比较多，打得熟练后动作会很优美的，有一种很强的美感，当然最主要是自己受益。
下午的时候邀上球友一起打打乒乓球，球逢对手时往往杀得难解难分、汗流甲背。
周末上午的时候到北京大学校园内练习气功，主要是八段锦、五禽戏等，下午一般是打打篮球或登山。
有一段时候几乎每天都去打篮球。
运动项目的选择要因地制宜、因时制宜，因人而异，不可机械照搬，因为计划往往不如变化快。
我做健身操一般是选择在傍晚到学校或公园的广场上进行，这里往往有许多中老年朋友长期坚持进行，也有不少年轻朋友爱好此运动项目。
我跳交谊舞一般是周末的晚上，前不久有一段时间学校举办交谊舞培训的时候我是每天都到场了，感觉进步不小。
此外，觉得适当参加一些负重的生产劳动或家务劳动也是非常难得的一种体育锻炼，这种运动既把必要的事情做完了，心里会觉得比较痛快，又磨炼了体力和耐力，给人以一种勤劳和任劳任怨的感觉。
此外，觉得还有一些项目，如坚持练习中国书法、佛教里面的求神拜佛等运动项目，对身心都有好处，能够让人心归一处，专心致志，锻炼人的意志和品质，且活动了我们的四肢和各种关节，多多益善。
