《名人传》心得体会
名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度 他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实才是真言。
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒
简短的绘画名人的故事 200—300字
的故事 1937年日本侵略军占领了北平。
为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家，主人不利，谨此告知，恕不接见。
”还嫌不够，又画了一幅画来表明自己的心迹。
画面很特殊，一般人画翡翠鸟时，都让它站在石头或荷径上，窥伺着水面上的鱼儿；齐白石却一反常态，不去画水面上的鲟鱼，而画深水中的虾，并在画上题字：“从来画翡翠者必画鱼，余独画虾，虾不浮，翡翠奈何
”齐白石，自喻为虾，并把作官的汉奸与日本人比作翡翠，意义深藏，发人深思。
名人故事及感想
陈平忍辱苦读 陈平西相，少时家贫，与哥哥相依为为了秉承父命，光耀门庭，不事生闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大
《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。
林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。
林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。
有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。
从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。
她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。
这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。
一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。
拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。
不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》 王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。
他自己也是东晋著名的书法家。
王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。
和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。
王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分
《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。
他也因此有些骄傲。
不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。
从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《匡衡凿壁偷光》 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。
在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。
于是，他痛下决心，一定要练好书法。
终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹断齑划粥》 范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
《车胤囊萤照读》 车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
囊萤照读到底是怎么回事呢
从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。
《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
《张三丰创太极》 张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。
关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。
我们大家都知道太极拳吧
太极拳最大的特点就是柔中带刚
你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗
本片要说的，正是这个故事。
《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。
如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。
至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。
可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了
《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
《岳飞学艺》 民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。
寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
《厉归真学画虎》 五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。
从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
《沈括上山看桃花》 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢
”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。
凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
《徐霞客志在天下》 有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。
这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。
果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。
原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。
《华佗拜师学艺》 华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。
华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。
不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。
《皇甫谧浪子回头》 皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。
皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。
-------------------------------------------------------------------------------- 第一小提琴手有一天，爱因斯担接到一封信。
信是这样写的：亲爱的教授：有一件急 事，第二小提琴手的丈夫想和你谈一谈。
这封信没有写地址，第二小提琴手又是谁呢
原来她就是比利时王后伊莉莎白，她在未 出嫁之前是巴伐利亚公主，是爱因斯坦的老乡和好友。
更确切地说她是爱因斯坦的音乐之 友。
爱因斯坦每次到比利时来都要拜访这位王后。
王后是一个多才多艺的人，她爱好科学、 文学，更喜欢小提琴。
她的生活朴素，思想开通，不摆架子，平易近人，比利时人都很爱戴 她。
不少人叫她为“红色的王后”。
有一次，比利时皇家的汽车奉命去火车站接爱因斯坦教授。
司机在头等车厢门口等着爱 因斯坦下车，可是等旅客都走光了也没有见到爱因斯坦的影子。
汽车司机只好空车回宫，向 王后报告说教授并没有来。
可是，过了半个小时，爱因斯担身穿一件旧雨衣，手拎着那把他最心爱的小提琴，来到 了王后避暑的夏宫。
原来爱因斯坦没有坐一等车，他坐的是三等车。
教授从来最喜欢坐三等 车，因为这样可以混在三等车的乘客中，避免被人认出来造成麻烦。
他从三等车厢下车之后，自由自在地走出了车站，边走边问路。
等走到王宫大厅的时 候，里面已经坐着三个人正在焦急地只等待着他——第一小提琴手了。
只要爱因斯坦一到， 四重奏就立刻开始。
爱因斯坦担当首席小提琴手。
王后陛下是第二小提琴手。
爱因斯坦不但是一位伟大的科学家，而且还是一位出色的小提琴家，对音乐有很深的造 诣。
那末他是怎样开始学习音乐的呢
爱因斯坦的母亲波琳是一位具有文化修养的贤慧母亲。
她爱好音乐，并是爱因斯坦的音 乐启蒙老师。
有一次，母亲坐在钢琴前轻轻地弹着琴键，弹出的旋律就如潺潺的溪水。
一曲 结束，她回过头一看，小爱因斯坦正歪着脑袋听琴呢
他听得是那样的入迷。
年轻的妈妈感 到孩子有很强的音乐感。
她很高兴地对小爱因斯坦说：“瞧你一本正经的样子。
像个大学教 授模样
喂
亲爱的小家伙。
怎么不说话呀
”小爱因斯坦沉浸在音乐的世界，不答一句话。
那时他只有3岁。
小阿尔伯特（爱因斯坦的名字）从6岁开始正式学习小提琴。
他那幼小的心灵就已经进 入到幽美的旋律之中。
传统的小提琴教授法并不是什么艺术的享受，而是艰苦的劳动和体 罚。
甚至一连几个小时进行反复的、机械的弓法练习和指法练习。
有时小阿尔伯特感到麻烦。
7年之后，他懂得了和声学和曲式学的数学结构。
他休会到演奏莫扎特作品的技巧和奥 妙。
琴弦和心弦一起共鸣了，他一生中的科学和艺术生涯也开始了。
爱因斯坦学习小提琴的技巧并不是通过正规的小提琴霍曼教程，而是通过莫扎特的奏鸣 曲来学习的。
他认为热爱就是最好的导师，从此他爱上了莫扎特。
小提琴也成了爱因斯坦科 学生涯中的终身伴侣和欢乐女神。
她为这位科学家驱散了忧郁和喧嚣，驱走了混乱和邪恶， 她为科学家增添了美丽与和谐。
小提琴参加科学论战每当荷兰莱顿大学特邀爱因斯坦去参加物理讨论会时，爱因斯坦总 爱住在他的朋友、大物理学家埃伦菲斯特家里。
爱因斯坦从柏林来到荷兰，从吵闹的都会来 到古老而幽静的小镇，实在感到清静和愉快。
当他听到四周大大小小的风车在悠然自得地随 风转动并唱出“伊伊呀呀”的歌声时，他心里充满了诗情画意。
在埃伦菲斯特的家里，小提琴也常常参加科学家们激烈的科学论战。
埃伦菲斯特和爱因 斯坦由于某个问题在激烈地争论着，埃伦菲斯特思路是那样的敏捷，那样的善于抓问题的本 质。
如果他发现爱因斯坦的话语中那怕有一点点漏洞，也会一下子抓住不放。
当然，爱因斯 坦也不是一个次手。
在唇枪舌战中争得面红耳赤时，他们就想休息一会。
埃伦菲斯特和普朗克都是出色的钢琴家。
爱因斯坦是一个小提琴家。
爱因斯坦在这两位 物理学家的伴奏下，拉出的小担琴旋律会增加许多特殊的光彩。
当他们的演奏正在进行的时候，爱因斯坦突然停下了。
他不拉了。
然后他把小提琴的弓 子用力地打击小提琴的琴弦，他的意思是让埃伦菲斯特停止钢琴伴奏。
爱因斯坦又开始了他 科学的独白。
埃伦菲斯特手伏在钢琴上细心地听着他的独白。
他犹如森林中的猎人，正在端 着猎枪等待着爱因斯坦的漏洞。
一但让他抓住漏洞，埃伦菲斯特将像猎人那样射出一排子 弹。
有时爱因斯坦的思想遇到障碍时，他就会着急地也走到钢琴前，用几个手指弹出一个清 澈的大和弦。
坚强而有力，反复地弹这三个和弦。
“镗
镗
镗
”爱因斯坦在敲“上帝”的大门。
又好象在向大自然发问：“怎——么 ——办
” 有时，弹着弹着，“上帝”的大门给他们两打开了。
这两个朋友从论战中又温和地相对 而笑了。
小提琴独奏音乐会1933年，希特勒把整个德国投入了灾难之中，德国难民特别是德国 的犹太人四处逃亡。
那时爱因斯坦刚好在美国的加里福尼亚。
3月10日，《纽约世界电讯 报》的记者来访问爱因斯坦。
第二天爱因斯坦来到纽约，见到了德国驻美国的领事。
领事对爱因斯坦说：“教授先 生，我看到了你昨天对《纽约世界电讯报》记者发表的谈话。
这个谈话使柏林受到震动。
你 打算怎么办
” “我没有什么打算
” “那你上哪儿去呢
” “不知道。
不过，不回德国了
”爱因斯坦坚决地回答。
“还是回德国好
”总领事在沙发上坐直了。
接着说：“现在国家社会主义工人党执 政，新政权对每一个德国公民都是公正的。
你的看法有片面性。
教授先生，我们知道你是无 辜的，德国政府不会对你怎么样。
” 这时，总领事的秘书走出了办公室，屋内只剩下爱因斯坦和领事。
领事脸上冷冰冰的神 气突然消失了，他向爱因斯坦挨过去，在耳旁低声说：“教授先生，现在我们可以以朋友的 身份讲几句话了。
你不回德国的决定是正确的。
可千万不能回德国去呀
。
你是世界上最著 名的犹太人，希特勒是世界上最狂热、最罪恶的反犹太主义者。
你一生倡导和平、民主、进 步，希特勒就是恨和平、民主、进步，你要是回德国，他们决不会放过你的。
他们会把你抓 到集中营里，吊起来殴打，然后拉着你的头发在马路上拖着走，那帮匪徒什么事都干得出 来
” 过了几天，爱因斯坦夫妇登上了一艘开往比利时的轮船。
爱因斯坦凭栏远望，他的心潮 犹如这大西洋上的汹涌波涛。
他决定在这艘巨轮上开一个小提琴独奏会，用自己的小提琴为 受迫害的犹太人募捐。
音乐会开始了。
他挥动着他那熟练的琴弓，小提琴指板上跳动着他那灵活的指头。
一会 儿是激烈的跳弓，一会儿是深沉的和弦，一会儿又是娇滴滴的揉弦，一会儿又是铿锵的斯特 卡特。
他的小提琴声随着大西洋的波涛而飘荡。
然而，此时又有谁知道，这是一个在研究相 对论之余练出来的小提琴家
在捷克的一次讲演会上1921年，爱因斯坦被捷克人邀请来到首都布拉格。
这个地方对 爱因斯坦来说是旧地重来。
阔别多年的布拉格已变成新生的捷克斯洛伐克共和国的首都。
在布拉格大学的物理实验室内，并列地挂着牛顿和爱因斯坦的肖像。
大学生们看到每天 墙上挂着的肖像里的人物能够出现在自己身旁，真感到无比的荣幸。
这天下午，爱因斯坦作关于相对论的讲演。
爱因斯坦滔滔不绝地讲着，什么长度和质量 是随着速度可变化的，能量和速度平方成正比，时间和空间的弯曲呀等等。
会场里鸦雀无 声，但实际上没有几个能听懂。
不过每个听众认为，能和爱因斯坦同在一个大厅里，这是自 己的经历上永远难以忘怀的时刻。
讲演完了之后举行招待会。
轮到爱因斯坦讲话了：“先生们
今天我已经讲过很多关于 相对论的话了。
现在我给大家演奏一段小提琴名曲
这样也许比较好懂一些。
或者更有趣一 些。
” 在这个正在讨论二十世纪先进科学的讨论会上，这位大物理学家用自己的手指奏出了协 调的古典乐曲，与会者意外地获得了一种别有风味的享受。
他的演奏获得了一阵又一阵的热 烈掌声
名人励志故事300字+感想。
快!
自从我上小学之后，我就喜欢上了许多课余活动。
其中，让我最痴迷的要数画画了。
画画这活动，别提有多吸引人了
只要一到美术课，我就来劲了。
画什么蓝天白云啦，月亮星星啦，翠竹树木啦，人物卡通画啦等等，都会勾起我极大的兴趣。
我画画时，会那么专注，那么入神，什么事都不会使我分心。
有一次，我正在临摹美术书上的卡通画――“孙悟空”，为了画好孙悟空的一只手，我花了好长时间。
第一次我画的手又胖又短，第二次我画的手是又瘦又长，第三次我下决心一定要画好它。
可这时，已到吃午饭的时间了，妈妈好几次催我吃饭，我却是左耳进，右耳出，嘴上答应，手上的画笔却放不下。
直到把“手”画好了，我自己认为满意了，才放下了画笔。
我在家里还集了一本《画的天地》，里面珍藏着我从小学一年级至今的“大作”：有蜡笔画，铅笔画，水彩画，还有漫画……每当心里空荡的时候，我就会去翻翻画册，看着自己的画从色彩的单调到丰富，从线条的稚嫩到雄浑，从画的内容的简单到富有意义，我会越看越喜欢，还会充满一种美好的幻想：我还要画更多更丰富的画，充实到我的画册里去，让我的画冲出校园，走向全国，走向世界，为祖国赢得荣誉。
我喜欢画画。
画画，丰富了我的课余生活，为我增添了无穷的乐趣
其他名人的代表作(画画）
丰子恺有一本书就是这样的题目。
百度文库里有这样的文章：从创作和作品理论角度看，魏晋南北朝时期的文学理论和绘画理论有许多相通之处。
其一，在魏晋人的文艺观念中，文学和绘画在技能和审美的价值之外，还被赋予或寄予了社会的、历史的、道德的价值。
前文已经论述过魏晋南北朝时期部分绘画的教化属性，从观念的角度而言，教化绘画就是更多的被赋予了社会和道德价值的绘画。
正如曹植所言，图绘之事在当时人，尤其是上层人物的眼中，是“存乎鉴戒者”。
《历代名画记》引陆机言论云：“丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香，宣物莫大于言，存形莫善于画。
”陆机将绘画兴起的社会价值比作诗教传统的雅颂的述作，将“言”与“画”并举，在一定程度上是将文学与绘画的功能并举，归结为“美大业之馨香”。
这一点与曹丕《典论·论文》“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”的观念是一脉相承的。
又如王粲《荆州文学记官志》认为：“夫文学也者，人伦之首，大教之本也。
” 谢赫《古画品录》则云：“图绘者，莫不明劝戒，著升沉；千载寂寞，披图可鉴。
”也是从社会功能角度赋予文学和绘画超出文艺本身的价值。
从中可以看出，这种观念在魏晋南北朝文人来说是一种共识。
其二，在处理物我关系时，魏晋南北朝的诗文理论和绘画理论都强调“物”对于“我”的情感的诱发作用和“我”的主体性对“物”的形象的支配作用。
在“物”“我”两个因素中，魏晋南北朝时期的文艺理论更加强调“我”在创作中的作用。
在“物”对于“我”的情感的诱发方面，《文赋》云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春；心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。
” 《诗品序》：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。
”《文心雕龙·物色》：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
”都是强调自然的因素对诗文创作的诱发，突出了“物”和“心”关系，没有“物”的“感”和“动”，居中的“心”就不会有“悲喜”和“摇荡”。
再看绘画理论，宗炳《画山水序》云：“山水以形媚道。
”王微《叙画》则曰：“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡，虽有金石之乐，圭璋之琛，岂能仿佛之哉。
披图按牒，效异山海，绿林扬风，白水激涧”也是将自然的“物”与“道”、“神”、“思”并置，指出创作的动因在于“望秋云”、“临春风”这类对自然接触所产生的心理活动。
在“我”的主体性作用方面，《文赋》有“笼天地于形内，挫万物于笔端”的名句，“笼”和“挫”都是创作主体的行为，从这两个施动性极强的语词可以看出，在创作过程中《文赋》注意到了主体的能动性对于作品完成的决定性作用。
《文心雕龙·物色》篇：“诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。
”则提出了“心”“物”交融的问题，而“感物”、“流连”、“沉吟”、“随物”、“徘徊”都是主体的主动行为，从某种程度上说，这些行为的质量决定了作品的质量。
绘画方面，宗炳《画山水序》称：“圣人含道应物，贤者澄怀味像。
”王微《叙画》云：“岂独运诸指掌，亦以明神降之，此画之情也。
”“圣人”、“贤者”、“明神”就是有个性、思想的主体，而非平庸的自然主义者。
“含道”以“应物”，“澄怀”以“味像”就是“明神降之”，本质上是主体对审美对象的作用。
而且，“以一管之笔，拟太虚之体”的绘画认识又与《文赋》等著作对文学的认识何其相似。
其三，魏晋南北朝时期最重要的绘画理论是谢赫提出的“六法”论，而六法中最重要的是气韵－生动和骨法－用笔，这与当时的文论也是相通的。
这种理论主张已经透露出了中国传统文艺的一个基本特点：轻再现而重表现。
顾恺之传世的三篇画论中已经具有了神气－传神、骨法－用笔这两组概念，如《魏晋胜流画赞》曰：“若长短、刚软、深浅、广狭于点睛之节上下、大小、浓薄有一毫小失，则神气与之俱变矣。
” 而《画评》评论古今人物画的一个最为核心的概念就是“骨”，如评论《周本纪》云：“重叠弥绘有骨法，然人形不如小列女也。
”“神气”、“骨法”都是对作品整体美感的要求。
到了《古画品录》，谢赫不仅从理论上总结出了影响深远的“六法”，而且在品评历代画家时所遵循的正是作品整体美感高低标准，如评曹不兴传世画迹，谓“观其风骨，名岂虚成
”评丁光云：“虽擅名蝉雀，而笔迹轻羸。
非不精谨，乏于生气。
” 魏晋南北朝时期的文论中出现的一些重要概念如“气”、“力”，也主要着眼于文学作品的整体美感。
曹丕《典论·论文》提出了“文以气为主”的文章质量的整体评价观念，并在涉及到评价具体作家时也以此为标准，如其论孔融，则云“体气高妙”，论徐干则谓“时有奇气”。
《文心雕龙·风骨》篇则提出：“若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。
”这也是针对文章整体—“篇体”而言的。
钟嵘《诗品》评论曹植也是“骨气奇高，词采华茂”的整体美感标准。
可见这时文论和画论的理论倾向是相通的。
不仅如此，通过上面的论述也可以看出文论和画论的一些概念也是相通的，如“骨”、“气”、“力”等。
如《古画品录》评卫协为第一品的理由是“虽不说备形妙，颇得壮气”，论顾骏之为“神韵气力，不逮前贤”。
谢赫使用的“气”和“气力”就与文论中的“气”是相通的。
从外来文化的影响看，佛教自东汉传入中国之后，于魏晋南北朝时期开始从各个方面渗透进中国文化。
其中，文学和绘画是受佛教影响较大文艺领域。
在新题材的出现、诗歌声韵、新的文学语言的出现以及宫体诗等方面，都体现出了文学受佛教影响的痕迹 。
绘画方面，在佛教传入之后，佛教绘画成为魏晋南北朝时期的一个压倒其它画科的新画种，同时也培养和供养了一大批画工。
由于佛教造像是印度艺术希腊化的结果，因此佛教艺术的传入也给中国艺术带来了一定的希腊风格。
另外，受佛教艺术的影响，中国传统的人物画在魏晋南北朝时开始使用晕染法。
还有的学者指出，谢赫的“六法”可能受到了印度Vat syayana 的“Sadanga”（六法）的影响，其第三法“形体上情感的跃动”与“气韵－生动”之说确有共通之处 。
画画的名人有哪些
B 白雪石 毕建勋 白伯 白庚岩 乡C 程十发 D 董寿平 杜滋龄 杜应强 戴 邓林 F 付抱石 范曾 方增先 费新 冯远 冯大中 付强G 关山月H 黄永玉 何家英 华其敏 何家英 霍春阳 何加林J 贾又福 贾广健 江文湛 蒋采萍 金鸿钧 姜宝林 K 孔仲起L 李可染 黎雄才 龙瑞 李宝林 林墉 刘文西 刘大为 刘勃舒 刘炳森 刘国辉 卢禹舜 林岫 陆一飞M 马振声 梅墨生N 聂欧 尼玛泽仁P 潘天寿 彭先诚 潘公凯 Q 齐白石 启功 启骧 秦天柱 钱来忠R 阿老S 石齐 宋雨桂 苏百钧 史国良 孙其峰 苏葆桢 宋雨桂 宋玉麟 施大畏 T 汤文选 唐辉 田黎明 唐勇力W吴冠中 吴作人 吴昌硕 魏紫熙 王雪涛 王成喜 王明明 王迎春 王有政 王为政 王西京 王子武 吴山明 吴东魁X 徐悲鸿 肖朗 徐培晨 徐湛Y 于希宁 杨晓阳 杨明义 于右任 杨延文 杨力舟 于志学 晏济元 喻继高 叶毓中 袁运生 袁武Z 张大千 周思聪 张仃 张仁芝 周华君 朱理存 朱培尔 赵振川
