中职学生如何养成良好的职业道德和职业行为习惯
浅谈培养中职学生养成良好职业道德和职业行为习惯的措施【摘要】职业教育是培养产业工人和现代劳动者的主要渠道,其培养对象的素质直接影响中国经济、社会的发展。
中等职业学校培养的学生既要有熟练的专业技术能力，还必须具有良好的职业道德规范。
中职学校应根据学生特点探索职业道德教育的有效途径。
结合班级的工作实际，从德育主题班会、校外活动、学校活动、班级活动等方面阐述了中职生的职业道德教育的有效途径。
【关键词】中职教育职业道德职业行为大力发展职业教育，服务地方经济，培养有道德、高素质、有文化、懂技术，业务熟练的中职人才，是中职教育的培养目标。
然而，人才不仅仅是有才，成才之前先成人，而成人的标准则是德。
作为新时代的技术工人、高素质的劳动者之“德”，除了品德之外还需有一定的职业道德。
职业道德养成有助于提高职业人的全面素质，对于谋职就业与职业生涯发展具有重要意义；有助于培养良好的职业观念、职业作风和职业行为习惯，有助于职业人以更好的心态、更大的热情投入工作，做出更多的贡献，从而实现人生价值。
因此，培养中职学生良好职业道德规范是重中之重。
下面就我自己的工作实际谈谈中职生职业道德培养的几个有效途径。
1.利用好<<职业道德与法律>>这一德育课为主导入点。
近年来，国家教育部新颁布了德育课程《职业道德与法律》，新教材紧紧围绕中等职业教育的培养目标，在课程结构、教学内容等方面进行了改革创新，对于提高中等职业学校学生的思想道德水平起到积极动作用。
在帮助学生了解文明礼仪的基本要求、职业道德的作用和基本规范，陶冶道德情操，增强职业道德意识，养成职业道德行为习惯；指导学生掌握与日常生活和职业活动密切相关的法律常识，树立法治观念，增强法律意识，成为懂法、守法、用法的公民。
职业道德教程大致包括：习礼仪，讲文明；知荣辱，有道德等。
要想培养学生良好的职业道德，必须和其他文化、专业课一样，系统讲授，按部就班。
课堂是系统传授给学生知识的“主战场”，教师要从教材及学生实际情况，精心设计符合学生年龄及心理特点的、满足多层次学生需求的、不同规模的、形式多样的、节奏多变的教学活动，且活动的指向明确，受众面广。
例如，在学习个人礼仪时，教师设计不同场面的礼仪题目，让每位学生表演，使学生在能力所及范围内饶有兴致地、目的明确地参与到课堂教学中来，并最大限度地获得成功体验，同学间相互补充，享受成功的愉悦。
久而久之，学生就会对职业道德的学习由教师和长辈传统的命令式，变为自觉接受、乐于参与、渴望参与，从而为培养和提高学生良好的职业道德奠定基础。
2.见贤思齐，利用主题班会，学习职业道德榜样。
“有德无才是庸人，无德有才是小人”。
在社会主义社会，有德无才，就实现不了为人民服务的目的；有才无德，才就会偏离正确的方向。
因此，在职业教育中，我坚持利用每周的班会时间，将职业道德教育与先进人物的典型事例相结合，对学生进行教育。
例如：一些先进人物，他们以自己的敬业精神和人格魅力赢得人们尊重。
如清洁工人时传祥，坚持“一团火精神”的张秉贵，两代“铁人”王进喜、王启明，“耿耿忠心照雪山”的好公仆孔繁森，“辛苦我一个，方便千万家”的徐虎，抗洪英烈李向群……，他们在平凡的岗位上，作出了不平凡的业绩等等。
榜样的力量是无穷的，在职业道德教育中，广泛宣扬先进人物的事迹，使他们的高尚情操，为广大学生所消化和吸收，以提高职业道德水平。
同时，还可以通过负面的典型事例对学生进行教育。
通过分析，说明由于缺乏高度的职业责任心和遵守职业纪律的自觉性，酿成重大事故，给国家、集体和人民的生命财产造成了惨重的损失，也使自己付出了沉重的代价。
这样，就能使职业道德的理论规范具有强大的震撼力和生命力，为广大青年学生所自觉接受，并转化为刻苦转研业锤炼职业技能的实际行动中去，从而使职业道德教育进一步得到升华。
每个行业和企业都有自己树立的道德楷模。
就像材料中的一样，也许他们没有很高的文凭，没有令人羡慕的高薪工作，但他爱岗敬业、自强不息，在平凡的岗位上做出非凡的业绩，这是值得我们学习的道德榜样。
而每个人都应该有自己尊崇的职业道德榜样，因为充分发挥榜样的示范，引导和感召作用，是进行职业道德教育的重要方式，也是我们提高职业道德修养的有效方法。
因此，具体从以下两方面去做：1）学习职业道德榜样，首先要善于发现榜样，正确选择榜样。
一个好的榜样，是你学习的典范，有助于提高自身的道德素养，提升道德境界。
如张秉贵身上所体现的是一种任劳任怨、兢兢业业、执著无悔、无私奉献的精神，王进喜、王启明则是锐意进取、刻苦学习、善于钻研的典型代表。
我们要虚心学习各类职业道德榜样，对榜样的爱戴和敬佩之情会转化为强烈的道德情感，并最终成为引导我们在实践中克服困难、取得成功的强大精神动力。
2）学习职业道德榜样，还要与岗位工作相结合，把学习榜样的愿望转化为实实在在的工作业绩。
而不仅仅是停留在精神层面上的崇拜，止步于口头上的赞扬，要让这种敬佩和崇拜化成你工作的动力，把他作为你奋斗的目标努力，在实际的工作中发光发热，创造出更好的业绩。
3.开展活动，在践行职业道德中学习并养成良好的职业行为习惯。
正确的职业理想，真挚的职业道德情感，坚韧的职业意志，良好的职业道德习惯，需要在实践中磨练，在实践中提高。
要养成良好的职业道德和职业行为习惯，就需要从小事开始做起，在长期的实践中锻炼出来。
而现在的很多学生由于处在特殊的成长年龄阶段，受家庭环境影响，连基本的良好生活习惯和学习习惯都没有养成，良好的职业行为习惯对于他们来讲距离更为遥远。
因此，在进行职业道德基本规范教育时，适时组织学生参加各种社会实践活动，通过心得体会，总结经验和教训，这样知与行就得到了有机的统一，必将促进广大学生自觉的进行职业道德的自我修养。
1）积善成德：从小事做起涵养职业道德案例：阿霖与晓梦——做好每一个细节，养成好习惯阿霖在一家百货公司做营业员，她的柜台前有一道不起眼的台阶，时常有顾客经过时不小心被绊。
所以每当有顾客经过时，阿霖总是善意地提醒一句：“请小心台阶。
”一天，公司老总巡视，阿霖习惯性地提醒说“请小心台阶”。
老总听了，脸上露出赞赏的笑容。
很快阿霖因工作表现突出被提升为柜台组长。
晓梦去应聘工作时，随手将走廊上的纸屑捡起来，放进了垃圾桶，被路过的主考官看到了，她因此得到了这份工作。
通过材料，我们知道阿霖的成功其实很简单，仅仅因为她在细微之处都用心去做，把身边的点滴小事做好。
因为一切美德都蕴含在平凡的小事之中。
高尚道德品格的养成是一个循序提高的过程，所谓积善成德。
所以要坚持把每一件小事做好，把每一个细节做好就会成就大事。
而晓梦的成功告诉我们，原来获得赏识如此简单，养成好习惯就可以了。
可是，在实际工作中，我们会经常看到，有人迟到了，有人在工作期间接打私人电话，有人把用完的工具随手乱放，有人每天工作还没完成就焦急的等待下班的那一刻，等等，这些虽然是小事，却能折射出一个人的道德水平。
所谓积久成习，良好道德行为习惯的养成是一个循序渐进的过程。
我们在日常生活和工作中，要重视每一件小事，每一个细节，在做好每件小事的同时，逐步养成好的行为习惯。
2）躬行践履：在实践中养成良好的职业道德和职业行为习惯实践是职业道德修养的根本途径。
我们要在实践中培养良好的职业道德品质，形成良好的职业道德和职业行为习惯。
具体有以下两个方面：养成良好的职业道德和职业行为习惯，既离不开在校时的专业训练，更离不开工作后在实际岗位上的正规强化训练。
每一种职业，都对其从业人员的职业道德和职业行为提出了特定的要求。
因此，中职学生应根据自己的专业特色和职业方向接受相应的职业道德和职业行为训练。
在校期间的专业学习和实习以及毕业后到企业工作的集中、强化训练都是形成良好的职业道德和职业行为习惯的有效途径。
养成良好的职业道德和职业行为习惯，要高标准，严要求，勤反思，戒反复，贵在坚持，持之以恒。
美德大多存在于良好的习惯中，一个良好习惯的养成总是在不断克服不良习惯的过程中形成的。
一个坏习惯不会一下子就能改掉，同样，一个好的习惯也不是一刻两刻就能培养起来的。
其间要严格要求自己，不断反思自己的得失，做到不放松，坚持到底，最终才能培养起良好的职业道德和职业行为习惯。
要形成良好的职业道德和职业行为习惯，就要在道德榜样的感召下，从小事做起，从细节做起，坚持实践训练，是中职学生进行职业道德修养和职业素质提升的有效途径。
学生良好的职业道德主要是在职业活动中培养形成的。
这些基本规范所蕴含的个人品质、责任感、吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神以及职业观等等，又都是可以通过课堂、主题班会、校外各项学生活动等来培养的。
只要营造出良好外部环境，建立起科学完备的职业科学道德素质培养体系，敏锐捕捉到新形式、新发展对职业道德品质的新要求，那么我们的学生一定成长为既有扎实的职业技能又有较高的职业道德素质的人才。
参考文献［1］《职业道德与法律》人民教育出版社［2］《职校生职业道德教育方法与途径探讨》北京工业职业技术学院学报
以 勿以善小而不为 勿以恶小而为之 写的一段话
勿以恶小而为之，勿以善小而不为是一个汉语词汇，系蜀汉先主刘备所言，出自《三国志·蜀书·先主传》。
意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。
不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。
这句话值得让世人知道并铭记在心。
后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
如何加强个人品德与修养
如何加强个人品德与修养个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。
它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志和道德行为的内在统一。
在社会注意现代化建设的进程中，包括大学生的每一个社会成员，都应遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。
从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。
由于遵守公共生活、职业生活、婚姻家庭生活中的道德规范和法律规范，锤炼高尚品德，最终要落实到个人品德的养成上。
因此大学生需要通过不断地学习来加强个人品德与修养，以适应未来真正进入社会后的生活。
大学生要努力按一下要求来提高道德修养的自觉性：首先，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情自觉自愿地去学习、思考和体验，从而提升道德修养的境界；其次，应主动积极地进行自我教育、自我约束、自我激励、坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养；最后，应正确地认识和评价自己，发扬成绩、克服不足。
并要采取积极有效的道德休养方法。
其一，学思并重的方法；其二，省察克治的方法，其三，慎独自律的方法；其四，积善成德的方法，其五，如行统一的方法。
此外
用一个字形容人的品德,比如,忠,义,仁,贤，还有哪些
礼、谦、儒、雅、和一、礼拼音：lǐ释1、社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。
丧（sāng）礼。
典礼。
2、统治者整体利益的行为准则：礼教（jiào）。
礼治。
克己复礼。
二、谦拼音：qiān释义：虚心，不自满，不自高自大：谦下。
谦让。
谦冲（谦虚）。
谦和。
谦卑。
谦厚。
谦逊。
谦恭。
谦虚。
谦受益。
三、儒拼音：rú释义：1、指读书人：儒生。
腐儒。
通儒（指博识多闻的大学。
儒林（儒者之林，旧指学术界）。
儒雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。
2、中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：儒家。
儒教（即“孔教”）。
儒士。
儒术。
儒四、雅拼音：yǎ释义：1、正规的，标准的：雅言。
雅正（规范的；正直；客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。
2、美，高尚的，不粗俗的：文雅。
高雅。
典雅。
雅观。
雅教（jiào ）。
雅兴（xìng ）。
雅座。
雅俗。
五、和拼音：hé释义：1、相安，谐调：和美。
和睦。
和谐。
和声。
和合（和谐；古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。
和衷共济。
2、平静：温和。
祥和。
和平。
。
和悦。
和煦。
惠风和畅。
2015年加强个人道德修养的方法有哪些
第一，努力学习道德知识和科学文化知识。
修养首先要学习先进的道德理论，提高修养的道德认知水平，分清正确的价值观和错误的价值观，这样才能帮助人们进行正确的。
在2001年10月24日印发的中提出了20字，即“爱国守法、、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。
它既包含了中华民族的传统道德，也包含了我们党领导人民在长期革命和建设中党领导人民在长期革命和建设中形成的优良传统，又借鉴了道德建设中的成功经验，有着鲜明的特色，既涵盖了社会生活的各个领域，又适用于不同的社会群体。
它是每个公民都必须遵守的基本行为准则，是每个公民讲德、修业、立身之本，当然它也同样适用于我们当代大学生。
我们应该真正理解这些道德规范的深刻含义，使之真正深入到我们每个人的内心，落实到具体的上来。
在认真学习道德知识的同时，我们还要努力文化知识，积极进行的修养，在人的素质中，是一种基础性的素质，文明、理智、高尚总是同知识，文化相联系的；不明事理、粗俗、野蛮总是和愚昧、无知，不学无术相联的。
学习道德知识和文化知识，并引起自己内心的思想反省，才会培养起自己的高尚品质和道德情操。
第二，重视修养中的“内省”功夫。
内省即对自己的内心的省视，修养者要经常在内心省察自己的言行，对照道德标准，坚持正确的，及时改正错误的。
如果只学习而不内省，学习的道德知识便会束之高阁，难以产生品德上的提高；只有内省而不学习，便如井底之蛙，不可能获得新的道德认识，也难以达到高尚的精神境界，因此，在学习的同时，更应重视内省，我们要联系自己的，学思结合，对照道德标准，勇于解剖自己，省察自我弱点和错误，不断提升自己的道德境界，求得新的进步。
第三，重视立足当前，循序渐进。
优良的品质和高尚的人格并非一蹴而就，而是逐渐积累的结果。
要不惜从一点一滴的小事做起，日积月累，持之以恒，才能养成大德。
在中，只有不弃小善，“勿以善小而不为”才能积成大善。
这就是古人荀子讲的“积善成德，而神明自得”的道理。
在现实生活中加强道德修养，我们应该“从自我做起，从身边事做起，从小事做起”，精心地培育自己心中开始萌发的社会主义道德幼芽，使之长成精神文明的参天大树。
小善的积累，可以强化人们从善的观念和意志，可以形成人的美好的道德感情和行为习惯。
第四，要把“慎独”作为自己的座右铭。
“慎独”是指人们在独自一人、无人监督的情况下，也要谨慎从事，严格要求自己，不做任何不道德的事。
它强调了道德影响内心信念的作用，体现了严格要求自己的道德自律的精神，指出了一个人自觉实践道德行为的意义。
因为，当一个人独处之时，没有任何外在力量的监督，最容易放松道德规范的约束，最容易放纵自我言行；而此时此刻，一个人内心深处的念头，最细微的举行和最隐蔽不为人知的行为，也是最能显示出一个人灵魂状况。
作为一个大学生，作为一个主体意识日益增强的现代青年，应经过长期的艰苦的锻炼，努力做到“慎独”。
为此，就不仅要“慎思”，而且要“慎言”、“慎行”；就不仅要从“隐处”下功夫，而且要从“微处”下功夫，使道德修养真正成为自我的内在要求。
总之，加强道德修养，对我们每位大学生都是非常重要的，它需要我们长期的坚持不懈的努力。
记得有位诗人这样说过：“每天照一照镜子，看看镜框中的那个人，如果你感到害怕，那么你一定有愧在心；如果你感到自豪，那么你就做了一天真正高尚的你。
”对啊，每天照一照镜子，看看自己的道德修炼得如何，或许，成功就在那块镜子的背后
作为新时代的大学生我们应该如何弘扬和践行雷锋精神
雷锋精神具有先进性、时代性、民族性、群众性、实践性、开放性等显著特点，是指引广大党员干部群众树立和实践社会主义核心价值体系的一面旗帜，是民族精神与时代精神的重要组成部分，是党和国家事业发展的强大动力。
学习和弘扬雷锋精神，是建设社会主义核心价值体系的需要，是引导人民群众树立高尚道德的需要，是推动党和国家事业发展的需要。
在新的历史条件下学习和实践雷锋精神，就要认真学习马克思主义及其中国化的理论成果，运用马克思主义中国化的最新理论成果武装头脑、指导实践。
只有理论上正确，思想上清醒，才能做到政治上坚定，道德上自觉，实践上执着。
就要坚定理想信念，树立建设中国特色社会主义的共同理想，为社会主义社会生产力发展、公平正义实现、人民物质文化生活水平提高以及人的全面发展而扎实奋斗。
就要发扬自强不息、积极进取的精神，致力于理论创新、科技创新、制度创新、实践创新，勇于改革开放，不断完善社会主义的制度、体制、机制，为社会主义事业发展提供不竭动力。
就要爱岗敬业、积极奉献，在自己的本职工作中为国家、民族和人民做出应有的业绩。
就要加强道德修养，提升精神境界，知行统一，言行一致，诚实守信，持之以恒，积善成德。
就要全心全意为人民服务，作为普通公民，要团结友爱，互帮互助，尊老爱幼，扶危济困；作为领导干部，要增强宗旨意识，情系人民群众，不断实现、维护、发展最广大人民群众根本利益。
就要发扬艰苦奋斗、勤俭节约精神，在日常生活中提倡适度消费、绿色消费，反对过度消费、奢侈消费。
就要在加强道德教育、重视典型示范、发挥先进人物的道德感召力的同时，高度重视制度建设，使践行高尚道德的人能够得到肯定、奖赏、褒扬，使违背社会公认道德的人受到惩罚、谴责和唾弃，使消极、落后者得到感召、推动和激励。
经过半个多世纪的风雨洗礼，雷锋精神历久弥新、深入入心，成为广大人民所认同和实践的价值取向和道德准则，成为规范人生路向、指引人生航程的坐标和灯塔，成为激励人们为了国家、民族和人民的利益而不懈奋斗、创造最有价值的人生的精神动力。
我们要大力弘扬和践行雷锋精神，提高整个民族的道德水平，在全社会形成良好的风气，为社会主义现代化事业提供强大的道德支撑和精神动力。
为什么要坚持依法治国和以德治国相结合
您好
党的十八届四会《决明确提出，坚持依国和以德治国相结合，并把其作为实现全面推法治国总目标必须坚持的重要原则，具有非常重要的理论和现实意义。
国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用，不断开拓中国特色社会主义事业更加广阔的发展前景，就必须一手抓法治、一手抓德治，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，实现法治和德治相得益彰 一 《决定》作出“坚持依法治国和以德治国相结合”的重大论断，是对我们党“两手抓，两手都要硬”战略思想的运用和发展，是对建设中国特色社会主义规律性认识的升华，是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新，也是对法治和德治关系的深刻把握。
法治属于政治建设，属于政治文明；德治属于思想建设，属于精神文明。
二者都有其独特地位和功能，但又是相辅相成、相互促进的，应该相互结合，统一发挥作用。
法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰，而要树立信仰，就要弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围；德治的实现需要法治的规范、制约，需要以法治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用，法治本身也是社会主义核心价值观的重要内容。
社会主义法治是建立、维护、实行社会主义道德的法律保障，社会主义德治是以社会主义思想道德来规范全体社会成员的行为，提高整个民族的道德水平。
依法治国和以德治国是一个紧密结合的整体，二者缺一不可。
从我国社会主义建设的实践看，坚持法治与德治“两手抓”，是历史经验的总结和升华，也是经济社会发展到新阶段的客观要求。
改革开放特别是近些年来，我们党始终把法治建设和道德建设放在党和国家全局工作重要战略地位，实行依法治国和以德治国相结合。
我国经济社会发展之所以取得今天的成就，与此脱离不了关系。
分开来看，一方面，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托，全面推进依法治国是确保党和国家长治久安的根本要求。
改革开放以来，我们党一贯高度重视法治。
1978年12月，同志就指出：“应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律。
”党的十五大强调依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。
党的十七大提出，依法治国是社会主义民主政治的基本要求，强调要全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家。
党的十八大强调，要更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用。
党的十八大以来，党中央高度重视依法治国，强调落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家。
现在，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区。
我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有，依法治国在党和国家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。
面对新形势新任务，我们党要实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好，必须更好发挥法治的引领和规范作用。
另一方面，道德建设是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容，是提高社会成员的思想认识和道德觉悟的必然要求。
中华文化源远流长，孕育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民崇高的价值追求。
自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。
但也要清醒地看到，我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。
社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，以权谋私、腐化堕落现象严重存在，等等。
这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，阻碍全面推进依法治国的进程。
面对社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式多样化的趋势，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须适应形势发展的要求，抓住有利时机，积极探索新形势下道德建设的特点和规律，在内容、形式、手段、机制等方面努力改进和创新，提高以德治国的水平。
在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的关键时期，必须把依法治国和以德治国紧密结合起来，坚持法治德治“两手抓”，通过法治建设的不断深化和推进，建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家；通过公民道德建设的不断深化和推进，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。
只有这样，才能保证我国法治建设的中国特色社会主义方向，才能巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。
二 抓好法治“这一手”，坚持依法治国，就要按照四中全会要求，全面推进依法治国，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚定不移走中国特色社会主义法治道路，坚决维护宪法法律权威，依法维护人民权益、维护社会公平正义、维护国家安全稳定。
道路问题最具根本性。
坚持依法治国，关键要清醒地认识到，我们要坚定不移走中国特色社会主义法治道路，而不是别的什么道路。
历史和实践一再证明：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国；中国特色社会主义，是历史的结论、人民的选择；中国特色社会主义法治道路，是建设社会主义法治国家的唯一正确道路。
现在，有些人议论这个法治道路、那个法治道路，有的甚至想照搬照抄西方模式。
我们一定要警惕这些错误想法、认识。
在走什么样的法治道路这一重大问题上，向全社会释放出明确的信号，坚定中国特色社会主义法治方向，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。
宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威。
坚持依法治国，首先是依宪治国。
任何组织和个人都必须尊重宪法法律权威，都必须在宪法法律范围内活动，都必须依照宪法法律行使权力或权利、履行职责或义务，都不得有超越宪法法律的特权。
必须维护国家法制统一、尊严、权威，切实保证宪法法律有效实施。
必须以规范和约束公权力为重点，加大监督力度，做到有权必有责、用权受监督、违法必追究，坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究行为。
坚持党的领导，是社会主义法治的根本要求，是全面推进依法治国的题中应有之义。
坚持依法治国，必须坚持党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法，把依法治国基本方略同依法执政基本方式统一起来，把党总揽全局、协调各方同人大、政府、政协、审判机关、检察机关依法依章程履行职能、开展工作统一起来，把党领导人民制定和实施宪法法律同党坚持在宪法法律范围内活动统一起来，善于使党的主张通过法定程序成为国家意志。
坚持依法治国，还要强化道德对法治文化的支撑作用，弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性。
要弘扬中华优秀传统文化，增强法治的道德底蕴，强化规则意识，倡导契约精神，弘扬公序良俗。
要发挥法治在解决道德领域突出问题中的作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。
坚持把全民普法和守法作为依法治国的长期基础性工作，深入开展法治宣传教育，把基本道德观念的要求融于有关的法律法规和各项具体政策中，融于社会的各项管理中，引导全民自觉守法、遇事找法、解决问题靠法。
三 在依法治国的同时坚持以德治国，发挥好道德的教化作用，以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用，关键要大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。
坚持以德治国，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，要从小抓起、从学校抓起。
坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务，把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育者，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台，不断完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
适应青少年身心特点和成长规律，深化未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育，构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系，创新中小学德育课和高校思想政治理论课教育教学，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。
完善学校、家庭、社会三结合的教育网络，引导广大家庭和社会各方面主动配合学校教育，以良好的家庭氛围和社会风气巩固学校教育成果，形成家庭、社会与学校携手育人的强大合力。
为人民服务是社会主义道德的集中体现。
在发展社会主义市场经济条件下，更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义的精神，提倡尊重人、关心人，热爱集体，热心公益，扶贫帮困，为人民为社会多做好事。
在经济活动中，国家依法保护企业和个人利益，鼓励人们通过合法经营和诚实劳动获取正当经济利益；同时引导人们对社会负责、对人民负责，正确处理国家、集体和个人的关系。
道德模范是社会道德建设的重要旗帜，要高度重视和切实加强道德建设，深入开展学习宣传道德模范活动，弘扬真善美，传播正能量，倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范，培养知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，解决好各级领导干部的世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。
社会主义道德风尚的形成、巩固和发展，要靠教育，也要靠法治。
社会主义法治体现人民的意志。
要在全体人民中进行遵守宪法和法律的教育，普及法律常识，增强民主法治观念，使人们懂得公民的权利和义务，依法办事，依法律己，依法维护自身的合法权益。
要建立健全有关的法律、法规和制度，依法加强对社会生活各个方面的管理，执法必严，违法必究。
综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，规范和养成良好的行为习惯，约束和制止不文明行为，形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。
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乾坤二卦各自含义，以及对我们的启发
“乾坤”两卦是《周易》六十四卦中最基本之卦，这两卦的诠释关系着其余六十二卦乃至整个《周易》思想体系的真谛。
传统学者每以《易》文解释“乾坤”，首重其取象，次言其字义。
就取象而言，乾为天，为太阳，为龙，坤为地，为太阴，为牝马。
就字义而言，乾为健，为阳，为刚。
坤为顺，为阴，为柔。
又此项取象和字义的解释不可或分，是以“天健地顺”。
唯从取象与字义来解释“乾坤”，仅反映了两卦历史人文的涵义，有关其形而上哲理层面，尚待阐发。
方东美先生曾从《易》中天乾地坤的概念发展出中国人的宇宙自然观，以及与《易》时间观有关的形上原理。
程石泉先生在《易学新探》与《易学新论》中说明《易》中时空观之创生、更新、机体圆融种种特征，正与西方科学与哲学发展之新趋势，甚为相符，且有过之之处。
因为无论是古代的中国哲人，抑或现代西方的哲学家或科学家，所面对的是相同的宇宙真际。
他们可运用不同的概念语言来描摹这真际，其中当然同中有异，异中有同。
本文拟就“乾坤”两卦的形而上的哲学意义作出解释，并对其中的时空概念作出说明。
当代大学生应该如何锤炼个人品德
1．个人品德的含义：个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。
它表现为个体对某种道德要求的强烈认同．对道德情感的充分表达，对社会道德规范的执着践履。
2．个人品德的特点：其一，实践性。
其二，综合性。
其三，稳定性。
3．个人品德的功能和作用：在现实生活中，个人品德的功能和作用主要体现为两个方面。
首先，个人品德对社会道德的发展变革产生重要的推动作用。
其次，个人品德是个人实现自我完善的内在根据。
4．锤炼个人品德的途径： （1）锤炼个人品德首先应加强个人道德修养的自觉性。
个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动，被称为道德修养。
高度的自觉性是道德修养的一个内在要求和重要特征。
大学生要努力按以下要求来提高道德修养的自觉性：首先，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情地、自觉自愿地去学习、去思考、去体验，从而提升道德修养的境界；其次，应积极主动地进行自我教育、自我约束、自我激励，坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养；最后，应正确地认识和评价自己，发扬成绩，克服不足。
（2）加强道德修养，还应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，结合当今社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验，采取一些行之有效的方法来进行遁德修养。
其一，学思的方法，即通过虚心学习，善于思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德性；其二，省察克治的方法，即通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向、不良念头，并加以及时抑制和克服；其三，慎独自律的方法．即在无人知晓、没有外在监督的情况下，坚守自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为；其四，积善成德的方法，即通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德；其五，知行统一的方法，即把提高道德认识与躬行道德实践统一起来，以促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为。
