如今的农村,盖上了小楼的农民常把谷物保存在楼上的向阳房间,想一想为什么?
由于中国住宅地域，民族众多，地理和条件活习惯都不一样始终，使居住在房子周围人的样式和风格是不一样的。
房子在中国，最具特色的是北京的四合院，窑洞西北黄土高原，古民居安徽，福建，广东客家土楼和蒙古包。
由于中国广大的领土，民族众多，地理和气候条件和生活习惯都不一样贯穿始终，使居住在房子周围人的样式和风格是不一样的。
房子在中国，最具特色的是北京的四合院，窑洞西北黄土高原，古民居安徽，福建，广东客家土楼和蒙古包。
北京四合院在北京胡同四合院，就在许多由东，南，西，房子封闭的庭院公寓在一起，这是庭院的北侧。
一般开在院子门口的东南角或北房院子的西北角是正房，正房建于砖石基座的规模比其他房子大，医院所有者客厅。
上有翼建庭院东西两侧，当地晚辈居住。
主楼和翼之间有一条走廊让人们能够行走和休息。
庭院的墙壁和街道以外的房屋一般不开窗，医院关闭，安静的环境。
各种规模的北京四合院，但不论大小，都是由一个封闭的庭院组成的房屋包围。
最简单的四合院只有一个院子，两个或三个更复杂的四合院，富人们住在院子里，这通常是由几个院落一个好的构图绑。
在中间有一堵墙。
庭院，是住宅建筑形式在中国北方的组合，是一个四四方方的或者矩形庭院。
阿一，生活在一个封闭的庭院，居住舒适，休闲，平静的日子，享受家庭的欢乐，添乐趣，当然还有一个很悠闲的气氛。
这个庭院是留给新中国未来建国前，现在仍在使用。
这个庭院，一般访问的庭院。
通常，一个封闭的庭院，在一个完全封闭的状态。
庭院庭院，大多采用实木门。
在一端由厚木门，上下轴上，旋转，你可以关闭掉开放，安全，可靠。
院子里，有正房，其中北房。
这是主宅的庭院，和一般朝着庭院坐北向南。
东，西两侧，为东西厢房。
西厢房，一般都比较对称，很多相同或相似的建筑形式。
建南，南房和北房相对应。
整个院落，大多是根据中国传统习俗，对称的方式来建造成本。
当然，在南方，形成东西的房间里，有阁楼。
这间顶楼，一些用来存放粮食，粮库和其他财政部而成，有的做厨房，还有一个角落，一般在厕所的西南角，与院子的东南角主要是门，这个庭院儿童节目，该县在山西和附近农村为多见。
也有庭院的某些部分，门是在南部的中心开放。
有些家庭，为了把一些装饰点缀的庭院，仍然庭院入口对面，一是建设，也意味着一砖墙。
这是门的积极的一面，一般来说，花卉，松竹书法图案或尖锐的话放在显着位置前面的屏幕墙。
字母“福”，“禄”，“寿”等字样吉祥的象征。
屏幕墙，画上吉祥图案，如“松鹤延年”，“喜鹊登梅”的也有一部分，“麒麟送子”等，内庭院翰墨创建一个书香气息。
和一些农民的“丰收”，“运气”，“招财进宝”的文字或图片。
该屏幕墙，位于欢迎在门口的门，和一些个别建筑物，一些设置在山墙翼。
屏壁，也称为屏幕壁，壁本身是正方形，由装饰砖包围，或用于书法绘画框的中间。
屏幕墙和墙本身分为底座两部分组成，删除，增加吉祥祈祷外的庭院氛围，也起到了照壁所以外人很难窥视的隔离医院的活动。
医院，由此奠定了一个有用的石板，砖铺路也是有用的，有铺有鹅卵石，不一样的。
有的整个医院地板铺设，铺设在那里的主要渠道，无论怎样的店，那里的总拨出几棵树医院，栽花，花园装饰品。
随着时代的发展，现在也有很多变化的建设。
在农村，大多是从大的进化发生在原庭院的基础上。
也就是说，主体建筑，房间的扩大，因为主家 - 北房良好的照明。
因此，盖房子的时候，北可充分利用空间，地面，这使得该化合物成为不规则形状的，主建筑房屋的正面主要形成北或长方形的庭院。
分配庭院居住的内室是非常严格的，在显着位置主楼的内室，应该给老一辈的大师，他的妻子住。
洞
--- 中国窑洞在黄河流域的上游，是世界著名的黄土高原。
人们生活在黄土高原，因为没有房子，在哪里使用深厚，三维性能优良的土壤层，一个独特的住宅的建设 - 洞穴。
洞体共分窑，石窟，砖瓦窑等类型。
窑是依托黄土窑洞挖成的山坡上，这个山洞凉爽，保温效果最好。
石窟和砖是用石块或砖拱形洞，再铺上厚厚的黄土上面，既坚固又美观。
由于洞穴的建设不需要钢材，水泥，所以成本相对较低。
随着社会的发展，人们对建立持续改进的洞穴，黄土高原冷却洞穴更加舒适和美观。
古民居位于安徽省南部，安徽，保留了许多古民居安徽古民居。
大多数这些古民居砖和木材为建筑材料，周围高大的围墙建成。
墙壁，通常是三或五开间二层舱之内的房屋。
这房子有两个大的，三个或更多的院落，庭院，游泳池，种满了鲜花和房子的盆景休息和背部，围绕梁护栏和雕刻着精美的花纹。
座座小楼，深深庭院，就像艺术的世界。
建筑物科学家称赞“古民居建筑的宝库。
” 平遥古民居安徽普通住宅建筑大多建在清代，这些较大的住宅造型，用料讲究，由于气候干燥，在山西，也没有战争的破坏，所以大部分保存相当完整。
主要住宅院落布局严谨的形式，对称的轴线清晰，主次分明，沿医院的集合组成的中轴线，通常是三进院为“眼睛”形基本形式。
多间护栏和华丽的庭院垂花门作为分隔符，有的还具有在一侧或后方的庭院花园。
溶洞主体建筑一般为三披有时5拱式砖混结构中的洞穴房屋的前面一般都建木结构加檐，柱廊，上覆屋顶之间。
主屋的屋顶是平的，一般可以安装在梯子砌砖的两侧，有的在屋顶上也有一照壁式风水楼。
有的还建在洞穴地面木结构建筑双波峰。
平遥外墙是砖砌的房子，水做的砖墙，高达七八米，对外不开窗，坚实雄伟的外观，有的做成的墙式城垛的顶部，就像一个小城堡站在院子里有很少种植的树木，迷信的想法，树木会导致鬼，不安分的家庭。
院子地面是铺有砖块，更建立了花坛，无污垢，易于清洁。
内外饰第二精致华丽，雕花木门平遥民居，有花香挂拉孜曲下一个光束，一些刻有狮子滚绣球，有的福禄寿三星，或琴棋书画等，有一定的风格。
木格门窗都是木门框，最复杂的图案和巧妙不同，但也对一些门唐尧赞顺威雕塑的故事。
已经广泛使用玻璃，刻花玻璃使用一些富有。
防寒保暖，大多是由双门，檐下梁木椽所以房市有画。
沿着富裕家庭的街道上特别讲究，顶部形门安徽住宅风格多样，Kakeyama体积鹏，挂两山山脊的斜坡，两个不相等的长度和坡度和半坡檐等。
梁枋穿插着屋檐，飞檐斗拱，等等，实践各不相同。
有的用柱，壁柱和一些这样做的门墩。
有门匾门扇，书有“德”，“裁剪”，“传统鳌”，“霞蔚”，“家庭”，有的已经推出了小区门口还站着的石头，绑在马栏，精美的石头反映了这些人的富裕家庭。
在整个城市保存完好的房屋四百个座位，多达数，范围在全国保存完好实属罕见。
客家民居和广东，福建客家土楼在福建，广东，广东客家土楼土楼东北，西南等地的福建客家村屋。
客家先民1900年前，黄河中下游地区迁移到汉人的南部。
因为大部分的客家人居住在边远偏僻的山区，客家先民为了防止土匪骚扰保护家人的安全，他们创造了这个巨大的房子 - 土楼。
土楼，你可以留几十户人家，几百人的全家。
土楼圆形，也有方形的，这是最有特色的圆形土楼。
圆屋两三次由外环10多米的组成，有200间客房。
他们是富有还是贫穷，都是平等的，每家每户平均分配到每个房间从上到下，它的使用非常均匀，一层是厨房和餐厅，二层仓库，三，四居室。
第二圈二，有30至50间客房，一般的房间，中间是祖堂可容纳数百公益活动的人。
也有土楼水井，浴室，厕所等，就像一个小城市。
客家人高大，奇特，被世界赞誉的建筑师。
南部山区的中国客家居民楼是美好的，它是一个独特的风格吸引了许多外国学者，游客甚至美国的军事专家。
如果革命老战士，中国现代教育，盟盟嘉应主要负责人的创始人 - 他紫苑故居。
在闽西南和粤东北山区，点缀着数以千计的圆形封闭或土楼，这被称为“世界上住宅精彩”的客家民居。
他们大多是三至六个楼层，一百到200的房子，如橘瓣状排列，统一布局，气势恢宏。
八卦客家人布局由按八卦排列的圆形布局围绕着土楼人家，卦卦，统一之间的防火墙。
怕贼和当地人的排挤，营建成的公寓。
蒙古游牧民族的蒙古包传统的住房。
古称穹庐，又称毡帐，帐篷，蒙古包，蒙古等格说孩子，满族为蒙古包或蒙古博。
为了满足创建此居住的游牧牧民，拆装方便，便于游牧。
由于从匈奴时代就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，由侧壁包围成若干块，每块130至160厘米高，230厘米长左右，用木编织网，连接数，由长圆形，伞形圆顶盖包围，同方连接的带墙壁。
冠层和墙壁覆盖或毯子，一个固定的绳子封闭。
西南墙上留下一个木制框架用于安装门，留下一个圆形天窗篷的照明，通风，排烟量，夜间或垫子覆盖着雪暴。
超过300厘米，最小直径蒙古包，可容纳数百人的大。
汗和蒙古帝国时代的国王帐篷可容纳2000人。
德国的固定和游泳2。
农牧区建立比较固定，四周砌墙壁用芦苇瓦楞纸土壤;游牧大多游泳的风格。
泳式分为2种可移动和不可移动的，前者家畜骡，其被运送到拉车或车厢。
建立中华人民共和国以后，蒙古移民增加，唯一的区域仍保留着游牧民族的蒙古包。
除了蒙古，哈萨克，塔吉克等民族也住牧民的蒙古包时。
非常容易的拆装，搬迁有利于放牧流。
戴亚热带傣家竹楼居住区，气温高，因此是超傣家竹楼附近的水在大江大河的小溪银行，湖泊，所有的竹子围绕，阴凉的地方，必有戴村镇。
大寨子基布兹二三百个家庭，一个小村庄里只有十几户人家。
单房子是空置的土地，从庭院所有的人包围。
腾龙边境居民，多壁平房，每间房子都有三的间距，分卧室客厅，这是显而易见的汉族中国的影响力一直固有的不戴的形式;思普边界是完全木竹楼上为了在迁徙的动物下生活，规格类似于一个大帐篷，这是“怀”写在完全符合的情况下“南越巢”，它也写在古代辽人的历史书“，根据该首页树木块“和”干“的住房，这算是傣族固有的典型建筑。
在这种类型的竹子的故事约七，八尺，四无遮栏，牛马拴束在列。
附近设有一个带露台的梯子的顶端，依次进入病房是一个细长的，用竹篱笆每一个角落做一个主卧室和办公室，商店和金钱的重要;房间的其余部分是一个大型的开放式屋顶少高，既两侧倾斜的屋檐，在地板上，所以没有窗户。
如果屋顶是略高，有两侧的小窗口，还打开后门，中央地板是一个壁炉，无论冬夏，昼夜不燃烧的女儿，烹茶煮在火上，设置通话关于主体与客体，也都是围炉而蹲或坐。
毯的茅草屋顶，地板梁全部用竹子做成的门窗。
这样的住宅楼，这是非常容易，只需切到大竹，收集邻里相帮，一两天可引起，但也非常容易腐烂破坏，每年雨季过后，将不得不重新修复它。
土司头人的房子，更多的是竹，木建筑，风格还是很喜欢竹子，仅略高，它不铺瓦屋顶茅草和开关。
国内西双版纳傣族他能烧焦，瓷砖，如秤，三平方英寸，超薄只有三分之二，一个每瓦的钩，第一横钉竹条在屋顶椽子，每两个寸许之间，将瓦挂竹，如鱼鳞状，不具有坚实的灰色组合，它不能爬上屋顶戴，如果需要更换碎瓦，断砖只是降低了他的手，然后你可以连接新的平铺在椽子。
凡住在这样的房子将是一个大村庄，是车锦标赛衙门，建筑风格，又是这样，但
傣族民间木楼更普遍的区域了，整个建筑有120大木列架成一个长10文，宽七八丈，楼上隔一定间屋大小，四周扎进去，但不要打开窗户，让暗光，空盖酒吧楼下，我看到了一个整齐的120大木内衬，猪和鸡无任何牛在其中活动，这是政府办公的统治者最傣族局长住所。
这样的人生活在低于一般的西南边境以上马牛的房子可以看出，例如，哈尼，景颇，傈僳族，甚至苗，瑶，黎民族，住房建设也是如此风格，但具有更低，更建筑用石或粘土的墙壁。
傣家竹楼，它是由围绕着低开，当牛屠宰，每天早上，把肥明显，阳光整天，人谁住在楼上，会不会是秽气熏蒸。
土家族吊脚楼土家族爱群居，爱住吊脚木楼。
建筑是一村一寨，很少单家独户。
建造房屋，多为木结构，小青瓦，花格窗，屋檐处空置，花木兰扶手，走马转角，古色古香。
一般家里有一个小院子，还有一个篱笆院前出院后有竹林，青石铺路，刨木壁挂式，火炬点燃，现场日出和日落的田园平静的生活。
土家族，全国拥有5704223人口，主要居住在湘西，湖北恩施。
此外，四川省石柱，秀山，酉阳，黔江等县也有分布。
土家族地区，蜿蜒的山丘，丰富。
拥有壮丽的自然风光和浓郁的民族风情，吸引外国游客。
张家界是中国第一个国家森林公园之一，已成为一个新的旅游目的地。
土家族自称“毕兹卡”，意为“本地人”。
2000多年前，他们在今天的湖南，湖北地区定居，以及其他少数民族，被称为“武陵”或“五溪蛮”。
宋代以后，土家族单独被称为“土丁”，“地球人”等。
新中国成立后，根据正式定名为土家族土家族人民的意愿。
土家族有自己的语言，是汉藏语系藏缅语族。
由于长期与汉族大多数人来说，很早就使用汉语，中国语言。
西龙山，顺大区只有一小部分，古丈等县仍有共同的土家语。
土家族主要从事农业生产，经济和文化的发展更受汉族中国人，又保留了自己的特色。
西方的“金桐油”和湖北省的“坝漆”，是著名的中国和外国的特产。
土家族大多是木质结构，前面禁止地区土司王珉差瓦立，我们只能有利于杉木树皮，草，叫“只许买马，不准差瓦立。
”十三年，直到清雍正年间“改变回流”兴平铺后。
一般水平四扇，三列六骑行或骑五柱六，在堂屋中间，为古代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼子半吊，半吊，双车翼吊，吊钥匙头，曲尺吊，临水，跨孔挂在峡谷，有钱的人雕梁画栋，飞檐高翘，卷曲石步骤，在空气中的心情画一个伟大的诗篇城堡。
吊脚楼的地方居住生活的土家族人，大多建依山就势，正坐在一虎形四合院。
注意力转向，或坐西向东，东向西或坐。
主屋有三长，五长，长7分。
大，中，5个或更多的很长很长七小的家庭一般家庭长三，结构有三列2冬瓜，冬瓜5列4列6 7瓜。
L称为“堂屋”中间的是用于祭祀先，欢迎客户及处理事情的婚礼。
堂屋的左侧和右侧之间是“以人之间谁住”之前，每一列代表社会各界两个小房间，小间作消防前室后，有两个或三个灶，灶店消防安全，消防和灶具的店有房3英尺见方的火坑，深受各地石英岩，火坑3-5英寸，中间帧“鼎”做饭，鼎锅做饭架，锅使用时包围。
在一个高度火坑，被楼上悬挂的木制框架炕上，炕下烘烤腊肉，豆腐等食品。
后小间作卧室，一楼卧室是有水分的父母住在一个大内（左），女儿住在一个小的内部（在右边）。
兄弟分离，大哥住进去，小弟里面住，后面的神社的堂屋父母住。
“抢口袋的房间。
”无论房屋大小的地板有一天，预制混凝土楼板的一天，带地板类型。
在卧室上面是板楼，铺有木地板，装橱柜把各种物体和食物，也可以安排卧室，在着火的房间上方的酒吧地板上，用竹条铺成的地板上的缝隙，专门用来放玉米棒子，瓜类，燃火的房间起火产生的烟雾可通过间隙顺利排出。
从左前和高跷正房的右翼，该建筑建猪圈，厕所。
梁健脚吊脚木楼应力（即柱子要直要长），要注意屋顶飞檐走角。
吊脚楼通常置于三层，楼下杵，研，堆放木柴，地上，堆着食品，工具等，为女孩楼上楼是土家族姑娘刺绣，剪纸，马骥，鞋子，读，写的地方。
地板上，周围的建筑有花木兰外的走廊地板上，用概念来晾衣服等，在收获季节，常常长出玉米棒子穿串，或从地面拉到大豆，花生等捆绑领带在走廊里挂凉晒。
为了防止盗贼，房子周围是石头，泥砖墙。
在主屋的前面是院坝院坝挑选出墙的左侧有朝门的字符，大多是在房子周围种竹子，果树和景观树。
然而，前者是因为“葬礼”后没有不桑椹，桃仁，“逃”谐音，不吉利。
土家族窗花雕刻艺术的建筑技术来测量水平的重要指标。
有浮雕，以及其他镂空雕花雕刻，精美的雕塑，五颜六色的内涵。
有些身份的象征，一些祈求好运，和一些性能耕作，生活中的一些反思和教育的一些后代，有的记录风格。
动物，昆虫，鱼，体育舞蹈，神话传说，生活，故意深刻。
高跷有很多好处，干燥和通风挂地上，还根据抗毒蛇，野兽，地板可以放杂物。
开平碉楼与村落具有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和豪华“走栏”使吊脚楼自成一格。
这种吊脚楼比“栏杆”更成功地摆脱原有的，具有较高的文化层次，称为巴楚文化的“活化石”。
印度河都保存完好，与长溪的代表，在土家族附近结合水。
安徽皖南民居西递，宏村最有代表性的，2000年被列入“世界遗产名录”。
宏村现保存明清古房子超过140幢楼宇。
叠楼舍村和迷人的湖光山色点燃相映，动静相宜鳞次栉比，国王是无处不在，一步一步的绘画。
宏村有一个美好的田园诗般的“中国画里乡村”。
西递的明清古房子124，祠堂3。
惠州代表房子的建筑风格“三绝”（房屋，祠堂，牌坊）和“三雕”（木雕，石雕，砖雕），在这个保存完好的获得。
瓷砖，白墙的徽派建筑的一个突出印象。
的马头墙错落有致的不仅是美国的形状，更重要的是，它具有防火，阻止火势蔓延的实用功能。
其中一个特点徽派民居是墙壁深院，一个是防御盗贼，另一方面是对流离失所的家庭得到心理安全流动的痛苦的需要。
徽派民居是四合院内的另一个特点，由高墙包围的中心庭院深深外形成几乎看不见瓦，只有狭窄的天井采光，通风和外部沟通包围。
这种天井为中心，高高的围墙围成的基本形状是关注的焦点。
雨水从四面八方屋面雨水落下流入天井，俗称“四水一起去，”也反映出商人的形象“肥水不流外田”的心态，这呼应了山西的房子。
皖南房子节省了大量古建筑和著名的明清时期的。
新安文化村，更多的客商臣子历史上，只有歙县升降机高于警长，即达数百人。
商人更是遍布皖南。
“由富室，南新安贬值为主”，他们的巨额财富，创造这个美丽的古民居安徽省博物馆。
今存明清徽州古建筑主要集中在黟县，歙县，绩溪，休宁。
黟县在今存十几个古村落，那些如西递，碧山，屏山等易城更古老的建筑。
全县保留有价值的古建筑群百位。
西递只有122。
共有365古建筑歙县，百有价值的建筑物，古祠堂27，集中在雄村，呈坎潜口，棠樾深渡的村庄。
鸡西今存于百古建筑群，集中在坎头，坑口，冯村等上村。
古村落一般拱，房屋，祠堂，插座，路亭，研讨会等，一些村庄规模大，如街道99呈坎那里，去陌生人常常迷失方向后。
许多村庄组织布局，宏村河就是一个例子。
宏村山坝在村里，村里水渠从街道两边到每个家庭的中间，在村里池塘每月交换。
然后转移到家庭，流入湖。
家每户都有大大小小的运河，子洗涤和饮用水。
住宅庭院露台或庭院的房子的布局一般都是居中，两种高度。
中型，大型四合院多建设的结合都是粉墙黛瓦。
许多老建筑富裕的家庭，规模化，利用徽州三雕装饰，布局紧凑，错落有致。
A片设置在古建筑在皖南黄山九华山，著名的丝绸之路新安江大白天做适合中，没有装潢，宛然一个世界级的公园。
皖南民居，在一个封闭的小天井，天井位于大厅北侧中间。
客厅和阳台门和窗户之间没有墙，是开放的空间。
在大厅里，这是一个木制的太师后壁的北侧，在门的两边墙壁太师不装门。
将几个长形，方形表并在太师壁前等家具。
大厅东西两侧，分别置于几组椅子和茶几，它往往是一些放在上面作为装饰的电器。
皖南古民居村落选址，布局和建筑形式，在风水理论的书，反映了天人合一的中国传统哲学与向往和对大自然的尊重。
那些优雅的明清住宅建筑与自然融合，营造出既科学，又是生活环境充满乐趣的生活，是中国传统民居的精髓。
村水系统是结合实用性和美观独特的水利工程模型，体现了深厚的人类利用和改造的卓越智慧的本质。
工人其“布局，结构巧妙，装饰之美，营造之精，文化内涵深厚”。
土家族国内罕见的古民居建筑群房子古代文学说土家的房子是“干酒吧“”陈府志·风俗“云：”近城居民更层高的结构为卧室，在货物贸易的存储。
没有进一步的手掌室内音乐，也让一些罕见的深遂严重。
最近牙齿繁荣，人口密集的住宅区，在十年前的土地价值
熙倍。
山居按照结庐，附近的房间的悬崖上，绑毛盖板，只涵盖了风和雨，代替炉火烧床，做饭的白天和黑夜是向火取暖。
现在山深冷，初冬。
“”新唐书“云：”辽南平，东面的智慧状态是渝州西南方南卡罗来纳州，北涪州，超过4000户疟疾疬，山铁杉，沙虱。
蝮蛇，联合国大厦，梯子，被称为“干栏”。
“”威“说：”官僚谁涵盖其他种类的南蛮中，从汉中琼贱的洞穴，其中独立，许多物种，散落山谷......没有其他国家之间达成协议，根据树的构建块回家就可以了，名称为“干栏”，干栏大小，与一个家庭的成员人数“，”旧唐书“说：”多疟疾疬质朴，山铁杉和沙板球，毒蛇，人与楼家，号'干吧'。
“”顺县·杂事“云：”尔雅疏戚突莞老柱雕梁，砖韩国行。
人们将叉木结构房屋，编竹墙。
垂直梁轮领先者徐，周壁板。
不允许贴砖。
该规则越雷池一步犯罪者，俗话说：只允许购买一匹马，而不是平铺。
“
室内设计主要最传统的分为哪几种~
”
祖父经常给祖冲之讲一些科学家的故事,其中张衡发明地动仪的故事深深打动了祖冲之幼小的心灵.祖冲之常随祖父去建筑工地,晚上,在那里他常同农村小孩们一起乘凉、玩耍.天上星星闪烁,在祖冲之看来,这些星星很杂乱地散布着,而农村孩子们却能叫出星星的名称,如牛郎、织女以及北斗星等,此时,祖冲之觉得自己实在知道得很少.祖冲之不喜欢读古书.5岁时,父亲教他学枟论语枠,两个月他也只能背诵十几句.气得父亲又打又骂.可是他喜欢数学和天文.一天晚上,祖冲之躺在床上想白天老师说的“圆周是直径的3倍”这话似乎不对.第二天早,他就拿了一段妈妈绱鞋子的绳子,跑到村头的路旁,等待过往的车辆.一会儿,来了一辆马车,祖冲之叫住马车,对驾车的老人说：“让我用绳子量量您的车轮,行吗?”老人点点头.祖冲之用绳子把车轮量了一下,又把绳子折成同样大小的3段,再去量车轮的直径.量来量去,他总觉得车轮的直径没有1／3的圆周长.祖冲之站在路旁,一连量了好几辆马车车轮的直径和周长,得出的结论是一样的.这究竟是为什么?这个问题一直在他的脑海里萦绕.他决心要解开这个谜.经过多年的努力学习,祖冲之研究了刘徽的“割圆术”.所谓“割圆术”就是在圆内画个正6边形,其边长正好等于半径,再分12边形,用勾股定理求出每边的长,然后再分24、48边形,一直分下去,所得多边形各边长之和就是圆的周长.祖冲之非常佩服刘徽这个科学方法,但刘徽的圆周率只得到96边,得出3 .14的结果后就没有再算下去,祖冲之决心按刘徽开创的路子继续走下去,一步一步地计算出192边形、384边形 ⋯⋯ 以求得更精确的结果.当时,数字运算还没利用纸、笔和数码进行演算,而是通过纵横相间地罗列小竹棍,然后按类似珠算的方法进行计算.祖冲之在房间地板上画了个直径为1丈的大圆,又在里边做了个正6边形,然后摆开他自己做的许多小木棍开始计算起来.此时,祖冲之的儿子祖 已13岁了,他也帮着父亲一起工作,两人废寝忘食地计算了十几天才算到96边,结果比刘徽的少0 .000002丈.祖 对父亲说：“我们计算得很仔细,一定没错,可能是刘徽错了.”祖冲之却摇摇头说：“要推翻他一定要有科学根据.”于是,父子俩又花了十几天的时间重新计算了一遍,证明刘徽是对的.祖冲之为避免再出误差,以后每一步都至少重复计算两遍,直到结果完全相同才罢休.祖冲之从12288边形,算到24567边形,两者相差仅0 .0000001.祖冲之知道从理论上讲,还可以继续算下去,但实际上无法计算了,只好就此停止,从而得出圆周率必然大于3 .1415926,而小于3 .1415927.很多朋友知道了祖冲之计算的成绩,纷纷登门向他求教.之后,祖冲之又进一步得出圆周率的密率是355／113,约率是22／7.直到1000多年后,德国数学家鄂图才得出相同的结果.扩展资料祖冲之（429-500），字文远。
出生于建康（今南京），祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。
祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。
他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。
直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。
由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。
其主要著作有《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等。
关于世界上有名的墙
哭墙：耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙,是耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址；亦有“叹息之壁”之称。
为古代犹太国第二神庙的唯一残余部分，长约50米，高约18米，由大石块筑成。
犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。
公元初年，欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙即是欧亚分界线。
千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。
哭墙高约20公尺、长50公尺，中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。
许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。
历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。
长城 长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。
长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。
现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长8851.8公里，平均高6至7米、宽4至5米。
长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。
马头墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。
古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下面是长方形。
马头墙高低错落，从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格。
一般来说，优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。
玻璃幕墙是指由支承结构体系与玻璃组成的、可相对主体结构有一定位移能力、不分担主体结构所受作用的建筑外围护结构或装饰结构。
有单层和双层玻璃的墙体。
反光绝缘玻璃厚6毫米，墙面自重约40kg／㎡，有轻巧美观、不易污染、节约能源等优点。
幕墙外层玻璃的里侧涂有彩色的金属镀膜，从外观上看整片外墙犹如一面镜子，将天空和周围环境的景色映入其中，光线变化时，影像色彩斑斓、变化无穷。
在光线的反射下，室内不受强光照射，视觉柔和。
中国1983年首次在北京长城饭店工程中采用。
去过美国纽约的人大凡会被其繁华的都市风貌所折服，那高耸入云的摩天大楼蔚为壮观，而其通体的玻璃幕墙映衬出空明的蓝天和飘舞的白云，更为之增添了绚丽的色彩。
那么，玻璃幕墙是怎么做成的呢
玻璃幕墙是指作为建筑外墙装潢的镜面玻璃，它是在浮法玻璃组成中添加微量的Fe、Ni、Co、Se等，并经钢化制成颜色透明板状玻璃，它可吸收红外线，减少进入室内的太阳辐射，降低室内温度。
它既能像镜子一样反射光线，又能像玻璃一样透过光线。
现代化高层建筑的玻璃幕墙还采用了由镜面玻璃与普通玻璃组合，隔层充入干燥空气的中空玻璃。
中空玻璃有两层和三层之分，两层中空玻璃由两层玻璃加密封框架，形成一个夹层空间；三层玻璃则是由三层玻璃构成两个夹层空间。
中空玻璃具有隔音、隔热、防结霜、防潮、抗风压强度大等优点。
据测量，当室外温度为－10℃时，单层玻璃窗前的温度为－2℃，而使用三层中空玻璃的室内温度为13℃。
而在夏天，双层中空玻璃可以挡住90%的太阳辐射热。
阳光依然可以透过玻璃幕墙，但晒在身上大多不会感到炎热。
使用中空玻璃幕墙的房间可以做到冬暖夏凉，极大地改善了生活环境。
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人生若只如初见，一切该是多么美好
她依旧是红粉帐里的豆蔻女子，踏着英伦的风韵，写着中华的诗歌，在中国文坛上受着众星捧月般的关爱，她，依旧是她——林徽因。
——题记 【林徽因之生平篇】 林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），汉族，福建闽县（今福州市区）人，出生于浙江杭州，原名林徽音，其名出自“《诗经·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。
后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。
是著名女诗人、作家、建筑学家。
人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的参与设计者、建筑学家梁思成的第一任妻子。
三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。
文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》，《莲灯》，《九十九度中》等。
其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。
她，出生于名门之家，自幼饱读诗书，深受大家闺秀典范的教育，从小就是父母的掌上明珠。
凭借着一口流利的英语，她曾游旅英美，在领略西方艺术真谛之后更是写的一手新诗，赢得当时文坛的一致好评。
她是建筑史研究中卓有建树的学者，卷起袖子就可以赶图设计新房舍。
她骑得骡子，住得鸡毛小店，从十九世纪三十年代以来，她不顾重病在身，经常颠簸在穷乡僻壤、荒山野岭，在荒寺古庙、危梁陡拱中考查研究中国古建筑。
她也是三个爱情故事的女主角：一个是与徐志摩共同出演的爱情感伤片，浪漫诗人对她如痴如醉，；一个是和梁思成的妻子，并和梁思成喜结连理，恩爱白头，建筑学家丈夫视她为不可或缺的事业伴侣和灵感的源泉；另外还是一个悲情故事的女主角，逻辑学家金岳霖因她不婚，用大半生的时间“逐林而居”，将单恋与怀念持续终生。
【林徽因与徐志摩之浪漫篇】 徐志摩（1897年1月15日－1931年11月19日），原名章垿，字槱森，后改字志摩，浙江海宁人，中国著名新月派现代诗人，散文家，亦是著名武侠小说作家金庸的表兄。
徐志摩出生于富裕家庭，并曾留学英国。
一生追求“真”、“自由”与“美”（胡适语），这为他带来了不少创作灵感，亦断送了他的一生。
徐志摩倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献。
1918年赴美国学习银行学，1921年入英国留学剑桥大学当特别生，研究政治经济学，1926年任中央大学（49年更名南京大学）教授，1931年11月19日因飞机失事罹难。
她，就是这样一个倾倒众人的才女。
与徐志摩的相遇，便是一段浪漫爱情的开始。
初次看到他的名字，是在我的外国文学史课堂上，当张粉阁老师讲到徐志摩苦苦追寻的梦中“情人”时，提到了这个名满文坛的现代才女。
与徐志摩初见，当时她仅年芳二八，是最美的豆蔻年华。
她身着素衣，芳容楚楚，青春、纯洁的形象从此便成了这个浪漫诗人永恒的主题。
从他们相遇的那一刻开始，她就一直成为诗人无数次理想诗化的女子，一个脱离了现实只存在梦幻之中的女子。
徐志摩单恋上她，为她写作无数动人心弦的情诗，甘做她裙边的一株杂草。
1922年，“林徽因在英，与志摩有论婚嫁之意，林谓必先与夫人张幼仪离婚后始可……”（陈从周《徐志摩年谱》）。
如果时间定格在这里，一切该是多么美好
她依旧是出水芙蓉般清丽的纤衣女子，他依旧是那浪漫奔放的现代诗人。
她为他作画，他为她写诗，诗画相和，执手相随。
他为她写诗到： 我是天空里的一片云 偶尔投影在你的波心 你不必讶异 更无须欢喜 在转瞬间消灭了踪影 你我相逢在黑夜的海上 你有你的 我有我的方向 你记得也好 最好你忘掉 在这交会时互放的光芒。
” 可是，她毕竟已是有婚约之人，他的父亲早就已经为他选定夫婿，并且结下婚约；而他更是一个拥有两个孩子的有妇之夫，他们在文学的世界里徜徉文字，可是却不能在现实的礼堂里恩爱白头。
这，既是那般美好又是那般令人哀伤。
生命之美在于，有些事，有些人，明明知道不可以，明明知道没有结果，可是依旧不能自已，就如如同飞蛾扑火，哪怕只是一瞬，也要追逐那片刻的温暖。
或许，也正是这些的不完整，才构成了这个完美的世界。
但是最终，她放下了自己的脚步，她始终将他当做自己的老师，或者一个先导，带她走进文学的世界，而并未走进他的婚姻家庭。
她选择了适当的距离，与他隔河而望，一个在北京，一个在上海，虽不是千山万水的阻隔，但这或许就是他们之间的距离，不能结合却又不能相忘，或许这就是最美好的距离。
进不得相合，退不得相忘。
人生若只如初见，该是多么美好
【林徽因与梁思成之青春篇】 梁思成（1901年4月20日－1972年1月9日），广东新会人，梁启超之子，中国著名建筑史学家、建筑师、城市规划师和教育家，一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产，是古代建筑学科的开拓者和奠基者。
曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。
在清华大学创建建筑系，以严谨、勤奋的学风为中国培养了大批建筑人才。
1972年1月9日逝世于首都北京。
在《建筑五宗师》书中与吕彦直、刘敦桢、童寯、杨廷宝合称“建筑五宗师”。
她同样是他的举案齐眉。
与梁思成的婚姻，是她一生的归宿。
她与梁思成，都是建筑学业界的佼佼者。
他们一起研究古代建筑，一起翻山越岭，一起攀爬古物，一起研究探讨，他们始终是夫唱妇随，相得益彰。
在建筑史上留下了最恢弘的一笔，也为他们的爱情史留下了最华丽的篇章。
在他最美的华年里，遇到最美的她。
自此一生，他和她始终在一起。
他曾说：“她是我不可或缺的事业伴侣和灵感的源泉。
” 她也曾说：“时光荏苒，岁月静好。
” 就这样，在那个中国总领事馆里面，他们喜结连理。
婚后，她不仅绽放出她那诗人般的美感与想象力，更显示出作为科学家应有的细致和踏实，夫妻二人常在山西调查和测量古建筑，所写出的论文更是对研究中国古代建筑做出了巨大贡献。
不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。
他们二人携手一生，相依相扶，恩爱白头。
【林徽因与金岳霖之回忆篇】 金岳霖（1895—1984），字龙荪，浙江诸暨人。
著名的哲学家、逻辑学家。
从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作，是最早把现代逻辑系统地介绍到中国来的逻辑学家之一。
把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才。
金岳霖终生未婚。
为纪念金岳霖先生，设立有金岳霖学术基金会。
他说：“你是我人间四月天。
”——金岳霖 他和她，一个是建筑学家，一个是逻辑家。
他和她相遇，是在一个美丽的华年。
此时，她已为人妻，而他尚未娶亲。
她欣赏他的幽默、善意、博学；他爱慕她的睿智、青春、灵敏。
他们也是同样心有灵犀，相知相偎，可是她毕竟已是有夫之妇，他们不能跨越道德的那条线，他们以朋友称谓。
她也曾犹豫，对梁思成沮丧地说道：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好
” 梁思成第二天告诉林徽因，“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。
” 此时，听到这句话后她感动万分，说了一句能让世上所有男人都无法拒绝的话语：“你给了我生命中不能承受之重，我将用我一生来偿还
” 同样，她也把这句话转述给了他。
他说：“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。
” 此时，他很清楚地知道，眼前这位与自己息息相通的林徽因这一生都会陪伴在梁思成身边，他们只能是朋友，而绝非其他。
但是他还是依然地选择了陪伴在她身边，做她的邻居，仅仅只为等待她需要的帮助时候的一句叨扰，亦或是她一句平日里的问候。
五十年代之后，林徽因已经去世，梁思成也已经另娶了他的学生林洙。
有一天，他却突然把老朋友都请到北京饭店，没讲任何理由，让收到通知的老朋友都纳闷。
饭吃到一半时，他站起来说：“今天是徽因的生日。
”闻听此言，有些老朋友望着这位终身不娶的老先生，偷偷地掉了眼泪。
即使多年后，他已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。
林徽因的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。
四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。
她在他心中，始终是最美的人间四月天。
她是他的四月天，一生的四月天。
