学习故事与观察记录心得体会
《观察记录与分析》学习心得----学习蔡伟忠《观察记录与分析》心得体会 通过学习《观察记录与分析》，学习到了观察记录是一种有目的的行为记录可以有多方面和多层次的目的。
其最基本的目的，在于它是观察的一个辅助环节，是观察的一个因素或后期的延续。
常见的情况下，要观察什么，就要记什么。
当然，从记录的过程中产生新的观察目的，也是很可能的。
在蔡伟忠老师的课程中，也学习到在幼儿平时的生活交往、区域活动等时间能如何观察记录与分析的。
观察记录的计划性在于它需要有一定时间安排和方式进程等方面的规划，其中包括记录的规模、频率、时间段、总时间长度、辅助工具（包括表格和各种机器设备）的设计与使用、保存与整理，等等。
在观察过程中幼儿的每句话、每个动作和与同伴对话，都有可能体现观察原因的答案，尽量具体记录清楚。
就拿杨✘成的案例来说，就要对其实施家园沟通：及时的和家长沟通，让其家长了解他在幼儿园的各种表现，家园合作，一起纠正他的“不良”行为。
在以后的活动中，一旦他出现一些良好行为的时候，老师要及时去强化，以促进他出现类似的良好行为。
冼建宜 2020.2.22
神话中的北岩山人到底是谁
在天宫的钥匙其实是那宝盒上面的一部分，而要拿到那钥匙又必须靠那五位五行者聚集在一起同时往宝盒上面滴血（最后第二集里有
）即使他知道，他也拿不到啊。
另外，这样也可能是为了剧情发展的需要吧。
不一定能自圆其说，很多电视剧或电影的剧情也常常是自相矛盾的
【电视剧神话】北岩山人的真实身份竟是易小川
北岩山人:此人上知天文；因为他在几十年前就知道天星要陨落
呵呵
下知地理：因为秦皇天宫还没有开始建造就知道地点。
都没有见过就设计出了内部构造
更关键点是。
不先说构造，先说机关的绝望危害
呵呵
给大家看看北岩在故事中的成就先：第一。
易小川和高要穿越到秦朝。
根据宝盒提示去《汤巫山》，北岩老人是早就知道了的。
而且是几月几日到他居所都算到了
高人啊
呵呵。
比算太阳何时爆炸还要正确
第2.。
还没有见面聊天就已经知道。
易小川与高要来至2000年以后的时代
更是意外
第3.居然算到60年以后的甲子年让易小川与高要再去茅庐
当时易和高已经26-30了
在那个时代几乎是不可能的事情
60年后已经近百岁了
何以让他们等那么多年呢
因为北岩早已经知道易和高要吃长生药高手啊
第4.北岩高人，居然早已经在天宫骊山的关键北岩洞内悟道。
哈哈《这个地方易小川熟悉的很哪哈哈》而且早已经设计了天宫构造图和将来开启需要的宝盒
而且还先说关闭天宫机关的后果，因为早已经知道天宫的完成了
预知能力
第5.北岩高人不出尘世就对易小川的了解超乎了正常思维
什么都知道
何时有难，为谁困惑
呵呵。
早已经确定他是有缘人要开启天宫
第6.宝盒上面的每一面图画都代表了易小川的经历和故事
北岩的出现好像是为了易小川而生的
而且早就已经设计好的
答案揭晓了。
唯一能预知易小川将来一切的人。
只有他自己
《易小川》50级结局。
易小川变易老川了。
经历2000年的风雨人生，让他领悟到了历史是无法改变的。
无数次试图改变历史，结果只是促使历史发生，融合到历史的一部分
易老川再一次机缘下穿越到秦朝以前，转换为北岩老人
，他已经知明历史的发生，也只能顺应历史
，易老北岩知道将来的崔文子，与其结交，在第一次穿越的时候老崔已经告诉易小川长生药的制作方子，然后易老北再从2000年后来到秦朝告诉崔文子方子
让其帮助易小川度过有些难关。
包括老崔送给易小川的锦囊《这个解释很通透》既然确定北岩是易小川结局以后变老以后的易老川再次穿越。
那他的所有一切神话将迎刃而解了
包括何时何日会去《汤巫山茅庐》《吃长生药》《多次受崔文子救助》《60年的甲子约定》《天宫的构造机关》《天星的陨落》《骊山北岩的山洞密道》《宝盒的情节画面设计》等等一系列的故事都可以贯穿起来，那就是因为结局以后易老川的2次穿越。
因为这个时候易老川已经无法长生。
所以。
，首部50级60年甲子约定的时候，小书童说出北岩乃肉体凡胎，生老病死的常理只有易小川自己才能知道自己的经历和确切的时间地点
至于大家都想反问的为什么既然是易老川。
为什么汤巫山茅庐不见易小川一面呢这个道理在第一部结局已经有解释了：与易小川在2000年时不出现在父母大川易小川自己面前一样
这个就是作者的伏笔
很多人说。
北岩是崔文子。
我想说。
你们自己去分析下。
崔文子为什么能了解易小川的时间动向
崔文子与易小川的关系又怎么贯穿起来
秦朝需要长生药，崔文子是必须的，没有他就没有长生药，这点易小川明白。
由此2次穿越的时候易老川北岩可以贯穿这个情节
好了。
不争论了，崔文子如果驾驭到易老川的结构上去，他就并不神秘了
如果你们能说明崔文子北岩的逻辑依据的话就先说明，崔文子怎么能在那时期与陌生的易小川关联的吧。
更何况知道2000年以后的事情
崔文子不是神话的主题，只是个北岩易老川的代言人老崔自己也说是北岩的朋友
这个就是作者的伏笔另外有人会说。
那如果小川是北岩，怎么就不能说是高要是北岩呢..\\\/\\\/?我想说一点，没有人愿意让人阉割2次。
高要的性格不会让这样的悲剧发生
而且知道天宫设计，长生药秘方，还有设计宝盒故事的种种迹象更高要没有太大瓜葛
而且，如果是高要北岩的话。
那崔文子又不能解释了，由此，唯一能贯穿剧情的人只有北岩老人易老川，也就是易小川本人
，写了那么多
请多多支持啊
有不足的地方请提供建议补充啊
有异议的朋友请想通以后再反驳
老崔与赵高不能成为北岩。
不然无法延伸和贯穿故事了
，呵呵，精辟 这部剧，的确存在着太多的谜团与不解，比如北岩山人的真是身份究竟是谁
为何与小川的三次见面都没露脸
金行者的后代也就是小川的妈妈与其他几个行者都私聊了些什么
目的是什么
黑衣人和千年老妖明明知道宝盒的东西是什么，为何都想要打开那个宝盒
高要想利用宝盒的秘密引出小川，那为何小川会知道那个宝盒上就有打开天宫的钥匙
而且一定是那个龟型板
要知道各个行者的祖训是不可能让外人知道的，鸿门宴上的范增、樊哙到哪去了
高要和小川到了古代，为何黑衣人和千年老妖已早在现代呢
疫情背景下如何计划儿童观察与评价心得体会
在一群背景下要过还儿童的我称体温度与感冒发烧的症状，还有幼儿带家属是否到位一区是否接触来自一区的人。
如何培养小学生的动手能力
网络红学的典范之作 ——读刀丛中的小诗《握红小札》有感 网络红学的典范之作，这是笔者对刀丛中的小诗《握红小札》一书的总体评价。
显然，做出这一评价，马上就得面对言过其实、过分拔高之类的质疑和批评，这是可以想象到的。
尽管刀丛中的小诗在网络上的名气已不算小，但在现实生活中，知道其人者似乎并不多。
笔者之所以这样为《握红小札》一书定性，缘于个人近年来对网络红学的广泛观察与认真思考，相信这并非孟浪之举。
网络红学虽然是个新生事物，但年头并不算太短，它和网络的兴起与普及几乎是同步的，从上个世纪九十年代中期到现在，也已有十几年的时间。
其间一批以《红楼梦》为主要内容的网站、论坛及博客创建、运转，到如今，数量可以用成百上千一词来形容，而且有不少人气很旺，相当热闹，吸引了不少喜爱《红楼梦》的网友。
就本质而言，网络红学不过是业余红学的一种延伸和发展，但它借助网络技术，与传统的业余红学有着明显的不同，这表现为：个人意见快速广泛的传播、平等充分的表达与即时、便捷的交流。
如今，一个人只要对《红楼梦》有心得体会，只要有发表、交流的意愿，随时随地都可以在网络上发表出来，这在过去是难以想象的。
就对公众的影响而言，网络红学已拥有相当的话语权，其影响力足以能够和纸质媒体平分秋色，甚至会超过后者。
网络红学一方面呈现出快速发展的态势，但另一方面也存在着不少问题，这是不容回避的，其中有两点是值得注意的：一是网络红学一直在混乱而无序的低水平状态下发展，二是网络红学参与者对专业研究者的普遍敌视。
以下分别来说： 首先，网络红学本来就应该百花齐放，百家争鸣，在丰富、多元的态势中发展成长，不可能用同一个模式进行约束，这是毫无疑问的。
但问题在于自由发展并不等于随意发展，多元并存并不等于没有原则，无论是网站、论坛还是博客，都需要一定的自律，这种自律既包括学术层面的，也包括道德层面的。
对前者来说，既然是学术探讨，就应该遵守应有的学术规范，具备基本的学养和能力，这包括对作品较为准确、深刻的解读能力、足够的作品阅读量、对本学科文献资料较为全面的掌握、熟练检索、阅读和利用文献资料的能力、掌握基本的文艺理论知识、对中外文学以及历史、哲学、宗教等相关学科知识的基本了解、对本学科研究历史和现状的全面了解、基本的归纳总结及论证能力、较高的写作表达水平、必要的学术训练，等等。
但据笔者个人的观察，网络红学的参与者具备这些条件的非常少，能达到专业水准的，不过三五人而已。
作为业余爱好者，没有受过专业训练，达不到这些条件，原本无可厚非。
遗憾的是，不少业余爱好者意识不到这一点，反而非常自大，动不动就看不起专业研究者，不愿意下功夫提高自身的学养和能力。
对后者而言，要尊重不同的意见，尊重和自己论辩的对手。
遗憾的是，在一些网站、论坛和博客上，板砖横飞，侮辱谩骂成为家常便饭，在这种缺乏尊重、友善及信任的状态下探讨问题，争论往往沦为一场混战，对探讨的结果自然是不用期待的。
虽然不是每个网站都是如此，但可以说是相当普遍。
网络红学属于业余红学，各人秉性、修养不同，良莠不齐，学术水准整体不高，这也是正常的，不必苛求，但总要不断有进步才是。
遗憾的是十多年来，这种进步似乎太小，相当多的网站、论坛和博客一直在原地踏步。
其次，网络红学本该与专业研究者形成一种良性互动的关系。
但遗憾的是，网络红学一直呈现出与专业研究者对立的状态。
将专业研究者丑化成迂腐、无能、挥霍纳税人钱财者，进而肆意地进行嘲讽、谩骂，这已经成为网络红学上的一种普遍现象。
其他不光是红学研究，在其他领域，嘲笑和丑化专业学者也已经成为网络上的一个普遍现象，至于这一奇怪现象形成的具体原因，笔者将另文分析。
这种对立造成的后果是可以看得到的，那就是网络红学由此拒绝了与专业研究者的交流，尽管不少业余爱好者很想从专业研究者那里得到指导和帮助。
对专业研究者来说，他们显然不愿意涉足对自己充满敌意的网络红学，彼此形成了隔膜、对立的状态，直到目前为止，也没有出现改善的迹象。
应该说，这不是一种正常的状态，无论是对业余爱好者还是对专业研究者，都是不利的。
就网络红学关注的话题而言，主要集中在作者、成书、版本等学术难题上，从文学、文化层面解读者不是没有，但受关注的程度远不及前者。
从学理层面而言，对作者、成书、版本等问题的探讨，难度远超过后者，加之《红楼梦》自身的特殊性，涉足这一领域的难度较之其他小说作品更甚，对研究者自身学养的要求自然也会更高。
网络红学的参与者大多是业余爱好者，没有受过专业训练，至少是文学研究方面的专业训练，一些人想当然地以为文学研究不需要什么基础知识和专业训练。
于是，越是有难度的工作做的人越多，而且成果也不断出现，动不动就是发现了《红楼梦》的作者不是曹雪芹，而是另有其人，要么就是揭示了《红楼梦》隐藏的什么惊天秘密，这样耸人听闻的观点在网络上随处可见。
起初，一些报刊还进行报道，后来发现这种东西层出不穷，几乎过两天就有一个，渐渐也就失去兴趣了。
至于这些观点得不到学界的回应和认可，那也是意料之中的事情。
在笔者看来，网络红学也有可发挥的空间，它更多体现在对作品文学、文化层面的品鉴和赏析上，因为读者年龄、阅历、性别、秉性不同，对作品的解读往往也有很大的差异，每个人阅读作品所得到的体会往往是独特的，对其他人也是有启发的。
遗憾的是，不少网络红学参与者不愿意与别人分享自己这方面的阅读体验，更愿意做那些自己不能胜任的文献考索工作。
如果这样做只是自得其乐，玩玩票，倒也罢了，问题在于，不少网络红学参与者并不满足于业余状态，他们非常希望学术界能承认自己的研究成果，甚至希望中小学课本能够根据自己的研究成果进行修改，结果就形成了一边丑化专业研究者，向他们叫板，一边又非常希望得到专业研究者认可的矛盾状态。
在此背景下来看刀丛中的小诗的《握红小札》一书，不难看出其在网络红学中的位置，自然也不难理解其典范意义。
首先要肯定的是，这是一部高水准的红学著作，尽管它以札记这种自由灵活的方式表达，但无论是观点的新颖、独到，还是深刻，都不比某些专业研究者的著述水平低，比起那些空洞乏味的高头讲章来，该书要高明许多，可读性也强很多。
至于字里行间所透出的那种过人的才华和灵性，更不是一般人轻易达到的。
可以说这是一部可以和专业研究者比肩的红学论著，代表着网络红学的最高水准。
这是一部给人启发良多的好书。
刀丛中的小诗是一位活跃在网络上的多才多产作家，诗词曲、小说、随笔，皆能驾轻就熟。
就本质上来说，他是一位诗人，用一颗诗人敏感而真诚的心去解读《红楼梦》，他读《红楼梦》，既没有评职称、得大奖的诱惑，也没有为稻粱谋的打算，只是因为喜欢，发自内心的喜欢，这正是《红楼梦》的理想读者。
曹雪芹当初创作《红楼梦》时，希望后世知音者能从其满纸荒唐言中品读出辛酸泪和其中味，分享其珍贵的人生经验。
刀丛中的小诗显然体会到了这一点，它分享了曹雪芹的人生智慧和才情，并将其融入自己的生命。
他常常用一句充满诗意的语言一下点出问题的关键所在。
《握红小札》既可以作为一部学术著作阅读，同样也可以作为一部文学作品欣赏。
因此可以说，他是曹雪芹的真正知音。
近年来，不少专业研究者在不良考核体制的逼迫下，急功近利，沦为论文机器，变得麻木，丧失了艺术感知力。
在种种理论的遮蔽下，迷失了方向，忘记了一些最为基本的问题：我们为什么要读《红楼梦》，《红楼梦》到底带给了我们什么，我们该怎样去读《红楼梦》。
刀丛中的小诗用自己充满激情、睿智和诗意的品鉴和赏析，给出了自己的答案，也给专业研究者以启发。
其次要说明的是，这是一部典型的网络红学之作。
作者刀丛中的小诗是位地道的网络红学参与者。
他不仅靠网络维持生计，走出校门后，所从事的工作大多与网络相关，而且他的写作也主要在网络上进行，包括这部《握红小札》，都是全部在网络上发表，获得大家一致认可之后，才在出版社结集出版的。
刀丛中的小诗是一位性情中人，很有个性，时常也写一些如匕首一般犀利的文字，但他真诚，并不固执，能听得进不同意见，虚心学习，博览群书，因此能不断进步。
不像网络上的一些人，一旦提出一个观点后，再也不会改变，开始以各种手段辩护，哪怕被驳得体无完肤，也要坚持。
也正是为此，刀丛中的小诗不仅在网络上很有人缘，而且在现实生活中，与专业研究者也有不错的互动关系，得到他们的赏识和称赞。
他的《握红小札》一书得到了专业研究者的认可，著名学者梅节先生为该书题诗并题写书名，胡胜等学者对《握红小札》也是赞誉有加。
事实证明，专业研究者并不像一些网友所描述的那么丑陋，比如自私自利、心胸狭窄、歧视或嫉妒业余爱好者，等等。
刀丛中的小诗并没有受过高等教育，他原先所接受的职业培训也与文学无关，但这并不妨碍他经过不断努力，成为一位高水平的红学研究者；他是一位典型的草根红学家，但这不影响他与专业研究者的友好交往。
只要是金子，总是能发光，而且这种光芒是任何人都不能遮盖的。
这个道理对刀丛中的小诗适用，对所有网络红学参与者都适用。
作为红学爱好者，刀丛中的小诗的成功、他与专业研究者的友好交往都是具有示范效应的，对其他网络红学参与者来说，也是可以提供启发的。
因此，无论是从《握红小札》一书自身的品质还是从作者刀丛中的小诗的写作行为来看，都可以称得上是网络红学的典范之作，它使我们看到网络红学提升的空间和可能性。
继《握红小札》之后，刀丛中的小诗还准备出版其品评《水浒》之作，这同样是一部精彩之作，也是值得期待的。
衷心祝愿刀丛中的小诗能走得更远。
文章来源：《清代文学研究集刊》第五辑，人民文学出版社2012年版。
儿童美术教育的途径有哪些
其中幼儿园美术教育的特点是什么
幼儿园美术教学心得一：幼儿园美术教育心得体会在幼儿园，美术活动是幼儿喜欢的一种艺术活动，是幼儿认识世界、探索世界的重要手段。
幼儿园美术教育的目的在于培养锻炼孩子的观察、记忆、想象、表现和创造能力，幼儿把自己关注的热点、感兴趣的事物和幻想的美好世界画在纸上变为现实。
因此，活动中教师应尽量避免呆板单纯学习绘画技巧的教学方法，而要通过各种途径，运用灵活多样的教学方法，让美术教育发挥更大的作用。
1、兴趣激发法是激发幼儿的是幼儿创造性的基础，俗话说，兴趣是最好的老师。
那么，怎样激发幼儿的兴趣呢?教师要注重丰富孩子的生活经验，调动幼儿绘画的积极性。
并通过游戏活动，培养幼儿的绘画兴趣。
在幼儿绘画活动中，教师运用游戏的方式进行活动，也可以使幼儿毫无思想负担，在自然、轻松、愉快的游戏中获取知识和技能。
在选择活动内容时候要大胆创新，选择一些贴近幼儿生活、幼儿喜欢的美术活动，激发幼儿的兴趣。
绘画是幼儿的游戏，但也有的孩子对画画没有兴趣，其原因是多方面的。
材料是否吸引幼儿、选材合不合适?是否是幼儿能够独立操作的?那怕是同伴一句不经意的评价也会影响幼儿的绘画兴趣。
在教学活动中，教师首先要考虑选材是否合适。
2、观察与认知脱离“示范—模仿”的传统绘画教学方式，要求幼儿要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来完成创作。
但也有的孩子画不出形来，这往往是因为他没有很好的观察事物。
如，幼儿画树时常常把树干画成一个长方形，老师可以带幼儿观察一颗真的大树，摸一摸树干、看一看树枝的样子。
3、构思、绘画法鼓励幼儿先想后画来学习构思，使绘画活动不仅是幼儿动手操作的活动，更是动脑思考的活动。
通过老师的引导，幼儿学会了在生活中学习构思，在游戏中学习构思，在想象中学习构思，在观察中学构思，活动的全过程都强调以游戏引发孩子的兴趣和表达表现的欲望，探讨怎样把自己一系列想法中的重点内容表现在画面上，培养幼儿的想象力和，美术课最重要的任务就是激发引导幼儿的想象力。
4、在评价中让幼儿充分体验到成功的快乐对于自己的作品，幼儿很在意老师与同伴的评价。
鼓励性的评价可以保护孩子的创作热情，期待下一个活动的到来。
评价的目的就在于激发幼儿绘画的兴趣和积极性，使幼儿感受到自己的进步，发现自己的能力和才干，让幼儿体验到成功的快乐，从而促进幼儿的发展。
幼儿园美术教学心得二：幼儿园美术教学心得（772字）美术，是幼儿十分喜欢的活动之一，美术教育是幼儿园素质教育的重要内容，也是人生启蒙教育的重要一环。
孩子们不仅能够从美术活动中得到无穷无尽的乐趣，而且还可以发展动手动脑能力、创新能力、模仿力、观察力、想象力等，满足其好奇心与求知欲，使他们的创造思维、求异思维都得到良好的发展。
什么是教育
其实，教育应与成人的专业美术教育相区别。
具体来说，幼儿美术教育包括三层含义：一幼儿美术教育是一种情感教育，是满足幼儿审美情感需要的教育。
幼儿喜欢涂涂画画，他们对美术有一种天然的嗜好，他们对美术感性地把握世界，与他人进行情感交流。
因此，幼儿美术教育应为幼儿提供情感沟通与满足的机会。
二幼儿美术教育是一种创造教育，是以培养幼儿创造能力为核心的教育。
每个幼儿都有美术创作的潜能。
在幼儿的美术作品中，我们经常可以看到一些在成人看到既可笑又可爱的形象，如不合逻辑的构思、不合比例的造型、随意安排的空间构图等。
这些都是幼儿从自身经验出发，经过大胆想象而创造出来的。
因此，幼儿美术教育应当鼓励和指导幼儿以自己的眼光观察周围世界，形成有个人特色的艺术表象，并通过大胆想象艺术地表现自己的体验。
三幼儿美术教育是一种操作教育，是培养幼儿手、眼、脑协调活动的操作教育，也是感受和创造没的过程，幼儿需要手、眼、脑的协调活动，他们需要用脑去想象、理解和加工审美意念，用语言表达感受，用手操作材料等。
因此，幼儿美术教育应当为幼儿提供充分操作的机会。
幼儿园美术教学是幼儿美术教育的一部分，并且是占据重要地位的一部分。
学习和掌握简单的美术活动知识、技能，培养幼儿初步的表现力，使幼儿萌发审美情趣”是幼儿园美术教育的基本目标。
掌握一定的美术知识、技能是从事美术活动的必要前提。
我们在开展美术教学时应当充分利用环境的有利条件，以积极运用感官为原则，为幼儿提供充分活动和操作的机会。
幼儿园美术教学心得三：幼儿园美术教学心得（763字）转眼间我们幼儿园开展米罗美术课程一个学期了，所有的培训、教学、成果都历历在目。
通过一个学期的培训学习和教研，我们的美术教学也在不断的成熟中。
记得外出学习，我到米罗可儿，当时是听的一节拓印想象的课，从开始对这节课的迷茫，到后来的不信任，到最后的惊讶、赞叹，使我深深的喜欢上了米罗可儿。
绘画是一种儿童十分喜爱的活动，能充分发挥儿童的想象力和创造力，使儿童快乐。
而米罗可儿美术的智慧美术课程体系是以借形想象为核心，以相关、相似、相对想象为基础的系列儿童创意想象美术活动体系。
所谓借形想象，是将人类最普通、最原始的想象，运用到中来的一种形式。
本着这种理念，我开始了本学期的美术教学。
我印象比较深刻的一节课是小班的，在排出课程表知道那周要上这节课的时候，我就开始精心的准备。
先是我在同事那借了几面小镜子，然后准备所需要的各种材料。
终于开始上课了，我先和小朋友们做了个脸部表情的游戏，然后每一组发了两面小镜子，让小朋友们观察自己丰富的表情，此时孩子已经非常感兴趣了，我赶紧进入正题，问问小朋友上幼儿园快不快乐，是不是像镜子里的自己一样笑得那么开心，为什么喜欢上幼儿园呢……开始画了，怎样摆脱孩子画的像小拳头一样小呢
嗯，这个早就想好了。
我告诉小朋友们把你们的小手打开放在画纸上，画的时候一定要画出的比自己的小手还要大。
还要看着镜子里的自己，看一眼画一笔，一定要画出自己的特征。
这时孩子就开始认真的画了，我对个别不敢画的孩子进行着重引导，并来回的观察孩子画的情况，当我看到文文画的画时我开心极了，她把自己独特的小眼镜也画上了，还有她那两个可爱的。
她很认真的看着镜子里的自己，看一眼，画一笔。
当她觉得很满意的时候，我及时的表扬她，然后告诉她如果再加一些什么会更漂亮。
一节完美的美术课结束了。
幼儿园美术教学心得四：美术教学心得（1034字）艺术的最根本特点是美与独创，每个儿童都有创造的潜力。
学前儿童在美术活动中的创造力是指他们在头脑中形成的审美心理意象，利用美术工具和材料将它们重新组合，创作出对其个人来说是新颖独特的美术作品的能力。
今年的教学实践使我在培养幼儿的艺术创造力上又积累了一些心得。
“儿童的美术创造活动是一种手、眼、脑充分并用的活动，它需要儿童用以眼睛为主的多种感观去感知审美对象，用脑去体验、想象、理解、加工改造审美意象、用手对美术工具和材料的操作去表现自己的思想情感和所见所闻。
”几乎每一个儿童在完成一件作品时都流露出一种愉悦的、放松的、甚至恋恋不舍的情绪。
为此我费了一番脑筋：首先，丰富儿童的经验，可以通过参观、讨论等方式进行。
比如在进行“生活”系列时，其中包括“学校—校内、街道—校外、窗外、”四个活动。
我们带领孩子们根据地图参观幼儿园，运用折纸、粘贴等方法绘制从幼儿园到家的地图，运用厚纸版制作拼图，孩子们把自制的小人儿放在地图上送他去各个地方，向同伴介绍从自己家到幼儿园的各条线路。
其次，给幼儿提供充分宽松的心理环境。
教师和蔼的态度，愉快的背景音乐，都让儿童有足够的自由和信心。
活动中，孩子们经常会边忙碌边哼唱着小曲，温馨的气氛使孩子们各个思路开阔、想尽办法完成自己的作品。
在活动中，我允许孩子拥有自己的方式方法，自己的理解。
比如在完成大树的作品时，我带领孩子们去触摸、观察品种不同的树的树皮的纹理、树叶的形状，再运用想、撕、剪、贴、揉、画的创造方法进行创造。
有的树又高又胖，树皮粗糙色彩丰富，尖尖的树叶整齐的排列在树枝上；有的树亭亭玉立，分外妖娆，撕成的树叶稀疏的长在枝条上，别有一番风韵。
看着自己的作品，孩子们的小脸上洋溢着自豪和喜悦：“看，我们的森林多奇妙
”。
第三，提高幼儿的创造技能。
“在支持、鼓励幼儿积极参加各艺术活动并大胆表现的同时，帮助他们提高表现的技能和能力”。
技能是创造力发挥的有效手段。
对多种材料操作是其中一项重要的技能，丰富的物质材料也激发了孩子的创造欲望。
孩子们的材料包里有各种质地的纸张，有塑料布、纸盒、吸馆、铃铛、棉花、鸡毛、筷子、回形针、纸杯等等，对材料的性质和用途了解的越多，他经过头脑加工出来的作品就会越发与众不同。
比如：布置恐龙的家，报纸揉成的石头，吸管做成的大树，毛根作成的小花，塑料纸做成的小溪-----经过孩子的创造和想象，每一样东西都充满了生命力。
运用简单、单纯、重复的方法，把复杂的东西变得简单生动，这就是一种珍贵的创造。
幼儿园美术教学心得五：幼儿园美术教学心得体会（1675字）美术，是幼儿十分喜欢的活动之一，美术教育是幼儿园素质教育的重要内容，也是人生启蒙教育的重要一环。
孩子们不仅能够从美术活动中得到无穷无尽的乐趣，而且还可以发展动手动脑能力、创新能力、模仿力、观察力、想象力等.下面谈一点体会：一、师生互动，培养幼儿参与美术活动的兴趣瑞士著名心理学家皮亚杰、美国学者杜威认为兴趣是刺激幼儿学习的好形式。
直接经验所引起的兴趣是刺激学习的最好形式，幼儿只有对事物产生了浓厚的兴趣才会注意集中，参与主动，投入积极，从而获得知识经验”。
在生活中我们发现：幼儿很容易对美术活动表现出自发的兴趣和热情，但是这种自发的兴趣多属于表层的兴趣，往往带有情绪色彩，容易波动，易转移。
如何使幼儿自发的表层兴趣提高到有一定深度的动机水平上，转化为一种内驱动力
1、根据幼儿身心特点，精心设计美术教学活动。
教师可以采用蜡笔水粉画、吹画、线描画、剪贴画等不同美术表现形式让幼儿欣赏并了解到：原来美术不仅可以用水彩笔来表现形象，还有那么多有趣的表现手法，从而对美术活动产生了浓厚的兴趣。
幼儿喜欢在玩中学，所以以游戏的形式开展美术活动也能很好地激发幼儿的兴趣。
如画人物动态是美术教学中的难点，幼儿画不好就不会感兴趣，在画人物动态之前，可以设计一个环节，让幼儿玩游戏——“会动的影子”，幼儿在游戏中发现了人的手臂和腿的动态变化，觉得非常有趣，然后再配以“活动小人”的学具，让幼儿在操作游戏中不知不觉对画人物动态产生了兴趣。
2、培养幼儿需要贯穿于美术活动的全过程。
幼儿美术教学开始部分可以用游戏、故事、音乐等形式导入，直接引起幼儿的兴趣。
如画蝴蝶时，教师可以先讲了一个“”的故事，用形象的语言向幼儿描绘了一群美丽的蝴蝶仙子，使幼儿产生了想画的欲望。
在幼儿作画过程中，教师可以以花仙子的口吻帮助幼儿激活思路，乐意表现。
最后，再用鼓励、欣赏的语言评价幼儿的作品，使幼儿获得满足，从而把兴趣延伸到对新的美术活动的需求和期待。
3、积极发挥教师对培养幼儿美术兴趣潜移默化的影响。
在生活中，我们经常会发现一种现象：一些在美术工作者家庭中成长的孩子，通常对美术有着浓厚的兴趣，这其实是环境对他的一种潜移默化的影响。
因此，在教孩子美术的时候，教师首先要对美术活动有兴趣和热情，这样可以创造一个容易引起幼儿兴趣、轻松和谐的美术活动的环境。
二、丰富感性，让幼儿充分体验审美愉悦新《纲要》中的艺术观强调感受与创造并重，把艺术教育定位在审美教育范畴内，强调对幼儿审美感受的培养。
所谓审美感受，就是能以自己的方式感受到审美对象所具有的情感表现性，强调体验性而不是认识性。
因此，在美术活动中注意丰富幼儿的感性经验，可以满足其审美情感的需要，体验审美愉悦。
幼儿的审美愉悦包括感受美、发现美和创造性地表现美。
1、多渠道，让幼儿感受美。
伟大的教育家陈鹤琴先生早就提出了“大自然大社会”是活教材的主张。
带孩子走进五光十色的大千世界，领略大自然赋予的美，接受大社会赠予的礼物，可以使幼儿在审美的体验中产生情绪上的兴奋，大自然中的声音、形态、色彩等形式的美给幼儿的眼、耳等感官以愉悦，在不知不觉中培养了幼儿的感性趣味。
2、多引导，让幼儿发现美。
在引导幼儿发现美的过程中，教师语言的运用也很讲究，启发、引导性的语言可以开阔幼儿的思路，启迪幼儿去发现。
如“你感觉怎么样
”“为什么
”等，尽量不要问幼儿“好不好
”“是不是”等封闭性的问题，以免造成幼儿的惰性。
另外，艺术性的语言也可以很好地调动儿的审美情感，发现事物的美。
3、多体验，让幼儿表现美。
要让幼儿获得审美愉悦，首先要选择适合幼儿的美术活动内容，这些内容应该是幼儿所需要并喜欢、感兴趣的，与幼儿的生活经验相关的，是他们熟悉的。
其次，要以游戏的形式开展美术活动，让幼儿乐在其中。
提供多种材料，让幼儿在大胆的尝试与操作中得到审美愉悦。
通过以上方法培养幼儿对绘画活动的兴趣，激发幼儿愉悦情绪对孩子在绘画活动中发挥想象力。
动手能力有很大的促进作用。
使幼儿觉得绘画是件快乐的事，他们在绘画活动中自由创造着属于自己的美好未来和五彩缤纷的世界。
幼儿园美术教学心得六：幼儿园美术教学心得（880字）绘画，是一种艺术表现形式。
是培养幼儿身心得到全面发展和培养幼儿创造能力的重要手段。
孩子眼里的世界，充满着各种神奇的色彩。
无论是花草树木、飞禽走兽，还是人类生活的景象，无一不是孩子所追求的对象，孩子们乐于用画画来表现自己的感受和内心意愿。
因此，绘画在幼儿健康成长过程中作用是不可低估的。
是幼儿园不可缺少的教学活动。
本学期美术中班实施二十四节教学活动，简单的蜡笔色彩画成为本学期活动主题，同时还穿插着线描画和水粉画。
在本期教学活动中，以培养孩子的兴趣为目标，孩子有了兴趣，才能有绘画的愿望，才能提高绘画的技能。
首先，选择丰富有趣的内容，引起幼儿对绘画的兴趣。
兴趣与好奇紧密联系，没有好奇产生不了兴趣。
因此，我在选材上下功夫。
根据中班幼儿年龄特征、兴趣、爱好及绘画特点，来选择幼儿生活中熟悉的、感兴趣的、具有吸引力的题材。
如：中班幼儿喜欢动物鸡、鸭、鱼------喜欢交通工具汽车、轮船、火车------我把绘画的内容编成故事，并随着故事情节展开来教幼儿画画，这样既吸引幼儿的注意力，提高幼儿作画的兴趣，而且幼儿乐于接受。
其次，通过游戏培养幼儿对绘画的兴趣。
幼儿美术教学是一种非常有趣的游戏，如果是依样画葫芦的临摹教学方法，让幼儿简单地服从老师的命令，象木偶一样，幼儿就会兴趣索然，要使幼儿绘画兴趣始终高涨，教育内容、方法应该多样化，应在看看、想想、画画、玩玩的过程中，运用一些趣味性的游戏，调动幼儿的积极性，用鼓励的口吻，激发幼儿想象力，引起幼儿作画兴趣，让幼儿在玩耍中不知不觉、很自然地接受绘画技能。
因此，在美术活动中，我根据幼儿的生理和心理特点，充分利用丰富多彩的游戏形式。
如：在进行绘画“花宝宝”活动时，通过游戏“花宝宝在哪里
”，让幼儿在室外寻找花，边玩边观察，使幼儿在玩中画，画中玩，在玩画中找到乐趣，大大提高幼儿的兴趣，激发幼儿的创作欲望。
最后，运用多种绘画材料，激发幼儿创造力。
一成不变绘画形式和材料，会使幼儿索然无味。
在教学中，我给幼儿尝试新的绘画材料，激发他们探索欲望，满足幼儿的好奇心。
每一种的尝试都会带来不同画法的效果，使幼儿体验成功的喜悦。
3-6岁儿童学习与发展指南心得体会3篇【头条】
摘要：学习《3~6岁儿童学习与发展指南》对我们每个幼儿园老师具有重要的意义。
它教会我从细节观察幼儿的发展，下面是整理的关于3-6岁儿童学习与发展指南心得体会范文3篇，欢迎阅读参考! 三到六岁儿童学习与发展指南心得体会范文1 《指南》将儿童的学习与发展分为健康、语言、社会、科学、艺术五大领域，每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。
每个方面由学习与发展目标，教育建议两部分组成。
它充分的体现了儿童的身心发展规律和学习特点，珍视了儿童学习、生活的独特价值，充分地尊重和保护儿童的好奇心和学习兴趣。
创设了丰富的教育环境，最大限度地支持和满足儿童直接通过感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要，严禁拔苗助长式的超前教育和强化训练。
现在大多数的孩子被禁锢在教育的条条框框之中，他们需要自主，因为只有自己动手动脑得来的直接经验才是真正属于他们自己的，要想摆脱“填鸭式”的教育，想让孩子真正成为学习的主人、相信在《指南》中就能够找到答案。
作为一名幼儿教师更要用科学的方式来教育幼儿，让幼儿的身心获得全面和谐的发展。
一、善于发现孩子的闪光点。
在健康领域目标2中指出“以欣赏的态度对待幼儿，发现幼儿的优点，接纳他们的个体差异，不与同伴做横向比较。
”在日常教学活动中，对于学习能力较强、性格开朗、自我服务能力强的幼儿，老师常常能做到发现这些孩子的闪光点。
但是对于一些能力较弱
如何当好班主任心得体会3篇
近一段时间班里的学习氛围不是很好，首先反思了自己近期的学习态度，不管是什么客观原因造成的这种情况，我觉得都是我自己没有调整好自己的状态，上课听讲、回家作业以及课后复习我都不如开学初做得好，因此，近期的作业和默写成绩明显下降。
我周末在家进行了深刻反思，并制定了改变这种现状的办法，我保证自己在最短时间内改变现状。
首先，我觉得要摆正学习的态度，要明确自己学习的目的。
学习不是为家长，也不是为老师，是为自己而学，学生的首要任务就是学习，只有明确了学习目的才能提高我们的自觉性。
其次我认为学习还要讲究一些方法。
我一定按照老师的指点，课前要预习，将重点、难点、疑点记下来。
然后带着预习中的问题，专心听，一步不离地和老师一道积极去思考，去寻找问题的答案。
课后要复习，像放电影似的把今天课堂上的内容过一遍，这样可以加深记忆。
我保证，学完生字词之后，我会马上进行复习，不但把生字词会写会墨，还做到掌握每个词语的意思。
俗话说“好记性不如烂笔头”，我想从下周开始做课堂笔记，妈妈说做课堂笔记是一个很好的学习方法。
记笔记可以调动眼、耳、脑、手一齐活动，不仅有助于对学习内容的理解，而且要想在听课的同时记好笔记，还能保证注意力集中，时刻跟上老师的讲课思路。
如果自己思想一开小差，就跟不上老师的步伐了。
课堂上如果遇到没听懂的地方，千万不能“卡”在那里“死想”，而是先做上记号，下课了找老师或者是向同学请教，当天的问题一定要及时解决掉。
最后，我努力做到上课的时候，认真听老师讲的每一个问题，不要做小动作，不找别人讲话，（不要上课扔小纸条）。
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（这里结合你自己的情况删添改ok
），否则，既害了自己没学到知识，也害了别人。
古人说得好：“读书不怕难，就怕心不专”。
我们要好好地体会体会这句话的含义。
这些是我的反思和努力方向，我会自己鞭策自己，不断提高学习成绩，不辜负老师的辛勤教育，争取在期末考试中取得佳绩，做老师的好学生，家长的好孩子。
游褒禅山记运用了象征手法还是类比手法，为什么
1．因事说理，叙议结合 本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。
文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。
文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。
文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。
前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。
记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。
2．重点突出，详略得当 本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。
记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。
第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。
前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。
记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。
议论部分对应记叙部分，也有侧重。
议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。
议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
3．文笔简洁，语言凝练 本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。
全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。
文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
〖写作背景〗 本文是王安石34岁时的作品。
四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。
12年后（1070年）拜相。
他不顾保守派反对，积极推行新法。
提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
〖文章赏析〗 本文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。
这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。
全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
第1段：从篇首至“盖音谬也”。
记述褒禅山命名的由来。
文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。
作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。
说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。
因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。
“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。
这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。
接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。
“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。
其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。
之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。
之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
第2段：从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。
记叙游览褒禅山后洞的情形。
这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。
前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。
而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。
然而惟其险绝，才有奇观。
因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。
于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。
可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。
”这么一说，大家就随着他一起走了出来。
一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。
如果再往深处走，到达的人就更少了。
这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。
因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。
目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
第3段：从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。
写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。
这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。
行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。
就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。
作者称引古人，是为了借古鉴今。
不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。
但事实上，并不是人人都具有这种精神的。
就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。
这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。
而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。
那么怎样才能看到奇景异观呢
作者进而又从三个方面加以论说。
一是“非有志者不能至也”。
这里强调了一个“志”字。
只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。
二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。
这里又强调了一个“力”字。
这个“力”，是指气力。
如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。
三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。
这里又强调了一个“物”字。
这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。
当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。
总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。
这是就正面来说。
反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。
如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。
这样，谁还能讥笑他呢
作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。
这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。
这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
第4段：从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。
写由于仆碑而引起的联想。
作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
”从山名的以讹传讹，追问：联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。
因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。
对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。
它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
第5段：从“四人者”至篇末。
记同游者姓名和写作时间。
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。
这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。
王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。
比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。
再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。
在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生（贾谊）。
”这些都反映出他的新见解。
这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。
因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。
他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。
这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
本文的写作技巧也是比较高明的。
既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。
作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。
但细加玩味，却不寻常。
它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。
作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。
可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游褒禅山记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。
随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。
所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。
然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。
从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
基于本文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。
文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。
而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。
详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。
作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷；次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇；次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出；次写入之愈深，记游者愈少；次写既出之后，有人责备怠而欲出者；次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。
这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。
记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。
它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。
总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。
为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。
